無家(159)_雪夜冰河

一五九

　　「白老師，您常說中華文化博大精深、海納百川和威儀四方，可是為什麼中國總是處在被外族的侵略之中？中國版圖那麼大，可是從秦統一六國開始，一直到新中國建立，因為外族入侵改朝換代的歷史比比皆是，而外族入侵的手段，基本上都是簡單的武力，蒙古三十萬騎兵，滿清也只區區十幾萬，就可以橫掃中原，統治百年。中華文化既沒能保護中華民族的安全，又沒能引領中國走向強大，那麼『博大精深』的中華文化對於中華民族的意義是什麼呢？那麼『威儀四方』從何談起呢？」

　　白希對謝有盼這個學生頗有好感。他發現謝有盼是一個喜歡思考並很有想法的學生，雖然謝有盼看上去總是神情陰鬱，眼睛背後卻似乎藏著一股呼之欲出的火焰，透出一種堅強的信念，更透出一種暗藏的野心。這個學生在人前總是顯出一副不屑的樣子，上課時目光遊移，可白希知道他不會漏掉自己說的每一句話。他平時少言寡語，可只要一站起來，無論提問還是答問都往往一語中的，而且這小子關注的知識已經大大突破了教科書的範圍，特別在歷史課上。這樣的學生在縣中學裡可不多見，白希還特地在教務處瞭解了他的一些背景，深有惜才之意。

　　「問得好！謝有盼同學能問出這麼有深度的問題，真不簡單！學歷史就需要這樣多思考，多質疑，多總結。不過我首先要告訴你們，對這類問題的回答，只有不同的答案，沒有正確的答案！所以我的回答並非定論，僅為我的一家之言，同學們都只能作為參考。

　　「文化是一個很寬泛的概念，幾乎很難界定其內涵和外延……隋唐時期，中國國勢強盛，發達的經濟和科技帶來了人們思想的活躍和文化的繁榮；而同時期的西歐才剛剛過渡到封建社會，還處於愚昧保守、思想僵化呆滯的狀態，老百姓還在穿麻袋片子。在歷史上，中華民族經歷了多次的民族大融合，民族的大融合必然導致民族文化的大融合，中華文化逐漸兼收並蓄、海納百川。中華文化對東邊的朝鮮、日本，西邊的古印度、波斯和阿拉伯，乃至全世界都有廣泛而深遠的影響。伊斯蘭教創始人穆罕默德也曾對他的弟子說：學問雖遠在中國，亦當求之。隋唐宋元時期的中國，特別是唐朝，朝廷在政治上十分自信，奉行『中國既安，四夷自服』的政策，四海歸附，唐都長安當時不僅是全國的政治中心，也是亞洲各國的文化交流中心，中國深受各國的尊重，中華文化威儀四方。

　　「中國版圖很大，但卻曾屢遭外族外國的侵略，這是事實。但是這個問題不能直接歸責于中國文化。一方面，一個國家文化底蘊的深厚並不必然帶來國家的強大，而強大的國家並不必然擁有深厚的文化底蘊。另一方面，大國不一定強，強國不一定大，這跟大自然裡最富於攻擊性的動物往往個頭並不大是一樣的道理，比如狼，老虎，豹子等等，倒是大象和牛、馬都比他們大，可性格溫和。比起曾經侵略我們的外族外國來說，中國可謂大得無邊，大得什麼都不缺，以至於法國大哲學家羅素曾這樣說：如果世界上有一個國家自豪得不屑於打仗，這個國家就是中國。中華民族在歷史上也有侵略外族的歷史，但總體上說，中華文化是一種非侵略性文化，地緣因素對於中華文化這一特性的形成起了關鍵性的作用……文化是一個民族的精神脊樑，但是文化的『威儀』不直接體現在軍事對抗力方面，它的力量體現在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。文化是一種軟實力，它常常通過知識、信仰、精神等形態，融入或轉化為經濟、政治、軍事等物質力量。所以羅素先生又說，『不管對於中國還是人類，文化問題都是根本』，『進步和效率使我們富強，卻被中國人忽視了。但是，在我們騷擾他們之前，他們還國泰民安』……

　　「再說宋朝，大宋疆域廣大，國力強盛，是當時世界上其他國家都無法相比的。可是問題也就在這裡，文恬武嬉，天下無憂，不思打別人，卻忘了保護自己，竟然置外邊的遼、金、西夏、蒙古等虎視眈眈的群狼於不顧。而這些個主兒都窮得只剩一股子血性，看著你大宋如此富饒卻又如此疏怠於自保，怎能不起歹心？於是人家天天窮兵黷武，大宋王朝卻天天歌舞昇平，不言兵事，不修軍備，如是縱是大宋經濟如何強盛，文化如何深厚，又如何擋得住這幫虎狼之師？又比如滿清和日本，二者一個是韃虜，一個是倭寇，都曾把我們打得落花流水。他們在入侵之前已經對中國研究了幾十年，把中國研究了個透！他們傾舉國之力發展軍事，目標就是侵略！滿清的八旗兵，日本的武士道，戰鬥能力極強，又都是猛然發動進攻，當時腳跟還沒站穩的李自成和被軍閥混戰搞得千瘡百孔的中華民國，又如何能是他們的對手？」

　　「正如您所言，日本窺視中國已非一天兩天，從清朝末年就都看出來了。可當局為什麼就沒有針對性地加強戰備以抗外辱？蔣介石竟然奉行『攘外必先安內』的政策，等到日本人占了東三省，又占了平津，直到淞滬會戰之後，才與共產黨攜手全面抗戰？蔣介石為什麼打內戰的本事那麼大，可在日本人面前卻不堪一擊？」

　　「這個問題，追到根子上倒可以從文化方面找原因。中華文化也有消極落後的特性：內耗性和無序性。內耗必然阻礙共同秩序的建立，而共同秩序的缺失又滋生和強化內耗，二者在互為因果中陷入惡性循環……頻繁的改朝換代是中國社會最大的內耗，是對社會秩序最嚴重的破壞，這是中國社會發展緩慢的最主要原因！中國的內耗文化歷史悠久，就從『春秋多權謀』算起吧，至今也有兩千多年，中國兩千多年歷史始終都在這朝代興衰的輪回中徘徊！『家天下』之下，皇權無邊，於是人人想當皇帝；而每個家天下又必然腐朽，於是要推翻，打破秩序；於是為爭奪皇權的無窮無盡的征戰就將人民拖進無窮無盡的苦難和動盪之中……無止境的內耗扼殺了中華民族的創造力，阻礙了中華民族走向民主和科學。而在西方基督教文化下，動盪之後，人們能夠致力於平等和民主秩序的建立，並逐步鞏固之……讓人主動放棄至高無上的權力，在中國人看來是不可思議的事情，可是被尊為美國『國父』的華盛頓總統為了建立民主政體，竟然主動退下了總統的寶座；另一位傑出的美國總統林肯說：正如我不願成為一個奴隸一樣，我也不願成為一個主人……

　　「外戰外行內戰內行，『攘外必先安內』，這在中國歷史上並不少見，這種現象放在中國的內耗文化這一背景下就不難理解了。清朝末年，太平天國進攻北方，帝國主義列強也在中國沿海進攻，有大臣問慈禧太后，為何不先抵抗外辱，而是要全力進攻太平軍？慈禧說，洋鬼子只想要大清的銀子，至多是一塊殖民地，而太平軍要的卻是大清的江山！蔣介石當時的心態也無非如此。『攘外必先安內』是宋朝老祖宗的首創，倒並非老蔣發明，從民族利益角度講，蔣介石的行為是應受譴責的，而從他個人的政治前途角度講，這是他明智的選擇。由於蔣介石認為當時共產黨才是他的心腹大患，所以雖然日本佔領東三省多年，他並沒有集中力量把日本人打回去，而只想與敵相安，好騰出手來剿滅紅軍。他的算盤打得很好，紅軍差點就全軍覆沒了，可是老蔣低估了日本人的野心。中日一衣帶水，日本人可不是當年的英法聯軍，他們不只是想要中國的財富，更想要中國的大好河山。日本人還洞悉了蔣介石的如意算盤，表面卻裝出一副真的只想要東三省的樣子，背地裡預謀全域，待老蔣首尾難顧時，才發動了全面戰爭……」

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