揚雄·羽獵賦_學達書庫

揚雄·羽獵賦

　　（並序）

　　※楊子雲

　　孝成帝時羽獵，〔服虔曰：士卒負羽也。善曰：《高唐賦》曰：傳言羽獵。〕

　　雄從。以為昔在二帝三王，〔應劭曰：堯舜夏殷周也。善曰：《春秋·說題辭》曰：尚書者，二帝之跡，三王之義以推期運，明命授之際。〕

　　宮館台榭，沼池苑囿，林麓藪澤，財足以奉郊廟，禦賓客，充庖廚而已。〔善曰：財與才同。毛萇《詩傳》曰：禦，進也。《禮記》曰：天子無事，歲三田，一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖也。〕

　　不奪百姓膏腴穀土桑柘之地，女有餘布，男有餘粟，〔善曰：《孟子》曰：以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布也。〕

　　國家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐，〔善曰：《禮記》曰：天降膏露，地出醴泉。《孝經援神契》曰：甘露，一名膏露。應劭曰：《爾雅》曰：廟中路，謂之唐也。〕

　　鳳凰巢其樹，黃龍遊其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。〔善曰：《禮記》曰：鳳皇麒麟，皆在郊藪，龜龍在宮沼。《漢書注》曰：神雀大如雞，斑文。〕

　　昔者禹任益虞，而上下和，草木茂，〔善曰：《尚書》帝曰：疇若予上下草木。禹曰：益哉。帝曰：汝作朕虞。孔安國曰：上謂山，下謂澤也。〕

　　成湯好田而天下用足。〔善曰：《呂氏春秋》曰：湯見網置四面，湯拔其三面也。〕

　　文王囿百里，民以為尚小；齊宣王囿四十裡，民以為大。裕民之與奪民也。〔善曰：《孟子》齊宣王問孟子曰：文王之囿，方七十裡，有諸？曰：有之。若是其大乎？答曰：民猶以為小也。寡人之囿，方四十裡耳，民猶以為大，何也？答曰：文王之囿，與人同之，民以為小，不亦宜乎？王之囿四十裡，殺其麋鹿，如殺人之罪，人以為大，不亦宜乎？《孫卿子》曰：足國之道，節用裕民，而善藏其餘；不知節用裕民，雖好取侵奪，猶將寡獲也。〕

　　武帝廣開上林，東南至宜春、鼎湖，禦宿昆吾。〔晉灼曰：鼎湖宮，黃圖以為在藍田。昆吾，地名，上有亭。善曰：宜春已見上文。《三秦記》曰：樊川，一名禦宿。〕

　　旁南山，西至長楊、五柞，〔善曰：《漢書》曰：周至有長楊、五柞宮。〕

　　北繞黃山，濱渭而東，〔善曰：《漢書》曰：槐裡有黃山之宮。濱，涯也。言循渭水之涯而東也。《公羊傳》濤塗曰：濱海而東。濱與賓同音也。〕

　　周袤數百里。〔善曰：《說文》曰：南北曰袤。〕

　　穿昆明池，象滇河。〔瓚曰：西南夷有昆明國，又有滇池。故作昆明池以象之，以習水戰。〕

　　營建章鳳闕，神明馺娑。〔孟康曰：馺娑，殿名也。善曰：鄭玄《毛詩箋》曰：營，治也。建章，宮名也。神明，台名也。〕

　　漸台泰液，象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊。〔善曰：《漢書》曰：建章，其北治太液池，漸台高二十餘丈，名曰泰液。中有蓬萊方丈瀛洲，象海中仙山。服虔曰：海中三山名。法效象之。〕

　　遊觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂，以贍齊民，〔善曰：三垂，謂西方、南方、東方。武帝侵三垂以置郡，故謂之割。《漢書》杜鄴上書曰：三垂蠻夷。又雄上書曰：北狄，中國之堅敵，三垂比之，縣矣。《爾雅》曰：邊，垂也。如淳曰：齊，等也。無有貴賤，故謂之齊人，若今言平人矣。晉灼曰：中國被教齊整之民。〕

　　然至羽獵甲車戎馬，器械儲偫，禁禦所營，〔善曰：《說文》曰：儲偫，待也。應劭曰：禦，禁也，謂禁止往來。營，謂造作也。即賦雲：禦自汧渭，經營酆鄗。甲或為田，非也。〕

　　尚泰奢麗誇詡，〔善曰：毛萇《詩傳》曰：詡，大也。〕

　　非堯舜成湯文王三驅之意也。〔善曰：三驅，已見《西都賦》。〕

　　又恐後世複脩前好，不折中以泉台，〔服虔曰：魯莊公築台，非禮也。至文公毀之。公羊譏雲：先祖為之而毀之，勿居而已。今楊雄以宮觀之盛，非成帝所造，勿脩而已，當以泉台為折中也。韋昭曰：制或為折也。〕

　　故聊因校獵，賦以風之。〔善曰：《七略》曰：羽獵，永始三年十二月上。校獵，已見上文。〕

　　其辭曰：

　　或稱羲農，豈或帝王之彌文哉？〔善曰：假為或人之意。言古之樸素而合禮者，咸稱羲農，是則豈或謂後代帝王。彌加文飾，而不合禮哉，故論者答之於下。〕

　　論者雲：否。各以並時而得宜，奚必同條而共貫？〔善曰：論者，雄自謂也。言帝王文質各並時而得宜，何必同條而共貫乎！言必不然也。《尚書大傳》曰：否，不也。《漢書》武帝制曰：帝王之道，豈不同條共貫也！〕

　　則泰山之封，焉得七十而有二儀？〔孟康曰：封禪各言異也。善曰：《管子》曰：古之封太山禪梁父者，七十二家，而夷吾所記者，十有二焉。〕

　　是以創業垂統者，俱不見其爽，遐邇五三孰知其是非？〔張晏曰：爽，差也。不差其優劣，誰知其賢愚也？善曰：言創業垂統者，各隨時立制，皆不見其差爽，故五帝三王，誰知其是非乎？但文質不同，明無是非也。《廣雅》曰：爽，差也。〕

　　遂作頌曰：麗哉神聖，處於玄宮。富既與地乎侔訾，貴正與天乎比崇。〔善曰：玄，北方也。《禮記·月令》曰：季冬，天子居堂右個。蔡邕《月令章句》曰：玄，黑也。其堂尚玄。《莊子》曰：夫道，顓頊得之以處玄宮。又曰：莫神於天，莫富於地，莫大於帝王，故曰帝王之德配天地。〕

　　齊桓曾不足使扶轂，楚嚴未足以為驂乘。狹三王之厄僻，嶠高舉而大興。〔善曰：《史記》曰：齊公子小白立，是為桓公。又曰：楚穆王卒，子莊王侶立。《春秋感精記》曰：黃池之會重吳子滕薛夾轂，魯衛驂乘。鄭氏曰：厄僻，陋小也。王逸《楚辭注》曰：嶠，舉也。嶠音矯。〕

　　曆五帝之廖廓，涉三皇之登閎。〔善曰：寥廓，高遠也。韋昭曰：登，高也。閎，大也。〕

　　建道德以為師，友仁義與之為朋。

　　於是玄冬季月，天地隆烈，〔善曰：北方水色黑，故曰冬。隆烈，陰氣盛。〕

　　萬物權輿於內，徂落於外。〔善曰：《爾雅》曰：權輿，始也。《大戴禮》曰：孟春，百草權輿。〕

　　帝將惟田於靈之囿，開北垠受不周之制，〔善曰：薛君《韓詩章句》曰：惟，辭也。孟康曰：西北為不周風，謂冬時也。〕

　　以奉終始顓頊玄冥之統。〔應劭曰：顓頊玄冥，皆北方之神，主殺戮者。〕

　　乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳閶闔。〔善曰：孔安國《尚書傳》曰：虞，掌山澤之官。又曰：延，及也。張晏曰：東至昆明之邊也。善曰：閶闔，已見上文。〕

　　儲積共偫，戍卒夾道；〔善曰：郭舍人《爾雅注》曰：共，具物也。偫，具事也。《漢書》曰：廷中陳車騎。戍卒，衛官也。〕

　　汧斬叢棘，夷野草。〔善曰：杜預《左氏傳注》曰：夷，殺也。〕

　　禦自汧渭，經營酆鎬。〔善曰：孔安國《尚書傳》曰：經營，規度也。〕

　　章皇周流，出入日月，天與地遝。〔善曰：章皇，猶彷徨也。周流，周匝流行也。出入日月，言其廣大，日月似在其中出入也。張晏曰：日出扶桑，入湯穀。應劭曰：遝，合也。〕

　　爾乃虎路三嵕，以為司馬，圍經百里，而為殿門。〔晉灼曰：路音落。落壘也。服虔曰：以竹虎落此山也。應劭曰：外門為司馬門，殿門在內也。善曰：三嵕，已見上文。〕

　　外則正南極海，邪界虞淵。〔應劭曰：虞淵，日所入也。善曰：《爾雅》曰：極，至也。《淮南子》曰：至於虞淵，是謂黃昏。〕

　　鴻濛沆茫，揭以崇山。〔韋昭曰：鴻濛沆茫，水草廣大貌也。善曰：薛綜《東京賦注》曰：揭，猶表也。茫音莽。揭，音竭也。〕

　　營合圍會，然後先置乎白楊之南，昆明靈沼之東。〔張晏曰：先置供具於前也。服虔曰：白楊，觀名也。善曰：《三秦記》曰：昆明池中有靈沼神池。〕

　　賁育之倫，蒙盾負羽，杖鏌邪而羅者以萬計。〔善曰：《說苑》曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼。育，夏育也，已見《西京賦》。《說文》曰：鏌邪，戟也。鏌，音莫。〕

　　其餘荷垂天之罼，張竟野之罘。〔善曰：言罼之大，垂天之邊也。〕

　　靡日月之朱竿，曳彗星之飛旗。〔善曰：朱竿，太常之竿也。《周禮》：日月為太常，王建太常。《穆天子傳》曰：日月之旗，七星之文。《河圖》曰：彗星者，天地之旗也。《楚辭》曰：攬彗星以為旗。〕

　　青雲為紛，紅霓為繯，屬之乎昆侖之虛。〔韋昭曰：紛，旗旒也。繯，旗上系也。善曰：鄭玄《喪服傳注》曰：屬，連也。《爾雅》曰：河出昆侖虛。〕

　　渙若天星之羅，浩如濤水之波。〔善曰：天星之羅，言光明也。濤水之波，言廣大也。〕

　　淫淫與與，前後要遮。〔善曰：淫淫與與，皆行貌也。〕

　　欃槍為闉，明月為候。〔孟康曰：闉，戰鬥自障蔽，如城門外女垣也。善曰：杜預《左傳注》曰：候，望敵者。〕

　　熒惑司命，天弧發射。〔張晏曰：熒惑法使司命不祥。天弧，虛上二星。善曰：《樂緯稽耀嘉》曰：熒惑主命。《禮記》曰：凡生於天地之間者，皆曰命。《漢書》曰：狼下有星曰弧。〕

　　鮮扁陸離，駢衍佖路。〔服虔曰：鮮扁，戰鬥軍陣貌也。駢衍，軍壘駢衍也。晉灼曰：佖，滿也。善曰：扁音篇。〕

　　徽車輕武，鴻絧緁獵。〔晉灼曰：徽，疾貌也，音揮。善曰：《廣雅》曰：武，健也。鴻絧，相連貌也。緁獵，相次貌也。緁音捷。〕

　　殷殷軫軫，被陵緣岅，窮敻極遠者，相與列乎高原之上。〔善曰：殷軫，盛貌也。敻或為冥。殷音隱。〕

　　羽騎營營，昈分殊事。〔韋昭曰：騎，負羽也。蘇林曰：昈，明也。善曰：毛萇《詩傳》曰：營營，往來貌。昈分，謂羽騎明白分別，各殊其事也。昈音戶。〕

　　繽紛往來，轠轤不絕，若光若滅者，布乎青林之下。〔孟康曰：轠轤，連屬貌也。如淳曰：轠音雷。轤音盧。〕

　　於是天子乃以陽晁，始出乎玄宮。〔善曰：陽朝，陽明之朝。朝晁，古字同也。〕

　　撞鴻鐘，建九旒，〔善曰：《尚書大傳》曰：天子將出，則撞黃鐘之鐘。《禮記》曰：龍旗九旒也。〕

　　六白虎，載靈輿。〔善曰：杜業奏事曰：輬車駕白虎四。白虎，馬名。服虔曰：靈輿，天子輿也。〕

　　蚩尤並轂，蒙公先驅。〔善曰：《韓子》曰：黃帝駕象車，異方並轂，蚩尤居前。《楚辭》曰：選眾以並轂。《漢書·音義》曰：蒙公，蒙恬也。如淳曰：蒙公，髦頭也。晉灼曰：灼曰：此多說天子事，如說是。〕

　　立曆天之旗，曳捎星之旃。〔韋昭曰：曆，幹也。捎，拂也。〕

　　霹靂烈缺，吐火施鞭。〔應劭曰：霹靂，雷也。烈缺，閃隙也。火，電照也。善曰：言威德之盛，役使百神，故霹靂烈缺，吐火施鞭，而為衛也。〕

　　萃傱沇溶，淋離廓落，戲八鎮而開關。〔應劭曰：四方四隅為八鎮。如淳曰：不言九者，一鎮在中，天子居之故也。善曰：《埤蒼》曰：傱，走貌也。沇溶，盛多之貌也。《上林賦》曰：沇溶，淫鬻。溶，音容。戲音麾。〕

　　飛廉雲師，吸鼻潚率。鱗羅布烈，攢以龍翰。〔善曰：《楚辭》曰：後飛廉使奔屬。王逸曰：飛廉，風伯也。雲師，已見《吳都賦》。《說文》曰：吸，喘息也。《埤蒼》曰：鼻，喘息聲也。潚率，吸嚊之貌。鱗羅，若鱗之羅也。攢以龍翰，若龍翰之聚也。《尚書大傳注》曰：翰，毛之長大者。潚，音肅。〕

　　啾啾蹌蹌，入西園，切神光，〔善曰：郭璞《三蒼解詁》曰：啾啾，眾聲也。啾或為秋。蹌蹌，行貌。《楚辭》曰：鳴玉鸞之啾啾。張晏曰：切，近也。神光，宮名也。〕

　　望平樂，徑竹林，〔張揖曰：平樂，館名。晉灼曰：在上林中也。〕

　　蹂蕙圃，踐蘭唐。〔善曰：蕙圃，已見《子虛賦》。服虔曰：蘭唐，蘭生唐中也。〕

　　舉輈烈火，轡者施技，〔善曰：轡者，執轡之人也。〕

　　方馳千駟，狡騎萬帥。〔晉灼曰：狡健之騎也。善曰：鄭玄《毛詩箋》曰：方，並也。〕

　　虓虎之陳，從橫膠轕。猋拉雷厲，驞駍駖礚。〔服虔曰：虓音哮。鄧展曰：拉音獵。善曰：《毛詩》曰：敢如虓虎。拉，風聲也。轕音葛。〕

　　洶洶旭旭，天動地岋。〔善曰：洶洶旭旭，鼓動之聲也。韋昭曰：岋，動貌也。〕

　　羨漫半散，蕭條數千裡外。

　　若夫壯士慷慨，殊鄉別趣。〔善曰：鄉音向。毛萇《詩傳》曰：趣，趨也。〕

　　東西南北，騁耆奔欲。〔善曰：言各隨其耆欲而奔騁也。耆音嗜。〕

　　拖蒼豨，跋犀犛，蹶浮麋，〔韋昭曰：跋，蹋也。應劭曰：蹶，頓也。善曰：《廣雅》曰：拖，引也，音他。浮麋，過麋也。〕

　　斮巨狿，搏玄猿。〔韋昭曰：斮，斬也。服虔曰：巨狿，獸名也。善曰：《廣雅》曰：搏，擊也。狿，已見《上林賦》。〕

　　騰空虛，距連卷，〔張晏曰：連卷，木也。善曰：距，古岠字也。孔安國《尚書傳》曰：距，至也。卷音拳。〕

　　踔夭蟜，娭澗間，〔張晏曰：踔夭蟜之枝也。善曰：三蒼詁訓曰：踔，逾也。〕

　　莫莫紛紛。山谷為之風猋，林叢為之生塵。〔善曰：莫莫紛紛，風塵之貌也。〕

　　及至獲夷之徒，蹶松柏，掌蒺藜，〔服虔曰：獲夷，能獲夷狄者。善曰：蹶，踏也。掌，以掌擊之也。《爾雅》曰：茨，蒺藜。〕

　　獵蒙蘢，轔輕飛，〔善曰：蒙蘢，已見上文。輕飛，輕獸飛禽也。〕

　　屨般首，帶脩蛇，〔如淳曰：般音班。班首，虎之頭也。善曰：屨，謂踐履之也。《淮南子》曰：吳為封豕長蛇。〕

　　鉤赤豹，摼象犀。〔韋昭曰：摼，扼也。善曰：摼，古牽字。〕

　　跇巒阬，超唐陂。〔如淳曰：跇，超逾也。《音義》曰：巒，山小而銳。阬，大阪也。〕

　　車騎雲會，登降闇藹。〔善曰：闇藹，眾盛貌。〕

　　泰華為旒，熊耳為綴。〔張晏曰：旒，幡，綴，旌也。善曰：綴，亦旒也。司馬相如《大人賦》曰：垂絳幡之素霓。張揖曰：以赤氣為幡，綴以白氣也。〕

　　木僕山還，漫若天外。〔如淳曰：還音旋，言山為迴旋也。善曰：宋玉《大言賦》曰：長劍耿介倚天外。〕

　　儲與乎大浦，聊浪乎宇內。〔服虔曰：儲與，相羊貌也。浦，水涯也。善曰：《淮南子》曰：陰陽儲與。聊浪，放蕩也。與，音餘。浦，音普。浪，音琅。〕

　　於是天清日晏，〔善曰：許慎《淮南子注》曰：晏，無雲之處也。〕

　　逢蒙列眥，羿氏控弦。〔善曰：《吳越春秋》曰：黃帝作弓，後有楚狐父，以其道傳羿，羿傳逢蒙。《說文》曰：匈奴名引弓曰控弦。〕

　　皇車幽輵，光純天地，〔服虔曰：皇車，君車也。李奇曰：純，緣繞也。善曰：幽輵，車聲也。《方言》曰：純，文也。〕

　　望舒彌轡，〔服虔曰：望舒，月禦也。如淳曰：《楚辭》曰：前望舒使先駈。善曰：彌轡，按行貌也。彌與弭古字通。〕

　　翼乎徐至於上蘭。〔晉灼曰：上蘭觀在上林中也。〕

　　移圍徙陣，浸淫〈足就〉部。〔善曰：部，軍之部伍也。毛萇《詩傳》曰：蹙，促也。蹙〈足就〉，古字通，〕

　　曲隊堅重，各按行伍。壁壘天旋，神抶電擊。〔善曰：言威之盛也。《埤蒼》曰：抶，笞擊也。〕

　　逢之則碎，近之則破。〔善曰：六韜。太公曰：當之者破，近之亡。〕

　　鳥不及飛，獸不得過。〔善曰：《高唐賦》曰：飛鳥未及起，走獸未及發。〕

　　軍驚師駭，刮野掃地。〔善曰：言殺獲皆盡，野地似乎掃刮也。宋衷《春秋緯注》曰：驚，動也。《廣雅》曰：駭，起也。〕

　　及至罕車飛揚，武騎聿皇。〔善曰：罕，罼罕也。聿皇，輕疾貌。〕

　　蹈飛豹，羂梟陽。〔善曰：嘄陽，即狒狒也。已見上文。〕

　　追天寶，出一方，〔應劭曰：天寶，陳寶也。晉灼曰：天寶雞頭而人身。〕

　　應駍聲，擊流光。野盡山窮，囊括其雌雄。〔如淳曰：陳寶神來下時，駍然有聲，又有光精。應劭曰：下時窮極山川天地之間，然後得其雌雄也。善曰：《太康記》曰：秦文公時，陳蒼人獵得獸，若梁，而不知其名，道逢二童子，曰：此名為〈米費〉弗述。〈米費〉弗述亦語曰：彼二童子，名為寶雞，得雄者王，得雌者霸。陳倉人舍〈米費〉弗述，逐二童子，化為雉。雄止陳蒼，化為石；雌如楚，止南陽也。〕

　　沇沇溶溶，遙噱乎弦中。〔晉灼曰：口之上下名為噱。言禽獸奔走倦極，皆遙張噱吐舌於紘網之中也。〕

　　三軍芒然，窮冘閼與。〔孟康曰：冘，行也。閼，止也。言三軍之盛，窮閼禽獸，使不得逸漏也。善曰：孟康之意，言窮其行止，皆無逸漏。如淳曰：窮音穹。冘者，懈怠。容貌閼與而舒緩也。今依如晉之說也。冘音淫。與音豫。〕

　　亶觀夫剽禽之絏隃，犀兕之抵觸，〔韋昭曰：亶音但。善曰：古但字，絏與跇同。已見上文。《文子》曰：兕牛之動，以抵觸也。〕

　　熊羆之挐玃，虎豹之淩遽。〔韋昭曰：挐玃，惶遽也。善曰：《說文》曰：淩，越。遽，窘也。〕

　　徒角槍題注，蹙竦讋怖。怖魂亡魄，觸輻關脰。〔晉灼曰：徒，但也。服曰：獸以角觸地也。善曰：蹙與蹙同。《爾雅》曰：竦懾，懼也。懾與讋同。觸輻關脰，言觸車輻，因關其頸也。脰音豆。〕

　　妄發期中，進退履獲。〔善曰：言矢雖妄發，而期於必中，進退之際，必踐履而獲之也。《韓子》曰：新砥礪殺矢彀弩而射，雖冥而妄發，其端未嘗不中秋毫者也。〕

　　創淫輪夷，丘累陵聚。〔張晏曰：淫，過也。夷，平也。言獸被創過，大血流與車輪平也。《音義》曰：創，血流平於車輪也。善曰：丘累陵聚，言積獸之多也。〕

　　於是禽殫中衰，〔善曰：中，竹仲切。〕

　　相與集於靖冥之館，以臨珍池，〔晉灼曰：靖冥，深閑之館也。服虔曰：珍池，山下之流。〕

　　灌以岐梁，溢以江河。〔晉灼曰：梁，梁山。善曰：《尚書》曰：治梁及岐。孔安國曰：治山通水，故以山名。〕

　　東瞰目盡，西暢無崖。〔善曰：目盡，盡目而望也。無崖，廣遠也。〕

　　隨珠和氏，焯爍其陂。〔善曰：焯，古灼字。〕

　　玉石嶜崟，眩燿青熒。〔善曰：玉石，玉之與石也。李彤單行字曰：嶜崟，高大貌。青熒，光明貌。〕

　　漢女水潛，怪物暗冥，不可殫形。〔應劭曰：漢女，鄭交甫所逢二女也。善曰：不可殫形，不能盡其形也。《高唐賦》曰：曾不可殫形也。〕

　　玄鸞孔雀，翡翠垂榮。〔善曰：榮，光榮也。〕

　　王雎關關，鴻雁嚶々，群娛乎其中，噍噍昆鳴。〔善曰：《毛詩》曰：關關雎鳩。毛萇曰。雎鳩，王雎也。又曰：鳥鳴嚶々，噍與啾同。《說文》曰：昆，同也。〕

　　鳧鷖振鷺，上下砰潏，聲若雷霆。〔善曰：言鳥飛上下，翅翼之聲若雷霆也。〕

　　乃使文身之技，水格鱗蟲。〔服虔曰：文身，越人也，能入水取物也。〕

　　淩堅冰，犯嚴淵，探岩排碕，薄索蛟螭。〔善曰：嚴，言可畏也。岩，岸側嶔岩之處也。孔安國《尚書傳》曰：薄，迫也。賈逵《國語注》曰：索，求也。〕

　　蹈獱獺，據黿鼉，〔善曰：郭璞《三蒼解詁》曰：獱似狐，青色，居水中，食魚。服虔曰：音賓。善曰：《廣雅》曰：據，引也。〕

　　抾靈蠵，〔鄭玄曰：抾音袪。韋昭曰：抾，捧也。服虔曰：蠵，觜蠵。〕

　　入洞穴，出蒼梧。〔晉灼曰：洞穴，禹穴也。善曰：郭璞《山海經注》曰：吳縣南太湖中有包山，山下有洞庭道也。言潛行水底，無所不通也。〕

　　乘巨鱗，騎京魚，〔善曰：京魚，大魚也。字或為鯨。鯨亦大魚也。〕

　　浮彭蠡，目有虞。〔應劭曰：彭蠡，大澤，在豫章。善曰：有虞，謂舜也。〕

　　方椎夜光之流離，剖明月之珠胎。〔善曰：鄭玄《毛詩箋》曰：方，且也。明月珠，蚌子珠，為蚌所懷，故曰胎。〕

　　鞭洛水之宓妃，餉屈原與彭胥。〔鄭玄曰：彭鹹也。晉灼曰：胥，伍子胥也。皆水沒也。善曰：《楚辭》曰：願依彭鹹之遺制。王逸曰：殷賢大夫，自投水而死。宓妃，已見上。子胥，已見《吳都賦》。〕

　　於茲乎鴻生钜儒，俄軒冕，雜衣裳，〔韋昭曰：俄，卬也。車有蕃曰軒。冕，大冠也。善曰：管子曰：先王制軒冕，足以章貴賤。雜衣裳，言衣裳殊色也。〕

　　脩唐典，匡雅頌，揖讓於前，昭光振耀，蚃曶如神。〔善曰：蚃曶，疾也。蚃與響同。曶與忽同。〕

　　仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。〔善曰：南鄰，南方之邑。〕

　　是以旃裘之王，胡貉之長，移珍來享，抗手稱臣。〔如淳曰：以物與人曰移。善曰：《周禮》曰：職方掌九貉。鄭司農曰：北方曰貉，犍為舍人。《爾雅注》曰：獻珍物曰珍，獻食物曰享。《毛詩》曰：自彼氐羌，莫敢不來享。《爾雅》曰：享，獻也。抗手，舉手而拜者也。〕

　　前入圍口，後陳盧山。〔孟康曰：單于南庭山。〕

　　群公常伯陽朱墨翟之徒，〔善曰：常伯，侍中也，已見《籍田賦》。陽朱墨翟，取古賢以為喻。《列子》曰：陽朱南遊沛，逢老聃。高誘《呂氏春秋注》以為宋人。〕

　　喟然並稱曰：崇哉乎德！雖有唐虞大夏成周之隆，何以侈茲！〔善曰：《周易》曰：先王以作樂崇德。《樂錄圖》曰：成康之隆，妖孽滅也。〕

　　夫古之覲東嶽，禪梁基，舍此世也，其誰與哉？〔善曰：東嶽，泰山也。梁，梁父也。已見上文。〕

　　上猶謙讓而未俞也。〔張晏曰：俞，然也。〕

　　方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋，〔如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。服虔曰：受福流也。善曰：賈逵《國語注》曰：獵，取也。〕

　　發黃龍之穴，窺鳳凰之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林。奢雲夢，侈孟諸。〔善曰：言以雲夢、孟諸為奢侈，而非之也。雲夢，楚藪澤名也。《左氏傳》曰：楚靈王與鄭伯田于江南之雲夢。孟諸，宋藪澤也。又曰：楚穆王欲伐宋，昭公導以田孟諸也。〕

　　非章華，是靈台，〔善曰：言以楚章華為非，而以周之靈台為是。《左傳》：楚子成章華之台。〕

　　罕徂離宮，而輟觀遊。〔善曰：罕徂。言希往也。〕

　　土事不飾，木功不彫。〔善曰：《晏子》曰：土事不文，木事不鏤。〕

　　丞民乎農桑，勸之以弗怠。〔善曰：《聲類》曰：丞亦拯字也。《說文》曰：拯，上舉也。〕

　　儕男女，使莫違，〔善曰：杜預《左氏傳注》曰：儕，等也。莫違，謂以時為婚，無違於期也。《毛詩序》曰：男女多違。〕

　　恐貧窮者不遍被洋溢之饒，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞。〔善曰：虞與娛古字通。〕

　　馳弋乎神明之囿，覽觀乎群臣之有亡。〔善曰：言馳弋神明之囿，獸以齊其聖德，觀其有無，而加恩施。〕

　　放雉兔，收罝罘，麋鹿芻蕘，與百姓共之：〔善曰：毛萇《詩傳》曰：芻蕘，薪采者也。〕

　　蓋所以臻茲也。於是醇洪鬯之德，豐茂世之規。〔善曰：鬯與暢同。暢通也。〕

　　加勞三皇，勖勤五帝，不亦至乎。乃祗莊雍穆之徒，〔善曰：祗，敬也。雍，和也。〕

　　立君臣之節，崇賢聖之業，未遑苑囿之麗，遊獵之靡也。因回軫還衡，背阿房，反未央。〔善曰：麗，光華也。鄭玄《禮記注》曰：靡，奢侈也。〕

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