陸倕·石闕銘_學達書庫

陸倕·石闕銘

　　※陸佐公

　　〔劉璠《梁典》曰：陸倕，字佐公，吳郡人。少篤學，善屬文。起家議曹從事，遷太子中舍人，後仕至太常卿。詔使為《漏刻》、《石闕》二銘，冠絕當世，賜以束帛，朝野榮之。〕

　　昔在舜格文祖，禹至神宗，周變商俗，湯黜夏政。〔《尚書》帝曰：舜，汝陟帝位，正月上日，受終於文祖。又帝曰：禹，惟汝諧，正月朔旦，受命于神宗。《墨子》曰：紂之亂，武王理之。當此之時，時不渝而人不易，上變政而人改俗。《尚書》曰：湯既黜夏命，複歸於亳。〕

　　雖革命殊乎因襲，揖讓異於干戈，而晷緯冥合，天人啟惎，〔巨吏〕

　　克明俊德，大庇生民，其揆一也。〔舜禹，揖讓也，湯武，干戈也。言揖讓干戈之道雖殊，而用賢愛仁之義為一也。《周易》曰：湯、武革命，順乎天而應乎人。《論衡》曰：漢力勝周多矣，舜以司徒受堯禪，文王百里為西伯，武王襲文王，皆有因緣，力易為也。《孔叢子》曾子謂孔子曰舜禹揖讓，湯武用師，非相詭，此乃時也。《三國名臣序贊》曰：揖讓之與干戈。《說文》曰：晷，日影也。緯，五星也。《易乾鑒度》曰：五緯順軌，四時和栗。《西都賦》曰：天啟之心，人惎之謀。《尚書》曰：克明俊德，以親九族。《左傳》鄭子駟曰：以待強者，而庇民焉。孟子曰：先聖後聖，其揆一也。〕

　　在齊之季，昏虐君臨，威侮五行，怠棄三正。〔吳均《齊春秋》曰：東昏侯蕭寶卷，高宗子。高宗崩，太子即位。《左傳》子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。《書》曰：有扈氏威侮五行，怠棄三正。〕

　　刑酷然炭，暴逾膏柱，民怨神怒，眾叛親離。蹐地無歸，瞻烏靡讬。〔《六韜》曰：紂患刑輕，乃更為銅柱，以膏塗之，加於然炭之上，使有罪者緣焉，滑跌墜火中。紂與妲己笑以為樂，名曰炮烙之刑。鄭玄《尚書五行傳注》曰：民怨神怒。《左氏傳》眾仲曰：州籲阻兵而安忍，眾叛親離，難以濟矣。《毛詩》曰：謂天蓋高，不敢不跼。謂地蓋厚，不敢不蹐。又曰：瞻烏爰止，於誰之屋。〕

　　於是我皇帝拯之，乃操鬥極，把鉤陳，翼百神，禔萬福。〔我皇，梁武帝也。鬥極，天下之所取法。鉤陳，兵衛之象，故王者把操焉。《長楊賦》曰：高祖順鬥極，運天關。《樂汁圖》曰：鉤陳，後宮也。服虔《漢書·音義》曰：紫宮，外營陳星。毛萇《詩傳》曰：翼，敬也。《禮記》曰：禮行於郊，百神受職焉。《漢書》曰：司馬相如《難蜀父老》曰：遐邇一體，中外禔福。《毛詩》曰：樂只君子，萬福攸同。〕

　　龍飛黑水，虎步西河，雷動風驅，天行地止。〔謂舉義旗以伐齊也。何之元《梁典》曰：齊明帝崩，遺詔授高祖雍州刺史。永元二年十一月，高祖擁南康王寶融以主號令，以高祖督前鋒。三年十二月，義旗發自襄陽，己酉，檄京師。《東都賦》曰：龍飛白水。陳孔璋《為袁紹檄豫州》曰：雷震虎步，並集虜庭。《尚書》曰：黑水西河惟雍州。沈約《宋書》曰：元嘉中，割荊州之襄陽為雍州。《西京賦》曰：千乘雷動，萬騎龍趨。楊修《許昌宮賦》曰：晻曖低徊，天行地止。〕

　　命旅致屯雲之應，登壇有降火之祥。龜筮協從，人祗響附。〔命旅，誓眾也。登壇，祭天也。杜篤論都賦曰：大漢開基，高祖有勳，斬白蛇，屯黑雲。《尚書帝命驗》曰：太子發渡河，中流，火流為烏，其色赤。鄭玄曰：以魚燎於天，有火自上複於下，至於王屋，流為烏。《尚書》曰：詢謀僉同，鬼神其依，龜筮葉從。吳質《魏都賦》曰：英雄響附。〕

　　穿胸露頂之豪，箕坐椎髻之長，莫不援旗請奮，執銳爭先。〔《博物志》曰：昔禹平天下，會諸侯於會稽之野，防風後至，殺之。夏德盛，二龍降之，使范成克禦之，以行域外。既周，南經，防風之神，見禹使，怒而射之，有迅雷，二龍升去。二臣恐，以刃自貫其心死。禹哀之，乃拔其刃，療以不死之草，皆生。是為穿胸人，去會稽萬五千里。範曄《後漢書·西域傳論》曰：自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不露頂肘行，東向而朝。《漢書》曰：高祖使陸賈賜尉佗印為南越王，賈至，尉佗魋結箕踞見賈。《豪士賦》序曰：援旗誓眾，奮於阡陌之上。趙充國頌：請奮其旅，於罕之羌。《漢書》陳餘說陳涉曰：將軍被堅執銳，以誅暴秦。《楚辭》曰：矢之墜兮士爭先。〕

　　夏首憑固，庸岷負阻，協彼離心，抗茲同德。〔《楚辭》曰：過夏首而西浮。王逸曰：夏首，水口也。孔安國《尚書傳》曰：庸，國名也。岷，山名也。《尚書》曰：受有億兆夷人，離心離德。子有亂臣十人，同心同德。〕

　　帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，凶渠泥首。〔《毛詩》曰：王赫斯怒，爰整其旅。《左氏傳》子重曰：秣馬利兵。又趙宣子曰：訓卒利兵。《軍戰令》曰：嚴鼓一通，步騎士悉嚴然。鼓一曲為一通。《尚書》曰：殲厥渠魁。張溫表曰：臨去武昌，庶得泥首闕下。〕

　　弘舸連軸，巨檻接艫，鐵馬千群，朱旗萬里。〔《吳都賦》曰：弘舸連軸，巨檻接艫。鐵馬，鐵甲之馬。范曄《後漢書》公孫瓚與子書曰：厲五千鐵騎，於北顯之中。陳琳《為袁紹檄豫州》曰：胡馬之千群。朱旗，已見上文。〕

　　折簡而禽廬九，傳檄以下湘羅，兵不血刃，士無遺鏃，而樊鄧威懷，巴黔厎定。〔《魏略》：王陵密欲立楚王彪，司馬宣王自討之，陵自縛歸罪。遙謂太傅曰：卿直以折簡召我，我不當至邪。太傅曰：以卿非肯遂折簡者也。廬，廬江；九，九江，二郡名也。伏滔《正淮》曰：廬九之間，流溺兵死者，十而七八焉。《漢書》韓信曰：三秦可傳檄而定。湘、羅，二水名也。《孫卿子》曰：舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，遠方慕義，兵不血刃。《過秦論》曰：秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。《尚書》曰：大邦畏其力，小邦懷其德。《尚書》曰：震澤底定。〕

　　於是流湯之黨，握炭之徒，守似藩籬，戰同枯朽，〔《六韜》曰：紂之卒，握炭流湯者十八人，以牛為禮。《過秦論》曰：蒙恬北築長城而守藩籬。班固《漢書》贊曰：漢獨收孤秦之弊，鐫金石者難為功，摧枯朽者易為力，其勢然也。〕

　　革車近次，師營商牧。華夷士女，冠蓋相望，扶老攜幼，一旦雲集。壺漿塞野，簞食盈塗。〔鄭玄《周禮注》曰：兵車，革路也。《左氏傳》曰：凡師過信為次。《尚書》曰：王至於商郊牧野。《左氏傳》曰：孔子曰：夷不亂華。《尚書》曰：惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。《漢書》曰：天子遣使，冠蓋相望於道，覆案梁事。又淮南王上書曰：越必攜幼扶老，以歸聖德。《西都賦》曰：雲集霧散。《孟子》曰：葛伯不祀，湯往征之。其君子實玄黃於篚，以迎君子。小人簞食壺漿，以迎小人也。〕

　　似夏民之附成湯，殷士之窺周武。安老懷少，伐罪吊民。農不遷業，市無易賈。〔《尚書·中候》曰：天乙在薄，夏桀迷惑，諸鄰國繈負歸湯。《帝王世紀》曰：商容及殷人觀周軍之入，見武王至，殷人曰：是吾新君也。容曰：然。聖人為海內討惡，見惡不怒，見利不喜。顏色相副，是以知之。《論語》曰：老者安之，少者懷之。《尚書》曰：奉辭伐罪。《孟子》曰：湯始征□自葛。誅其君，吊其民。《呂氏春秋》曰：日桀為無道，湯立為天子，夏人大悅，農不去疇，商不變肆。〕

　　八方入計，四隩奉圖，羽檄交馳，軍書狎至。一日二日，非止萬機。〔《河圖龍文》曰：鎮星光明，八方歸德。《漢書》曰：張蒼領主郡國上計者。又曰：嚴助願奉三年計。如淳曰：助自欲入奉之也。《尚書》曰：四隩既宅。範曄《後漢書》曰：光武平河北，吳漢與諸將奉圖書，上尊號。《漢書》息夫躬曰：軍書交馳而輻湊，羽檄重跡而狎至。《尚書》曰：兢兢業業，一日二日萬機。〕

　　而尊嚴之度，不愆於師旅，淵默之容，無改於行陣。計如投水，思若轉規，策定帷幄，謀成幾案，曾未浹辰，獨夫授首。〔班固《漢書》贊曰：成帝臨朝，淵默尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。李康《運命論》：張良及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。範曄《後漢書》曰：朱勃上疏訴馬援冤曰：謀如湧泉，勢如轉規。又光武詔曰：將軍鄧禹，與朕謀謨帷幄，決勝千里。仲長子《昌言》曰：運籌於幾案之前，而所制者乃百代之後。《左氏傳》君子曰：莒恃其陋，不修其城郭。浹辰之間，而楚克其三都。杜預曰：浹辰，十二日也。《梁典》曰：永元三年十二月丙寅，張齊殺東眠於含德殿。其夜，以黃油裹首縋而下。《尚書》曰：獨夫受，洪惟作威。鐘士季《檄蜀文》曰：蜀侯見禽於秦，公孫述授首於漢。〕

　　乃焚其綺席，棄彼寶衣，歸璿台之珠，反諸侯之玉。〔《六韜》曰：紂時，婦人以文綺為席，衣以綾紈者三千人。又曰：武王伐紂，蒙寶衣投火而死。《帝王世紀》曰：王命歸璿台之珠玉。《說苑》曰：武王大敗殷人，上堂見玉，曰：誰之玉？曰：諸侯之玉。即取而歸於諸侯。天下聞之曰：王廉於財。〕

　　指麾而四海隆平，下車而天下大定。拯茲塗炭，救此橫流，功均天地，明並日月。〔《新序》劉向曰：先王之所以指麾而四海賓服者，誠德之至也。《孝經鉤命決》曰：俱在隆平，優劣殊流。《禮記》曰：下車而封夏後之後於杞，封殷之後於宋。《尚書》曰：一戎衣，天下大定。又曰：有夏昏德，民墜塗炭。《孟子》曰：當堯之時，鴻水橫流，汎濫於天下。《漢書》曰：德配天地，明並日月。〕

　　於是仰葉三靈，俯從億兆，受昭華之玉，納龍敘之圖。〔《春秋元命苞》曰：造起天地，鑄演人君。通靈之貺，交錯同瑞。劉琨《勸進表》曰：億兆攸歸，曾無與二。《尚書大傳》曰：堯得舜，推而尊之，贈以昭華之玉。《春秋元命苞》曰：堯游河渚，赤龍負圖以出。圖赤如綈狀，龍沒圖在。楊雄《覈靈賦》曰：大易之始，河序龍馬，雒貢龜書。〕

　　類帝禋宗，光有神器。升中以祀群望，攝袂而朝諸夏。〔《尚書》曰：肆類於上帝。又曰：禋于六宗。《國語》富辰謂王曰：光有天下，而和甯百姓。《老子》曰：天下神器，不可為也，為者敗之。《禮記》曰：升于中天，而鳳凰降。《左氏傳》曰：乃大有事於群望。《漢書》徐樂上書曰：南面負扆，攝袂而揖王公，陛下之所服也。《論語》子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。〕

　　布教都畿，班政方外。謀協上策，刑從中典。〔《周禮》曰：正月之吉，始和，布教於邦國都鄙。袁淑《謝中丞章》曰：懸法象闕，班政甸衛。《東觀漢記》段潁上疏曰：先零東羌，討之難破。降為上策，戰為下計。《周禮》曰：大司寇掌三典以佐王，二日刑，平國用中典也。〕

　　南服緩耳，西羈反舌。劍騎穹廬之國，同川共穴之人。〔杜篤《論都賦》曰：連緩耳，瑣雕題。《呂氏春秋》曰：善為君者，蠻夷反舌，皆服德厚也。高誘曰：夷狄語言，與中國相反，因謂反舌。一說，南方有反舌國。舌本在前，末到向喉，故曰反舌也。《漢書》曰：匈奴力能彎弓，盡為甲騎，其長兵則弓矢，短兵則刀鋌。《漢書》烏孫公主歌曰：穹廬為室兮旃為牆。杜篤論都賦曰：同穴裘裼之域，共川鼻飲之國。〕

　　莫不屈膝交臂，厥角稽顙。鑿空萬里，攘地千都，幕南罷鄣，河西無警。〔《喻巴蜀文》曰：交臂受事，屈膝請和。《孟子》曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。趙岐曰：厥角，叩頭，以額觸厥地。《禮記》，孔子曰：拜而後稽顙。《漢書》曰：通西北國，張騫鑿空。蘇林曰：鑿，開。空，通也。《戰國策》蔡澤謂應侯曰：公孫鞅為秦攘地千里。《漢書》曰：驃騎封於狼居胥山，匈奴遠逃，而漠南無王庭。《漢書》武帝謂狄山曰：使居一障間。《蒼頡》曰：障，小城也。《漢書》晉文公攘戎狄，居於西河圁、洛之間。圁音銀。謝承《後漢書》曰：祝良為梁州刺史，歷年無警。〕

　　於是治定功成，邇安遠肅，忘茲鹿駭，息此狼顧。〔《禮記》曰：王者功成作樂，治定制禮。《尚書》曰：柔遠能邇。《鹽鐵論》曰：以賢人為兵，聖人為守，則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂也。〕

　　乃正六樂，治五禮，改章程，創法律。〔《周禮》曰：保氏掌諫王，而養國子以道，乃教之六樂。鄭玄曰：六樂，雲門、大鹹、大韶、大夏、大護、大武。《尚書》曰：修五禮。孔安國：五禮，吉、凶、軍、賓、嘉也。《漢書》曰：高祖令張蒼定章程。又曰：蕭何次律令，韓信申軍法。〕

　　置博士之職，而著錄之生若雲，開集雅之館，而款關之學如市。〔《漢書》曰：武帝初置五經博士。範曄《後漢書》曰：張興稍遷至博士，弟子自遠至者，著錄且萬人。司馬彪《續漢書》曰：負責來學，雲集京師。《劇秦美新》曰：遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。《史記》曰：由餘款關請見。《三輔黃圖》曰：元始中，起明堂，列槐樹數百行。朔望，諸生持經書，及當郡所出物，於此賣買，號槐市。〕

　　興建庠序，啟設郊丘，一介之才必記，無文之典鹹秩。〔《漢書》曰：平帝立學官，鄉曰庠，聚曰序。《禮記》曰：立春之日，天子迎春於東郊。《周禮》曰：冬至於地上之圓丘，若樂六變，天神皆降。《尚書》秦穆公曰：如有一介臣。又曰：稱秩元祀，咸秩無文。〕

　　於是天下學士，靡然向風，人識廉隅，家知禮讓。〔班固《漢書》贊曰：公孫弘以治春秋為丞相封侯，天下學士靡然向風矣。《禮記》曰：儒有砥礪廉隅。《論語》子曰：能以禮讓為國乎？何有？〕

　　教臻侍子，化洽期門。區宇乂安，方面靜息。役休務簡，歲阜民和。〔《漢書》曰：呼韓邪遣子右賢王銖婁渠堂入侍。《漢書》曰：武帝與北地良家子期諸殿門，故有期門之號。範曄《後漢書》曰：樊准上疏曰：明帝即位，自期門羽林介胄之士，悉令通《孝經》。匈奴遣伊秩訾王來，入就學。《東京賦》曰：區宇乂寧，思和求中。方面，四方面也。仲長子《昌言》曰：五位以正方面。孫楚客主言曰：晉主聖明，方面割地。《長楊賦》曰：休力役。賈逵《國語注》曰：阜，厚也。《左氏傳》季梁曰：民和而神降之福。〕

　　歷代規謨，前王典故？莫不芟夷翦截，允執厥中。〔《史記》曰：高祖雖日不暇給，規謨弘遠矣。《東觀漢記》東平王蒼上疏曰：事過典故。孔安國《尚書序》曰：芟夷煩亂，翦截浮辭。《尚書》帝曰：允執厥中。〕

　　以為象闕之制，其來已遠。《春秋》設舊章之教，《經禮》垂布憲之文，〔《左氏傳》曰：司鐸火，季桓子命藏象魏曰：舊章不可忘也。《禮記》曰：經禮三百，曲禮三千。鄭玄曰：《禮經》，謂《周禮》也。《周禮》曰：太宰以正月之吉，懸治象之法於象魏，使萬民觀治象。鄭玄曰：吉，朔日也。象魏，闕也。《周禮》曰：布憲中士二人。〕

　　《戴記》顯遊觀之言，《周史》書樹闕之夢。〔《禮記》戴聖所傳，故號《戴記》曰：昔者仲尼與於蠟賓。事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。《周書》曰：文王至自商，至程，太姒夢見商之庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之於闕間，化為松柏。〕

　　北荒明月，西極流精；〔《神異經》曰：西北荒中，有二金闕，高百丈。金闕銀盤，圓五十丈。二闕相去百丈。上有明月珠，徑三丈，光照千里。《十洲記》曰：昆侖山有三角，其角一正東有墉城，有流精之闕，西王母所治也。〕

　　海岳黃金，河庭紫貝。〔《史記》曰：三神山，傳在海中，黃金白銀為宮闕。《楚辭》曰：魚鱗屋兮龍堂，紫具闕兮珠宮。王逸曰：言河伯所居，以紫貝作闕也。〕

　　蒼龍玄武之制，銅雀鐵鳳之工。〔《三輔舊事》曰：未央宮東有蒼龍闕，北有玄武闕。魏文帝歌曰：長安城西有雙圓闕，上有一雙銅爵。一鳴五穀生，再鳴五穀熟。薛綜《西京賦》注曰：圓闕上作鐵鳳凰，令張兩翼，舉頭敷尾。〕

　　或以聽窮省冤，或以布化懸法，〔李尤《闕銘》曰：悉心聽省，乃無窮冤。布化懸法，已見上文。〕

　　或以表正王居，或以光崇帝裡。〔《尚書》王曰：表正萬邦。《周易》曰：王居無咎，正位也。《桓子新論》曰：昔周公光崇周道，澤被四表。《蜀都賦》曰：崤函有帝皇之宅，河洛為王者之裡也。〕

　　晉氏浸弱，宋曆威夷，《禮經》舊典，寂寥無記。鴻規盛烈，湮沒罕稱。乃假天闕於牛頭，讬遠圖於博望，有欺耳目，無補憲章。〔《漢書》曰：浸弱微滅也。《韓詩》曰：周道威夷。《左氏傳》曰：以繼好息民，謂之《禮經》。東都主人曰：唯子頗識舊典。司馬相如《美人賦》曰：上宮閑館，寂寥至虛。《封禪書》曰：湮滅而不稱，不可勝數。山謙之《丹陽記》曰：大興中，議者皆言漢司徒義興許彧墓，二闕高壯，可徙施之。王茂弘弗欲。後陪乘出宣陽門，南望牛頭山兩峰，即曰：此天闕也，豈煩改作？帝從之。今出宣陽，望此山良似闕。沈約《宋書》曰：孝武大明七年，博望梁山立雙闕。《禮記》曰：仲尼祖述堯舜，憲章文武。〕

　　乃命審曲之官，選明中之士，陳圭置臬，瞻星揆地，興複表門，草創華闕。〔《周禮》曰：或審曲面勢。明中，謂四時昏明，各有中星也。《尚書考靈耀》曰：冬至，日月在牽牛一度，求昏中者，取六項，加三旁蠡順除之。鄭玄曰：盡行十二項，中正而分之，左右各六項也。蠡，猶羅也。昏中在日前，故言順數也。明中在日後，故言卻也。《周禮》曰：土圭之法，測土深。正日影，以求地中。又曰：匠人建國，求地中，置槷以懸視其影。鄭玄曰：槷，古文臬，假借字也。《周禮》曰：畫參諸日中之影，夜考之極星，以正朝夕。《東觀漢記》博士等議曰：陛下除殘去賊，興複祖宗。《西京賦》曰：正紫宮於未央，表嶢闕於閶闔。《論語》曰：裨諶草創之。《西都賦》曰：樹中天之華闕，封冠山之朱堂。〕

　　於是歲次天紀，月旅太簇，〔天紀，星紀也。《左氏傳》梓慎曰：歲在星紀，而淫於玄枵。杜預曰：歲星也。星紀，鬥牛之次也。《漢書》曰：太簇位在於寅，正月也。〕

　　皇帝禦天下之七載也。構茲盛則，興此崇麗。方且趨以表敬，觀而知法，〔劉璠《梁典》曰：天監七年正月戊戍，詔曰：昔晉氏青蓋南移，日不暇給。而兩觀莫築，懸法無所。今禮盛化光，役務簡便，可營建象闕，以表舊章。於是選匠量功，鐫石為闕。窮極壯麗，冠絕古今；奇禽異羽，莫不畢備。《漢書》曰：萬石君過宮門闕，必下車趨。《列女傳》衛靈公夫人曰：妾聞禮下公門，式路馬，所以廣敬也。〕

　　物睹雙碣之容，人識百重之典。〔《周易》曰：聖人作而萬物睹。《西京賦》曰：圓闕竦以造天，若雙碣之相望。徐幹《七喻》曰：豐屋廣夏，崇闕百重。〕

　　作範垂訓，赫矣壯乎？〔郤正《釋譏》曰：創制作范，匪時不立。《家語》南宮敬叔曰：孔子作《春秋》，垂訓後嗣。曹府君《陳實誄》曰：赫矣陳君。〕

　　爰命下臣，式銘磐石。其辭曰：

　　惟帝建國，正位辨方。周營洛涘，漢啟岐梁。〔此言建國立都，不怕一所故洛涘岐梁，鹹為帝宅也。《周禮》曰：惟王建國，辨方正位。周，周成王也。《尚書序》曰：召公既相宅，周公往營成周，作洛誥。蔡邕《祝禊文》曰：自求多福，在洛之涘。漢，漢高祖也。《西京賦》曰：岐梁汧雍，陳寶鳴雞在焉。〕

　　居因業盛，文以化光。爰有象闕，是惟舊章。〔帝王所居，因功業而後盛。禮文之德，由政化而益光也。《周易》曰：後得主而有常，含萬物而化光。〕

　　青蓋南洎，黃旗東指。懸法無聞，藏書弗紀。〔言帝祚南遷，王綱弛紊，懸法藏書，咸皆廢紀。青蓋，晉也。虞預《晉書》王導上言曰：回青蓋以反上京。司馬彪《續漢書》曰：皇子皆朱班輪，青蓋黃旗。謂吳也。司馬德操《與劉恭嗣書》曰：黃旗紫氣，恒見東南，終成天下者，揚州之君子。臧榮緒《晉書》曰：孫氏無闕，大晉南都，亦不暇立，門闕遂廢矣。藏書，則浹日斂而藏之，見下句〕

　　。大人造物，龍德休否。建此百常，興茲雙起。〔《周易》曰：飛龍在天，大人造也。《莊子》孔子曰：夫造物者為人。司馬彪曰：造物，謂道也。《周易》曰：龍德而正中者也。又否卦曰：九五，休否。王弼曰：居尊位，能休否道者也。張景陽《七命》曰：表以百常之闕。雙起，猶雙立也。《魯靈光殿賦》曰：崇墉岡連以嶺屬，朱闕岩岩以雙立。〕

　　偉哉偃蹇，壯矣巍巍。旁映重疊，上連翠微。〔王逸《楚辭注》曰：偃蹇，高貌也。何晏《論語注》曰：巍巍者，高大之稱也。重疊，宮觀之多者也。《七命》曰：重殿疊起，交綺對幌。《蜀都賦》曰：郁氛氳以翠微。〕

　　布教方顯，浹日初輝。懸書有附，委篋知歸。〔布教，已見上文。《周禮》曰：正月，乃懸治象之法于象魏。使萬民觀治象，浹日而斂之。懸書，則懸法也。委篋，則藏書也。重用之，故變文耳〕

　　。鬱崛重軒，穹隆反宇。形聳飛棟，勢超浮柱。〔《甘泉賦》曰：洪台崛其獨出。《西都賦》曰：重軒三階。穹隆，見下句。《西京賦》曰：反宇業業。何禎《許都賦》曰：景福鬱抗以雲起，飛棟鳥企而翼舒。《甘泉賦》曰：抗浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。〕

　　色法上圓，制模下矩。周望原顯，俯臨煙雨。〔上圓，天也；下矩，地也。繁欽《建章鳳闕賦》曰：上規圓以穹隆，下矩地而繩直。望原顯、臨煙雲，言其高也。〕

　　前賓四會，卻背九房。北通二轍，南湊五方。〔王逸《楚辭注》曰：賓，列也。陸機《洛陽記》曰：有銅駝二枚，在宮之南，四會道頭。鄭玄《禮記注》曰：卻，返也。《東京賦》曰：複廟重屋，八達九房，則明堂之制也。鄭玄《禮記注》曰：天子廟及路寢，皆如明堂制也。然路寢在門北，故雲卻背也。〕

　　暑來寒往，地久天長。神哉華觀，永配無疆。〔《周易》曰：寒往則暑來，暑往則寒來。《老子》曰：天長地久。《毛詩》曰：申錫無疆。《集》雲：磐石鬱崛重軒穹，隆色法上圓制模。十四字是至尊所改也。〕

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