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  《山海經》曰:青丘之國,有狐九尾。

  《說文》曰:狐妖獸,鬼所乘也,有三德,其色中和,小前大後,死則丘首,易曰:田獲三狐。

  《毛詩》曰:狐裘逍遙。

  又曰:狐裘豹裒。

  《禮記》曰:天子狐白之裘,諸侯青,卿大夫狐掖。

  《穆天子傳》曰:天子獵於滲澤,得白狐。

  《管子》曰:代出狐白衣之皮裘,狐應陰陽之變,六月而一見,公卿買之,代人忘其難得,喜其貴價,必相率而求之,取此物者,因令齊載金錢買之,代各求狐白皮,代王聞之,果去其農,處山林求狐,二十四月,不得一狐,離支聞而伐之,代王即將其士卒服於齊。

  《慎子》曰:廊廟之材,非一木之枝,狐白之裘,非一狐之皮。

  《韓子》曰:翟人獻狐玄豹之皮於晉文公,文公受皮而歎曰:以皮之美,自為罪也。

  《漢書》曰:陳勝吳廣,次所旁叢祠中,〔次人所止處也,叢鬼所馮。〕夜構火狐鳴曰:大楚興,陳勝王。

  名山記曰:狐者,先古之淫婦也,其名曰紫,化而為狐,故其怪多自稱阿紫。

  《白虎通》曰:狐死首丘,不忘本也,九德至,則九尾能得其所,子孫繁息,於尾,明後當盛也。

  【贊】晉郭璞九尾狐贊曰:青丘奇獸,九尾之狐,有道祥見,出則銜書,作瑞於周,以摽靈符。


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