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二六 |
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▼九、轉世高人 他們又互望了片刻,我注意到了他們在商議問題之際,不必交頭接耳,只是交換眼色即可,紅綾所說他們心意相通,顯然不假。 於是,他們就開始說話──他們說話的方式,相當特別,我就不細述了,我只是記述他們所說的內容。 他們一開口,第一句話是:「先師圓寂,歸位,是一年之前的事。」 他們又稱「圓寂」,又稱「歸位」這正表示了他們複雜的身分,事實上,天池上人正是這樣的一種人,身分比高僧,智者還要特別,已勘破了生死奧秘,自成一家,得人崇敬,那境界,比諸單純的宗教,又高了一層。 他們又道:「這一世生命結束,下一世生命開始,那是生命的延續。」 我點了點頭,但是補充了一句:「那是你們專注研究的一種生命方式。」 生命的方式有許多種──即使是地球人的生命方式,也有許多種,剛才他們所說的「轉世方式」,只不過是其中之一種而已。 可是七人對我所說,顯然大大不同意。 我不等他們開口,就道:「好,我們不討論這個問題,你們且說下去。」 七人沉默了片刻,並無異議。 過了一會,其中一個才開了口。 接著,他們就敘述一些發生的事──他們仍然是你一言我一語,那些過程,我都略去了,不然,佔了許多篇幅,卻接觸不到故事的中心,實在是浪費作書人和看書人的生命,無聊得很。 那人一開口就道:「家師功德完滿,此生一切都已完成,自然要轉世再生──」 我很用心地聽著,我知道他們信奉的輪迴、再生等等,和佛教的理論,極其近似,而且更接近喇嘛教。當年我見到天池上人他們,就是由一個名叫「五散」的喇嘛轉世發生了問題而起的。 那位五散喇嘛,是一個得道高僧,可是在轉世的過程之中,發生了由於不能控制的差錯,後果,他的新生命,是一個生活在一個小島上的小女孩。 這種情形,堪稱黑色喜劇,連喇嘛教也束手無策,於是求助天池上人,替五散喇嘛換一個身子。 這其間的過程,奇妙無比,所以令得陳長青入了迷,不捨得離開,要跟他們去「學道」了。 那七人續道:「但是在──這之前,師父卻做了一件令人感到極度意外之事──」 一說到這裏,七人都有悻悻的神情,令我感到那件事一定嚴重之至。可是他們一說了出來,我不禁感到好笑,他們道:「師父竟然收了一個外人為徒。」 我知道他們口中的「外人」,一定是指陳長青。在某種程度而言,陳長青確是「外人」因為天池上人的弟子,跟隨乃師,大有年資,有的甚至是轉世而來的,陳長青突然加入,當然在原來弟子的心目中,成了外人。 看來,他們對於這個「外人」,不表歡迎──這是必然的事,這樣神秘的團體,一定有排他性,何況陳長青這個外人「外」得十分徹底,連語言、文化習慣,都與之不同,我真懷疑陳長青是不是能在三五年之間,學會他們的語言。 果然,七人又憤然道:「他甚至連我們的話也不會說。」 我沉聲道:「這也沒有甚麼不對,只表示你們的修為不精,對你們的師父來說,只要是人,就沒有分別,而且,語言更是『皮相』,你們的修為,講究的是心靈相通,互相溝通之際,早已超越了語言的束縛。我相信陳長青和令師之間,絶無溝通的隔閡,而你們卻還在斤斤計較,這不是可笑得很嗎?」 我據理為陳長青爭辯,而且毫不客氣地責怪他們,由於所據之理,全是他們修行的宗旨,所以說得他們啞口無言,個個面有慚色。 我又道:「何況陳長青誠心學道,只怕進展大在你們之上,是不是?」 七人倒也坦誠:「是,師父說,他天資聰敏,一說就明,一年修行,直可抵我們一生。」 我不禁暗自咋舌,因為我絶未想到,陳長青在這方面,竟然還有這樣的慧根。我道:「令師既然如此說,你們自然不應該排擠他了。」 七人齊道:「我們沒有排擠他,他和師父同修,我們都很尊敬他,直到師父要轉世,這才出了問題。」 我大是好奇,這些年來,陳長青音訊全無,我們曾設想過許多他的處境,都不得要領,卻未曾想到他會和世外高人在一起靜修。 可是,靜修又修出了甚麼問題來了呢? 我思緒相當紊亂,一面想,一面又順口問了一句:「一直在寺廟之中?」 七人道:「不,不知在甚麼地方,我們都不知道,師父則經常神遊回來,給我們教誨,他究竟身在何處,我們上下,無人得知。」 我更是大奇,再問了一句:「請問,七位在令師座下,地位如何?」 那七人此時大有傲色:「我們七位一體,是師父的首徒,逾千弟子,當師父不在,均聽我們的號令。」 我點了點頭──對他們的地位,我並無懷疑,當年我就曾見過他們在天池上人座前侍奉。而根據這情形看,陳長青一加入,就取代了他們「首徒」的地位,難怪他們大有不平之意了。 我示意他們說下去,七人道:「最後一次,師父神遊歸來,告訴我們說,他即將轉世,我們聽了,自然不免大是焦急,這──」 他們當時,一定真的十分焦急,因為這時說來,仍然情見乎辭,很是緊張。 我不等他們說完,就一揮手,冷冷地道:「師父要轉世,乃是好事,何以焦急?」 七人道:「這──」 他們了一個字之後,卻又沒有再說下去。 |
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