任昉·為範始興作求立太宰碑表

　　〔吳均《齊春秋》曰：竟陵文宣王子良薨，西昌侯以天子命假黃鉞太宰。蕭子顯《齊書》曰：建武中，故吏範雲上表為子良立碑，事不行。〕

　　※任彥升

　　臣雲言：原夫存樹風猷，沒著徽烈，〔《尚書》曰：彰善癉惡，樹之風聲。應璩與王將軍書曰：雀鼠雖愚，猶知徽烈。〕

　　既絕故老之口，必資不刊之書。〔《西征賦》曰：兆惟奉明，邑號千人。訊諸故老，造自帝詢。杜預《傳序》曰：左丘明受經於仲尼，以為經者，不刊之書也。〕

　　而藏諸名山，則陵穀遷貿；〔司馬遷書曰：僕誠以著此書，藏諸名山。《毛詩》曰：高岸為穀，深谷為陵。〕

　　府之延閣，則青編落簡。〔劉歆《七略》曰：孝武皇帝敕丞相公孫弘，廣開獻書之路。百年之間，書積如山，故內則延閣廣內秘書之府。又曰：尚書有青絲編目錄。〕

　　然則配天之跡，存乎泗水之上；〔《漢書·平紀》曰：郊祀高祖以配天。酈善長《水經注》曰：泗水南有泗水亭，漢高祖廟前有碑，延熹十年立。〕

　　素王之道，紀於沂川之側。〔《家語》南宮敬叔曰：孔子生於衰周，贊明易道以為法，或者天將欲素王之乎？何其盛也？沂水南有孔子舊廟，漢魏以來列七碑，二碑無字。〕

　　由是崇師之義，擬跡於西河；〔《禮記》曾子謂子夏曰：事夫子於洙、泗之間，退而老西河之上，使西河之人，疑汝於夫子。《七略》曰：西河燕、趙之間。〕

　　尊主之情，致之於堯禹。〔尊主，謂伊尹也，恥其君不如堯舜。已見曹子建《通親親表》。禹亦聖帝，故連言之。〕

　　故精廬妄啟，必窮鐫勒之盛；〔《東觀漢記》曰：王阜年十一，辭父母欲出精廬，以尚幼不見聽。《荊州圖》曰：陰令劉喜，魏時宰縣，雅好博古，教學立碑。〕

　　君長一城，亦盡刊刻之美。〔陳實《別傳》曰：實卒，蔡邕為立碑刻銘，然實為太丘宰，故曰一城也。〕

　　況乎甄陶周召，孕育伊顏？〔周公，召公，伊尹，顏回也。《典引》曰：孕虞育夏，甄殷陶周。〕

　　故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義刑社稷，〔《漢書》：文帝即位，絳侯為丞相。爰盎進曰：丞相何如人？上曰：社稷臣。盎曰：絳侯所謂功臣，非社稷臣。社稷臣主存與存，主亡與亡。如淳曰：人主在時，與共治，不以主亡而不行其政令也。〕

　　嚴天配帝，則周公其人。〔《孝經》子曰：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。〕

　　體國端朝，出藩入守，進思必告之道，退無苟利之專。〔《尚書》曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內。《公羊傳》曰：大夫出境，有可以安社稷利國家者，則專之可也。《左氏傳》曰：子產曰：苟利社稷，死生以之。〕

　　五教以倫，百揆時序。〔《尚書》，帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在寬。又曰：納於百揆，百揆時序。〕

　　若夫一言一行，盛德之風。〔《孟子》曰：舜聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。《易》雲：日新之謂盛德。〕

　　琴書藝業，述作之茂。〔《漢書》曰：鄭敬，字次都，琴書自樂。《禮記》曰：作者之謂聖，述者之謂明。明聖者，述作之謂也。〕

　　道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉！〔《周易》曰：智周萬物，而道濟天下。《東觀漢記》曰：上嘗問東平王蒼曰：在家何業最樂？蒼對曰：為善最樂。上嗟歎之。《論語》曰：齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。〕

　　人之雲亡，忽移歲序。〔《詩》曰：人之雲亡，邦國殄瘁。〕

　　鴟鴞東徙，松檟成行。〔言成王未知周公之意，類郁林之嫌子良。而周公有居攝之情，由子良有代宗之議，故假鴟鴞以喻焉。吳均《齊春秋》曰：郁林王即位，子良謝疾不視事，帝嫌之。又潘敞以仗防之，子良既有代宗議，憂懼不敢朝事，而子良薨。《毛詩序》曰：鴟鴞，周公救亂也。成王未知周公之志，乃作詩以遺王，名之曰《鴟鴞》焉。《說苑》曰：梟與鳩相遇，鳩曰：子安之。梟曰：我將東徙。鳩曰：何？梟曰：西方之人，皆惡我聲。鳩曰：子鳴。於是鳴。鳩曰：子改鳴則可，不改子鳴，雖東徙猶惡子也。《左傳》伍子胥曰：樹吾墓檟。〕

　　六府臣僚，三藩士女，〔蕭子顯《齊書》曰：子良為輔國將軍、征虜將軍、竟陵王、鎮北將軍、征北將軍、護軍將軍，斯謂六府。子良又為會稽太守、南徐州刺史、又南兗州刺史，斯謂之三藩也。〕

　　人蓄油素，家懷鉛筆，〔油素，已見《吳都賦》。葛龔與梁相箋曰：曹褒寢懷鉛筆，行誦文書。〕

　　瞻彼景山，徒然望慕。〔景山，謂墳也。《毛詩》曰：陟彼景山。劉楨《贈五官中郎將詩》曰：望慕結不解。〕

　　昔晉氏初禁立碑，〔《晉令》曰：諸葬者，不得作祠堂碑石獸。〕

　　魏舒之亡，亦從班列。而阮略既泯，故首冒嚴科，為之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉歎。〔《陳留志》曰：阮略，字德規，為齊國內史，為政表賢黜惡，化風大行。卒於郡，齊人欲為立碑。時官制嚴峻，自司徒魏舒已下，皆不得立。齊人思略不已，遂共冒禁樹碑，然後詣闕待罪。朝廷聞之，尤歎其惠。〕

　　至於道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。〔如仁微管，並見上傅季友《修張良教》。〕

　　故太宰淵，丞相嶷，親賢並軌，即為成規。〔褚淵碑，即王儉所制。蕭子顯《齊書》曰：豫章文獻王嶷，字宣儼，薨贈丞相。南陽樂藹為建立碑。第二子恪，讬沈約及孔稚珪為文。〕

　　乞依二公前例，賜許刊立。甯容使長想九原，樵蘇罔識其禁；駐驆長陵，輶軒不知所適。〔《禮記》曰：趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？《戰國策》顏蠋謂齊王曰：秦攻齊，令曰：敢有去柳下季墓五十步樵采者，罪死不赦。《東觀漢記》和帝詔曰：高祖功臣，蕭、曹為首，朕望長陵東門，見二臣之隴，感焉。〕

　　臣裡閭孤賤，才無可甄，值齊網之弘，弛賓客之禁，〔範曄《後漢書》曰：建武中，禁網尚寬，諸王既長，各招引賓客。〕

　　策名委質，忽焉二紀。〔《左氏傳》狐突曰：策名委質，其二乃辟。〕

　　慮先犬馬，厚恩不答。〔《列女傳》曰：梁寡高行曰：妾之夫不幸早死，先犬馬填溝壑。虞貞節曰：人受命於天而命長，犬馬受命於天而命短。妾之夫反先犬馬死矣。〕

　　而弊帷毀盡，未蓐螻蟻，〔《禮記》仲尼曰：吾聞之，弊帷不棄，為埋馬也。弊盡不棄，為埋狗也。《戰國策》安陵君謂楚王曰：犬馬臣原得式黃泉，蓐螻蟻。延叔堅《戰國策論》曰：為王先，用填黃泉，為王作蓐，以禦螻蟻。〕

　　珠襦玉匣，遽飾幽泉。〔《西京雜記》曰：漢帝及諸侯王送死，皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷，皆鏤為蛟龍鸞鳳龜龍之形，所謂交龍玉匣。〕

　　陛下弘獎名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長號北陵。〔南浦迎喪，北陵送葬。〕

　　既曲逢前施，實仰覬後澤，倘驗杜預山頂之言，庶存馬駿必拜之感。〔襄陽記曰：杜元凱好為身後名，常自言百年後必高岸為穀，深谷為陵，作二碑，敘其平吳勳，一沈萬山下，一沈峴山下。謂參佐曰：何知後代不在山頭乎？臧榮緒《晉書》曰：扶風王駿，字子臧，宣帝第七子也。都督雍涼州諸軍事，後薨，民吏樹碑贊述德範。長老見碑，無不拜之，言其遺愛如此。〕

　　臨表悲懼，言不自宣，臣誠惶已下。

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