任昉·天監三年策秀才文三首

　　〔何之元《梁典》曰：天監武帝年號也。〕

　　※任彥升

　　問秀才：朕長驅樊鄧，直指商郊。〔商，喻齊也。《史記》樂毅書曰：輕卒銳兵，長驅至國。《漢書》朱買臣曰：發兵浮海，直指泉山。《尚書》曰：武王朝至於商郊。〕

　　因藉時來，乘此曆運。〔《魏志》，劉廙上疏曰：臣遭乾坤之靈，值時來之運。〕

　　當扆永念，猶懷慚德。〔《禮記》曰：天子當扆而立。《尚書》曰：成湯放桀於南巢，惟有慚德。〕

　　何者？百王之弊，齊季斯甚。〔班固《漢書》贊曰：漢承百王之弊。季，謂末年。〕

　　衣冠禮樂，掃地無餘。〔言衣冠制度。禮樂軌儀，皆見廢棄，故無餘也。班固《漢書》贊曰：秦滅六國，而上古遺烈，掃地盡矣。〕

　　斫雕刓方，經綸草昧。〔《漢書》曰：漢興，破觚而為圜，斫琱而為樸。蘇林《漢書注》曰：刓音角之刓，與刓剸同。《周易》曰：雲雷屯，君子以經綸。又曰：天造草昧，宜建侯而不寧。鄭玄曰：造，成也。草。草創也。昧，昧爽也。〕

　　采三王之禮，冠履粗分；因六代之樂，宮判始辨。〔《周禮》曰：王宮懸，諸侯軒懸，卿大夫判懸，士植懸。〕

　　而百度草創，倉廩未實。〔《尚書》曰：百度唯貞。《論語》曰：裨諶草創之。《管子》曰：倉廩實，知禮節。〕

　　若終畝不稅，則國用靡資；〔《國語》曰：王耕，三推之。庶人終於畝。《禮記》曰：古者公田，籍而不稅。毛萇《詩傳》曰：資財也。〕

　　百姓不足，則惻隱深慮。〔《論語》有若曰：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？《孟子》曰：無惻隱之心，非仁也。惻隱者，仁之端。〕

　　每時入芻槁，歲課田租。〔《漢舊儀》曰：民田租芻槁，以給經用也。《尚書》曰：百里納槁。〕

　　愀然疚懷，如憐赤子。〔《禮記》曰：哀公，敢問人道誰為大？孔子愀然作色而對。《月賦》曰：悄焉疚懷。尚書曰：若保赤子，惟民其康乂。〕

　　今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒，〔《說苑》曰：古人於天下也，譬一堂之上。今有滿堂飲酒，有一人獨索然向隅泣，則一堂之人，皆不樂也。《鄧析子》曰：聖人逍遙一世之間，而家給人足，天下太平。〕

　　漸登九年之畜，稍去關市之賦。〔《禮記》曰：國無九年之畜曰不足。《周禮》曰：以九賦斂財賄，七曰關市之賦。鄭玄曰：賦，謂口出泉。關市，謂占會百物也。〕

　　子大夫當此三道，利用賓王。〔三道賓王，已見上文。〕

　　斯理何從，佇聞良說。〔顏延之《策秀才文》曰：廢興之要，敬俟良說。〕

　　問：朕本自諸生，弱齡有志。〔《鐘離意別傳》曰：嚴遵與光武皇帝俱為諸生。《禮記》孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮，而有志焉。〕

　　閉戶自精，開卷獨得。〔《楚國先賢傳》曰：孫敬入學，閉戶牖，精力過人，太學謂曰閉戶生。入市，市人相語。閉戶生來。不忍欺也。陶潛《誡子書》曰：開卷有得，便欣然忘食。〕

　　九流、《七略》，頗常觀覽；六藝、百家，庶非牆面。〔《漢書》曰：九流，有儒家流，道家流，陰陽家流，法家流，名家流，墨家流，從橫家流，雜家流、農家流。又曰：劉歆總群書而奏其《七略》。故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有數術略，有方技略。《廣雅》曰：頗，少也。《周禮》：保氏養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。《淮南子》曰：百家異說，各有所出。《論語》子謂伯魚曰：汝為周南召南矣乎？人而不為周南召南，其猶正牆面而立也與？〕

　　雖一日萬機，早朝晏罷，〔《尚書》曰：兢兢業業，一日二日萬機。《墨子》曰：早朝晏罷，斷獄治政也。〕

　　聽覽之暇，三餘靡失。〔《上林賦》曰：朕以覽聽餘閑，無事棄日。《魏略》曰：董遇，字季真，善《左氏傳》。從學者雲：若渴無日。遇言：當以三餘。或問三餘之意，遇言：冬者歲之餘，夜與陰者日之餘，雨者月之餘。〕

　　上之化下，草偃風從。〔《論語》子曰：君子之德，風小人之德草，草上之風，必偃。〕

　　惟此虛寡，弗能動俗。〔蔡邕《薑肱碑》曰：至德動俗，邑中化之。〕

　　昔紫衣賤服，猶化齊風；〔韓子曰：齊桓公好服紫，一國盡服紫，當時十素不得一紫，公患之，告管仲。管仲曰：君欲止之，何不自誡勿衣也！謂左右曰：甚惡紫臭。公曰：諾。於是郎中莫衣紫。其明日，國中莫有衣紫，三日，境內莫衣紫。〕

　　長纓鄙好，且變鄒俗。〔《韓子》曰：鄒君好長纓，左右皆服長纓，甚貴，鄒君患之。問左右，左右對曰：君好服之，百姓亦多服，是故貴。鄒君因先自斷其纓而出，國中皆不服長纓。〕

　　雖德慚往賢，業優前事。且夫搢紳道行，祿利然也。〔《封禪書》曰：因雜搢紳先生之略術。班固《漢書贊》曰：大師眾至千餘人，蓋祿利之路然也。〕

　　朕傾心駿骨，非懼真龍；〔《新序》曰：郭隗謂燕王曰：古之君，有以千金市千里馬者，三年不得。人請求之。三月得馬，已死矣，買其骨以五百金，君大怒之。人曰：死馬骨且市之，況生馬乎？天下必以王為好馬矣！於是不能期年，千里馬至者二。今王誠願致士，請從隗始。隗且見事，況賢於隗者乎？又子張見魯哀公，哀公不禮。去曰：君之好士，有似葉公子高之好龍也。葉公好龍，室屋雕文，盡以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之，棄而退走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好真龍也，好夫似龍而非龍者也。今君之好士也，好夫似士而非士者也。〕

　　輜軿青紫，如拾地芥。〔範曄《後漢書》曰：袁紹賓客所歸，輜軿紫轂，填接街陌。《說文》曰：軿，車前衣，車後為輜。《漢書》曰：夏侯勝每講授，常謂諸生曰：士病不明經，經術苟明，其取青紫，如俯拾地芥爾！言好學，明經術，以取貴位之服，如似車載之多也。取之易也，如拾地草。〕

　　而惰遊廢業，十室而九。〔惰遊，已見上文。《抱樸子》曰：秦降及季杪，天下欲反，十室而九。〕

　　鳴鳥蔑聞，《子衿》不作。〔言古者收教不及於道者，故天下太平而鳳凰至，學校廢則作《子衿》以刺之，而人感思學。今則不然，言不如古也。《尚書》，周公曰：攸罔勖弗及，苟造德弗降，我則鳴鳥不聞。毛萇《詩傳》曰：蔑，如也。《詩序》曰：《子衿》，刺學廢也。《兩都賦》序曰：王澤竭而詩不作。〕

　　引獎之路，斯既然矣；〔《小雅》曰：獎，勸也。〕

　　猶其寂寞，應有良規。〔《魏志》，明帝報王朗詔曰：欽納至言，思聞良規。〕

　　問：朕立諫鼓，設謗木，於茲三年矣。〔《鄧析子》曰：堯置欲諫之鼓，舜立誹謗之木，此聖人也。〕

　　比雖輻湊闕下，多非政要。〔《文子》曰：群臣輻湊。張湛曰：如眾輻之集於轂也。範曄《後漢書》曰：詔問蔡邕，宜披露得失，指陳政要。〕

　　日伏青蒲，罕能切直。〔《漢書》曰：史丹直入臥內，頓首伏青蒲上。應劭曰：以青規地曰青蒲。《桓子新論》曰：切直忠正，則汲黯之敢諫爭也。〕

　　將齊季多諱，風流遂往。〔毛萇《詩傳》曰：將，且也。老子曰：天下多忌諱，而民彌貧。《淮南子》曰：晚世風流，終敗禮廢義。《上林賦》曰：遂往而不反矣。〕

　　將謂朕空然慕古，虛受弗弘。〔《漢書》曰：王莽好空言，慕古法，多封爵人。《周易》曰：君子以虛受人。〕

　　然自君臨萬宇，介在民上。〔《左氏傳》子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。方言曰：介，特也。《漢書》宣帝詔曰：朕承洪業，托於士民之上也。〕

　　何嘗以一言失旨，轉徙朔方。〔範曄《後漢書》曰：蔡邕上疏，帝覽而嘆息，因起更衣，曹節於後竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。程璜遂使人飛章言邕。於是下邕洛陽獄，詔減死一等，與家屬髡鉗徙朔方，詔不得以赦令除。〕

　　睚眥有違，論輸左校。〔《漢書》曰：原涉好殺眥睚於塵中論輸，謂論其罪，而輸作也。《漢書》陳鹹，字子康，年十八，以父萬年任為郎，有異材，抗直。數言事，刺譏近臣，書數十上，遷為左曹。父嘗病，召鹹教戒於床下，語至夜半，鹹睡，頭觸屏風。父大怒，欲杖之。曰：乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？咸叩頭謝曰：具曉所言，大要教鹹諂也。父乃不復言。元帝擢咸為禦史中丞，後為南陽太守。所居以殺伐立威，豪猾吏及大姓犯法，輒論輸府。範曄《後漢書》曰：李膺為河南尹，時宛陵大姓羊元群罷北海郡，贓罪狼籍，膺表欲罪。元群行賂宦堅，膺反坐，輸作左校。《漢書》曰：將作少府有左校令丞。〕

　　而使直臣杜口，忠讜路絕。〔《漢書》景帝問鄧公。鄧公曰：夫晁錯患諸侯彊大不可制，故請削之，以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇。《聲類》曰：讜，善言也。〕

　　將恐弘長之道，別有未周。〔《韓詩》曰：將恐將懼，薛君曰：將，辭也。檀道鸞《晉陽秋》曰：謝安為桓溫司馬，不存小察，盡弘長之風。〕

　　悉意以陳，極言無隱。〔《漢書》曰：哀帝使傅喜問李尋曰：間者水出地動，日月失度，星辰亂行，災異仍重，極言無有所諱。《周書》曰：慎問其故，無隱乃情。〕

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