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驢

楚辭，九懷曰：驥垂兩耳，中阪蹉跎，蹇驢服駕，無用日多。 　　《吳志》曰：諸葛恪父瑾，長面似驢，孫權大會群臣，使人牽一驢入，長撿其面，題曰：諸葛子瑜，恪跪請筆，益兩字，恪續其下曰之驢，舉坐歡笑，乃以驢賜恪。 　　《文士傳》曰：晉文帝大親阮籍，恒與談戲，任其所欲，不迫以職事，籍從容常言，平生曾游東平，樂其土風，原得為東平太守，文帝大悅，即從其意，籍便騎驢，徑到郡，至皆壞府舍諸壁鄣，使內外相望，然教令清當，十餘日，便乘驢去。 　　《晉陽秋》曰：胡威少有志尚，厲操清白，父質，為荊州守，威自京都省之，家貧，無車馬僮僕，自驅驢單行，拜見父，停廄中十餘日，辭歸，每至客舍，自放驢，取樵爨食。 　　《世說》曰：王仲宣好驢鳴，既葬，魏文帝臨其喪，顧語同遊曰：王好驢鳴，可各作一聲以送之，赴客皆作驢鳴。 　　陳武別傳曰：武本休屠胡人，常騎驢牧羊，諸家牧豎十數人，或有和歌者，武遂學太山梁甫吟之屬。 　　【文】袁淑排諧，驢山公九錫曰：若乃三軍陸邁，糧艱難，謀臣停筭，武夫吟歎，爾乃長鳴上黨，〔原訛儻，據馮校本改。〕慷慨應邗，崎嶇千里，荷囊致餐，用捷大勳，曆世不刊，斯實爾之功者也，音隨時興，晨夜不默，仰契玄象，俯協漏刻，應更長鳴，豪分不忒，雖挈壺著稱，未足比德，斯又爾之智也，若乃六合昏晦，三辰幽冥，猶憶天時，用不廢聲，斯又爾之明也，青脊隆身，長頭廣額，脩尾後垂，巨耳雙磔，斯又爾之相也，嘉麥既熟，寔須精面，負磨回衡，迅若轉電，惠我眾庶，神祇獲薦，斯又爾之能也，爾有濟師旅之勳，而加之以眾能，是用遣眾能中大夫閭丘騾，加爾使銜勒大鴻臚班腳大將軍宮亭侯，以楊州之廬江，江州之廬陵，吳國之桐廬，合浦之朱廬，封爾為廬山公。

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