學達書庫 > 衛斯理全集 > 解脫 | 上頁 下頁 |
一八 |
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經我這樣一說,各人也連連點頭,都覺得陳長青目前如面臨困境,那也必然不是失去了身體那麼簡單,而另外還有因素。 我提出了這一點,並且說:「我們對於人的身體和靈魂,雖然有了一定的認識,但是在身體和靈魂分離之後的情形,都幾乎不了解。」 溫寶裕糾正了我的話:「我們只是對身、靈分離之後的靈魂的情形不了解。」 我想了一想,向溫寶裕嘉許地點頭──他的修正,是科學的。在靈魂和身體分離之後,身體的情形能夠了解,都被處理掉了,或燒成灰,或製成木乃伊,全身土葬的,也總歸化為塵土,縱有千年不爛之身,也是毫無用處,古埃及堅信靈魂在離開身體之後,還會回來,但是至今為止,他們的信仰,似乎還沒有甚麼事實提供。 所以,靈魂和身體分開之後,對身體的情形,我們有足夠的了解,所不了解的部分是靈魂部分。 紅綾略有異議:「我們對靈魂,也不是一無所知。」 溫寶裕道:「請舉出所知的情形。」 紅綾充滿自信:「所知不少,第一種情形,靈魂到了『陰間』──這『陰間』,不止一個,都是由外來力量所建立的。」 她這樣說的時候,向我望來,我點頭表示支持她的說法。紅綾又道:「另一種情形,靈魂獨自存在,這一類的孤魂野鬼,為數也不少。」 溫寶裕大聲道:「對,這一類的處境,像是不很好,都急於再找身體,像黃老四的鬼魂,就這種情形──什麼時候,我再去找他,好好問一問。」 紅綾續道:「第三種情形,是投入了輪迴──這似是靈魂尋找新身體的一個普遍而正常的程序。我們如今所理解的輪迴,是宗教性的,但是諸神菩薩,來源都不是地球,那麼,誰在控制輪迴,也就不難推測。」 誰在控制輪迴呢?當然是一種超越地球人能理解的力量。 宗教傳說中的生命輪迴,並不空泛,而且相當具體,一隻大轉輪,輪上有六個入口,大輪在緩緩轉動,等待獲得新身體的靈魂,就在一種自己不能控制的力量下,投入這六個不同的入口之中。 六個入口中,只有一是可以獲得人的身體的,其餘獲得的,可能是牛狗羊的身體,更等而下之,獲得的可能是蟲蟻蛇蛙的身體,這一切,全都要靠這個靈魂生前的行為來評定。 評定者,自然就是輪迴的主宰者──他的決定,甚至是最後決定,不得有異議。 就算是獲得了人的身體,他有各種各樣境遇的不同。獲得人的身體的過程,稱之為「投胎」,這新的身體是健康是孱弱,是男是女,將來是富貴還是貧賤,是聰穎還是愚魯,也就早已由主宰者作了決定,其分配的標準,也是依照生前的行為而定。 而生前的行為,應該如何,可獲得最好的身體,也是有標準的,而且這個標準,絶不神秘,早已公開,人人可以遵循──世上儘管遵循的人不多,可是那標準是一直豎立在那裏的。 宗教儘管有形式上的不同,但是在這個原則上,卻並沒有多大的差別。 這可能就是諸神的原則。 比較起靈魂只聚集在陰間,或是自由遊蕩,捲入輪迴,似乎有更複雜的意義,因為那是生命的一種延續方式。儘管這種生命延續方式,還有許多不可解之處,但那是靈魂離開了身體之後的一個動向,也應該獲得肯定。 所以,我們對紅綾的這個說法,也沒有異議。 紅綾又道:「至於第四種情形,那就是不在陰間,超越輪迴,從此不再要身體,另一種生命形式,所謂與天地同壽,再也沒有因需和身體結合生存而帶來的苦痛,那就是成仙了。」 藍絲點頭:「神仙境界,就是如此。」 紅綾道:「剩下來的一種,是靈魂就此消失,再也沒有任何形式的存在──生命至此,也畫上了句號,徹底結束了。」 大家都不出聲──當然不是否定會有這種情形出現,而是都在想:這種情形是幸還是不幸,如果說宗教觀念,靈魂和身體分開了,沒有了身體所帶來的種種苦痛,是謂之「超脫」。那麼,靈魂的單獨存在,難道就沒有苦痛了嗎? 當然不是。單獨存在的靈魂,其苦痛不比和身體共存時為少,在我的經歷之中,從「木炭」或「極刑」,從黃老四到附在劍上的精靈,只怕仍然在苦海之中浮沉,並未有甚麼解脫。 那麼,就只有連靈魂的徹底消滅,才能算是真正的大解脫了。 然則,靈魂又用甚麼方法來進行大解脫呢?人可以很容易地把身體和靈魂分開,但是要使自己的靈魂消滅,不知該如何進行? 我思緒很是紊亂,事實上,討論這樣的問題,一定會產生一種令人虛蕩的感覺,因為所討論的一切,都不是腳踏實地,全是憑想像的。 而且,有的情形,連想像都在所不能,像靈魂若是追求徹底的自我消失,就無法想像該如何進行! 想到這裏,我先是發了一陣呆。接著,陡然捉摸到了一些頭緒,不由自主,發出了「啊」地一聲低呼。 各人都向我望來,我先是無意義地揮著手,接著道:「陳長青他現在──是以鬼魂狀態存在,如果他有極處的困擾,那麼,應該就是他想擺脫這種形式。」 溫寶裕把我的一番話,用最直接的方式,表達了出來:「他不想做鬼!」 藍絲道:「所以,他想找一個身體,或是加入輪迴?」 紅綾明白了我的意思,她道:「他也不想做人!」 大家都明白了。 一時之間,沒有人出聲,我雙手握著拳,心頭有一股難以形容的煩躁。 陳長青看破紅塵,放下了榮華富貴,人間逍遙的生活,那種生活,是許許多多人夢寐以求的目標。 可是陳長青放棄了這樣的生活,去參研生命的奧秘,那當然是為了追求一種解脫。 他要追求的解脫,是要超越生命的羈絆,不再受生命的約束,這是一種理想的境界。在想像之中,到了這種境界,生命才是真正的逍遙樂事。他追求的這種解脫,甚至可以說是生命形式的一種徹底的轉換。 |
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