學達書庫 > 合集 > 昭明文選 | 上頁 下頁
嵇康·與山巨源絕交書


  ※嵇叔夜

  康白:足下昔稱吾於潁川,吾常謂之知言。
  然經怪此意,尚未熟悉於足下,何從便得之也?
  前年從河東還,顯宗、阿都,說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
  足下傍通,多可而少怪,吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
  間聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
  吾昔讀書,得並介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。
  性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人,無所不堪,外不殊俗,而內不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。
  老子莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位。吾豈敢短之哉!
  又仲尼兼愛,不羞執鞭,子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。
  所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。
  以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩棲,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。
  仰瞻數君,可謂能遂其志者也。
  故君子百行,殊塗而同致,循性而動,各附所安。
  故有處朝廷而不出,入山林而不反之論。
  且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。
  吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。
  少加孤露,母兄見驕,不涉經學,性複疏懶,筋駑肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為儕類見寬,不攻其過。又讀莊、老,重增其放。
  故使榮進之心日頹,任實之情轉篤。此由禽鹿少見馴育,則服從教制,長而見羈,則狂顧頓纓,赴蹈湯火,雖飾以金鑣,饗以嘉肴,逾思長林而志在豐草也。
  阮嗣宗口不論人過,吾每師之,而未能及,至性過人,與物無傷,唯飲酒過差耳。
  至為禮法之士所繩,疾之如讎,幸賴大將軍保持之耳。
  吾不如嗣宗之賢,而有慢弛之缺,又不識人情,暗於機宜,無萬石之慎,而有好盡之累。
  久與事接,疵釁日興,雖欲無患,其可得乎?
  又人倫有禮,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:臥喜晚起,而當關呼之不置。一不堪也。
  抱琴行吟,弋釣草野,而吏卒守之,不得妄動,二不堪也。危坐一時,痹不得搖,性複多虱把搔無已,而當裹以章服,揖拜上官,三不堪也。素不便書,又不喜作書,而人間多事,堆案盈機,不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強,則不能久,四不堪也。不喜弔喪,而人道以此為重,己為未見恕者所怨,至欲見中傷者,雖瞿然自責,然性不可化,欲降心順俗,則詭故不情,亦終不能獲無咎無譽如此,五不堪也。
  不喜俗人,而當與之共事,或賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎,在人目前,六不堪也。心不耐煩,而官事鞅掌,機務纏其心,世故繁其慮,七不堪也。
  又每非湯、武而薄周、孔,在人間不止,此事,會顯世教所不容,此甚不可一也。剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發,此甚不可二也。以促中小心之性,統此九患,不有外難,當有內病,寧可久處人間邪?又聞道士遺言,餌術黃精,令人久壽,意甚信之。
  遊山澤,觀鳥魚,心甚樂之。一行作吏,此事便廢,安能舍其所樂,而從其所懼哉?
  夫人之相知,貴識其天性,因而濟之。禹不偪伯成子高,全其節也。
  仲尼不假蓋於子夏,護其短也。
  近諸葛孔明不偪元直以入蜀。
  華子魚不強幼安以卿相。
  此可謂能相終始,真相知者也。足下見直木必不可以為輪,曲者不可以為桷,蓋不欲以枉其天才,令得其所也。故四民有業,各以得志為樂,唯達者為能通之,此足下度內耳。不可自見好章甫,強越人以文冕也。
  己嗜臭腐,養鴛雛以死鼠也。
  吾頃學養生之術,方外榮華,去滋味,遊心於寂寞,以無為為貴,縱無九患,尚不顧足下所好者。又有心悶疾,頃轉增篤,私意自試,不能堪其所不樂。
  自蔔已審,若道盡途窮則已耳。足下無事冤之,令轉於溝壑也。
  吾新失母兄之歡,意常淒切,女年十三,男年八歲,未及成人,況複多病,顧此悢悢如何可言!
  今但原守陋巷,教養子孫,時與親舊敘闊,陳說平生,濁酒一杯,彈琴一曲,志原畢矣。足下若嬲之不置,不過欲為官得人,以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華,獨能離之,以此為快,此最近之,可得言耳。
  然使長才廣度,無所不淹,而能不營,乃可貴耳。
  若吾多病困,欲離事自全,以保餘年,此真所乏耳。
  豈可見黃門而稱貞哉!若趣欲共登王塗,期於相致,時為歡益,一旦迫之,必發其狂疾,自非重怨,不至於此也。
  野人有快炙背而美芹子者,欲獻之至尊,雖有區區之意,亦已疏矣。
  原足下勿似之,其意如此,既以解足下,並以為別。嵇康白。


學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁