左思·招隱詩二首

　　（五言）

　　〔《韓子》曰：閒靜安居謂之隱。〕

　　※左太沖〔《雜詩》：左居陸後，而此在前，誤也。〕

　　杖策招隱士，荒塗橫古今。〔《魯連子》曰：連卻秦軍，平原君欲封之，遂杖策而去。《說文》曰：杖，持也。《方言》曰：木細枝曰策。董仲舒《士不遇賦》曰：懼荒塗之難踐。鄭玄《周禮注》曰：荒，蕪也。郭璞《山海經注》曰：橫，塞也。〕

　　岩穴無結構，丘中有鳴琴。〔結構，謂交結構架也。《魯靈光殿賦》曰：觀其結構。《尚書·大傳》子夏曰：弟子受書於夫子者，不敢忘。雖退而岩居河濟之間，深山之中，作壤室，尚彈琴其中，以歌先王之風，則可以發憤矣。〕

　　白雪停陰岡，丹葩曜陽林。〔《尚書大傳》曰：相與觀乎南山之陰。高誘《戰國策注》曰：山北曰陰。《爾雅》曰：山脊曰岡。鄭玄《周禮注》曰：陽木生於山南也。〕

　　石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。〔《楚辭》曰：飲石泉兮蔭松柏。漱，猶蕩也。毛萇《詩傳》曰：瓊瑤，美玉也。〕

　　非必絲與竹，山水有清音。〔《禮記》曰：絲竹，樂之器也。〕

　　何事待嘯歌，灌木自悲吟。〔《毛詩》曰：其嘯也歌。又曰：集於灌木。毛萇《詩傳》曰：灌，叢也。《南都賦》曰：寡婦悲吟。〕

　　秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。〔《楚辭》曰：朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。《毛詩》曰：乃裹餱糧。毛萇曰：餱，食也。《楚辭》曰：紉秋蘭以為佩。然蘭可為佩，故以間襟也。〕

　　躊躇足力煩，聊欲投吾簪。〔言世務勞促，故足力煩殆也。《韓詩》曰：搔首躊躇。阮嗣宗《奏記》曰：負薪疲病，足力不彊。鄭玄《毛詩箋》曰：聊，且略之辭。《蒼頡篇》曰：簪，笄也，所以持冠也。〕

　　經始東山廬，果下自成榛。〔王隱《晉書》曰：左思徙居洛城東，著《經始東山廬詩》。《毛詩》曰：經始靈台。高誘《淮南子注》曰：叢木曰榛，小栗小棘曰榛。〕

　　前有寒泉井，聊可瑩心神。〔《周易》曰：井洌寒泉。《廣雅》曰：瑩，磨也。〕

　　峭茜青蔥間，竹柏得其真。〔峭茜，鮮明貌。《孫卿子》曰：桃李茜粲於一時，時至而後殺。至於松柏，經隆冬而不彫，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣。〕

　　弱葉棲霜雪，飛榮流餘津。
　　爵服無常玩，好惡有屈伸。〔言爵服之榮，理無常玩，時有好惡，隨之屈伸。《管子》曰：將立朝廷者，則爵服不可不貴也。爵服加於不義，則人賤爵服矣。《家語》孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。《東征賦》曰：行止屈伸，與時息兮。〕

　　結綬生纏牽，彈冠去埃塵。〔言人出仕非一途，或結綬以生纏牽之憂，或彈冠而去埃塵之累。《漢書》曰：蕭育與陳咸、朱博為友，著聞當世，往者有王陽、貢禹，故長安語曰：蕭朱結綬，王、貢彈冠。言其相薦達也。《說文》曰：纏，繞也。《淮南子》曰：王喬赤松，去塵埃之間，離群物之紛，可謂養生矣。〕

　　惠連非吾屈，首陽非吾仁。〔《論語》曰：謂柳下惠、少連，降志辱身矣。《史記》曰：伯夷、叔齊，隱於首陽山。《論語》子貢問曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨。又子曰：我則異於是，無可無不可。〕

　　相與觀所尚，逍遙撰良辰。〔趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。《廣雅》曰：尚，高也。謂中心之所高尚也。《莊子》曰：逍遙乎無事之業。《東征賦》曰：撰良辰而將行。〕

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