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熊

《說文》曰：熊獸似豕，山居冬蟄。 　　《本草經》曰：熊脂一名熊白，味甘，微溫無毒，止風痺。 　　《六韜》曰：文王囚羑裡，散宜生得黃熊而獻之於紂。 　　《周書》曰：成王時，不屠國獻青熊。 　　《毛詩》曰：維熊維羆，男子之祥。 　　《詩義疏》曰：熊能攀緣上高樹，見人則顛倒投地而下，冬入穴而蟄，始春而出。 　　《左傳》曰：晉靈公使宰夫胹熊蹯，不熟，殺之，寘諸畚，載以過朝。 　　又曰：鄭子產聘于晉，晉侯有疾，韓宣子曰：寡君寢疾，於今三月，並走群望，有加而無瘳，今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也，對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有，昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，實為夏郊，三代祀之，晉為盟主，其或者未之祀乎，韓子祀夏，晉侯有間。 　　《孟子》曰：生〔按生字衍。〕魚我所欲，熊掌亦我所欲，我所欲二者不兼，舍魚取熊掌，義者我欲，生亦我欲，二者不得兼，捨生取義。 　　《史記》曰：趙簡子病，不知人，五日寤，而曰：我之帝所，見一熊，欲援我，帝命我射之，中熊，熊死，後有當道者，曰：帝令主君滅二卿，熊其祖也。 　　《漢書》曰：孝元帝馮昭儀，上幸虎圈鬥獸，後宮皆坐，熊出圈，攀檻欲上殿，昭儀乃當熊而立，及左右格殺熊，上問人情驚懼，汝何故前當，昭儀對曰：夫猛獸得人而止，妾恐熊至御座，故身當之耳，帝嗟歎，以此倍敬重之。 　　《東觀漢記》曰：安帝永初九年，永昌獻象牙熊子。 　　建武故事曰：鹹和七年，左右啟以米飴熊，上曰：此無益而費於穀，且是惡獸，所不宜畜，使遣打殺，以肉賜左右直人。 　　《抱樸子》曰：玉策記稱，熊壽五百，五百歲則能化。 　　《續搜神記》曰：晉升平中，有人入山射鹿，忽墮一坎，窅然深絕，內有數頭熊子，須臾，有一大熊來入，瞪視此人，人謂必害己，良久，出藏得果栗，分與諸子，末後作一分，以著此人前，人饑久，於是冒死取啖之，既轉相狎習，熊每旦覓食果還，輒分此人，此人賴以支命，後熊子大，其母一一負將出，子既盡，人分死坎中，窮無出路，熊母尋複還入，坐人邊，人解其意，便抱熊之足，於是跳出，遂得無他。 　　《異苑》曰：邵陵高平黃秀，以元嘉三年入山，經月不還，其兒根生尋覓，不〔不字疑衍。〕見秀蹲空樹中，從頭至腰，毛色如熊，問其何故，答曰：天譴如此，汝但自去，生哀慟而歸，逾年，伐山人見形盡為熊矣。 　　又曰：熊獸藏於山穴，穴裡不得見穢及複〔《太平御覽》九百零八作傷。〕殘，則合〔御覽作舍。〕穴自死，人欲捕者，便令一人臥其藏內，餘伴執杖，隱在崖側，熊輒共輿出人，不使傷撻，傍人仍將騁其矛。又有居大樹孔中，東土呼熊為子路，以物擊樹，雲子路可起，於是便下，不呼則不動也。 　　【啟】梁劉孝威謝熊白啟，竊以館有射熊之名，台無走狗之號，上林絕胡人之搏，禁地無張京之犯，而突出羽川，來攀禦檻，光逾厚璧，殆惑朱公之價，色麗燭銀，將堪穆王之寶。

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