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狗 |
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《爾雅》曰:犬生三猣,〔宗。〕二師,一玂,〔旂。〕未成毫狗,〔狗子未生翰毛。〕長喙獫,〔力豔。〕短喙猲〔歇。〕獢,〔囂,詩載獫猲獢。〕絕有力狣,狣多力,尨狗也,狗四尺為獒。 《山海經》曰:蜪犬如犬,青色,食人從首始。 《易》曰:兌為狗。 《左傳》曰:晉侯飲趙盾〔原作遁,據馮校本改。下同。〕酒,伏甲將攻之,其右提彌明知之,趨登曰:臣侍君宴,過三爵,非禮也,遂扶以下,公嗾夫獓焉,明搏而殺之,盾曰:棄人用犬,雖猛何為,鬥且出。 又曰:國人逐〈廣契〉狗,〈廣契〉狗入於華臣氏,國人從之,華臣懼,遂奔陳,〔華臣心不自安,見逐狗而驚去。〕 又曰:取邾師,邾人愬于晉,晉人來討,叔孫婼如晉,乃館諸箕,吏人之與叔孫居於箕者,取其吠狗,弗與,及將歸,殺而與之食。 《穆天子傳》曰:天子之狗走百里,執虎豹,〔言筋力猛。〕 《晏子》曰:晏子短,使楚,楚人為門於犬門側,延晏子,《晏子》曰:使狗國者從狗門入,今使楚王,不當從此門入。 《列子》曰:楊朱之弟曰布,衣素衣而出,天雨,解素衣,衣黑衣而返,其狗迎而吠之,楊布怒,將朴狗,楊朱曰:子無樸矣,子亦猶是也,鄉者使汝狗白而往,黑而來,豈能無怪哉,尹《文子》曰:康衢長者,字僮曰善搏,字犬曰善噬,賓客不過其門三年,長者怪而問之,以實對,於是改之,賓客複往。 《楚辭》曰:何少康逐犬,而顛隕厥首,〔言少康因獵放犬逐獸,於是舍所宿也。〕 又曰:兄有噬犬弟何欲,〔兄謂秦伯也,秦伯有犬,弟針欲請。〕易之以百兩卒無祿。 又曰:豈不郁陶而思君兮,君之門兮九重,猛犬狺狺而迎吠兮,關梁閉而不通。 《呂氏春秋》曰:齊有好獵者,終日不得獸,入則媿其友,推其所以不得獸,狗惡故也,欲得良狗則家貧,家富則求良狗,得狗則數得獸矣,非獨獵也,百事皆然。 又曰:昔文王得如黃之狗,宛路之矰,遊於雲夢,三月不反。 《韓子》曰:宋有酤酒者,鬥概甚平,遇客甚謹,為酒甚美,懸幟甚高,然而酒不售,酒酸,怪其故,問所閭長者楊青,青曰:汝狗猛耶,曰:狗猛,狗猛何故不售,曰:人畏焉,或令孺子懷錢挈壺往酤,而狗迎齕之,酒所以酸而不售,夫國亦有猛狗,有道之士懷其術,而欲以明萬乘之主,大臣為猛狗,迎而齕之,此人主所以蔽脅,有道之士所以不用也。 《史記》曰:范睢說秦昭王曰:夫以秦而治諸侯,譬若縱韓盧而搏蹇兔也,今閉關十五年,不敢闚兵於山東者,是穰侯為秦謀不忠,而大王之計有所失也。 又曰:高祖詔齊捕蒯通,通至,上曰:若何教淮陰侯反,對曰:然,臣固教之,蹠之狗吠堯,堯非不仁,狗固吠非其主,當是時,臣獨知韓信,非知陛下也。 《戰國策》曰:齊欲伐魏,淳于髡謂齊王曰:韓盧者,天下之壯犬也,東郭兔者,海內之狡兔也,韓盧逐東郭兔,環山者三,騰山者五,兔極於前,犬疲於後,犬兔俱罷死其處,田父獲之,無勞倦之苦,而擅其功,今齊魏久相持,以頓其兵,弊其眾,臣恐強秦大楚承其後,而有田父之功獲,齊王懼,休將士。 《說苑》曰:梁相死,惠子欲之梁,渡河,遽,墮船,船人救之,曰:子欲何之而遽,曰:梁無相,吾欲往相之,船人曰:子居船楫之間而溺,無我則死矣,何能相梁,惠子曰:居廣艘長楫之間,則我不如子,至於安國家,全社稷,子不比我,子濛濛如未視之狗子耳。 又曰:孟嘗君寄客於齊王,三年不見用,故客反見曰:不知臣之罪耶,君之過也,孟嘗君曰:寡人聞之,縷因針而入,不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而畜,夫子之才必薄矣,當何怨寡人哉,客曰:臣聞韓氏之盧,天下疾狗也,見兔而指屬,則不失兔,望見而放狗,則累世不能得兔,狗非不疾,不能屬者罪也。 《漢書》曰:樊噲,沛人也,以屠狗為事。 《漢武故事》曰:公孫卿至東萊,雲見一人,長五丈,牽一黃犬,把一黃雀,欲謁天子,因忽不見。 《東觀漢記》曰:鮑永少有志操,治歐陽尚書,事後母至孝,妻嘗於母前叱犬,而永即去之。 《風俗通》曰:桂陽太守汝南韋叔堅,少時為從事,在家,狗人立行於家中,皆言當殺之,叔堅雲,犬馬諭君子,狗見人行,效之何傷,叔堅為縣令還,解冠榻上,狗戴持走,家人驚愕,複雲,誤觸冠,冠纓掛著耳,狗又上灶,家益怪,複雲,兒婦皆在田中,狗何能作怪,遂不肯殺,後數日,狗自暴死,卒無纖芥之異,叔堅至太尉,終於位。 《魏略》曰:丁謐外似疏濫,而內明慧,雖與何晏鄧颺等同列,而皆少之,唯以聲勢屈於曹爽,爽亦敬之,言無不從,故于時謗書,謂台中三狗啀喍不可當,一狗馮默作蛆囊,三狗謂何鄧丁也,默者爽小字也,其意言三狗皆欲齧人而畜蛆也。 《華陽國志》曰:雍闓欲降魏,說夷曰:官欲得烏狗三百頭膺前盡黑腦三升,汝能得不,夷皆從闓。 《玄中記》曰:狗封氏者,高辛氏有美女,未嫁,犬戎為亂,帝曰:有討之者,妻以美女,封三百戶,帝之狗名槃護,三月而殺犬戎之首來,帝以為不可訓民,乃妻以女,流之會稽東南二萬一千里,得海中土,方三千里而封之,生男為狗,生女為美女。 《雜五行書》曰:犬生四子,取黃子養之,犬生五子,取青子養之,六子,取赤子養之,七子,取黑養之,八子,取白養之,白犬烏頭,令人得財,白犬黑尾,令人世世乘車,黑犬白耳,犬主畜之,令人富貴,黑犬白前兩足,宜子孫,黃犬白尾,令人世世衣冠。 孫盛《晉陽秋》曰:王敦敗京都之後,夢白犬自天而下噬之。 《搜神記》曰:東越閩中,有庸嶺,高數十裡,下北隰中,有大蛇,長七八丈,大十餘圍,常病都尉及長史,下夢巫覡,欲得啖女童,常八月祭送蛇穴,蛇輒吞之,已用九女,時將樂縣李誕,有小女名奇,應募而行,乃請好劍咋蛇犬,作數斛餈,蜜灌之,置穴口,蛇出頭,大如囷,目如二尺鏡,先啖餈灌,奇便放犬咋蛇,以劍斫殺之,得九女髑髏,越王乃娉奇為後。 又曰:高辛氏有老婦人,居王宮,得耳疾,醫為挑治,得一物,大如繭,婦人盛之以瓠,覆之以盤,俄頃而化為犬,其文五色,名盤瓠。 又曰:漢成帝河清元年,長安男子石良劉晉,相與同居,有如人狀在其室,擊之為狗,去複至,數人被甲持兵弩來,格之或傷,盡狗也,自二月至六月乃止,其於洪範,皆犬禍,言不從之咎也。 又曰:成〔按成字衍。〕山陽王瑚,字孟璉,為東海蘭陵令,夜半時,輒有黑幘白單衣吏,詣縣扣閤,迎之則忽然不見,如此數年,於外伺之,見一老狗,黑頭白軀,至閤便為人,殺之乃絕。 《續搜神記》曰:會稽句章民張然,滯役在都,經年不得歸,家有少婦,遂與奴私通,然在都,養一狗甚快,名烏龍,後假歸,奴與婦欲謀殺然,作飯食,共坐下食,未得啖,奴當戶倚,張弓栝箭拔刀,然以盤中肉飯與狗,狗不啖,唯注精舐唇視奴,然亦覺之,奴催食轉急,然決計,拍髀大喚曰:烏龍,狗應聲傷奴,奴失刀仗倒地,狗遂咋奴頭,然因取刀斬奴,以婦付官殺之。 又曰:晉太和中,廣陵人楊生,養狗,甚憐愛之,行止與俱,後生飲酒醉,行大澤草中,眠不能動,時冬月野火起,風又猛,狗周章號喚,生醉不覺,前有一坑水,狗便走往水中還,以身灑生左右,草沽〔《太平御覽》九百零五作沾。〕水得著地,火尋過去,生醒,方見之,他日又闇行,墮空井中,狗伸〔御覽作呻。〕吟徹曉,須臾,有人過,怪此狗向井號,往視見生,生曰:君可出我,當厚報君,人曰:以此狗見與,便當相出,生曰:此狗曾活我於已死,不得相與,餘即無惜,人曰:若爾,便不相出,狗因下頭目井,生知其意,乃語路人,以狗相與,人乃出之,系狗而去,後五日,狗夜走歸。 又曰:休〔御覽九百零五作林。〕慮山下有亭,每過宿者,或病死,常雲有十許人男女,合〔御覽作各。〕雜衣,或黑或白,輒來為害,有郅伯夷者,過宿,明燭而坐誦經,至中夜,忽有十餘人來,與伯夷並坐蒲博,伯夷密以鏡照之,乃是群犬,因執燭起,陽誤以燭燒其衣,作燃毛氣,伯夷懷刀,捉一人刺之,初作人喚,遂死成犬,餘悉走去。 又,晉穆哀之世,領軍司馬濟陽蔡詠家狗,夜輒群眾相吠,往視便伏,後日使人夜伺,有一狗,著黃衣白帢,長五六尺,眾狗共吠之,尋跡定是詠家老黃狗,即打殺之,吠乃止。 秦氏《三秦記》曰:有白鹿原,周平王時,白鹿出此原,原上有狗枷堡,秦襄公時,有天狗來下其上,有賊,天狗吠而護之,故一堡無懼心。 《述征記》曰:彭城東岸有一丘,俗謂之狗葬,或雲斯則徐偃王葬後倉者也,未詳,古徐國宮人,娠而生開,〔按當作卵。〕棄之水濱,有狗名後倉,銜而歸,〈禹弗〉而成人,遂為徐之嗣君,純筋無骨,曰偃王,偃王躬行仁義,眾附之,得朱弓朱矢之瑞,周穆王命楚滅之,後倉將死,生角尾,實黃龍也。 《述異記》曰:陸機少時,頗好獵,在吳,豪客獻快犬,名曰黃耳,機後仕洛,常將自隨,此犬黠慧,能解人語。又嘗借人三百裡外,犬識路自還,一日至家,機羈旅京師,久無家問,因戲語犬曰:我家絕無書信,汝能齎書馳取消息不,犬喜,搖尾作聲應之,機試為書,盛以竹筒,系之犬頸,犬出驛路,走向吳,饑則入草,噬肉取飽,每經大水,輒依渡者,弭毛掉尾向之,其人憐愛,因呼上船,裁近岸,犬即騰上速去,先到機家口,銜筒作聲示之,機家開筒取書,看畢,犬又伺人作聲,如有所求,其家作答書,內筒,複系犬頸,犬既得答,仍馳還洛,計人行程五旬,犬往還裁半月,後犬死,殯之,遣送還葬機村,去機家二百步,聚土為墳,村人呼為黃耳塚。 又曰:宋元嘉中,石玄度家有黃狗,生白雄子,母孕其子,異於常狗,銜食食之,子大,其狗出獵未反,輒門外望之,後玄度病,輒危困,醫為處方湯,須白狗肺,市索卒不能得,乃殺所養白狗,以湯供其用,母向子死處,跳踴嗥呼,倒複起,竟日不息,其家煮狗子肉共食之,投骨於地,母輒銜著窟中。 【詩】晉張華詩曰:如黃批狡兔,青骹撮飛雉,鵠鷺皆盡收,鳧鷖安足視。 【賦】晉傅玄狗賦曰:何世來貢,作珍皇家,骨相多奇,儀錶可嘉,足縣鉤爪,口含素牙,首類驤螭,尾如螣蛇,細頸闊焜,廣前稍後,豐顱促耳,長叉緩口。 魏賈代宗狗賦曰:余處大魏之祚,迸在朔陽,越彼西旅,大犬是獲,形體如翦削,像濬如刻畫,毛翰紫豔光,雙眉如白璧,爪類刀戈,牙如交戟,盼攀而奮怒,揮霍而振擲,譬若天梁折,地柱劈,倒曳白象挫其腰,齧掣六駮折其脊,爪處如鉤牙,搩創似矛刺。 |
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