血祭盧溝橋(19)_馬立國

一九

　　示威團分五大隊，第一隊由東北大學領導，第二隊由中國學院領導，第三隊由北京大學領導，第四隊由清華大學領導，第五隊由燕京大學領導。集合地點為前門外天橋。傳單上只涉及反對華北自治，爭取救國運動自由，未對政府攻擊。學生出校即遭軍警攔截，學生沖出，到南長街口，警察又持水龍向學生噴射，為學生所奪，放水反射，警察四散而逃。

　　大隊至天橋集合後，就地召開市民大會，籲請抗日。呼口號散傳單，市民給予同情支持，爭送茶水等。隊伍遊行至前門大街，遇二十九軍武裝巡邏隊，攔路不許前進，領隊向前交涉，二十九軍軍官回答：「你們是對的，但我們勻奉上級命令，不得不攔。」相持5個小時，學生隊伍遂分兩路，一向宣武門西行，一向前門北行。西行隊伍至宣武門始知門閉不得入，清華女學生陸璀爬入城門，欲扭門鎖開城，為軍警所執，第二天即釋放。清華、燕京收隊先歸，其他學校同學守坐城外，相持至夜。寒風侵逼，學生終日挨饑忍凍，晚9時後始擬收隊，分往東北大學及東城各學校投宿。軍警乘黑夜之中，皮帶、刀背交下，學生多有受傷。事後檢查，重傷者75人，輕傷者297人，被捕者8人，失蹤者25人。

　　兩次學運正面史實雖僅如此，但其波濤動盪至為壯闊。天津（12月18日）、南京（12月19日）、西安（12月18日）、上海（12月14日）、廣州（12月12日）、濟南（12月16日）、長沙（12月18日）、武漢（12月17日），各地大中學校紛紛響應，遊行罷課請願，反對華北自治，釋放平津學生，討伐殷汝耕。一個月間風潮擴至35個城市，遊行示威次數多達65次。是最為普遍的一次鼓動宣傳運動。

　　「一二·九」學生遊行之時，土肥原賢二偽作群眾擠在人群中觀看，第二天即在《滿洲日報》上發表言論，稱「此次運動是受國民黨和共產黨鼓動的。」土肥原的言論也許是他的猜測，或是有意這樣解釋！國民黨鼓動自己的國民反對自己，似是不通。說是共產黨鼓動領導則是真的。高橋坦武官于第二次遊行翌日向宋哲元提出控告，指控北大校長蔣夢麟、教授胡適操縱學潮，要求驅逐蔣、胡離開北平，並懲辦預防不力之軍警。

　　第二次示威運動之後，學生中大部分主張作第三次遊行，但未被學聯會接受。學聯會接納了清華、燕京學生要求，組織擴大宣傳團，向平漢線附近鄉村宣傳抗日救國，此議在第四次學聯大會中通過。

　　擴大宣傳團系由平津學生聯合會共同組織，分五大隊，下分大中小各隊及排班，再設常務、交通、組織、總務、糾察、調查、救護各組，悉採取軍事化組織領導與方法。

　　各隊預定1月8日在固安會齊，召開大會。全團學生達3000人，但宣傳成績不佳。民眾參加聽講者，好奇者占95％，同情者只占5％。固安之會因宣傳口號，發生左右派之爭執。

　　右派主張，宣傳口號只限抗日，左派主張宣傳抗日並用倒蔣及打倒一切帝國主義。右派憤恨共產黨人從中利用，退出宣傳團。左派將所余團員重加整編，約定1月10日會於保定。但兩日之後，各隊均被冀察政務委員會便衣探警分別截回。各團返平後與燕京、清華，東北大學等團體合組為「中華民族解放先鋒隊」，其組織採取民主集中制，實行列寧路線。1936年1月人數為300人，9月發展到1200人，占大學生總人數1A10，此支有組織有紀律的志士，逐漸成為在共產黨領導下的、掌握北方青年地下工作的核心。

　　「一二·九運動」的前十天，中國共產黨發表了抗日救國宣言，呼籲工人、農民、兵士、學生同心抗日。「一二·九運動」之後，中共再度發表告全國學生民眾書，對華北學運備致欽敬，並請工農兵學不問信仰與否，一律共同參加抗日，組織國防政府。恰與軍警用封禁拘捕手段對付學生成為鮮明對照。青年心理，何去何從自可明瞭。日本逼取自治，原想防中國赤化，今日反使中國共產黨勢力深入華北，全民抗戰思想深入人心。日本人的失算不在國民政府之下。

　　中國近代史有兩個明顯的特殊現象，為世界上其他國家所鮮見。一個是學生運動，一個是漢奸現象（漢奸現象下面再談）。中國近代史中學生運動迭起，世界各國學生運動都不像中國學運有其鮮明特點，有其鮮明的社會性、時代性、民族性。一個王朝的更替，它的前奏都是學生運動。學生運動之後若干年這個舊政權消亡，以學生運動提倡的新思潮，以政黨或政權的思想體系建立新的政權。

　　舉例說：

　　康有為、梁啟超「公車上書」，康、梁作為參加殿試學生，率百余名學子，上書光緒皇帝，要求變法革新，後來戊戌變法被慈禧太后為代表的舊勢力鎮壓，實則已使大清王朝搖搖欲墜。1911年辛亥革命成功，清朝覆亡。

　　1919年「五四運動」，反對袁世凱21條，袁世凱坐龍廷81天，引起天下大亂。

　　1926年，北京「三·一八」學生運動，段祺瑞政府以槍林彈雨對待請願學生。段政府已在風雨飄搖。

　　此次「一二·九運動」牽引世局，至為重大。14年後，國民黨被趕出大陸。

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　　中國近代史中的學生運動有幾個特點：

　　1．與外國侵略有直接關係。
　　2．一般在後期分化為兩種觀點，或者出現內奸，有人告密。
　　3．策源地都是在北京（北平）而後波及全國。
　　4．代表著將誕生的新政權的新思維。

　　以蔣介石為代表的國民政府其基於孫中山三民主義思想，經過北伐初定中原。沒有遠見的領袖們往往取得了政權掌握住軍隊以後，就忘記了中國的一條古老的思想：「得其民，斯得天下矣！」蔣介石為何遲遲不進行抗日？他有他的道理，如：國家尚未統一，共產黨勢力壯大，經濟脆弱，沒有戰時金融體制，沒有戰時兵役法等等。說到底，是還沒有剿滅共產黨。可是外交外戰不斷失策失利，國人無法忍辱。1931年「九·一八事變」，連日本首相犬養毅都暗示中國要打一打關東軍的氣焰。可是張學良將軍下令駐守在奉天（瀋陽）北大營的東北軍抱著槍躺在兵營裡假裝睡覺，看看日本兵沖進來好意思開槍嗎？現在聽起來像是說笑話，可是這是真的。「塘沽協定」、「何梅協定」、「秦土協定」，國人都無法理解。尤其令民眾憤怒的是，政府對手無寸鐵的學生下得狠心，而對囂張跋扈的日本人卻軟弱無能。中國歷史上不是也有燭之武退秦師，藺相如完璧歸趙等不畏生死的愛國志士嘛，現在怎麼沒有！一個政權將亡，首先想到的是搜刮民脂，繼之封住他們的口，鎮壓他們的反抗。自國民政府建立，到1935年不過十餘年的歷史，軍事北伐，政治南侵。好像自其誕生的那天就染上了中國固有的病毒。

　　自鴉片戰爭以來，中國人漸漸地意識到中國再不需要一個准皇帝代替一個舊皇帝，一個變相的獨裁代替一個名正言順的獨裁。宋哲元提出的「結束訓政，實行憲政」——雖然提得不是時機——也代表著一種思想傾向。

　　在未取得政權之時，強調民意，在取得政權以後，強調綜合國力，也是歷史必然。

　　曾參加「一二·一六運動」的一位奧地利學生在1939年著書中說過這樣一段話：

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