成公綏·嘯賦_學達書庫

成公綏·嘯賦

　　〔鄭玄《毛詩箋》曰：嘯，蹙口而出聲也。籀文為嘯，在欠部。《毛詩》曰：其嘯也歌。〕

　　※成公子安〔臧榮緒《晉書》曰：成公綏，字子安，東郡人也。少有俊才，辭賦壯麗，徵為博士，曆中書郎。〕

　　逸群公子，體奇好異，傲世忘榮，絕棄人事。〔《文子》曰：傲世賤物，不汙於俗。《漢書》曰：張良願棄人間事，欲從赤松子遊。〕

　　睎高慕古，長想遠思。〔謝承《後漢書》曰：陳謙睎高視遠，清舉矯俗。馮衍《顯志賦》曰：獨耿介而慕古。《舞賦》曰：遠思長想。〕

　　將登箕山以抗節，浮滄海以遊志。〔箕山，已見上文。《論語》子曰：道不行，乘桴浮於海，從我者其由歟。〕

　　於是延友生，集同好。〔《尚書序》曰：與我同好。〕

　　精性命之至機，研道德之玄奧。〔《周易》曰：乾道變化，各正性命。《管子》曰：虛無無形謂之道，化育萬物謂之德。應德璉《馳射賦》曰：窮百氏之玄奧。〕

　　湣流俗之未悟，獨超然而先覺。〔《禮記》曰：不從流俗。《老子》曰：雖有榮觀，燕處超然。《孟子》伊尹曰：天生斯民，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。〕

　　狹世路之厄僻，仰天衢而高蹈。〔《史記》曰：不從流俗，王之厄僻。《羽獵賦》曰：狹三王之厄僻。孔融《薦禰衡表》曰：龍躍天衢。《左氏傳》齊人歌曰：魯人之皋，使我高蹈。〕

　　邈姱俗而遺身，乃慷慨而長嘯。〔《琴賦》曰：棄事遺身。遺身，謂其身事。《楚辭》曰：臨深水而長嘯。〕

　　于時曜婁俄景，流光濛汜。〔《廣雅》曰：耀靈，日也。俄，邪也。《歸田賦》曰：於時曜靈俄景。《楚辭》曰：出自湯穀，次於濛汜。《淮南子》濛汜，日所入處。〕

　　逍遙攜手，踟跦步趾。〔《廣雅》曰：蹢躅，跢跦也。跢跦與踟躕古字通。《左氏傳》蒍啟強謂魯侯曰：今君若步玉趾。〕

　　發妙聲於丹唇，激哀音於皓齒。〔《神女賦》曰：朱唇的其若丹。《楚辭》曰：美人皓齒嫮以姱。〕

　　響抑揚而潛轉，氣沖鬱而熛起。〔言聲在喉中而轉，故曰潛也。熛起，言疾。《字林》曰：熛，飛火也。〕

　　協黃宮於清角，雜商羽於流徵。〔黃宮，謂黃鐘宮聲。清角，已見上文。宋玉《笛賦》曰：吟清商，追流徵。〕

　　飄遊雲於泰清，集長風乎萬里。〔言所感幽深，有同龍虎。《聖主得賢臣頌》曰：虎嘯而風冽，龍典而致雲。泰清，天也。《鶡冠子》曰：上及泰清，下及泰寧。〕

　　曲既終而響絕，遺餘玩而未已。良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物，近取諸身，役心禦氣。〔《周易》曰：近取諸身。〕

　　動唇有曲，發口成音，觸類感物，因歌隨吟。大而不洿，細而不沈。〔洿，漫也。《琴道》曰：大聲不震譁而流漫，細聲不湮滅而不聞。〕

　　清激切於竽笙，優潤和於瑟琴。玄妙足以通神悟靈，精征足以窮幽測深。〔《老子》曰：玄之又玄，眾妙之門。《禮記》曰：夫禮樂通乎鬼神，窮高遠而測深厚。精微，已見上文。〕

　　收激楚之哀荒，節北裡之奢淫。〔《楚辭》曰：宮庭震驚激楚。王逸曰：激楚，清聲也。《史記》曰：紂使師涓作淫聲，北裡之舞，靡靡之樂。〕

　　濟洪災於炎旱，反亢陽於重陰。〔言有洪水之災，濟之以炎旱。有亢陽之災，反之於重陰。《說苑》曰：湯時大旱七年，煎沙爛石。《靈寶經》曰：禪黎世界墜王有女，字姓音，生仍不言。年至四歲，王怪之，乃棄女於南浮桑之阿空山之中。女無糧，常日咽氣，引月服精，自然充飽。忽與神人會於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手題赤石之上。語姓音，汝雖不能言，可憶此文也。遣朱宮靈童，下教姓音治弟之術，授其采書八字之音，於是能言。於山出，還在國中。國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者過半，穿地取水，百丈無泉。王悕懼，女顯其真，為王仰嘯，天降洪水，至十丈，於是化形隱景而去。〕

　　唱引萬變，曲用無方。〔鄭玄《論語注》曰：方，常也。〕

　　和樂怡懌，悲傷摧藏。〔摧藏，自抑挫之貌。言悲傷能挫於人。琴操王昭君歌曰：離宮絕曠，身體摧藏。〕

　　時幽散而將絕，中矯厲而慨慷。〔矯，舉也。〕

　　徐婉約而優遊，紛繁鶩而激揚。情既思而能反，心雖哀而不傷。〔《毛詩序》曰：關雎，哀而不傷。〕

　　總八音之至和，固極樂而無荒。〔《毛詩》曰：好樂無荒。〕

　　若乃登高台以臨遠，披文軒而騁望。〔《新語》曰：高臺百仞，文軒彫窗。《楚辭》曰：白蘋兮騁望。〕

　　喟仰抃而抗首，嘈長引而憀亮。〔憀亮，已見上文。〕

　　或舒肆而自反，或徘徊而複放。〔孔安國《尚書傳》曰：肆，緩也。〕

　　或冉弱而柔撓，或澎濞而奔壯。〔《說文》曰：冉弱，長貌。《上林賦》曰：柔撓嫚嫚。〕

　　橫鬱鳴而滔涸，冽飄眇而清昶。〔滔涸，如水之滔漫，或竭涸也。飄眇，聲清長貌。《爾雅》曰：涸，竭也。《字林》曰：冽，寒貌。〕

　　逸氣奮湧，繽紛交錯。列列猋揚，啾啾響作。奏胡馬之長思，向寒風乎北朔。〔古詩曰：胡馬思北風。〕

　　又似雁之將雛，群鳴號乎沙漠。〔似雁之音，已見《琴賦》。《字林》曰：鳴，聲也。大曰鴻，小曰雁。武帝元朔六年，衛青將六將軍絕幕。應劭曰：幕，匈奴之南界。傅瓚，沙土曰幕。今案：決幕漫也。西域傳曰：難睨國，以銀為錢，文為騎馬，幕為人面。如淳曰：幕音漫。韋昭曰：幕，錢背也。然則漫幕同義。古詩曰：此匈奴中沙漫地也崔浩謂之河底，故《李陵歌》曰：徑萬里兮度沙漠是也。猶今人呼帳亦曰幕。可依字讀，義無爽。今書或作漠，音訓同。《說文》曰：漠，北方流沙。〕

　　故能因形創聲，隨事造曲。應物無窮，機發響速。怫郁沖流，參譚雲屬。〔《淮南子》曰：通古之風氣，以貫譚萬物之理。譚，猶著也。參譚不絕。又曰：龍舉而景雲屬。〕

　　若離若合，將絕複續。飛廉鼓於幽隧，猛虎應於中穀。〔《楚辭》曰：後飛廉使奔屬。王逸曰：飛廉，風伯也。《毛詩》曰：大風有隧。《春秋元命苞》曰：猛虎嘯，穀風起，類相動也。〕

　　南箕動於穹蒼，清猋振乎喬木。〔《毛詩》曰：維南有箕。《春秋緯》曰：月失其行，離於箕者風。《爾雅》曰：穹蒼，蒼天也。《毛詩》曰：南有喬木。〕

　　散滯積而播揚，蕩埃藹之溷濁。〔《國語》泠州鳩曰：太蔟所以金奏。贊陽出滯也。姑洗所以脩潔百物，考神納賓。鄭玄《儀禮注》曰：播，散也。《風賦》曰：駭溷濁，揚腐餘。《說文》曰：溷，亂也。〕

　　變陰陽之至和，移淫風之穢俗。〔《禮記》曰：夫禮樂行乎陰陽。又曰：移風易俗。鄭玄曰：樂，用之則正人，和陰陽。〕

　　若乃遊崇崗，陵景山。臨岩側，望流川，坐磐石，漱清泉，〔景山，大山也。《聲類》曰：盤，大石也。《說文》曰：漱，蕩口也。〕

　　藉皋蘭之猗靡，蔭脩竹之蟬蜎。〔《楚辭》曰：皋蘭被徑斯路漸。猗靡，隨風之貌。《楚辭》曰：㛹娟之脩竹。枚乘《兔園賦》曰：脩竹檀欒。〕

　　乃吟詠而發散，聲駱驛而響連。〔駱驛，不絕貌。〕

　　舒蓄思之悱憤，奮久結之纏綿。〔《論語》子曰：不憤不啟，不悱不發。《字書》曰：悱，心誦也。纏綿，已見上注。〕

　　心滌蕩而無累，志離俗而飄然。〔《莊子》曰：聖人無天災，無物累。《淮南子》曰：單豹背世離俗。〕

　　若夫假像金革，擬則陶匏。〔孔安國《尚書傳》曰：象，法也。《禮記》曰：器用陶匏，尚禮然也。〕

　　眾聲繁奏，若笳若簫。磞硠震隱，訇礚㗦嘈，〔《字林》曰：礚，大聲也。硠音郎。㗦音勞。嘈音曹。〕

　　發徵則隆冬熙蒸，騁羽則嚴霜夏凋，動商則秋霖春降，奏角則穀風鳴條。〔《列子》曰：鄭師文學琴於師襄，師襄曰：子之琴何如？師文曰：請當嘗試之。於是當春而叩商弦，以召南呂。涼風總至，草木成實。及秋而叩角弦，以激夾鐘。溫風徐回，草木發榮。當夏而叩羽弦，以召黃鐘。霜雪交下，川池暴沍。及冬而叩徵弦，以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。師襄曰：雖師曠之清角，鄒衍之吹律，無以加之。張湛曰：商，金音，屬秋。南呂，八月律。角，木音，屬春。夾鐘，二月律。羽，水音，屬冬。黃鐘，十一月律。徵，火音，屬夏。蕤賓，五月律。鄭玄《禮記注》曰：喜，蒸也。《聲類》曰：喜，熙字。〕

　　音均不恒，曲無定制。〔均，古韻字也。《鶡冠子》曰：五聲不同均，然其可喜一也。晉灼《子虛賦注》曰：文章假借，可以協韻。均與韻同。〕

　　行而不流，止而不滯。〔已見上文。〕

　　隨口吻而發揚，假芳氣而遠逝。音要妙而流響，聲激嚁而清厲。〔激嚁，清疾貌。嚁音翟。〕

　　信自然之極麗，羌殊尤而絕世。〔杜預《左氏傳注》曰：尤，異也。〕

　　越韶、夏與咸池，何徒取異乎鄭、衛！〔《樂動聲儀》曰：黃帝樂曰咸池。韶夏、鄭衛，已見上文。〕

　　于時綿駒結舌而喪精，王豹杜口而失色。〔《孟子》曰：王豹處淇而善謳，綿駒處唐而齊右善歌。言二人以歌謳化齊衛之國。《鄧析子》曰：左右結舌。《西京賦》曰：喪精亡魄。《漢書》鄧公曰：內杜忠臣之口。《莊子》曰：見夫子之失色。〕

　　虞公輟聲而止歌，甯子檢手而嘆息。〔《晏子春秋》：虞公善歌，以新聲惑景公。晏子退朝而拘之。漢興，又有虞公。即劉向《別錄》曰：有人歌賦楚。漢興以來，善雅歌者魯人虞公。發聲清哀，遠動梁塵，其世學者莫能及。《淮南子》曰：甯戚欲幹齊桓公，窮困無以自達，於是為商於齊，宿于郭門之外。桓公郊迎，閉門辟住車，爝火甚盛，從者甚眾。戚飯牛車下，望桓公而悲，擊牛角而疾商歌曲。甯戚，衛人，商金聲清，故以為曲。歌曰：出東門兮厲石班，上有松柏兮青且蘭。鹿布衣兮縕縷，時不遇兮堯、舜。牛兮努力食細草，大臣在爾側，吾當與爾適楚國。應劭曰：齊桓夜迎客，甯戚疾擊其角。商歌曰：南山嵯峨白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜瞑瞑何時旦。《七略》曰：漢興，善歌者魯人虞公，發聲動梁上塵。《呂氏春秋》曰：甯戚至齊，暮宿於郭門之外。桓公郊迎客，夜至關門，甯戚飯牛，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，歌者非常人也。命後車載之。《史記》春申君曰：秦楚臨韓，韓必斂手。〕

　　鐘期棄琴而改聽，孔父忘味而不食。〔《論語》曰：子在齊聞韶，三月不知肉味。孔安國曰：不圖於韶樂之至於斯。周生烈曰：孔子在齊，聞韶樂之盛，故忽忘肉味。王肅曰：不圖作韶樂之至於此。此，齊也。〕

　　百獸率舞而抃足，鳳皇來儀而拊翼。〔《尚書》夔曰：於，予擊石拊石，百獸率舞。簫韶九成，鳳皇來儀。孔安國曰：雄曰鳳，雌曰皇，靈鳥也。儀，有容儀也。備樂九奏，而致鳳皇也。〕

　　乃知長嘯之奇妙，蓋亦音聲之至極。〔《晉書》阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人。容貌環傑，志氣宏放，尤好莊老，嗜酒，能嘯。籍嘗於蘇門山遇孫登，與商略終古棲神道氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。至於半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎岩穀，乃登之嘯也。〕

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