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  《山海經》曰:堂庭之山,發爽之山,其上多白猿。

  《呂氏春秋》曰:荊王有神白猿,王自射之,則搏樹而熙,使養由基射之,始調弓矯矢,未發,猿擁樹而號。

  《淮南子》曰:楚王亡其猿,而林木為之殘。

  《漢書》曰:李廣猿臂善射。

  《吳越春秋》曰:越王問范蠡手戰之術,範蠡曰:臣聞越有處女,國人稱之,原王請問手戰之道,於是王乃請女,女將北見王,道逢老人,自稱袁公,袁公問女,聞子善為劍,原得一觀之,處女曰:妾不敢有所隱也,唯公所試,公即挽林內之竹,似枯槁,未折墮地,女接取其末,袁公操其本而刺處女,處女應即入之,三入,因舉杖擊袁公,袁公則飛上樹,化為白猿。

  《抱樸子》曰:猿壽五百歲,則變為玃,千歲則變為老人。

  又曰:周穆王南征,一軍皆化,君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。

  張載論曰:白猿玄豹,藏於欞檻,何以知其接垂條於千仞。

  宜都山川記曰:峽中猿鳴至清,諸山谷傳其響,泠泠不絕,行者歌之曰:巴東三峽猿鳴悲,猿鳴三聲淚霑衣。

  【詩】梁沈約石塘瀨聽猿詩曰:噭々夜猿鳴,溶溶晨霧合,不知聲遠近,唯見山重遝,既歡東嶺唱,複佇西岩答。

  陳蕭詮賦得夜猿啼詩曰:桂月影才通,猿鳴回入風,隔岩還嘯侶,臨潭自響空,掛藤疑欲飲,吟枝似避弓,別有三聲淚,霑裳竟不窮。

  【賦】晉傅玄猿猴賦曰:餘酒酣耳熱,懽顏未伸,遂戲猴而縱猿,何瓌畸之驚人,戴以赤幩,襪以朱巾,先裝其面。又丹其唇,揚眉蹙額,若愁若瞋,或長眠而抱把〔把字明本無。〕勒,或嚄咋而齷齗,或顒仰而踟躕,或悲嘯而吟呻,既似老公。又類胡兒,或低眩而擇颯,或抵掌而胡舞。

  【贊】晉郭璞白猿贊曰:白猿肆巧,由基撫弓,應眄而號,神有先中,數如迴圈,其妙無窮。


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