馬融·長笛賦_學達書庫

馬融·長笛賦

　　（並序）

　　〔《周禮》：笙師掌教吹笛。《說文》曰：笛，七孔，長一尺四寸。今人長笛是也。《風俗通》曰：笛，滌也。蕩滌邪志，納之雅正。〕

　　※馬季長〔範曄《後漢書》曰：馬融，字季長，扶風茂陵人也。將作大匠嚴之子。為人美容貌，有俊才，好吹笛。為校書郎，順帝時遷南郡太守，免。與馬皇后親，坐高堂，施絳帳，前授生徒，後列女樂。鄭玄、盧植，皆其弟子。後拜議郎，卒。〕

　　融既博覽典雅，精核數術，〔仲長子《昌言》曰：精核是非，議之嘉也。《說文》曰：覈，考實事也。核與覈古字通。《漢書》曰：術數者，皆羲和卜史之職。韋昭曰：歷數，占術也。〕

　　又性好音，能鼓琴吹笛。而為督郵，無留事。〔韋昭《釋名》曰：督郵，主諸縣罰負殿糾攝之也。辨位曰：言督郵書掾者。郵，過也。此官不自造書，言督上官所下所過之書也。《史記》齊威王語即墨大夫曰：自子之居即墨，無留事。〕

　　獨臥郿平陽鄔中，有雒客舍逆旅，〔《漢書》：右扶風有郿縣平陽鄔，聚邑之名也。《毛詩》曰：王餞於郿。毛萇曰：地名。《說文》曰：鄔，小障也，一曰庳城，在阜部。服虔通俗文曰：營居曰鄔。《左氏傳》荀息曰：今虢為不道，保於逆旅。〕

　　吹笛為《氣出》《精列》《相和》。〔《歌錄》曰：古相和歌十八曲，氣出一，精列二。《魏武帝集》有《氣出》、《精列》二古曲。〕

　　融去京師逾年，蹔聞甚悲而樂之。追慕王子淵枚乘劉伯康傅武仲等簫琴笙頌，唯笛獨無，〔京師謂洛陽也。王子淵作《洞簫賦》，枚乘未詳所作，以序言之，當為《笙賦》。《文章志》曰：劉玄，字伯康，明帝時官至中大夫，作《簧賦》。傅毅，字武仲，作《琴賦》。〕

　　故聊複備數，作《長笛賦》。其辭曰：

　　惟籦籠之奇生兮，于終南之陰崖。〔《字林》曰：惟，有也。戴凱之《竹譜》曰：籦籠，竹名。《毛詩》曰：終南何有？毛萇曰：周之山名。《尚書大傳》曰：觀乎南山之陰，謂山北。〕

　　讬九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎。〔《山海經》曰：桓山四成。郭璞曰：成，亦重也。言九者，數之多也。《爾雅》曰：山小高曰岑。孔安國曰：八尺曰仞。包氏曰：七尺曰仞。《爾雅》曰：山豄無所通谿。《屍子》曰：焦原者，臨萬仞之谿。〕

　　特箭槁而莖立兮，獨聆風於極危。〔箭槁，二竹名也。言似二竹，或生而莖立，或生於極危。《爾雅》曰：東南之美者，會稽之竹箭焉。郭璞《方言注》曰：箭者，竹名也。鄭玄《周禮注》曰：箭幹謂之槁。《尚書》曰：惟箘簵楛。鄭玄曰：箘簵。《蒼頡篇》曰：聆，聽也，音零。〕

　　秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。〔《說文》曰：潦，雨水也。鄭玄《周禮注》曰：漱，齧也。《爾雅》曰：趾，足也。鄭玄《毛詩箋》曰：團，聚貌。揣與團古字通。《漢書·音義》，孟康曰：揣，持也。〕

　　巔根峙之槷刖兮，感回猋而將頹。〔巔根，根生於顛也。作顛，根將顛墜也。槷刖，危貌。感，觸也。《爾雅》曰：扶搖謂之猋。猋與猋同。頹，落也。〕

　　夫其面旁則重巘增石，簡積頵砡。〔面，前也。《爾雅》曰：重巘。隒。郭璞曰：謂山形如累巘。巘曰甑，山狀似之，因以名也。又曰：簡，大也。《說文》曰：頵，頭落也。《字林》曰：砡，齊頭也。〕

　　兀嶁狋{疑肉}，傾吳倚伏。〔兀嶁狋{疑肉}，嶮峻之貌。〕

　　庨窌巧老，港洞坑穀。〔庨窌巧老，深空之貌。港洞，相通也。庨巧老依字。〕

　　嶰壑澮〈山兌〉，〈山臽〉窞岩{穴複}。〔《爾雅》曰：小山別大山曰嶰。又兩山夾澗也。澮〈山兌〉，嶰壑深平之貌。鄭玄曰：澮，所以通水於川也。〈山兌〉音允。〈山臽〉，即坎也。《周易》曰：入於坎窞。凶，王弼曰：最處〈山臽〉底也。《說文》曰：窞，坎中小坎也。岩，深岩也。《說文》曰：岩，岸也。岩{穴複}，不平也。《廣雅》曰：{穴複}，窟也，字從穴從複。〕

　　運裛窏洝，罔連嶺屬。〔運裛，迴旋相纏也。窏洝，卑曲不平也。屬，連也。洝音按。〕

　　林簫蔓荊，森椮柞樸。〔《說文》曰：筿，小竹也。簫與筿通。《本草經》曰：蔓荊，實味苦。森椮，木長貌。鄭玄《毛詩箋》曰：柞，櫟也。朴，包木也。〕

　　於是山水猥至，渟涔障潰，〔《廣雅》曰：猥，眾也。《埤蒼》曰：渟，水止也。薛君《韓詩章句》曰：涔，漁池也。音岑。賈逵《國語注》曰：障，防也。《字林》曰：潰，旁決也。〕

　　顄淡滂流，碓投瀺穴。〔顄淡，水搖盪貌。碓投，似碓之所投也。《說文》曰：碓，舂也。瀺，水注聲也。《字林》曰：流水行也。瀺穴，瀺注隙穴也。〕

　　爭湍蘋縈，汩活澎濞。〔許慎《淮南子注》曰：湍，水疾也。蘋縈，迴旋之貌。汩活，疾貌。《字林》曰：澎濞，水瀑至聲也。〕

　　波瀾鱗淪，窊隆詭戾。〔《爾雅》曰：大波為瀾。郭璞曰：言蘊淪也。鱗淪，相次貌。《說文》曰：窊，邪下也。窊隆，高下貌。詭戾，乖違貌。〕

　　〈氵暠〉瀑噴沫，奔遁碭突。〔〈氵暠〉瀑，沸湧貌。噴沫，跳沫也。〕

　　搖演其山，動杌其根者，歲五六而至焉。〔《說文》曰：搖，動也。賈逵《國語注》曰：演，引也。張揖注《漢書·上林賦》曰：杌，搖也。《字林》曰：至，到也。〕

　　是以間介無蹊，人跡罕到。〔《孟子》曰：山徑之蹊間，介然用之而成路。趙岐曰：介然人用之不止，則蹊成為路。杜預注《左氏傳》曰：介，猶間也，間介一也。蹊，徑也。言山間隔絕，無有蹊徑也。《漢書》曰：舟車所不至，人跡所不及。〕

　　猿蜼晝吟，鼯鼠夜叫。〔《爾雅》曰：蜼，邛鼻而長尾。張揖《上林賦注》曰：蜼似獼猴而大。郭璞《爾雅注》曰：鼯鼠，一名夷〈由鳥〉，狀如小狐，似蝙蝠，肉翅。亦謂之飛生，聲如人呼。〕

　　寒熊振頷，特麚昏髟。〔振，動也。《方言》曰：頷，頤也。《爾雅》曰：鹿，牡麚牝麀也。昏，視。髟，萇髦也。言或顧視，或振髦。〕

　　山雞晨群，野雉朝雊。〔《毛詩》曰：雉之朝雊，尚求其雌。《說文》曰：雄雞之鳴為雊。〕

　　求偶鳴子，悲號長嘯。由衍識道，噍噍讙噪。〔由衍，行貌。《羽獵賦》曰：噍噍昆鳴。鄭玄《周禮注》曰：噪，讙也。〕

　　經涉其左右，哤聒其前後者，無晝夜而息焉。〔左右，謂林之左右。《國語》管子曰：四民雜處，則其言厖。哤聒，雜聲也。《說文》曰：聒，讙語也。〕

　　夫固危殆險巇之所迫也，〔險巇，猶傾側也。〕

　　眾哀集悲之所積也！故其應清風也，纖末奮蕱，錚鐄謍嗃。〔《方言》曰：捎，動也。蕱與捎同。謍嗃，並謂其仿聲也。錚謍，聲也。《說文》曰：錚，金聲。鐄與皇同，音宏。《字林》曰：謍，小聲也《埤蒼》曰：嗃，大呼也〕

　　若縆瑟促柱，號鐘高調。〔《淮南子》曰：張瑟者，小弦縆，大弦緩。高氏《注》曰：縆，急也。《楚辭》曰：縆瑟兮交鼓。又曰：破伯牙之號鐘。王逸曰：艑，急張弦也。博物志曰：鑒脅、號鐘，善琴名。〕

　　於是放臣、逐子、棄妻、離友，彭胥、伯奇、哀薑、孝己，〔彭彭鹹。胥，伍子胥也。《琴操》曰：尹吉甫，周上卿人也，有子伯奇伯奇母死，更娶後妻，生伯邦。乃譖伯奇於吉甫曰：見妾有美色，然有邪心。吉甫曰：伯奇為人慈仁，豈有此也？妻曰：試置空房中，君登樓而察之。後妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂綴衣領，伯奇前持之，於是吉甫大怒，放伯奇於野。宣王出遊，吉甫從伯奇乃作歌感之於宣王。宣王曰：此《放子辭》。吉甫乃求伯奇，射殺後妻。《左傳》曰：魯哀公夫人姜氏，歸於齊。將行，哭而過市，曰：天乎！仲為不道，殺適立庶。市人皆哭魯人謂之"哀薑"。《帝王世紀》曰：高宗有賢子孝己，其母早死高宗惑後妻之言，放之而死，天下哀之。《屍子》曰：孝己事親，一夜而五起，視衣厚薄，枕之高下也。《家語》曰：曾子遣妻，告其子曰：高宗以後妻殺孝己，尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗，中不及吉甫，庸知得免於非乎？〕

　　攢乎下風，收精注耳。〔收精不窺。注耳專聽。〕

　　雷歎頹息，掐膺擗摽。〔歎聲若雷，息聲若頹也。《楚辭》曰：吒增歎兮如雷。《爾雅》曰：焚輪謂之頹。郭璞曰：暴風從上下也。《埤蒼》曰：掐，爪也。《說文》曰：膺，胸也。《國語》曰：無掐膺。韋昭曰：掐，叩也。《魏書·程昱傳》曰：昱於魏武前忿爭，聲氣忿高，邊人掐之，乃止。《毛詩》曰：寤擗有摽。毛萇曰：擗摽，拊心貌。〕

　　泣血泫流，交橫而下。〔《毛詩》曰：鼠思泣血。《禮記》曰：高子皋之執親之喪，泣血三年，未嘗見齒。《楚辭》曰：橫垂涕兮泫流。〕

　　通旦忘寐，不能自禦。〔《淮南子》曰：病疵瘕者，通旦不寐。鄭玄《周禮注》曰：禦，禁也。〕

　　於是乃使魯般宋翟，構雲梯，抗浮柱，〔魯宋，二國名也。《淮南子》曰：魯般，古之巧人。注：公輸班也，為木鳶而飛。《論衡》曰：魯班刻木為鳶，飛三日不下。為母作木車，木人為禦。機關一發，遂去不還。人謂班母亡。翟，墨子之名也。《墨子》曰：公輸般為雲梯。垂成，大山四起，所謂善攻具也必取宋，於是墨子見公輸般而止之。張湛《列子》注曰：雲梯，可以淩虛。《甘泉賦》曰：抗浮柱之飛榱。按《墨子》：削竹以為鵲，鵲三日不行。《韓子》雲：為木鳶三年不飛，一日而敗。《抱樸子》曰：墨子名翟，宋人。或雲孔子時人，或雲在後。今案：其人在七十弟子後也。〕

　　蹉纖根，跋蔑縷，〔言以足蹉蹋纖根，又跋〈足葛〉細縷也。一作搓。《埤蒼》曰：搓，扌解也。《方言》曰：篾，小也。縷，言細似縷也。《上林賦》曰：布結縷。顏監注：蔓生著地之處皆生細根，如相結，故名縷，今俗呼鼓箏草。而幼童對銜之，手鼓中央，則聲如箏，因以名。彼雖草名，抑亦義兼似縷也，〕

　　膺峭阤，腹陘阻。〔言以膺服於峭阤，而腹突於陘阻也。《淮南子》曰：岸峭者必阤。許慎曰：峭，峻也。阤，落也。《字林》曰：阤，小崩也。《爾雅》曰：山絕，陘。郭璞曰：連山中斷也，陘音刑。〕

　　逮乎其上，匍匐伐取。挑截本末，規摹彠矩。〔《聲類》曰：挑，決也。鄭玄《毛詩箋》曰：挑，支落之。《說文》曰：摹，規也。彠，亦矱字。王逸《楚辭注》曰：矱，度也。矩，法也。〕

　　夔襄比律，子野協呂。〔《尚書》帝曰：夔，命汝典樂，教胄子。《家語》孔子學琴於師襄。鄭玄《周禮注》曰：比，次也。《周禮》大師掌六律六呂。六律，陽聲黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；六呂，陰聲：大呂、應鐘、南呂、林鐘、中呂、夾鐘。《左氏傳》曰：師曠侍於晉侯。杜預曰：曠，晉樂太師子野也。《孟子》曰：師曠之聰不以六律，不能正五音。〕

　　十二畢具，黃鐘為主。〔《呂氏春秋》曰：黃帝命伶倫為律，伶倫制十二簫，聽鳳鳥之鳴，以別十二律，以比黃鐘之宮。故黃鐘宮，律之本也。高誘曰：六律六呂，各有管也，故曰十二簫。《漢書·律曆志》曰：十二，陽六為律，陰六為呂。律者，黃帝之所作也。黃帝使伶倫自大夏之西，昆侖之陽，取竹解穀生，其薄厚均者，斷兩節間吹之，以為黃鐘之律本，氣至則應。六律六呂者，述十二月之音氣也。黃鐘，律呂之長，故曰為主。〕

　　撟揉斤械，剸掞度擬。〔掞《蒼頡篇》曰：矯，正也。鄭玄《周禮注》曰：揉，謂以火撟也。《說文》曰：斤，斫木。又曰：械，治也。《字林》曰：剸，裁也。又曰：剡，銳也。《周易》曰：掞木為矢。掞與剡音義同。度擬，量度比擬也。〕

　　鍃硐隤墜，程表朱裡。〔《說文》曰：鍃，大鑿中木也。然則以木通其中皆曰鍃也。《廣雅》曰：硐，磨也，音動。《說文》曰：隤，墜也。《爾雅》曰：墜，落也。《說文》曰：程，示也。張晏《漢書注》曰：表，猶外也。〕

　　定名曰笛，以觀賢士。〔以其滌穢，故可觀士。〕

　　陳於東階，八音俱起。〔《儀禮·大射禮》曰：樂人宿縣於階東。《周禮》曰：播之以八音。孔安國《注》曰：八音：金石絲竹匏土革木。〕

　　食舉雍徹，勸侑君子。〔食舉，謂進食於天子而設樂；食竟，奏詩之樂以徹食。徹，去也。蔡雍《禮樂志》曰：天子中樂，殿盅食舉樂也。《周禮》曰：及徹而歌徹。鄭玄曰：歌之者，歌雍也。《周禮》曰：王以樂侑食。鄭玄曰：侑，助也。〕

　　然後退理乎黃門之高廊，〔《漢書·音義》，如淳曰：今樂家五日一習，為理樂。桓譚《新論》曰：漢之三主，內置黃門工倡。〕

　　重丘宋灌，名師郭張，〔《漢書》曰：平原郡有重丘縣，名師，有名師也。宋灌郭張，皆其姓也。〕

　　工人巧士，肄業脩聲。〔工，樂人也。巧，伎巧也。賈逵《國語注》曰：肄，習也。〕

　　於是游閒公子，暇豫王孫，〔《史記》曰：宛孔氏，有游閒公子之名。《國語》優施曰：我教暇豫之事君。韋昭曰：閒，暇也。服虔曰：諸公閒遊戲，若依服解。韋昭曰：優遊，閒暇也。按：《史記·貨殖傳》有游閑公子，飾冠劍，連車騎。此則韋說勝。豫，樂也。〕

　　心樂五聲之和，耳比八音之調。〔《左氏傳》曰：五聲六律。杜預曰：五聲，宮商角徵羽。〕

　　乃相與集乎其庭，詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也，〔胤亦曲也，字或為引。蔡雍《琴操》，有思歸引，衛女所作。富，謂聲之富也。〕

　　紛葩爛漫，誠可喜也！〔紛葩，盛多貌。〕

　　波散廣衍，實可異也！〔毛萇《詩傳》曰：衍，溢也。〕

　　掌距劫遌，又足怪也！〔言聲之相逆遌也。《說文》曰：掌，柱也。鄭玄《禮記注》曰：劫，脅也。郭璞穆天子傳注曰：遌，觸也。〕

　　啾咋嘈啐似華羽兮，絞灼激以轉切。〔《蒼頡篇》曰：啾，眾聲也。鄭玄《周禮注》曰：咋，咋然，聲大也。《埤蒼》曰：嘈啐聲貌。嘈音曹。《鶡冠子》曰：南方萬物華羽焉，故調以羽，絞灼激，聲相繞激也。〕

　　震鬱怫以憑怒兮，耾碭駭以奮肆。〔《楚辭》曰：怫郁兮弗陳。王逸曰：蘊積也。《左氏傳》蹶由曰：今君震電憑怒。杜預曰：憑，大也。《埤蒼》曰：耾，聲貌。碭，突也。杜預《左氏傳注》曰：肆，放也。〕

　　氣噴勃以布覆兮，乍峙蹠以狼戾。〔《蒼頡篇》曰：噴，吒也。或作憤。勃，盛貌。布覆，周布四覆也。峙蹠，言其聲峙立，如有所蹠蹋也。狼戾，乖背也。《戰國策》張儀曰：趙王狼戾無親。〕

　　雷叩鍛之岌峇兮，正瀏溧以風冽。〔言音如雷之叩鍛，岌峇為聲也。《蒼頡篇》曰：鍛，椎也。《漢書·音義》孟康曰：瀏，清也。毛萇《詩傳》曰：溧，寒也。《說文》曰：冽，清也，瀏溧，清涼貌。冽，寒貌。〕

　　薄湊會而淩節兮，馳趣期而赴躓。〔淩，乘也。節，曲節也。趣，向也。期，會也。躓，謂顛僕也。〕

　　爾乃聽《聲類》形，狀似流水，又象飛鴻。〔《列子》曰：伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期曰：洋洋乎若江河。《琴道》曰：伯夷操似鴻雁之音。〕

　　氾濫溥漠，浩浩洋洋。〔氾濫，任波搖盪之貌。《說文》曰：氾，濫也。《上林賦》曰：汎淫氾濫。溥漠，以翮撫水之貌，謂飛鴻之狀也。〕

　　長矕遠引，旋複回皇。〔孟康《漢書注》曰：矕，視也。《廣雅》曰：引，伸也。李尤《七疑》曰：回皇競集。〕

　　充屈鬱律，瞋菌碨抰。〔皆眾聲鬱積競出之貌。屈音掘。〕

　　酆琅磊落，駢田磅唐。〔眾聲宏大四布之貌磅唐，廣大盤礴也。宋玉《笛賦》曰：磅唐千仞。〕

　　取予時適，去就有方。〔《莊子》曰：去就取予能知六者，塞道者也。高誘《呂氏春秋注》曰：適，中適也。毛萇《詩傳》曰：方，則也。〕

　　洪殺衰序，希數必當。〔鄭玄《周禮注》曰：殺，減也。《左氏傳》魏獻子曰：遲速衰序。杜預曰：衰，差。序，次也。〕

　　微風纖妙，若存若亡。〔《老子》曰：若存若亡。〕

　　藎滯抗絕，中息更裝。〔《方言》曰：燼，餘也。藎與燼同。《喪服子夏傳》曰：抗，極也。許慎《淮南子注》曰：裝，束也。調更裝而奏之。〕

　　奄忽滅沒，曄然複揚。〔《方言》曰：奄，遽也。曄，盛貌。〕

　　或乃聊慮固護，專美擅工。〔聊慮固護，精心專一之貌。《說文》曰：擅，專也。〕

　　漂淩絲簧，覆冒鼓鐘。〔漂淩，謂漂蕩淩駕也。覆冒，謂掩覆冠冒也。《風俗通》曰：簧，笙中簧也。大笙謂之簧。〕

　　或乃植持縼纆，佁擬寬容。〔言聲或植立，而相牽引持，似於縼纆也。《說文》曰：縼，以長繩系牛也。《漢書·音義》張晏曰：二股謂之糾，三股謂之纆。佁擬，寬容之貌。〕

　　簫管備舉，金石並隆。〔《毛詩》曰：既備乃奏，簫管備舉。《漢書》曰：石曰磬，金曰鐘。鄭玄《禮記注》曰：隆，盛也。〕

　　無相奪倫，以宣八風。〔《尚書》曰：八音克諧，無相奪倫。《呂氏春秋》曰：舜以夔為樂正，於是正六律，和均五聲，以通八風。杜預《左氏傳注》曰：八風，八方之風。金乾主磬，其風不周；石坎主鼓，其風廣莫；革良主笙，其風明庶；匏震主簫，其風條；竹巽主柷敔，其風清明；木離主瑟琴，其風景；絲坤主鐘，其風涼；土允主壎，其風閶闔。〕

　　律呂既和，哀聲五降。〔《左氏傳》醫和對晉平公曰：先王之樂，中聲以降，五降之後，不容彈矣。杜預曰：聲成五降而息也。降，罷退也。〕

　　曲終闋盡，餘弦更興。〔鄭玄《禮記注》曰：闋，終也。〕

　　繁手累發，密櫛疊重。〔《左氏傳》醫和曰：於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子不聽也，手煩不已，則雜聲並奏。記傳所謂鄭衛之聲，謂此也。《樂記》曰：關衛之音，亂世之音也。又雜樂，奸聲以濫，溺而不止。鄭音好濫淫志，衛音促速煩志。言鄭衛之聲煩手雜也。密櫛，密如櫛也。《毛詩》曰：其比如櫛。〕

　　踾踧攢仄，蜂聚蟻同。〔踾踧，迫蹙貌。攢仄，攢聚貌。《埤蒼》曰：踾，蹋地聲也。《字林》曰：踧踖，不進。踾音複。〕

　　眾音猥積，以送厥終。

　　然後少息蹔怠，雜弄間奏，易聽駭耳，有所搖演。〔言變易人之視聽也。搖，動也。演，引也。言有所動引於心。〕

　　安翔駘蕩，從容闡緩。〔毛萇《詩傳》曰：閒，代也。《莊子》曰：惠施之材，駘蕩而不得。駘蕩，安翔貌。《蒼頡篇》曰：闡，開也。《漢書》曰：闡諧慢易之音作。〕

　　惆悵怨懟，窳圔窴〈赤皮〉。〔《字林》曰：{封心}，怨也。窳圔，聲下貌。窴〈赤皮〉，聲緩也。〕

　　聿皇求索，乍近乍遠。〔聿皇，疾貌。〕

　　臨危自放，若頹複反。蚡縕繙紆，緸冤蜿蟺。〔蚡縕繙紆，聲相糾紛貌。緸冤蜿蟺，盤屈搖動貌。鄭玄曰：蜿，委也。緸，音因。蟺音善。〕

　　笢笏抑隱，行入諸變。〔笢笏抑隱，手循孔之貌。毛萇《詩傳》曰：行，往也。鄭玄《周禮注》曰：變，猶更也。樂成則更奏。〕

　　絞概汨湟，五音代轉。〔絞概汨湟，音相切摩貌，言聲相絞概，如水之聲。汨湟，水流貌。湟音黃。〕

　　挼拏捘臧，遞相乘邅。〔《說文》曰：挼，摧也。《蒼頡篇》曰：拏，捽也，引也。《廣雅》曰：捘，按之也。臧，猶抑也。邅，邅回也。一雲邅當為蹍。司馬彪《莊子注》曰：蹍，蹈也。〕

　　反商下徵，每各異善。〔反商，猶變商也。《淮南子》曰：變宮生徵，變徵生商，變商生羽。《琴道》曰：下徵七弦，總會樞極。沈約《宋書》曰：下徵調法，林鐘為宮，南呂為商。注雲：第三孔也。本正聲黃鐘之羽，今為下徵之商也。〕

　　故聆曲引者，觀法於節奏，察變於句投，以知禮制之不可逾越焉。〔《廣雅》曰：聆，聽也。引，亦曲也。蔡邕《琴操》曰：思歸引者，衛女之所作也。琴引者，秦時倡屠門高之所作也。《禮記》曰：文采節奏，聲之飾也。《說文》曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。〕

　　聽簉弄者，遙思於古昔，虞志於怛惕，以知長戚之不能閒居焉。〔簉弄，蓋小曲也。《說文》曰：簉倅字如此。毛萇《傳》曰：怛怛惕惕，憂勞也。〕

　　故論記其義，協比其象，徬徨縱肆，曠氵羹敞罔，老莊之概也。〔老子已見《遊天臺賦》。《史記》曰：莊子者，蒙人也，名周。其要本歸於老子之言，其言汪洋自恣，其適己也。敞罔，大貌。概，猶節也。〕

　　溫直擾毅，孔孟之方也。〔《尚書》曰：皋陶曰：擾而毅，直而溫。言正直而有溫和也。溫和正直，柔而能毅也。《史記》曰：孔子名丘，字仲尼，姓孔氏，魯昌平鄉陬邑人。又曰：孟軻，鄒人也。序詩書，述仲尼之意。〕

　　激朗清厲，隨光之介也。〔激切明朗，清而能厲。厲，列也。《莊子》曰：湯將伐桀，因卞隨而謀之。卞隨曰：非吾事也。湯又因瞀光而謀之。瞀光曰：非吾事也。湯伐桀，克之，以讓卞隨。隨曰：再來漫我，以其辱行。乃自投桐水而死。湯又讓瞀光，曰：無道之世，不踐其土，況尊我乎？乃負石而自沈盧水。《高士傳》曰：湯伐桀，求道于卞隨，隨不應。及滅，讓於卞隨。隨曰：君以我為食天下。遂投盧水而死。湯又讓務光，光亦投水而死。劉熙《孟子注》曰：介，操也。〕

　　牢剌拂戾，諸、賁之氣也。〔牢剌，牢落乖剌也。《說文》曰：剌，戾也。《左氏傳》曰：吳公子光享王，鱄諸抽劍刺王。《說苑》曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼。〕

　　節解句斷，管商之制也。〔《史記》曰：管仲夷吾者，潁上人也，任政於齊。又曰：商君者，衛之諸庶孽子也，名鞅，姓公孫氏，好刑名之學。秦封之於商，號商君。〕

　　條決繽紛，申韓之察也。〔言科條能分決，繽紛能整理也。《史記》曰：申不害者，京人也。學本於黃老而主刑名。又曰：韓非者，韓之諸公子也，喜刑名法術之學。見韓稍弱，數以書諫韓王，王不能用。乃觀王者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《說林》十萬言。秦王見其書曰：嗟乎！寡人得見與之遊，死不恨。〕

　　繁縟駱驛，范蔡之說也。〔辭旨繁縟，又相連續也。《說文》曰：縟，彩飾也。范睢、蔡澤，並辯士也。范睢，已見《西京賦》蔡澤見《歸田賦》。〕

　　剺櫟銚㦎，晳龍之惠也。〔剺櫟銚㦎，皆分別節制之貌。剺音黎。櫟音曆。《左氏傳》曰：鄭駟歂殺鄧晳，而用其竹刑。杜預曰：鄧晳，鄭大夫也。《史記》曰：公孫龍，趙人，為堅白同異之辨。《晉太康地記》曰：汝南西平縣有淵水，可用淬刀劍，特利，故有堅白之論雲。黃以為堅，白以為利也。或辯之曰：白所以為不堅，黃所以為不利也。〕

　　上擬法於《韶箾》《南籥》〔《左氏傳》昭二十九年，吳公子劄來聘，魯人為奏四代樂，見舞韶箾者，曰：德至哉！杜預曰：舜樂也，音簫。又曰：見舞象箾南籥者。曰：美哉！杜預曰：象箾，舞者所執南籥。舞也，文王樂也。南，言文王化自北而南，謂從岐周被江漢也。《爾雅釋樂》曰：大籥謂之產。注：籥如笛，三孔而短小。《廣雅》曰：七孔。箾，音簫。〕

　　中取度於《白雪》《淥水》，〔宋玉《諷賦》曰：臣援琴而鼓之，作幽蘭《白雪》之曲。《淮南子》曰：手會《淥水》之趣。高誘曰：淥水，古詩。〕

　　下採制於延露巴人。〔《淮南子》曰：歌采菱，發陽阿，鄙人聽之，不若《延露》以和。宋玉對問曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人。〕

　　是以尊卑都鄙，賢愚勇懼。〔毛萇《詩傳》曰：子都，世之美好者。鄙，陋也。《呂氏春秋》曰：愚智勇懼，可得而知。〕

　　魚鱉禽獸聞之者，莫不張耳鹿駭，熊經鳥申，鴟眎狼顧，拊譟踴躍。〔《鹽鐵論》曰：邊境無鹿駭狼顧之憂。《淮南子》曰：鴟視而狼顧，熊經而鳥申，此養形之人也。《莊子·音義》曰：熊經，若熊之舉樹而引氣也。〕

　　各得其齊，人盈所欲，〔《禮記》曰：樂者，樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲。齊，分限也。〕

　　皆反中和，以美風俗。〔《禮記》曰：喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。《漢書》王尊曰：廣教化，美風俗。〕

　　屈平適樂國，介推還受祿。〔言各反其常性也。屈平，屈原也。必適樂國而求仕，不沈湘流以殞身也。《史記》：屈原者，名平。楚人同姓，為懷王左司徒。為上官大夫心害其能，讒平。及懷王卒，襄王立，又為令尹子蘭使上官大夫短屈原於襄王，王怒而遷之。原至江南，乃作《懷沙賦》。於是懷石，因投汨羅以死也。今言，屈平聞此笛聲，即還之楚國，不投汨羅而死。下他皆放此。《毛詩》曰：適彼樂國。《左氏傳》僖二十四年，晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦不及。推曰：獻公之子九人，唯君在矣。惠懷無親，內外棄之。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？而二三子以為己力，不亦誣乎？其母曰：盍亦求之，以死誰{封心}？曰：尤而效之，其又甚焉？其母曰：能如是乎，與汝皆隱。遂死。而晉侯求之不獲，以綿上為之田。〕

　　澹台載屍歸，皋魚節其哭。〔《博物志》曰：澹台滅明之子，溺死於江，弟子欲收而葬之。明止之曰：螻蟻何親？魚鱉何仇？弟子曰：何夫子之不慈乎？對曰：生為吾子，死非吾鬼。遂不收葬。《韓詩外傳》曰：孔子出行，聞有哭聲甚悲，則皋魚也。披褐擁劍，哭於路左。孔子下車而問其故，對曰：吾少好學，周流天下，以後吾親死，一失也；高尚其志，不事庸君，而晚仕無成，二失也；少擇交遊，寡親友，而老無所讬，三失也；夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不可反者，年也；逝而不可追者，親也。吾於是辭矣。立哭而死。孔子謂弟子曰：識矣！於是門人辭歸養親者一十三人。〕

　　長萬輟逆謀，渠彌不復惡，〔《左傳》曰：莊十二年。長萬，南宮萬也，弑宋閔公於蒙澤。蒙澤，宋地。梁國有蒙縣。南宮氏，長萬名也。《左傳》曰：桓十二年《傳》雲：初，鄭伯將以高渠彌為卿，昭公惡之，固諫不聽。昭公立，懼其殺己。辛卯，殺昭公而立公子亹。君子謂昭公知所惡矣。公子達曰：高伯其為戮乎，複惡已甚矣。注曰：公子達，魯大夫。複，重。本為昭公所惡，而複殺君，重也。昭公，鄭莊公子忽，姓高，渠彌名也。鄭家大將，欲為卿。〕

　　蒯聵能退敵，不占成節鄂。〔《左傳》曰：定十四年，衛靈公逐太子蒯聵。太子奔宋，至哀公二年，衛靈公卒，而立蒯聵之子輒為衛侯。晉趙鞅乃納蒯聵于戚。至哀三年，衛石姑帥師圍之，父子爭國，為讎敵也。《韓詩外傳》雲：不占，陳不占也，齊人。崔杼弑莊公，陳不占聞君有難，將往赴之，食則失哺，上車失軾。其僕曰：敵在數百裡外，而懼怖如是，雖往，其益乎？占曰：死君之難，義也；無勇，私也。乃驅車而奔之，至公門之外，聞鼓戰之聲，遂駭而死。君子謂不占無勇，而能行義，可謂志士矣。愕，直也。從邑者，乃地名也。非此所施也。《字林》曰：鄂，直言也。謂節操蹇鄂，而不怯懦也。〕

　　王公保其位，隱處安林薄。〔《楚辭》曰：露新夷死林薄。王逸曰：草木交曰薄。〕

　　宦夫樂其業，士子世其宅。〔《淮南子》曰：古者至德之時，農安其業，大夫安其職，而處士脩其道。〕

　　鱏魚喁於水裔，仰駟馬而舞玄鶴。〔《韓詩外傳》曰：昔伯牙鼓琴，而淫魚出聽；瓠巴鼓琴，而六馬仰沫。《淮南子》曰：瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽。注曰：瓠巴，楚人也，亦善於瑟，淫魚出頭於水而聽之。《淮南子》：水濁則魚噞喁，政苛則人亂。注：楚人噞喁，魚出頭也。《淮南子》：伯牙鼓琴而鳴馬仰秣，即頭去謂馬笑。《韓子》師曠援琴一奏，有玄鶴二八來集；再奏而列；三奏，延頸而鳴，舒翼而舞。《尚書·大傳》曰：《虞舜歌樂》曰：和伯之樂舞玄鶴。〕

　　于時也，綿駒吞聲，伯牙毀弦，〔《孟子》，淳於髡曰：昔綿駒處高唐，而齊右善歌。伯牙，已見上。〕

　　瓠巴聑柱，磬襄馳懸。〔《列子》曰：瓠巴鼓琴，而鳥舞魚躍。《孫卿子》曰：昔瓠巴鼓琴，潛魚出聽。江遽《文釋》曰：瓠巴，齊人也。《說文》曰：聑，安也。《論語》曰：擊磬襄入於海。《周禮》曰：大憂令弛懸。鄭玄曰：馳，釋下也。懸，鐘格也。〕

　　留視瞠眙，累稱屢贊。〔《字林》曰：瞠，直視貌。《蒼頡篇》曰：瞠，直下視貌。《字林》曰：眙，驚貌。〕

　　失容墜席，搏拊雷抃。〔《廣雅》曰：搏，擊也。《說文》曰：抃，撫手也。雷抃，聲如雷也。〕

　　僬眇睢維，涕洟流漫。〔僬眇睢維，目開合之貌。《方言》曰：眇，小也。《聲類》曰：睢，大視也。《字林》曰：睢，仰目也。《字林》曰：維，持也。《周易》曰：齎諮涕洟。王弼曰：齎諮，嗟歎之聲也。《說文》曰：洟，鼻液也。〕

　　是故可以通靈感物，寫神喻意。〔喻，曉也。《禮記》曰：樂和，故萬物皆化。言可以通於神靈，感致萬物。舒寫精神，曉喻志意也。〕

　　致誠效志，率作興事。〔致，極也。效，驗也。《尚書》咎繇曰：率作興事，慎乃憲欽哉！孔安國曰：憲，法也。天子率臣下為起治事，當慎汝法度，敬其職也。〕

　　溉盥汙濊，澡雪垢滓矣。〔毛萇《詩傳》曰：溉，滌也。本或為概，音義同。《禮記》曰：食於質者。盥，亦滌也。《說文》曰：濊，水多也。澡，洗手也。《莊子》曰：澡雪而精神。高誘《淮南子注》曰：雪，拭也。《說文》曰：滓，澱也。澱音殿。〕

　　昔庖羲作琴，神農造瑟。〔庖羲即伏羲也。《琴操》曰：昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，反天真也。《淮南子》曰：神農之初作瑟，以歸神反望及其天心也。〕

　　女媧制簧，暴辛為塤。〔《禮記》曰：女媧之笙簧。《世本》曰：女媧作簧，暴辛為塤。宋均曰：女媧，黃帝臣也。暴辛，周平王時諸侯。作塤，有三孔。郭璞《爾雅注》曰：塤，燒土為之，大如雞卵。〕

　　垂之和鐘，叔之離磬。〔《禮記》曰：垂之和鐘，叔之離磬。鄭玄曰：垂，堯之共工也。《世本》曰：叔舜時人。和、離，謂次序其聲縣也。〕

　　或鑠金礱，石華睆切錯，〔皆理器之名也。《樂汁圖徵》曰：鑠金為鐘，四時九乳。鑠金雖出樂緯，此金謂黃金。總飾眾器，非止鐘也。賈逵《注傳》曰：消，鑠也。《說文》曰：金有五色，黃為長。鑠與爍同。《國語》張老曰：天子之室，斫其椽而礱之，加密石焉。韋昭曰：礱，磨也。《禮記》曰：華而睆，大夫之簀與。鄭玄曰：華，畫也。說者以睆為刮節目也。《爾雅》曰：骨謂之切，犀謂之剒。毛萇《詩傳》曰：治骨曰切。《尚書》曰：錫貢磬錯。孔安國曰：治玉曰錯。〕

　　丸挻彫琢，刻鏤鑽笮。〔《韓詩》曰：松柏丸丸。薛君曰：取松與柏，然則丸，取也。《漢書·音義》如淳曰：挻，擊也一作埏。《老子》曰：埏埴以為器。《河上公注》曰：埏，和也。埴，土也。和土為食飲之器也。《淮南子》曰：陶人克埏埴。許重曰：埏，抒也。埴，土為也。《爾雅》：玉謂之彫，石謂之琢。郭璞曰：治玉石也。《爾雅》曰：金謂之鏤，木謂之刻。郭璞曰：治器之名也。《說文》曰：鑽，所以穿也。又曰：鑿，穿木也。《國語》臧文仲曰：中刑用刀鋸，其次用鑽笮。韋昭注為笮，而賈逵注為鑿。然笮與鑿音義同也。〕

　　窮妙極巧，曠以日月，然後成器，其音如彼。〔《解嘲》曰：曠以日月。〕

　　唯笛因其天姿，不變其材，伐而吹之，其聲如此。〔天姿，天然之姿也。〕

　　蓋亦簡易之義，賢人之業也。〔《周易》曰：乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。此言簡易不煩劇也。〕

　　若然，六器者，猶以二皇聖哲黈益，〔六器：琴、瑟、簧、塤、鐘、磬。《淮南子》曰：二皇鳳至於庭。高誘曰：二皇伏羲、神農也。聖哲，謂女媧、暴辛、垂叔之流。黈，猶演也。〕

　　況笛生乎大漢，而學者不識，其可以裨助盛美，忽而不贊，悲夫！〔《說文》曰：裨，益也。〕

　　有庶士丘仲，言其所由出，而不知其弘妙。〔《尚書》曰：庶邦庶士。《風俗通》曰：笛，武帝時丘仲所作。〕

　　其辭曰：

　　近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。〔《風俗通》曰：笛，元羌出。又有羌笛。然羌笛與笛二器不同，長於古笛，有三孔，大小異，故謂之雙笛。〕

　　龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。〔己，謂龍也。〕

　　剡其上孔通洞之，裁以當簻便易持。〔粗者曰撾，細者曰枚。言裁笛以當簻，故便而易持也。簻，馬策也。裁或為材。〕

　　易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。〔《漢書》曰：京房，字君明，漢武帝時人也。修易，尤好鐘律，知五聲。然京房修易，故曰易京。笛本四孔，京加一孔於下，為商聲，故謂五音畢。沈約《宋書》曰：笛，京房備其五音。言易京者，猶如莊周蒙人謂蒙莊，及磬襄、宋翟之比。〕

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