揚雄·解嘲_學達書庫

揚雄·解嘲

　　※楊子雲

　　哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者，起家至二千石。
　　時雄方草創《大玄》，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，號曰《解嘲》。其辭曰：
　　客嘲楊子曰：吾聞上世之士，人綱人紀，不生則已，生必上尊人君，上榮父母，析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆青拖紫，朱丹其轂。
　　今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，曆金門，上玉堂有日矣。
　　曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿，目如耀星，舌如電光，一從一橫，論者莫當，顧默而作《太玄》五千文，枝葉扶疏，獨說數十餘萬言。
　　深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細者入無間。
　　然而位不過侍郎，擢才給事黃門，意者玄得無尚白乎？何為官之拓落也？
　　楊子笑而應之曰："客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。
　　往昔周網解結，群鹿爭逸，離為十二，合為六七，四分五剖，並為戰國。
　　士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧，矯翼厲翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或鑿壞以遁。
　　是故鄒衍以頡頏而取世資，孟軻雖連蹇，猶為萬乘師。
　　"今大漢左東海，右渠搜，前番禺，後椒塗，東南一尉，西北一侯。
　　徽以糾墨，制以鑽鈇，散以《禮樂》，風以《詩》、《書》，曠以歲月，結以倚廬。
　　天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，咸營于八區。
　　家家自以為稷契，人人自以為皋陶。
　　戴縱垂纓，而談者皆擬於阿衡。
　　五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。
　　當塗者升青雲，失路者委溝渠。旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之島，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。
　　昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。
　　範雎以折摺而危穰侯，蔡澤以噤吟而笑唐舉。
　　故當其有事也，非蕭、曹、子房、平、勃、樊、霍，則不能安；當其無事也，章句之徒，相與坐而守之，亦無所患。故世亂則聖哲馳騖而不足，世治則庸夫高枕而有餘。
　　夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；或倚夷門而笑，或橫江潭而漁；或七十說而不遇，或立談而封侯；或枉千乘於陋巷，或擁篲而先驅。
　　是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕，而無所詘也。
　　當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俯眉。言奇者見疑，行殊者得辟。
　　是以欲談者捲舌而同聲，欲步者擬足而投跡。
　　向使上世之士，處乎今世，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫？
　　且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕。觀雷觀火，為盈為實。
　　天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。
　　攫拿者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰靜，遊神之庭。
　　惟寂惟漠，守德之宅。
　　世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。
　　今子乃以鴟梟而笑鳳皇，執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎？
　　子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！
　　客曰：然則靡玄無所成名乎？
　　范蔡以下，何必玄哉？
　　楊子曰："范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免於徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激卬萬乘之主，介涇陽抵穰侯而代之，當也；蔡澤，山東之匹夫也，顩頤折頞，涕唾流沫，西揖強秦之相，扼其咽而亢其氣，捬其背而奪其位，時也。
　　天下已定，金革已平，都於洛陽，婁敬委輅脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，適也；五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也；呂刑靡敝，秦法酷烈，聖漢權制，而蕭何造律，宜也。
　　故有造蕭何之律於唐虞之世，則悂矣；有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣；有建婁敬之策於成周之世，則乖矣；有談范、蔡之說於金、張、許、史之間，則狂矣。
　　夫蕭規曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻隤，雖其人之膽智哉，亦會其時之可為也。故為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則凶。若夫藺生收功於章台，四皓采榮於南山，公孫創業於金馬，驃騎發跡於祁連，司馬長卿竊貲於卓氏，東方朔割炙於細君，僕誠不能與此數子並，故默然獨守吾《太玄》。

學達書庫(xuoda.com)