郭璞·遊仙詩七首

　　（五言）

　　〔凡遊仙之篇，皆所以滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都。而璞之制，文多自敘，雖志狹中區，而辭無俗累，見非前識，良有以哉。〕

　　※郭景純

　　京華遊俠窟，山林隱遯棲。〔《西京賦》曰：都邑遊俠，張趙之倫。《莊子》曰：徐無鬼見魏武侯。武侯曰：先生居山林久矣。郭璞《山海經注》曰：山居為棲。又曰：遯者，退也。《周易》曰：龍德而隱，遯世無悶。〕

　　朱門何足榮，未若讬蓬萊。〔東方朔《十洲記》曰：臣故拾韜隱而赴王庭，藏養生而侍朱門矣。《史記》曰：李少君謂武帝曰：臣常游海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。〕

　　臨源挹清波，陵崗掇丹荑。〔毛萇《詩傳》曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也。《本草經》曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故丹荑。〕

　　靈谿可潛盤，安事登雲梯。〔靈谿，谿名也。庚仲雍《荊州記》曰：大城西九裡有靈谿水。雲梯，言仙人升天，因雲而上，故曰雲梯。墨子曰：公輸般為雲梯，必取宋。張湛《列子注》曰：班輸為梯，可以陵虛。〕

　　漆園有傲吏，萊氏有逸妻。〔《史記》曰：莊子者，蒙人也，名周。嘗為蒙漆園吏。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：亟去，無汙我。《列女傳》曰：萊子逃世，耕於蒙山之陽。或言之楚，楚王遂駕至老萊之門。楚王曰：守國之孤，原變先生。老萊曰：諾。妻曰：妾之居亂世，為人所制，能免於患乎？妾不能為人所制。投其畚而去。老萊乃隨而隱。〕

　　進則保龍見，退為觸藩羝。〔進，謂求仙也。退，謂處俗也。《周易》曰：九二，見龍在田，龍德而正中者也。又曰：羝羊觸藩，羸其角，不能退，不能遂，無攸利。〕

　　高蹈風塵外，長揖謝夷齊。〔《左氏傳》曰：魯人之皋，使我高蹈。《莊子》曰：孔子彷徨塵垢之外。《說文》曰：謝，辭別也。《史記》曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃，義不食周粟，隱於首陽山。〕

　　青谿千餘仞，中有一道士。〔庚仲雍《荊州記》曰：臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側有道士精舍。郭景純嘗作臨沮縣，故遊仙詩嗟青溪之美。〕

　　雲生梁棟間，風出窗戶裡。
　　借問此何誰，雲是鬼谷子。〔《史記》曰：蘇秦東事師於齊，而習於鬼谷先生。徐廣曰：潁川陽城有鬼穀。《鬼谷子》序曰：周時有豪士隱於鬼穀者，自號鬼谷子，言其自遠也。然鬼穀之名，隱者通號也。〕

　　翹跡企穎陽，臨河思洗耳。〔《廣雅》曰：翹，舉也。《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請屬天下於夫子。許由遂之潁川之陽。《琴操》曰：堯大許由之志，禪為天子。由以其言不善，乃臨河而洗其耳。〕

　　閶闔西南來，潛波渙鱗起。〔閶闔風，已見《西京賦》。高誘曰：兌為閶闔風。《周易》曰：風行水上渙。〕

　　靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。〔靈妃，宓妃也。《毛詩》曰：顧我則笑。鄭玄曰：顧，猶視也。《穀梁傳》曰：軍人粲然皆笑。《莊子》曰：女商謂徐無鬼曰：吾所以說君者，吾未嘗啟齒。司馬彪曰：啟齒，笑也。〕

　　蹇修時不存，要之將誰使？〔《楚辭》曰：吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。王逸曰：古賢蹇修，而媒理也。《廣雅》曰：將，欲也。〕

　　翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。〔言珍禽芳草，遞相輝映，可悅之甚也。蘭苕，蘭秀也。〕

　　綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。〔陸機《毛詩草木疏》曰：松蘿，蔓松而生，枝正青。《毛詩》曰：蔦與女蘿，施于松柏。毛萇曰：女蘿，松蘿也。〕

　　中有冥寂士，靜嘯撫清弦。〔冥，玄默也。〕

　　放情陵霄外，嚼蕊挹飛泉。〔《楚辭》曰：放遊志乎雲中。《淮南子》曰：大丈夫乘雲陵霄，與造化逍遙。魏文帝《典論》曰：饑餐瓊蕊，渴飲飛泉。〕

　　赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。〔《列仙傳》曰：靈松子者，神農時雨師也。服水玉，教神農，能入火不燒。至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。《漢武內傳》王母侍者歌曰：遂乘萬龍椿，馳騁眄九野。嵇康答難曰：偓佺以柏實方目，赤松以水玉乘煙。《古白鴻頌》曰：茲亦耿介，矯翮紫煙。〕

　　左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。〔《列仙傳》曰：浮丘公接王子喬以上嵩高山。《說文》曰：拍，拊也。《西京賦》曰：洪崖立而指麾。《神仙傳》曰：衛叔卿與數人博，其子度曰：向與博者為誰？叔卿曰：是洪崖先生。〕

　　借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年？〔《大戴禮·夏小正》曰：蜉蝣朝生而暮死。《養生要論》曰：龜鶴壽有千百之數，性壽之物也。道家之言，鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以為壽也。服氣養性者法焉。〕

　　六龍安可頓，運流有代謝。〔《楚辭》曰：貫鴻濛以東朅兮，維六龍於扶桑。王逸曰：結我車轡於扶桑以留日，幸得延年壽也。《莊子》黃帝曰：陰陽四時運行，各得其序，《淮南子》曰：二者代謝舛馳。高誘曰：代，更也。謝，敘也。〕

　　時變感人思，已秋複願夏。〔《爾雅》：感，動也。〕

　　淮海變微禽，吾生獨不化。〔《國語》趙簡子歎曰：雀入於海為蛤，雉入於淮為蜃。黿鼉魚鱉，莫不能化，唯人不能，哀夫。〕

　　雖欲騰丹谿，雲螭非我駕。〔魏文帝《典論》曰：夫生之必死，成之必敗，然而惑者，望乘風雲，冀與螭龍共駕，適不死之國。國即丹谿。其人浮游列缺，翱翔倒景。然死者相襲，丘壟相望。逝者莫反，潛者莫形，足以覺也。〕

　　愧無魯陽德，回日向三舍。〔《淮南子》曰：魯陽公與韓遘難。戰酣，日暮，援戈而麾之，日為之反三舍。許慎曰：二十八宿，一宿為一舍。〕

　　臨川哀年邁，撫心獨悲吒。〔《論語》子在川上曰：逝者如斯！《尚書》曰：日月逾邁。孔安國曰：如日月之並過。《儀禮》曰：婦人拊心不哭。吒，歎聲也。《楚辭》曰：憂不暇兮寢食，吒增歎兮如雷。〕

　　逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。〔逸迅思拂霄及遠遊，以喻仙者原輕舉而高蹈。〕

　　清源無增瀾，安得運吞舟？〔清源不能行運吞舟之魚，以喻塵俗不足容乎仙者。劉公幹《贈徐幹詩》曰：方塘含清源。《楚辭》曰：谿谷嶄岩水增波。《韓詩外傳》孟子曰：夫吞舟之魚，不居潛澤；度量之士，不居汙世。〕

　　珪璋雖特達，明月難闇投。〔珪璋明月，皆喻仙也。言珪璋雖有特達之美，而明月喻難闇投。以喻仙者雖有超俗之譽，非無捕影之譏。《禮記》孔子曰：珪璋特達，德也。鄒陽上書曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，眾莫不案劍相眄者。〕

　　潛穎怨青陽，陵苕哀素秋。〔言世俗不娛求仙，而怨天施之偏。又歎浮生之促，類潛穎怨青陽之晚臻，陵苕哀素秋之早至也。潛穎，在幽潛而結穎也。鄒潤甫《遊仙詩》曰：潛穎隱九泉，女蘿緣高松。義與此同。《爾雅》曰：春為青陽。又曰：苕，陵苕也。素秋，已見上文。〕

　　悲來惻丹心，零淚緣纓流。〔悲俗遷謝，故惻心流涕。《周易》曰：謂我心惻。諸葛亮與李平教曰：詳思斯戒，明吾丹心。《淮南子》曰：雍門子以哭見孟嘗君，流涕沾纓。〕

　　雜縣寓魯門，風暖將為災。〔《國語》曰：海鳥曰爰居，止於魯東門外三日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之為政也。今海鳥至，已不知而祀之，以為國典，難以言仁且知矣。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，常風而避其災也。是歲也，海多大風，冬暖。文仲曰：信吾過也。賈逵《注》曰：爰居，雜縣也。〕

　　吞舟湧海底，高浪駕蓬萊。
　　神仙排雲出，但見金銀台。〔吞舟之魚，已見上文。《漢書》齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黃金白銀為宮闕。未至，望之如雲。〕

　　陵陽挹丹溜，容成揮玉杯。〔《列仙傳》曰：陵陽子明者，銍鄉人也。好釣魚，於涎溪釣得白魚。腸中有書，教子明服食之法。子明遂上黃山，采玉石脂服之。三年，龍來迎去。《抱樸子》曰：流丹者，石芝赤精，蓋石流黃之類也。事見太一玉英。《列仙傳》曰：容成公者，自稱黃帝師。見於周穆王，能善補導之事。發白複黑，齒澆複生。事老子，亦雲老子師。揮，謂以手揮之。《神仙傳》曰：茅君學道於齊，不見使人，金案玉杯，自來人前。〕

　　姮娥揚妙音，洪崖頷其頤。〔《淮南子》曰：羿請不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。許慎曰：常娥，羿妻也。逃月中，蓋虛上夫人是也。《史記》蘇秦曰：妙音美人，以充後宮。洪崖，已見上。《列子》曰：頷其頤則歌合律。《廣雅》曰：頷，動也。〕

　　升降隨長煙，飄颻戲九垓。〔《列仙傳》曰：甯封子者，黃帝時人也。積火自燒，而隨煙上下。《淮南子》曰：盧敖游乎北海，至於蒙穀之上，見一士焉。盧敖仰視之，乃與語曰：唯敖為背群離黨。窮觀於六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，於是始可與敖為交乎？士笑曰：今子遊始於此，而語窮六合，豈不亦遠哉？然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久居。士舉臂而竦身，遂入雲中。盧敖視之，弗見乃止。〕

　　奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。〔鄭玄《禮記注》曰：齡，年也。《遁甲開山圖》榮氏解曰：五龍，皇后君也。昆弟五人，皆人面而龍身。長曰角龍，木仙也；次曰徵龍，火仙也；次曰商龍，金仙也；次曰羽龍，水仙也；次曰宮龍，土仙也。父與諸子同得仙，治在五方。孔安國《論語注》曰：方，北方也。《釋文》曰：人初生曰嬰兒。《說文》曰：孩，小兒笑也。〕

　　燕昭無靈氣，漢武非仙才。〔燕昭使人入海求蓬萊。已見上文。《漢武內傳》西王母曰：劉徹好道，然形慢神穢，雖當語之以至道，殆恐非仙才也。〕

　　晦朔如迴圈，月盈已見魄。〔《說文》曰：朔，月一日始也。晦，月盡也。《尚書·大傳》曰：三王之統若循連環。《禮記》曰：四時和而後月生，是以三五而盈，三五而闕。《尚書》曰：惟三月，哉生魄。孔安國曰：十六日，明消而魄生也。〕

　　蓐收清西陸，朱羲將由白。〔《禮記》曰：孟秋之月，其神蓐收。司馬彪《續漢書》曰：日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。朱羲，日也。《楚辭》曰：吾令羲和弭節兮。王逸曰：羲和，日禦也。《河圖》曰：立秋、秋分，月從白道。《漢書》雲：月有九行，立秋、秋分，西從白道。《左傳》曰：分同道，謂春分、秋分，日月同道也。〕

　　寒露拂陵苕，女蘿辭松柏。〔《淮南子》曰：鬥指辛則寒露。陵苕，已見上文。《毛詩》曰：蔦與女蘿，施于松柏。毛萇曰：蔦，寄生也。女蘿，松蘿也。〕

　　蕣榮不終朝，蜉蝣豈見夕。〔潘嶽《朝菌賦序》曰：朝菌者，時人以為蕣華，莊生以為朝菌。其物向晨而結，絕日而殞。毛萇《詩傳》曰：蜉蝣朝生夕死。〕

　　圓丘有奇草，鐘山出靈液。〔《外國圖》曰：圓丘有不死樹，食之乃壽。東方朔《十州記》曰：北海外有鐘山，自生千歲芝及神草。靈液，謂玉膏之屬也。曹植《苦寒行》曰：靈液飛波，蘭桂參天。〕

　　王孫列八珍，安期煉五石。〔王孫列八珍以傷生，安期煉五石以延壽。言優劣殊也。《漢書》漂母謂韓信曰：吾哀王孫而進食。《周禮》曰：食醫掌和王八珍之齊。《列仙傳》曰：安期生自言千歲。《抱樸子》曰：五石者，丹砂、雄黃、白樊、石曾青、磁石也。〕

　　長揖當塗人，去來山林客。〔當塗，即當仕路也。《漢書》武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚眾。山林，已見上文。《孟子》曰：公孫醜問曰：夫子當路於齊，官、晏之功，可複許乎？趙岐曰：當仕路也。〕

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