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牛

《爾雅》曰：犘牛，〔千斤，出巴中，音麻。〕犦，〔封牛，蒲角反。〕犤，〔音卑，痺小者。〕犩牛，〔牛大者，出蜀中。〕犝牛，〔無角牛。〕墨眥牰，〔袖音。〕黑耳犚，〔尉音。〕子犢，體長牬，〔霈音。〕絕有力欣犌，〔加音。〕《毛詩》曰：爾牛來思，其耳濕濕，〔齝而動其耳。〕 　　《左傳》曰：介葛盧來朝，禮之，加宴好，葛盧聞牛鳴，曰：是生三犧，皆用之矣，其音雲，問之而信。 　　又曰：秦師伐鄭，商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先牛十二犒師，曰：寡君聞吾子將師涉於弊邑，敢犒從者。 　　又曰：鼷鼠食郊牛角，改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。 　　又曰：楚子為陳夏氏亂故，伐陳，殺夏徵舒，因縣陳，申叔時使於齊，覆命，不賀而退，王使讓之，對曰：抑人亦有言曰：牽牛以蹊人之田，而奪之牛，牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣，諸侯之從，討有罪，今縣陳，貪其富也，無乃不可乎，王曰：善。 　　《玄中記》曰：萬歲樹精為青牛。 　　《漢書》：〔《太平御覽》九百作玄中記。〕桓帝出遊河上，忽有一青牛從河中出，走踢帝，人皆驚走，太尉公〔御覽公上有何字。〕時為殿中將軍，有勇力，走逆牛，牛見公，走還河，公以手挽牛左足，右手持斧，斫牛頭而殺之，此青牛者，萬年之木精也。 　　《莊子》曰：庖丁為文惠君解牛，曰：臣之刀十九年，所解千牛，而刀刃若新，彼節者有間，而刀刃無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地，是以十九年，刀刃如新。 　　又曰：或聘莊子，莊子應其使曰：子見夫犧牛乎，衣以文繡，食以芻菽，及其牽而入於太廟，雖欲為孤犢，其可得乎。 　　《孟子》曰：齊宣王問曰：齊桓晉文之事，可得聞乎，《孟子》曰：仲尼之徒無道者，未之聞也，臣聞王坐堂上，有牽牛過者，王問之，對曰：將以亹鐘，王曰：吾不忍其觳觫而就死，以羊易之，是見牛，未見羊也，此乃仁術，足以王矣。 　　《呂氏春秋》曰：百里奚未遇時，販牛於秦，鬻以五羊之皮，公孫枝得而獻諸繆公，繆公用之，謀無不當，舉必有功。 　　又曰：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。 　　《史記》曰：騎劫攻即墨，田單取牛千頭，衣以五彩，束矛其角，縛火其尾，穿城而出牛，壯士五千，銜枚隨其後，牛出火明，所觸皆死，壯士因擊之，城上士大譟，燕師大敗，騎劫死，乘勝追北，三戰三剋，遂收齊城。 　　蜀王本紀曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其後，蜀人見之，以為牛能大便金，牛下有養卒，以為此天牛也，能便金，蜀王以為然，即發卒千人，使五丁力士，拖牛成道，致三枚於成都，秦得道通，石牛力也，後遣丞相張儀等，隨石牛道伐蜀。 　　《漢武內傳》曰：封君達，少好道，入鳥鼠山，百餘年還鄉里，常乘青牛，故謂為青牛道士。 　　桓譚《新論》曰：夫畜生賤也，然有尤善者，皆見記識，故馬稱驊騮驥騄，牛譽郭椒丁櫟。 　　謝承《後漢書》曰：劉寬嘗行，有人失牛者，乃於路就寬車中認之，寬無所言，下駕步歸，有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：慚負長者，寬曰：物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝也。 　　《風俗通》曰：秦昭王使李冰為蜀守，開成都兩江，溉田萬頃，江神歲取童女二人為婦，冰自以其女與神為婚，往至神祠，勸神酒，杯但淡水，〔原作澹淡，據馮校本改。〕冰厲聲責之，因忽不見，良久，有兩蒼牛鬥於岸旁，有間，冰還，流汗，謂官屬曰：吾鬥大極，不當相助，南向腰中正白者，我綬也，主簿乃刺殺北面者，江神遂死，蜀人慕其氣決，凡壯健者，因名冰兒。 　　《列異傳》曰：秦文公伐梓樹，梓樹化為牛，文公遣騎擊之，騎墮地被發，牛畏之，入水不出，沒豐水中，秦乃立怒特祠。 　　《魏略》曰：钜鹿時苗，為壽春令，始之官，乘牸牛，歲餘，牛生一犢，及去，留其犢，謂主簿曰：令來時，本無此犢，是淮南所生也，吏曰：六畜不識父，自當隨其母，苗不聽。 　　《蜀志》曰：蔣琬夜夢，有一牛頭在門前，流血滂沱，意甚惡之，問占夢趙直，直曰：夫見血者，事分明也，牛角及鼻，公字之象，君位當至公，大吉之徵也。 　　諸葛亮集曰：木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領中，舌著於腹，載多而行少，宜可大用，不可小使，特行者數十，群行二十裡也。 　　張溫自理〔《太平御覽》八百九十九作表。〕曰：昔百里奚賢秦繆公，欲幹之，繆公好牛，奚因賃養牛，公出遊，登車以問百里，百里曰：臣之所長，非養牛者也，乃養民也，視牛察士，乃則賢人也，遂與同車而出。 　　《博物志》曰：近世有居於海渚，年年八月，有浮槎來，甚大，往反不失於期，此人乃齎糧乘槎而去，忽忽不覺晝夜，奄至一處，有城郭，屋舍宛然，望室中，多見織婦，見一丈夫，牽牛渚次飲之，此人還，以問蜀人嚴君平，君平曰：某月有客星犯牛鬥，即此人到天河也。 　　曹嘉之《晉紀》曰：羊祜子暨，為青州刺史，牛於州產犢，及暨去職，以官室所生，遺之而去。 　　《符子》曰：堯以天下讓巢父，巢父曰：君之牧天下，亦猶餘之牧孤犢，君牧天下，是各有其所牧矣，君焉用惴惴然，以所牧而與余，餘無用天下為也，於是牽犢而去。 　　袁山松宜都山川記曰：自峽口溯江百許裡，至黃牛灘，南岸有重山，山頂有石壁，上有人負刀牽黃牛，人跡所絕，莫得究焉。 　　竺法真登羅山疏曰：增城縣南有列渚洲，洲南又有牛潭，北岸有石，周員三丈，漁人見金鎖牛，常出水，盤鎖此石上，縣民張安，釣於石上，躡得金鎖數十尋，俄有物從水中引之，力不能禁，以刃斷之，唯得數尺，遂致大富。 　　《琴操》曰：甯戚飯牛車下，叩角而商歌曰：南山研，白石〈石闌〉，生不逢堯與舜禪，短布單衣裁至骭，長夜冥冥何時旦，齊桓公聞之，舉以為相。 　　【賦】臧道顏駃牛賦曰：若乃豪宗戚胤，公侯王后，乘輕禦肥，貂蟬耀首，翟翟華貂，鑠鑠雲母，良牸擢足於雙島，名駮疊跡於左右，如貴遊踴躍於絕倫，觀者嗤妍其好醜，遂慕駿駃以相高，精彼奇選之稀有，儀體際美．特資高足，名參飛兔，價齊驥騄。 　　【贊】梁劉孝威辟厭青牽畫贊曰：泰山怒特，吳渚神牛，氣噓風噴，精回電流，詎牽和鞅，不入裴鞦，狡力難京，肆怒橫行，朗陵瑩角，介葛瞻聲，遁仙讬稱，妖寇馮名，名震菜區，威陵五都，蓄勇槽側，息憤場堣，仇覽獻豆，滕嬰進芻，雄兒揩式，悍士規模，曹興拂采，徐邈成圖。 　　【表】魏陳王曹植上牛表曰：臣聞物以洪珍，細亦或貴，故不見僬僥之微，不知泱漭之泰，不見果下之乘，不別龍馬之大，高下相懸，所以致觀也，謹奉牛一頭，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不獻上。 　　【啟】梁元帝謝東宮賚蒸栗牛啟曰：色似秘府之書，毛類陳王之玉，騂角未奇，瑩蹄非貴。 　　梁劉孝儀謝始興王賜車牛啟曰：下官安於躡屩，習以成性，乘堅驅駿，未所厝心，慈渥無涯，每垂獎飾，無複難載之朋，將申共弊之美，濯龍望水，未足儔光，長門聽雷，不能均響。 　　又謝豫章王賜牛啟曰：觀其毛角相合，骨像應圖，曳流水而生光，騖高限其如接，遂使上阜輟駕，下澤是驅，馮軾脩途，既獲坐馳之致，馴豢廣庭，方念載憂之勖。 　　【書】梁劉孝威謝南康王饟牛書曰：雖複蜀守神牛，秦公怒特，穆王白角，何氏瑩蹄，無以逾其勁力，邁其致遠，直宿九重，獲免疏步，路休三逕，且息徒行，從杞甘泉，方無假於丞相，騎至清廟。又永笑於博陽。

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