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龜

《爾雅》曰：龜三足曰賁，一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。 　　《易》曰：離為龜。 　　《尚書》曰：九江納錫大龜。 　　《大戴禮》曰：甲之蟲三百六十，而神龜為之長。 　　《左傳》曰：臧武仲自邾，使告臧賈，具致大蔡焉，曰：紇之不祀，子以大蔡納請，其可，賈再拜受龜。 　　《列子》曰：渤海之東，有壑焉，其中有山，無所連著，常隨波上下往還，不得暫峙焉，仙聖毒之，訴於上帝，帝恐流於西極，失群聖之居，使巨龜十五，舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙而不動，龍伯之國，有大人，舉足不盈數十步，而暨五山之所，一釣而連六龜，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。 　　《莊子》曰：莊子釣於濮水，楚王使大夫二先往焉，曰：原以境內累子，莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，巾笥而藏之廟堂之上，此龜者，寧其為留骨而貴乎，寧其生而曳尾於塗中乎，吾將曳尾於泥中矣。 　　又曰：宋元君夜夢有人被發言曰：予自宰路之，〔《太平御覽》九百三十一之下有淵字，此脫。〕為清江使河伯，漁者豫且得予，元君覺，召占夢者占之，曰：此神龜也，明日，豫且網得白龜，圓五尺，獻，乃殺以蔔，七十鑽而無遺策，仲尼聞之曰：神能見夢於元君，而不能避豫且之網，智慧七十鑽而無遺策，不能避刳剔之患。 　　《史記》曰：余至江南，聞長老雲，龜千歲，乃游蓮葉之上。 　　又，褚先生曰：能得名龜，財物歸之，家必大富，至千萬，一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八風龜，五曰二十八宿龜，六曰月龜，七曰王龜，八曰九州龜，神龜在江南嘉林中，常巢於芳蓮之上，南方老人，以龜搘床足，經二十餘歲，老人死，移床，龜尚生，龜能行氣道引，至神若此。 　　《說苑》曰：靈龜五色，色似玉，背陰而〔《太平御覽》九百三十一作向。〕陽，上隆象天，下平法地，轉運應四時，蛇頭龍脛，左睛象日，右睛象月，知存亡吉凶之憂。 　　又，龜千歲，能與人言。 　　《續搜神記》曰：晉咸康中，豫州刺史毛寶，戍邾城，有一軍人，於武昌市買得一白龜，長五寸，置甕中養之，漸大，放江中，後邾城遭石氏敗，赴江者莫不沉溺，所養龜人，被甲投水中，覺如墮一石上，須臾視之，乃是先放白龜，既約岸，回顧而去。 　　會稽後賢傳曰：孔愉嘗至吳興縣餘幹〔《太平御覽》九百三十一作不。〕亭，見人籠龜於路，愉求買放之，至水，反顧愉，及封此亭侯而鑄印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧，靈德應感如此，愉悟，乃取而佩焉。 　　《符子》曰：邦人獻燕昭王以大豕者，曰：於今百二十歲，邦人謂之豕仙，其群臣言於昭王曰：是豕無用，王命宰夫膳之，豕既死，乃見夢燕相曰：今仗君之靈而化五〔《太平御覽》九百三十一作吾。〕生也，始得為魯津之伯，而浮舟者食我以粳糧之珍，而欣君之惠，將報子焉，後燕相游于魯津，有赤龜銜夜光而獻之。 　　抱樸子，巢〔按巢上當有玉字。〕記曰：千歲之龜，五色具焉，其額上兩骨起，似角，解人言，浮出蓮葉之上，或在叢蓍之下。 　　《異苑》曰：孫權時，永康有人入山，遇一大龜，即束之歸，龜便言曰：游不良時。為君所得，人甚怪之，載出，欲上吳王，夜泊越裡，纜船於大桑樹，霄中，樹呼龜曰：勞乎元緒，奚事爾耶，龜曰：我被拘縶，方見烹〈月隺〉，雖盡南山之樵，不能潰我，樹曰：諸葛元遜博識，必致相苦，令求如我之徒，計從安薄，龜曰：子明無多辭，禍將及爾，樹寂而止，既至，權命煮之，焚柴萬車，語猶如故，諸葛恪曰：燃以老桑乃熟，獻者仍說龜樹共言，權登使伐樹，煮龜立爛，今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒。 　　【賦】魏曹植神龜賦曰：龜號千歲，時有遺金龜者，數日而死，肌肉消盡，唯甲存焉，餘感而賦之曰：嘉四靈之建德，各潛位乎一方，蒼龍虯於東嶽，白虎嘯於西崗，玄武集於寒門，朱雀棲於南鄉，順仁風以消息，應聖時而後翔，餐飛塵以實氣，飲不竭於朝露，步容趾以俯仰，時鸞回而鶴顧，懼沉泥之逢殆，赴芳蓮以巢居。 　　【詩】北齊趙宗儒詠龜詩曰：有靈堪讬夢，無心自解謀，不能蓍下伏，強從蓮上游，負圖非所冀，支床空見留，儻蒙一曳尾，當為屢回頭。 　　【贊】晉郭璞爾雅龜贊曰：天生神物，十朋之龜，或游於火，或游於蓍，雖雲類殊，象二一歸，亹亹致用，極數盡幾。

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