江淹·詣建平王上書

　　※江文通〔《梁書》曰：宋建平王景素好士，淹隨在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，系州獄中，上書。景素覽書，即出之。〕

　　昔者賤臣叩心，飛霜擊於燕地；〔《淮南子》曰：鄒衍盡忠於燕惠王，惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜。《春秋考異郵》曰：桓公殺賢，吏民含痛，流涕叩心。〕

　　庶女告天，振風襲於齊台。〔《淮南子》曰：庶女告天，雷電下擊，景公台隕，海水大出。許慎曰：庶女，齊之少寡，無子，養姑。姑無男有女。女利母財而殺母，以誣告寡婦，婦不能自解，故冤告天。司馬彪《莊子注》曰：襲，入也。〕

　　下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。〔沈約書曰：郡縣為封國者，內史相並於國主稱臣，去任便止。世祖孝建中，始改此制為下官。太史公曰：始齊之蒯通讀樂毅報燕書，未嘗不廢書而泣也。楊雄見屈原作《離騷》，悲其文，讀之流涕也。〕

　　何者？士有一定之論，女有不易之行，〔《淮南子》文也。高誘曰：士有同志同德，其交接有一會而分定，故曰有一定之論也。貞女專一，亦無二心，雖有偏喪，不須更醮，故曰有不易之行。〕

　　信而見疑，貞而為戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者此也。〔《史記》曰：屈原信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？《法言》曰：壯夫不為。《左氏傳》曰：義士猶或非之。又曰：君子曰：臣治煩去惑者也，是以伏死而爭。《李陵與蘇武書》曰：足下遭時不遇，至於伏劍不顧。〕

　　下官聞仁不可恃，善不可依，謂徒虛語，乃今知之。〔馬遷《悲士不遇賦》曰：理不可據，智不可恃。鄒陽書曰：臣常以為然，徒虛語耳。又曰：臣始不信，今乃知之。〕

　　伏原大王暫停左右，少加憐察。〔鄒陽書曰：左右不明，卒從吏訊。又曰：原王熟察，少加憐焉。〕

　　下官本蓬戶桑樞之人，布衣韋帶之士。〔《淮南子》曰：處窮僻之鄉，蓬戶甕牖，揉桑以為樞，此齊人所謂形植犁黑，憂悲而不得志也。高誘曰：編蓬為戶，揉桑條為戶樞。《說苑》唐且謂秦王曰：大王嘗聞布衣韋帶之士怒乎？伏屍二人，流血五步。〕

　　退不飾《詩》、《書》以驚愚，進不買名聲於天下。〔《淮南子》曰：古之人同氣於天地，與一世而優遊。及偽之生，飾智以驚愚，設詐以巧上。又曰：周室衰而王道廢，儒墨於是博學疑聖，飾詩書，以買名譽於天下。〕

　　日者謬得升降承明之闕，出入金華之殿，〔《漢書》帝賜嚴助書曰：君厭承明之廬。又曰：班伯少受詩於師丹，上方向學，鄭寬中、張禹朝夕入，說《尚書》、《論語》於金華殿中，詔伯受焉。〕

　　何常不局影凝嚴，側身扃禁者乎！〔詩序曰：側身脩行。班婕妤《自傷賦》曰：應門閉兮禁闥扃。〕

　　竊慕大王之義，複為門下之賓。備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。〔《史記》曰：孟嘗君入秦，昭王乃囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君謀欲使人抵昭王幸姬求解，姬曰：妾原得君狐白裘。此時孟嘗君有一狐白裘，入獻之昭王，無他裘，孟嘗君患之。遍問客，莫能對。最下為狗盜者曰：臣能得狐白裘。乃夜為狗以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻幸姬。姬為言昭王，孟嘗君得出。馳去，至關，關法，雞鳴出客。孟嘗君恐追至，客之居下坐者，能為雞鳴，遂得出之。如食頃，追至關，已後，孟嘗君乃還。《抱樸子·軍術》曰：大將軍當明案九宮。視年在宮，常就三居五。五為死，三為生。能知三五，橫行天下。司馬遷書曰：使得奏薄伎。〕

　　大王惠以恩光，顧以顏色，〔鄭玄詩箋曰：為光，言天子恩澤光耀被及己也。曹植《豔歌》曰：長者賜顏色，泰山可動移。〕

　　實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣！〔《燕丹子》曰：荊軻之燕太子東宮，臨池而觀，軻拾瓦投蛙，太子令人奉盤金轉用抵，抵盡複進。軻曰：非為太子愛金，但臂痛耳。《史記》趙襄子數豫讓曰：子嘗事，範中行氏，智伯滅之，不為報讎。臣事智伯，死而子何獨為報讎也？豫讓曰：中行氏眾人遇我，我故眾人報之。智伯國士遇我，我故國士報之。〕

　　常欲結纓伏劍，少謝萬一，〔《左氏傳》曰：衛太子迫孔悝於廁，強盟之。子路曰：太子無勇，若燔台半，必舍孔叔。太子聞之，懼，下石乞盂黶敵子路，以戈擊之，斷纓。子路曰：君子死，冠不免。結纓而死。又曰：晉侯殺裡克，公使謂之曰：子弑二君，與一大夫，為子君者，不亦難乎？對曰：臣聞命矣！伏劍而死。《莊子》曰：弇堈曰：今於道秋毛之端，萬分未得處一焉。〕

　　剖心摩踵，以報所天。〔鄒陽上書自明曰：剖心析肝。《孟子》曰：墨子兼愛，摩頂致於踵，利天下為之。劉熙曰：致，至也。《左氏傳》箴尹克黃曰：君，天也。何休曰：君者臣之天。〕

　　不圖小人固陋，坐貽謗缺，〔楊惲書曰：言固陋之愚也。〕

　　跡墜昭憲，身恨幽圄，〔陸機《謝內史表》曰：幽執囹圄，當為誅始。〕

　　履影吊心，酸鼻痛骨。〔《詩》曰：顧瞻周道，中心吊兮。《高唐賦》曰：孤子寡婦，寒心酸鼻。太子丹謂曲武曰：今秦王反戾天常，每念之，痛入骨髓。〕

　　下官聞虧名為辱，虧形次之，〔《屍子》曰：眾以虧形為辱，君子以虧義為辱。〕

　　是以每一念來，忽若有遺。〔李陵《答蘇武書》曰：每一念至，忽然亡生。〕

　　加以涉旬月，迫季秋，天光沈陰，左右無色。〔司馬遷《答任少卿書》曰：今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬。《呂氏春秋》曰：《行秋令》：則天多沈陰。蔡邕《月令章句》曰：陰者，密雲也。沈者，雲之重也。〕

　　身非木石，與獄吏為伍。〔司馬遷《答任少卿書》曰：身非木石，獨與法吏為伍。〕

　　此少卿所以仰天槌心，泣盡而繼之以血也。〔《李陵與蘇武書》曰：何圖志未立而怨已成，此陵所以仰天槌心而泣血也。《韓子》曰：卞和乃抱其璞而哭於楚山，三日三夜，泣盡，繼之以血。〕

　　下官雖乏鄉曲之譽，然嘗聞君子之行矣。〔《燕丹子》，夏扶曰：士無鄉曲之譽，則未可以論行。〕

　　其上則隱於簾肆之間，臥於岩石之下，〔《漢書》曰：谷口有鄭子真，蜀有嚴君平。君平蔔筮於成都市，裁日閱數人，得百錢，足自養，則閉肆下簾而授老子。《論衡》谷口鄭子真，耕於岩石之下，名震京師。〕

　　次則結綬金馬之庭，高議雲台之上；〔《漢書》曰：蕭育與朱博友，故長安語曰：蕭朱結綬。《西都賦》曰：承明金馬，著作之庭。《東觀漢記》曰：建初元年，詔賈逵曰：南宮雲台，使出左氏大義。〕

　　退則虜南越之君，系單于之頸。〔《漢書》曰：南越與漢和親，乃遣終軍使南越，軍自請，原受長纓，必羈南越王而致闕下。又賈誼曰：行臣之計，請必系單于之頸而制其命。〕

　　俱啟丹冊，並圖青史。〔《漢書》曰：高祖論功定封，以丹書之信，重以白馬之盟。又有青史子。《音義》曰：古史官記事。〕

　　寧當爭分寸之末，競錐刀之利哉？〔《左氏傳》曰：叔向詒子產書曰：錐刀之末，將盡爭之。〕

　　下官聞積毀銷金，積讒磨骨，〔鄒陽上書曰：眾口鑠金，積毀消骨。〕

　　遠則直生取疑於盜金；近則伯魚被名於不義。〔《漢書》曰：直不疑，南陽人，為郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持其同舍郎金，已而同舍郎覺，妄意不疑，不疑謝有之，買金償。後告歸者至而歸金，亡金郎大慚。範曄《後漢書》曰：第五倫，字伯魚，京兆人，舉孝廉，補淮陽醫工長。後從王朝京師，得會。帝戲倫，謂倫曰：聞卿為吏，篣婦公，不過從兄飯，甯有之耶？倫對曰：臣三娶妻，皆無父，少遭饑亂，實不妄過人食。帝大笑。〕

　　彼之二子，猶或如是，況在下官，焉能自免？昔上將之恥，絳侯幽獄；名臣之羞，史遷下室。〔司馬遷《答任少卿書》曰：絳侯誅諸呂，囚於請室。又曰：而僕又茸以蠶室。〕

　　至如下官，當何言哉！〔司馬遷書曰：如僕尚何言哉！〕

　　夫魯連之智，辭祿而不返；〔《史記》曰：秦使白起圍趙，聞魯仲連責新垣衍，秦軍遂引去。平原君欲封仲連，連謝，終不肯受。〕

　　接輿之賢，行歌而忘歸。〔楚狂接輿，已見鄒陽書。〕

　　子陵閉關於東越，仲蔚杜門於西秦。亦良可知也。〔範曄《後漢書》曰：嚴光，字子陵，會稽餘姚人。少有高名，與光武同遊學，及即位，變名姓，隱身不見。趙岐《三輔決錄注》曰：張仲蔚，扶風人也，少與同郡魏景卿隱身不仕，所居蓬蒿沒人。〕

　　若使下官事非其虛，罪得其實，亦當鉗口吞舌，伏匕首以殞身。〔《莊子》曰：鉗墨翟之口。《燕丹子》荊軻曰：田光向軻吞舌而死。〕

　　何以見齊魯奇節之人，燕趙悲歌之士乎？〔《左氏傳》子方曰：事子我，而有私於其讎，何以見魯衛之士！《漢書》王先生謂鄒陽曰：今子欲安之乎？陽曰：齊、楚多辨智，韓、魏時有奇節，吾將曆問之。《史記》：荊軻之燕，高漸離悲歌擊築，荊軻和而歌於市中。又曰：趙大夫悲歌慷慨者也。〕

　　方今聖曆欽明，天下樂業，〔《尚書》曰：放勳欽明。《管子》曰：天下有道，人樂其業。〕

　　青雲浮洛，榮光塞河。〔《尚書中候》曰：成王觀於洛河，沈璧，禮畢，王退俟。至於日昧，榮光並出。幕河，青雲浮洛，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐之而去。〕

　　西洎臨洮狄道，北距飛狐陽原，〔《淮南子》曰：秦之時，丁壯丈夫，西至臨洮狄道，東至會稽浮石，南至豫章桂林，北至飛狐陽原。高誘曰：臨洮，隴西之縣，洮水出北。狄道，漢陽之臨洮也。飛狐，蓋在代郡飛狐山。陽原，蓋在太原。〕

　　莫不浸仁沐義，照景飲醴而已。〔楊雄《核靈賦》曰：文王之始起，浸仁漸義，會賢儹智。儹音攢。《論語·摘輔像》曰：帝率握炤景飲醴，蓂莢為曆。宋均曰：炤景，謂景星所炤也。〕

　　而下官抱痛圓門，含憤獄戶，〔《周禮》曰：以圜土教罷民。鄭司農曰：圓土，獄城也。〕

　　一物之微，有足悲者。〔《家語》孔子謂哀公曰：一物失理，亂亡之端。此思憂則憂可知矣。〕

　　仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧於沈首；鵠亭之鬼，無恨於灰骨。〔《晏子春秋》曰：景公田於梧丘，夜坐睡，夢見五丈夫，倚徙稱無罪。公問晏子，曰：昔先公靈公出畋，有五丈夫來，驚獸，悉斷其頭而葬之。命曰丈夫丘。命人掘之，五頭同穴。公令厚葬之，乃恩及白骨。《說苑》曰：景公畋於梧丘。謝承《後漢書》曰：蒼梧廣信女子蘇娥，行宿高安鵲巢亭，為亭長龔壽所殺。及婢致富，取其財物，埋致樓下。交阯刺史周敞，行部宿亭，覺壽奸罪，奏之，殺壽。《列異傳》曰：鵠奔亭。〕

　　不任肝膽之切，敬因執事以聞。

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