王逸·魯靈光殿賦

　　（並序）

　　※王文考〔範曄《後漢書》曰：王逸，字叔師，南郡宜城人也。子延壽，字文考，有雋才。游魯，作《靈光殿賦》。後蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所為，甚奇之，遂輟翰而止。後溺水死，時年二十餘。〕

　　（張載注）

　　魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子，恭王餘之所立也。〔善曰：《漢書》景帝十三王傳曰：程姬生魯恭王餘。〕

　　初，恭王始都下國，好治宮室，〔善曰：《漢書》曰：恭王徙魯，好治宮室。《毛詩》曰：命于下國。韋昭《國語注》曰：曲沃在絳下，故曰下國。然以天子為上國，故諸侯為下國。〕

　　遂因魯僖基兆而營焉。〔昔魯僖公使大夫公子奚斯，上新薑嫄之廟，下治文公之宮，故曰遂因魯僖基兆而營焉。善曰：《史記》季友奉公子申立，是為釐公。釐與僖同。《爾雅》曰：兆，域也。〕

　　遭漢中微，盜賊奔突。〔突，唐突也。《詩》雲：昆夷突矣。〕

　　自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，〔未央、建章西京二殿之名。杜預《左氏傳》注曰：隳，毀也。〕

　　而靈光巋〔丘軌〕

　　然獨存。〔巋然，高大堅固貌也。善曰：《孔叢子》，孔子曰：夫山者巋然高。〕

　　意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。〔善曰：《廣雅》曰：意，疑也。〕

　　然其規矩制度，上應星宿，亦所以永安也。〔善曰：上應星宿，謂觜陬也。賦曰：規矩應天，上憲觜陬。〕

　　予客自南鄙，觀蓺於魯，〔南鄙，荊州也。《廣雅》曰：鄙，國也。蓺，六經也。魯有周公孔子在焉。〕

　　睹斯而眙〔愕視曰眙。本為蓺而來，見此驚也。〕

　　曰：嗟乎！詩人之興，感物而作。〔見可嗟之物，為作詩作賦。〕

　　故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。〔善曰：《韓詩》曰：新廟奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯，魯公子也。言其新廟弈弈然盛，是詩公子奚斯所作也。《左氏傳》司馬侯曰：先王務脩德音，以享神人。《毛詩》曰：我有嘉賓，德音孔昭。〕

　　物以賦顯，事以頌宣，匪賦匪頌，將何述焉？遂作賦曰：粵若稽古帝漢，祖宗浚哲欽明！〔若，順也。稽，考也。言能順天地考行古之道者，帝也。浚，深也。哲，智也。又有深知欽明。《詩》雲：浚哲維商。《書》雲：放勳欽明。善曰：《書》曰：粵若稽古帝堯。又曰：浚哲文明。〕

　　殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。〔善曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言漢盛於五代純熙之道，而紹帝堯火德之運。《毛詩》曰：時純熙矣。《爾雅》曰：純，大也。孔安國《尚書傳》曰：熙，廣也。《爾雅》曰：紹，繼也。《詩含神務》曰：慶都生伊堯。孔安國《尚書傳》曰：堯以唐侯升為天子。李尤《德陽殿賦》曰：若炎唐，稽古作先。《東觀漢記序》曰：漢以炎精布耀，或幽而光。又馮衍《說鮑永》曰：社稷複存，炎精更輝。〕

　　荷天衢以元亨，廓宇宙而作京，〔衢，道也。《易》曰：荷天之衢，道大行也。元，善之長也。亨，嘉之會也。天所覆為宇，中所由為宙也。善曰：《方言》曰：張小使大謂之廓。鄭玄《周易注》曰：人君在上位，負荷天之大道。〕

　　敷皇極以創業，協神道而大寧。〔皇極，皇建其有極，謂得中也。協和神明之道，而天下大寧，皆謂初漢之盛時也。善曰：《孟子》曰：君子創業垂統，謂可繼也。《周易》曰：聖人以神道設教。〕

　　於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孫，俾侯于魯。〔善曰：《尚書》曰：百姓昭明。又曰：敦敘九族。孔安國曰：九族，高祖玄孫之親也。《爾雅》曰：命，告也。《毛詩》曰：孝孫有慶。又曰：建爾元子，俾侯于魯。〕

　　錫介珪以作瑞，宅附庸而開宇。〔介，大也。圭長尺二寸謂之介。瑞，信也，諸侯錫大圭，以為瑞信，又以為寶。申伯之封雲：錫爾介圭，以作爾寶。古者附庸百里，魯五百里之封也。成王以周公有大功，錫二十四等附庸，方七百里，以是開居也。善曰：《毛詩》曰：錫之山川，土田附庸。又曰：大啟爾宇，為周室輔。〕

　　乃立靈光之秘殿，配紫微而為輔。〔《詩》雲：秘宮有侐。紫微，至尊宮，斥京師也。善曰：毛萇《詩傳》曰：秘，神也。《西京賦》曰：思比象於紫微。《春秋合誠圖》曰：北辰，其星七，在紫微中。〕

　　承明堂於少陽，昭列顯於奎之分野。〔善曰：言承漢明堂，而在少陽之位。其光昭列，顯於奎之分野也。《爾雅》曰：分，次也。《漢書》曰：泰山郡奉高縣有明堂，武帝造。又曰：少陽，東方也。又曰：魯地，奎婁之分野也。一曰《春秋說題辭》曰：心為天明堂，以布政教，言靈光承之明堂，在少陽之地。〕

　　瞻彼靈光之為狀也，則嵯峨嶵嵬，峞巍〈山壘〉〈山果〉。〔皆其形也。善曰：皆高峻之貌。〕

　　籲可畏乎，其駭人也。〔駭，驚也。故睹斯而眙。孔安國《尚書傳》曰：籲，疑怪之辭。〕

　　迢嶢倜儻，豐麗博敞，洞軫轕乎，其無垠也。〔又其形也。博，廣也。敞，高平也。善曰：迢嶢，高貌也。倜儻，非常也。《上林賦》曰：張樂乎膠葛之寓。郭璞曰：言曠遠深邈貌。〕

　　邈希世而特出，羌朅譎而鴻紛，〔羌，辭也。羌，亦乃也。善曰：瑰異，譎詭也。《甘泉賦》曰：上洪紛而相錯。〕

　　屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青雲。〔屹，猶孽也。高大貌。《詩》雲：臨沖弗弗，崇墉屹屹，隆屈也。《西京賦》曰：終南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青雲。言此物上逮青雲。善曰：《廣雅》曰：峙，止也。〕

　　鬱坱圠以嶒峵，崱繒綾而龍鱗，〔崱，崱嶷然，皆其形也。善曰：坱圠，無齊限之貌。嶒峵，深空貌。繒綾，不平貌。《甘泉賦》曰：嵌岩其龍鱗。〕

　　汩磑磑以璀璨，赫燡々而燭坤。〔皆其形貌光輝也。善曰：淨貌。磑磑，高貌。璀璨，眾材飾貌。燡，光明貌。燭坤，光照下土。〕

　　狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。〔威神，言尊嚴也。善曰：積石，山名。《西都賦》曰：激神嶽之嶈々。帝室，天帝之室。《春秋合誠圖》曰：紫宮，太帝室也。〕

　　崇墉岡連以嶺屬，朱闕岩岩而雙立；〔墉，牆也。善曰：李尤《德陽殿賦》曰：朱闕岩岩。〕

　　高門擬於閶闔，方二軌而併入。〔閶闔，天門也。王者因以為門。善曰：二軌，謂容兩車也。鄭玄《儀禮注》曰：方，並也。《周禮》曰：應門二轍。鄭玄《周禮注》曰：軌，謂轍廣。〕

　　於是乎乃曆夫太階，以造其堂，俯仰顧眄，東西周章。〔造其堂，觀其狀而賦之。善曰：孔安國《尚書傳》曰：造，至也。〕

　　彤彩之飾，徒何為乎？霅霅涆々，流離爛漫。〔善曰：霅霅涆々，光明盛貌。流離爛漫，分散遠貌。〕

　　皓辟暠曜以月照，丹柱歙赩而電烻。霞駁雲蔚，若陰若陽，〔其色狀也。善曰：暠，白也。崔駟《七依》曰：丹柱雕牆，烻光盛起。〕

　　瀖濩燐亂，煒煒煌煌。〔善曰：采色眾多，眩曜不定也。瀖音霍。濩音獲。〕

　　隱陰夏以中處，霐寥窲以崢嶸，〔善曰：陰夏，向北之殿也。韋仲將《景福殿賦》曰：陰夏則有望舒涼室，亦與此同。霐寥窲、崢嶸，皆幽深之貌。窲音巢。〕

　　鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清泠。〔鴻，大也。爌炾爣朗。皆寬明也。善曰：飋蕭條，清涼之貌。閬音郎。〕

　　動滴瀝以成響，殷雷應其若驚。〔善曰：言簷垂滴瀝，才成小響，室內應之，其聲似雷之驚也。《說文》曰：滴瀝，水下滴瀝之也。〕

　　耳嘈嘈以失聽，目矎々而喪精。〔言炫燿也。矎々，目不正也。善曰：《埤蒼》曰：嘈嘈，聲眾也。《廣雅》曰：矎，視也。《洞簫賦》曰：湣眸子之喪精。矎，火縣切。〕

　　駢密石與琅玕，齊玉璫與璧英。〔琅玕，珠也，似玉。《尚書》曰：球琳琅環。善曰：李軌《法言注》曰，駢，並也。《國語》曰：天子之室，加密石焉。韋昭曰：密，密理，謂砥也。然彼以密石磨琢，此亦為飾也。《西都賦》曰：裁金璧以飾璫。璧英，璧玉之英也。《孝經援神契》曰：玉英，玉有英華之色。〕

　　遂排金扉而北入，霄靄靄而晻曖，〔言深邃也。霄，冥也。〕

　　旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。〔善曰：《淮南子》曰：傾宮旋室，在崐崘閶闔之中。徐幹《七喻》曰：連觀飛榭，旋室迥房，旋室，曲屋也。㛹娟，迥曲貌。《楚辭》曰：姱容脩態亙洞房。《西京賦》曰：望叫窱以經廷。〕

　　西廂踟躕以閑宴，〔西廂，西序也。踟躕，連閣傍小室也。閑，清閒也。可以燕會，踟或移字。善曰：踟躕，相連貌。毛萇傳曰：宴，安也。言安靜也。〕

　　東序重深而奧秘。〔東序，東廂也。互言之，文相避耳。《爾雅》曰：東西廂謂之序。善曰：《廣雅》曰：奧，藏也。《字書》曰：秘，密也。〕

　　屹鏗瞑以勿罔，屑黶翳以懿濞。〔寂寞之形也。〕

　　魂悚悚其驚斯，心𤟧々而發悸。〔驚斯，於此驚也。善曰：蘇林《漢書注》曰：葸葸，懼貌。𤟧與葸同。《說文》曰：悸，心動也。悸或為欷。〕

　　於是詳察其棟宇，觀其結構，〔欲安心定意審其事也。善曰：高誘《呂氏春秋注》曰：結，交也。構，架也。〕

　　規矩應天，上憲觜陬。〔應天文星宿也。憲，法也。善曰：《爾雅》曰：觜陬之星，營室東壁也。《毛詩》曰：定之方中，作為楚宮。毛萇曰：定，營室也。〕

　　倔佹雲起，嶔崟離摟；〔善曰：《甘泉賦》曰：大夏雲譎波詭。離摟，眾木交加之貌。《長門賦》曰：羅豐茸之遊樹，離摟梧而相撐。〕

　　三間四表，八維九隅；〔室每三間，則有四表。四角四方為八維，並中為九。〕

　　萬楹叢倚，磊砢相扶。〔楹，柱也。善曰：磊砢，壯大之貌。〕

　　浮柱岧嵽以星懸，漂嶢〈山兒〉而枝拄。〔枝柱，言無根而倚立也。善曰：《甘泉賦》曰：抗浮柱之飛榱。漂，輕貌。嶢〈山兒〉，不安之貌。〕

　　飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。〔善曰：《甘泉賦》：曆倒景而絕飛梁。《西都賦》曰：抗應龍之虹梁。崔駰《七依》曰：夏屋蘧蘧，高也，音渠。王逸《楚辭注》曰：湊，聚也。〕

　　層櫨磥垝以岌峨，曲枅要紹而環句，〔善曰：《說文》曰：樽櫨，柱上枅，《蒼頡篇》曰：枅，柱上方木，然枅櫨為一，此重言之，蓋有曲直之殊爾。要紹，曲貌。〕

　　芝栭欑羅以戢孴，枝牚檥芽而斜據。〔芝栭，山節，方小木為之。牚，眉梁之上也，各長三尺。牚或作棖字。善曰：《說文》曰：栭，枅上樑。《蒼頡篇》曰：欑，聚也。戢孴，眾貌。《說文》曰：孴，柱也。檥芽，參差之貌。芽，音牙。毛萇《詩傳》曰：據，依也。〕

　　傍夭蟜以橫出，互黝糾而搏負。〔善曰：夭蟜黝糾，特出之貌。搏負負荷而攢搏也。〕

　　下岪蔚以璀錯，上崎屹而重注。〔善曰：岪蔚，特起貌。璀錯，眾盛貌。崎屹，危嶮貌。崎音綺。屹音蟻。注，猶屬也。〕

　　捷獵鱗集，支離分赴。〔善曰：捷獵，相接貌。支離，分散也。〕

　　縱橫駱驛，各有所趣。〔善曰：縱橫，四散也。駱驛，不絕。〕

　　爾乃懸棟結阿，天窗綺疏，〔天窗，高窗也。綺，文也。疏，刻鏤也。善曰：《周書》曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。綺疏，已見上文。〕

　　圓淵方井，反植荷蕖。〔反植者，根在上而葉在下。《爾雅》曰：荷，芙蕖，種之於員淵方井之中，以為光輝。善曰：鄭玄《周禮注》曰：植，根生之屬。〕

　　發秀吐榮，菡萏披敷，綠房紫菂，窋吒垂珠。〔綠房，芙蕖之房，刻繒為之，綠色。紫菂，菂中芍也。《爾雅》曰：其中菂。珠，珠之實窋吒也。善曰：《爾雅》曰：荷，其華菡萏。菂與芍，同音的。《說文》曰：窋，物在穴中貌。吒亦窋也。〕

　　雲楶藻棁，龍桷雕鏤。〔雲節，畫雲氣為山節也。棁，梁上楹，又畫水草之文。龍桷，畫椽為龍。善曰：《爾雅》曰：栭謂之節。郭璞曰：節，櫨也。楶與節同。《論語》曰：山節藻棁。包鹹曰：棁者，梁上楹，畫為藻文。鄭玄《禮記注》曰：栭謂之梁。《楚辭》曰：仰觀刻桷畫龍蛇。〕

　　飛禽走獸，因木生姿。〔為之形也。善曰：《高唐賦》曰：狀似走獸，或象飛禽。〕

　　奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐。〔善曰：攫挐，相搏持也。《羽獵賦》曰：熊羆之挐攫。張揖《漢書注》曰：梁倚，相著也。仡，舉頭也。郭璞曰：鬐，背上鬛也。杜預《左氏傳注》曰：亹，動也。〕

　　虯龍騰驤以蜿蟺，頷若動而躨跜。〔善曰：杜預《左氏傳注》曰：頷，搖頭也。李尤《辟雍賦》曰：萬騎躨跜以攫挐。躨跜，動兒。躨音逵。跜音尼。〕

　　朱鳥舒翼以峙衡，騰蛇蟉虯而繞榱。〔榱，亦椽也，有三名：一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：《春秋漢含孳》曰：太一之常居，前朱鳥。衡，四阿之長衡也。《淮南子》曰：桁題不枅。《文字》曰：騰，蟉虯，曲貌。〕

　　白鹿孑蜺於欂櫨，蟠螭宛轉而承楣。〔善曰：古王子喬辭曰：王子喬，參駕白鹿雲中遨。孑蜺，延首之貌。《方言》曰：未升天龍，謂之蟠龍。〕

　　狡兔跧伏於柎側，猿狖攀椽而相追。〔善曰：《說文》曰：跧，蹴也。柎音父。〕

　　玄熊舑舕以齗齗，卻負載而蹲跠。〔跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。《蒼頡篇》曰：齦，齒根也。《廣雅》曰：蹲跠，踞也。〕

　　齊首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。〔齊首目以瞪眄，駢頭而相觀視。眽眽狋狋，視貌。《爾雅》曰：眽，相視也。《說文》曰：狋，大怒貌。〕

　　胡人遙集於上楹，儼雅跽而相對，仡欺𤟧以雕〈目穴〉，〈幽鳥〉顤顟而睽睢。狀若悲愁於危處，憯嚬蹙而含悴。〔皆胡夷之畫形也。人尊於鳥獸，故著在上楹。儼雅而相對，言敬恭也。善曰：儼雅，跽貌。《說文》曰：跽，長跪也。欺𤟧，大首也。雕〈目穴〉，如雕之視也。《聲類》曰：瞲，驚視也。〈目穴〉與瞲同。〈幽鳥〉顤顟，大首深目之貌。睽睢，張目貌。《孟子》曰：嚬蹙而言。嚬蹙，尤貌。〕

　　神仙岳岳於棟間，玉女窺窗而下視。〔神女之人，又彌高也。善曰：岳嶽，立貌。李尤《函谷關銘》曰：玉女流眄而下視。〕

　　忽瞟眇以響像，若鬼神之仿佛。〔善曰：瞟眇，視不明之貌。《說文》曰：瞟，睽也。《廣雅》曰：眇，莫也。響像猶依稀，非正形聲也。《說文》曰：彷彿相似。視不諟也。諟與諦同。〕

　　圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈。寫載其狀，托之丹青，千變萬化，事各繆形；隨色象類，曲得其情。〔言委曲得情也。善曰：《列子》曰：千變萬化，不可窮極。繆形，形不同也。《淮南子》曰：以鏡視形，曲得其情。〕

　　上紀開闢，遂古之初；〔更畫太古開闢之時，帝王之君也。善曰：《尚書考靈耀》曰：天地開闢，曜滿舒光。《楚辭》曰：遂古之初，誰傳道之？〕

　　五龍比翼，人皇九頭；〔善曰：《春秋命曆序》曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱駕龍，周密與神通，號曰五龍。又曰：人皇九頭，提羽蓋，乘雲車，出陽穀，分九河。宋均曰：九頭，九人也。提羽蓋，鳥之羽。〕

　　伏羲鱗身，女媧蛇軀。〔女媧，亦三皇也。善曰：《列子》曰：伏羲女媧，蛇身而人面，有大聖之德。《玄中記》曰：伏羲龍身，女媧蛇軀。〕

　　鴻荒樸略，厥狀睢盱；〔鴻，大也。樸，質也。略，野略。上古之世，為鴻荒之世也。畫其形亦質而略。睢盱，質樸之形。善曰：《法言》曰：鴻荒之世，聖人惡之。《尚書璿璣鈐》曰：帝嚳以上樸略，有象難傳。《西京賦》曰：睢盱跋扈。《字林》曰：睢，仰目也。盱，張目也。〕

　　煥炳可觀，黃帝唐虞。〔至於煥炳可觀，唯黃帝堯舜以來。《易》曰：黃帝堯舜，垂衣裳而天下治。善曰：《尚書璿璣鈐》曰：帝堯煥炳，隆興可觀。〕

　　軒冕以庸，衣裳有殊，〔車曰軒，冠曰冕。庸，用也。作此車服，以賜有功，章有德。《書》曰：車服以庸，上曰衣，下曰裳，有功者賞，無功者否，故曰殊也。〕

　　下及三後，淫妃亂主；〔皆畫其形也。三後，夏、殷、周也。善曰：《國語》史蘇曰：昔夏桀，妹嬉有寵而亡夏；殷辛，妲己有寵而亡殷；周幽，襃姒有寵，周於是乎亡。〕

　　忠臣孝子，烈士貞女。〔忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士，豫讓、聶政之等。貞女，梁寡、昭薑之等。〕

　　賢愚成敗，靡不載敘；〔善曰：《列子》曰：但伏羲以來，賢愚好醜，成敗是非，無不消滅也。〕

　　惡以誡世，善以示後。〔善曰：《家語》曰：孔子觀於明堂，睹四墉有堯、舜、桀、紂之象，而各有善惡之狀，興廢之誡焉。《孔叢子》，子思曰：古者則有國史書之，以示後也。善以為示，惡以為誡也。〕

　　於是乎連閣承宮，馳道周環；〔馳道，馳馬之道，旋宮而幣。毛萇《詩傳》曰：年不順成，馳道不脩。善曰：馳道，人君所行之道也。君必乘車馬，故以馳為名也。〕

　　陽榭外望，高樓飛觀。〔大殿無內室謂之榭。《春秋傳》曰：宣榭災。榭而高大謂之陽。〕

　　長途升降，軒檻蔓延。〔長途升降，閣道上下也。軒檻，所以開明也。善曰：《上林賦》曰：長途中宿。郭璞曰：途，樓閣間陛道。〕

　　漸台臨池，層曲九成；〔善曰：言重高九層也。《呂氏春秋》曰：有娀氏有二佚女，為九成之台也。〕

　　屹然特立，的爾殊形；高徑華蓋，仰看天庭。〔高徑，所徑高亢，上至華蓋也。善曰：《楚辭》曰：登華蓋兮乘陽穀。《答實戲》曰：未仰天庭而睹白日。〕

　　飛陛揭孽，緣雲上征；〔善曰：揭孽，高貌。〕

　　中坐垂景，頫視流星。〔言台之高，自中坐而乘日景也。《楚辭》曰：流星墜兮成雨。〕

　　千門相似，萬戶如一。〔千門萬戶，言眾多也。相似如一，言皆好也。善曰：《漢書》曰：建章宮度為千門萬戶。〕

　　岩突洞出，逶迤詰屈；〔善曰：《子虛賦》曰：岩突洞房。〕

　　周行數裡，仰不見日。〔或二或三為數，非正之辭也。《論語》孔子曰：加我數年，可以學易。〕

　　何宏麗之靡靡，諮用力之妙勤。〔善曰：《小雅》曰：靡靡，細也。郭璞《方言注》曰：靡靡，細好也。妙勤，精妙功勤也。〕

　　非夫通神之後才，誰能克成乎此勳？〔善曰：移太常博士曰：聖上德通神明。《漢書》曰：益州刺史王襄，聞王襃有俊才。《爾雅》曰：勳，功也。〕

　　據坤靈之寶勢，承蒼昊之純殷；〔《易》曰：地勢坤。蒼昊，皆天之稱也。春為蒼天，夏為昊天。純，大。殷，中也。言魯承天之大中也。〕

　　包陰陽之變化，含元氣之煙煴。〔煙煴，天地之蒸氣也。善曰：《孫卿子》曰：陰陽大化。《周易》曰：四時變化。《春秋命曆序》曰：元氣正，則天地八卦孳。《周易》曰：天地煙縕，萬物化醇。〕

　　玄醴騰湧於陰溝，甘露被宇而下臻。〔醴泉出地，故曰陰溝也。善曰：《春秋元命包》曰：天樞得則醴泉出。《孝經援神契》曰：德至天則甘露降。〕

　　朱桂黝倏於南北，蘭芝阿那於東西。〔黝儵、阿那，皆茂盛之貌。善曰：《尚書大傳》曰：德光地序，則朱草生。《神鬥威儀》曰：君乘金而王，其政平，則蘭芝常生。鄭玄曰：主調和也。伏儼《子虛賦注》曰：芍藥，以蘭桂調食也。然蘭既為瑞，桂亦宜同。《春秋運鬥樞》曰：搖光得陵黑芝。朱穆《郁金賦》曰：丹桂植其東。〕

　　祥風翕習以颯灑，激芳香而常芬。〔風之散物，如灑颯然。及激溉草木，出其芳滋，故雲翕習以灑颯。善曰：《禮鬥威儀》曰：君乘火而王，其政平，則祥風至。翕習，盛貌。〕

　　神靈扶其棟宇，曆千載而彌堅。〔善曰：《甘泉賦》曰：神莫莫而扶傾。《爾雅》曰：彌，益也。〕

　　永安寧以祉福，長與大漢而久存；實至尊之所禦，保延壽而宜子孫。〔善曰：《喪服傳》曰：天子至尊。《高唐賦》曰：延年益壽千萬歲。《毛詩》曰：宜爾子孫振振兮。〕

　　苟可貴其若斯，孰亦有雲而不珍。〔毛萇《詩傳》曰：雲，言也。《爾雅》曰：珍，美也。〕

　　亂曰：彤彤靈宮，巋嶊穹崇，紛龐鴻兮。〔善曰：皆高大之貌。〕

　　崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，駢巃嵸兮。〔善曰：皆峻嶮之貌。嵫音茲。釐音貍。崰音菑。嶷，音疑。〕

　　連拳偃蹇，崘菌踡嵼，傍欹傾兮。〔善曰：皆特起之貌。崘，音倫。嵼音產。〕

　　歇欻幽藹，雲覆霑䨴，洞杳冥兮。〔善曰：皆幽邃之貌。〕

　　蔥翠紫蔚，礧碨環瑋，含光晷兮。〔善曰：蔚，文貌。《埤蒼》曰：礧，碨礧也。郭璞《山海經》注曰：礧硌，大石也，音洛。《埤蒼》曰：環瑋，珍琦也。〕

　　窮奇極妙，棟宇已來，未之有兮。〔善曰：《周易》曰：上棟下宇，以庇風雨。〕

　　神之營之，瑞我漢室，永不朽兮。

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