左思·三都賦序

　　※左太沖〔善曰：臧榮緒《晉書》曰：左思，字太沖，齊國人。少博覽文史，欲作《三都賦》，乃詣著作郎張載，訪岷邛之事，遂構思十稔。門庭藩溷，皆著紙筆，遇得一句，即疏之。徵為秘書。賦成，張華見而諮嗟，都邑豪貴，競相傳寫。三都者，劉備都益州，號蜀，孫權都建業，號吳。曹操都鄴，號魏。思作賦時，吳蜀已平，見前賢文之是非，故作斯賦，以辨眾惑。〕

　　（劉淵林注）〔《三都賦》成，張載為注。魏都，劉逵為注。吳蜀，自是之後，漸行於俗也。〕

　　蓋詩有六義焉，其二曰賦。〔善曰：子夏詩序文也。〕

　　楊雄曰：詩人之賦麗以則。〔善曰：法言文也。〕

　　班固曰：賦者，古詩之流也。〔善曰：《兩都賦》序文。〕

　　先王采焉，以觀土風。〔善曰：《禮記》曰：命太師陳詩，以觀民風。鄭玄曰：陳詩，謂采其詩以觀視之。〕

　　見綠竹猗猗，則知衛地淇澳之產。〔善曰：《毛詩·衛風》曰：瞻彼淇澳，綠竹猗猗。〕

　　見在其版屋，則知秦野西戎之宅。〔善曰：《毛詩·秦風》曰：在其版屋，亂我心曲。毛萇曰：西戎版屋也。〕

　　故能居然而辨八方。〔善曰：《河圖》龍文曰：鎮星光明，八方歸德。《難蜀父老》曰：六合之內，八方之外。〕

　　然相如賦《上林》，而引"盧橘夏熟"楊雄賦《甘泉》而陳"玉樹青蔥"。班固賦《西都》而歎以出比目。張衡賦《西京》，而述以遊海若。〔凡此四者，皆非西京之所有也。〕

　　假稱珍怪，以為潤色。若斯之類，匪啻於茲。〔善曰：茲，此也，假稱珍怪也。若斯珍之流，不啻於此多。《尚書》曰：不啼如自其口出。〕

　　考之果木，則生非其壤，校之神物，則出非其所。於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵。〔蓋韓非所謂"畫鬼魅易為好，畫狗馬難為工"之類。〕

　　且夫玉卮無當，雖寶非用，〔卮，一名觶，酒器也。當，底也。善曰：《韓子》堂溪公謂韓昭侯曰：今有白玉之卮無當，有瓦卮有當。君甯何取？盬曰：取瓦卮也。〕

　　侈言無驗，雖麗非經。〔善曰：劉廙《答丁儀刑禮書》曰：崇飾侈言，欲其往來。〕

　　而論者莫不詆訐其研精，和者大氐舉為憲章。〔善曰：《墨子》曰：雖有詆訐之人，無所依矣。《說文》曰：詆，訶也。訐面相序罪也。《尚書》序曰：研精覃思。司馬遷書曰：詩三百篇，大氐賢聖發奮之所為也。《禮記》曰：憲章文武。〕

　　積習生常，有自來矣。〔傳曰：習實生常。善曰：《左傳》，叔孫曰：叔出季處，有自來矣。〕

　　餘既思摹《二京》而賦《三都》。其山川城邑，則稽之地圖；其鳥獸草木，則驗之方志。〔善曰：《周禮》曰：外史掌四方之志。鄭玄曰：志，記也。〕

　　風謠歌舞，各附其俗，魁梧長者，莫非其舊。〔善曰：《漢書·音義》，應劭曰：魁梧，丘墟壯大之意也。《韓子》曰：重厚自尊，謂之長者。〕

　　何則？發言為詩者，詠其所志也；〔善曰：《毛詩序》曰：詩者，志之所之。在心為志，發言為詩。〕

　　升高能賦者，頌其所見也。〔善曰：毛萇《詩傳》曰：升高能賦，可以為大夫。〕

　　美物者貴依其本，贊事者宜本其實。〔善曰：《釋名》曰：稱人之美曰贊。〕

　　匪本匪實，覽者奚信？且夫任土作貢，《虞書》所著；辯物居方，《周易》所慎。〔《虞書》曰：禹別九州，任土作貢，定其肥磽之所生也。而著九州貢賦之法也。《周易》曰：君子以慎辯物居方。〕

　　聊舉其一隅，攝其體統，歸諸詁訓焉。

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