範曄·後漢書二十八將傳論

　　※范蔚宗

　　論曰：中興二十八將，前世以為上應二十八宿，未之詳也。
　　然咸能感會風雲，奮其智勇。
　　稱為佐命，亦各志能之士也。
　　議者多非光武不以功臣任職，至使英姿茂績，委而勿用。
　　然原夫深圖遠算，固將有以為爾。若乃王道既衰，降及霸德，猶能授受惟庸，勳賢兼序，如管、隰之迭升桓世，先、趙之同列文朝，可謂兼通矣。
　　降自秦漢，世資戰力，至於翼扶王室，皆武人屈起。亦有鬻繒盜狗輕猾之徒。
　　或崇以連城之賞，或任以阿衡之地，故勢疑則隙生，力侔則亂起。蕭、樊且猶縲絏，信、越終見菹戮，不其然乎！
　　自茲以降，訖于孝武。宰輔五世，莫非公侯。遂使縉紳道塞，賢能蔽壅。
　　朝有世及之私，下多抱關之怨。
　　其懷道無聞，委身草莽者，亦何可勝言。
　　故光武鑒前事之違，存矯枉之志，雖冠、鄧之高勳，耿賈之鴻烈，分土不過大縣數四，所加特進朝請而已。
　　觀其治平臨政，課職責咎，將所謂導之以法，齊之以刑者乎！
　　若格之功臣，其傷已甚。何者？直繩則虧喪恩舊，撓情則違廢禁典，選德則功不必厚，舉勞則人或未賢，參任則群心難塞，並列則其弊未遠。
　　不得不校其勝否，即事相權。
　　故高秩厚禮，允答元功，峻文深憲，責成吏職。
　　建武之世，侯者百數，若夫數公者，則與參國議，分均休咎，其餘並優以寬科，完其封祿，莫不終以功名，延慶於後。
　　昔留侯以為高祖悉用蕭、曹故人，郭伋亦議南陽多顯，鄭興又戒功臣專任。
　　夫崇恩偏授，易啟私溺之失，至公均被，必廣招賢之路，意者不其然乎！
　　永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將於南宮雲台，其外又有王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人。故依本第，系之篇末，以志功次雲爾。

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