謝瞻·張子房詩

　　（五言）

　　〔沈約《宋書》曰：姚泓新立，關中亂。義熙十三年正月，公以舟師進討，軍頓留項城，經張良廟也。〕

　　※謝宣遠〔王儉七志曰：高祖游張良廟，並命僚佐賦詩。瞻之所造，冠于一時。〕

　　王風哀以思，周道蕩無章。〔《毛詩序》曰：關雎麟趾之化，王者之風。又曰：亡國之音哀以思。《毛詩》曰：顧瞻周道。又《序》曰：厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章。〕

　　卜洛易隆替，興亂罔不亡。〔《尚書》曰：予朝至於洛師，蔔惟洛食。韋昭《國語注》曰：替，廢也。《漢書》婁敬說高祖曰：昔成王即位，乃營成周，都洛，以為此天下中。有德則易以王，無德則易以亡。又劉向上疏曰：自古及今，未有不亡之國也。〕

　　力政吞九鼎，苛慝暴三殤。〔力政，謂秦也。《墨子》曰：反天意者，力政也。如淳《漢書注》曰：王室微弱，諸侯以力為政，相攻伐也。《史記》曰：秦取周九鼎寶器，而遷西周。《禮記》曰：孔子過泰山側，婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子貢問之曰：子之哭也，一似重有憂者。而曰：然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：無苛政。夫子曰：小子識之，苛政猛於虎也。苛，猶虐也。〕

　　息肩纏民思，靈鑒集朱光。〔《東京賦》曰：百姓不能忍，是用息肩於漢。《毛詩》曰：天鑒在下，有命既集。曹植《離友詩》曰：靈鑒無私。賈逵《國語注》曰：鑒，察也。《南都賦》曰：輝朱光於白水。〕

　　伊人感代工，聿來扶興王。〔伊人，謂張良也。《毛詩》曰：所謂伊人。感，猶應也。《尚書》咎繇曰：無曠庶官，天工，人其代之。《毛詩》曰：聿來胥宇。孔安國《尚書傳》曰：聿，遂也。陸機遂志賦曰：扶興王以成命，延衰期乎天祿。〕

　　婉婉幙中畫，輝輝天業昌。〔婉婉，和順貌也。《漢書》高祖曰：運籌帷幄之中，吾不如子房。《易巛靈圖》曰：攝天之業，使之理。鄭玄曰：天業得其理。〕

　　鴻門消薄蝕，垓下殞攙搶。〔《漢書》曰：亞父范增說項羽急擊沛公。項伯素善張良，夜馳見良，具告事實。良乃與項伯見沛公曰：早自來謝。沛公翌日從百餘騎，見羽鴻門，羽因留沛公飲。範增數目羽擊沛公，羽不應。有頃，公從間道走軍，使張良留謝。又曰：漢王追羽至陽夏，不會。謂張良曰：諸侯不從，奈何？用良計，諸侯皆會，圍羽垓下。薄蝕攙搶，皆喻羽也。京房《易飛候》曰：凡日蝕皆於晦朔；不於晦朔蝕者，名曰薄。《爾雅》曰：彗星為攙搶。〕

　　爵仇建蕭宰，定都護儲皇。〔爵仇，謂封雍齒也。已見《幽通賦》。《漢書》曰：良從上，出奇計，及立蕭相國。《音義》曰：何時未為相國，勸高祖立之。《漢書》婁敬說上曰：陛下都洛陽，不如入關。上問良，良因勸上。是日車駕西都長安。又曰：欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂後恐，不知所為。或謂呂後，留侯善畫計。呂後乃使建成侯呂澤劫良。良曰：顧上有所不能致者四人，令太子為書，卑辭安車，請以為客，令上見之，則一助也。於是太子迎四人至。上破黥布歸，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人從。上乃驚曰：吾求公，公逃避我，今公何自從吾兒游乎？煩公幸卒調護太子。竟不易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏廣曰：太子，國儲副君也。〕

　　肇允契幽叟，翻飛指帝鄉。〔言初即合契幽叟，晚乃遊心帝鄉。《漢書》曰：良從容步下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所曰：孺子可教。後五日，與我可期此。良夜半往，有頃，父亦來，喜，出一編書曰：讀是，則為王者師。旦視其書，乃《太公兵法》又曰：原棄人間事，欲從赤松子遊耳。乃學道，欲輕舉。《莊子》曰：華封人謂堯曰：千歲厭世，去而上仙。乘彼白雲，至於帝鄉。《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，翻飛維鳥。鄭玄曰：肇，始也。允，信也，薛君《韓詩章句》曰：翻，飛貌。〕

　　惠心奮千祀，清埃播無疆。〔《周易》曰：有孚惠心，勿問元吉。清埃，猶清塵也。李尤《武功歌》曰：清埃飛，連日月。《毛詩》曰：惠我無疆。〕

　　神武睦三正，裁成被八荒。〔神武，謂宋高祖也。《尚書》益曰：帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。孔安國《尚書傳》曰：睦，和也。《漢書》曰：三正，子為天正，醜為地正，寅為人正。《周易》曰：後以財成天地之道，輔相天地之宜。《漢書》曰：監八方，被八荒。〕

　　明兩燭河陰，慶霄薄汾陽。〔明兩慶霄，皆喻宋高祖。燭，幽明也。薄，猶輕易也。河陰、汾陽，堯舜二帝所居也。言以高祖譬舜，則高祖光明。又以方堯，則堯可輕薄也。《周易》曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。鄭玄曰：明兩者，取君明。上下以明德相承，其於天下之事，無不見也。《孟子》曰：舜避丹朱於南河之南。然河南，則河陰也。慶霄，即慶雲也。王逸《楚辭注》曰：海內之政，見四子藐姑射之山。汾水之陽，窅然喪其天下也。〕

　　鑾旌曆頹寢，飾像薦嘉嘗。〔《宋略》曰：大軍九月次彭城。鑾旌，鑾旗也。《公羊傳》：秋祭曰嘗。〕

　　聖心豈徒甄，惟德在無忘。〔《大戴禮》曰：神明自得，聖心備矣。鄭玄《尚書緯注》曰：甄，表也。陸機《高祖頌》曰：念功惟德。鄭玄毛詩箋曰：惟，思也。〕

　　逝者如可作，揆子慕周行。〔逝，謂死也。死者可起之而令仕，度子之志，亦慕此周行。周行，喻宋也。《國語》曰：趙文子與叔譽游於九原。曰：死者若可作也，吾誰與歸？《毛詩》曰：嗟我懷人，寘彼周行。毛萇曰：行，列也，周之列位。〕

　　濟濟屬車士，粲粲翰墨場。〔《漢書·音義》曰：大駕，屬車八十乘。《歸田賦》曰：揮翰墨以奮藻。《賓戲》曰：婆娑乎術藝之場。項岱曰：場圃，講經藝之所。〕

　　瞽夫違盛觀，竦踴企一方。〔瞽夫，宣遠自謂也。毛萇《詩傳》曰：違，離也。《莊子》叔連曰：瞽者無以與乎文章之觀。《說文》曰：企，舉踵也，《毛詩》曰：相怨一方。〕

　　四達雖平直，蹇步愧無良。〔《禮記》曰：周道四達。《尚書》曰：王道正直。孔安國曰：王道平直也。《說文》曰：蹇，跛也。《左氏傳》曰：孟縶之足，不良能行。毛萇《詩傳》曰：良，善也。〕

　　餐和忘微遠，延首詠太康。〔《莊子》曰：聖人，其於人也。故或不言，而飲人以和。郭象曰：各自得，斯飲和矣。豈待言哉？微遠，亦自謂也。阮瑀《止欲賦》曰：飲延首以極視。魏明帝《野田黃雀行》曰：四夷重譯貢，百姓謳吟詠太康。《琴操》伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。〕

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