任昉·到大司馬記室箋

　　※任彥升〔劉璠《梁典》曰：宣德太后以公為大司馬錄尚書事，以任昉為記室，用舊也。〕

　　記室參軍事任昉，死罪死罪！伏承以今月令辰，肅膺典策，〔劉歆《甘泉賦》曰：擇吉日之令辰。〕

　　德顯功高，光副四海，〔《東觀漢記》明帝冊曰：剖符封侯，或以德顯。朱浮與彭寵書曰：伯通自伐，以為功高天下。〕

　　含生之倫，庇身有地。〔曹植對酒行曰：含生蒙澤，草木茂延。《左氏傳》，子反曰：信以守禮，禮以庇身。〕

　　況昉受教君子，將二十年。〔《魏文帝令》曰：況吾讬士人之末列，曾受教君子哉！〕

　　咳唾為恩，眄睞成飾，〔《莊子》，孔子謂漁父曰：丘幸聞咳唾之音。古詩曰：眄睞以適意。〕

　　小人懷惠，顧知死所。〔《論語》，子曰：小人懷惠。《左氏傳》其友謂狼瞫曰：盍死。瞫曰：吾未獲死所。〕

　　昔承嘉宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔。豈謂多幸，斯言不渝。〔《梁史》曰：始高祖遇昉於竟陵王西邸，從容謂昉曰：我登三府，當以卿為記室。昉亦戲高祖曰：我若登三事，當以卿為騎兵，高祖善騎射也，至是故引昉符昔言也。《莊子》孔子謂漁父曰：曩者先生有緒言而去。《漢書》，廝養卒曰：兩人左提右挈，滅燕易矣。《詩》曰：善戲謔兮。《漢書》衛青曰：臣幸得待罪行間。《左氏傳》羊舌職曰：民之多幸，國之不幸。《詩》曰：實命不渝。毛萇曰：渝，變也。〕

　　雖情謬先覺，而跡淪驕餌。〔知梁武之必貴，為謬先覺也。猶仕齊邦，是淪驕餌也。《論語》子曰：抑亦先覺者，是賢乎？《漢書》：桓生欲借書，班嗣報曰：不絓聖人之網，不嗅驕君之餌也。〕

　　湯沐具而非吊，大廈構而相賀。〔《淮南子》曰：湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。〕

　　明公道冠二儀，勳超遂古。〔《易》曰：易有太極，是生兩儀。《楚辭》曰：遂古之初。誰傳道也。〕

　　將使伊周奉轡，桓文扶轂。〔《上林賦》曰：孫叔奉轡。《羽獵賦》曰：齊桓曾不足扶轂。〕

　　神功無紀，作物何稱？〔言聖德幽玄，同夫二者。既無功而可紀，亦何名而可稱？《莊子》曰：神人無功，聖人無名。司馬彪曰：神人無功，言脩自然，不立功也。聖人無名，不立名也。《莊子》曰：造物者為人。司馬彪曰：造物，謂道也。〕

　　府朝初建，俊賢翹首。〔阮籍《奏記》曰：群英翹首，俊賢抗足。〕

　　惟此魚目，唐突璵璠。〔魚目似珠。璵璠，魯玉也。《雒書》曰：秦失金鏡，魚目入珠。《韓詩外傳》曰：白骨類象，魚目似珠。《左氏傳》曰：季平子卒，陽虎將以璵璠斂。孔融《汝潁優劣論》陳群曰：頗有蕪菁，唐突人參也。〕

　　顧己循涯，寔知塵忝，千載一逢，再造難答。〔《東觀漢記》太史官曰：耿況千載而一遇者也。《易》曰：天造草昧，言王者之恩，同於上帝，故雲再造也。〕

　　雖則殞越，且知非報。〔《左氏傳》齊侯曰：小白恐隕越於下。《毛詩》曰：匪報也，永以為好也。〕

　　不勝荷戴屏營之情，〔《國語》申胥曰：昔楚靈王獨行屏營。〕

　　謹詣廳奉白箋謝聞，昉死罪死罪！

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