藝文類聚·馬_學達書庫

馬

　　《爾雅》曰：馬膝上皆白，惟舁馵，〔馵後左膝白者。〕四骹皆白驓，〔繒音。〕四蹢皆白首，〔俗呼為踏雪馬。〕前足皆白騱，音奚，後足白翑，〔音劬。〕前左足白啟，〔啟，服也。〕左白騎，後右足白驤，左馵，〔易震為馵足。〕騮馬白腹騵，〔騮青色，黑毛也。〕驪馬白跨驈，〔述音。〕白州驠，〔燕音。〕尾本白騴，〔晏音。〕尾白狼，〔從尾勺毛白也。〕白達素縣，〔素白莖。〕面顙皆白惟駹，回毛在膺宜乘，〔伯樂相馬法，旋毛在腹下如乳者，千里。〕在肘後減陽，〔或作腹。〕在幹茀方，〔幹，脅也。〕在背闋廣，〔音決光，皆旋毛所在。〕逆毛居馻，〔音兗，馬毛逆刺者。〕牡曰騭，牝曰騇，〔黃騮馬。〕馬黃脊騝，〔乾音。〕驪馬黃脊騽，〔習音。〕青驪驎驒，〔陀音，今連錢驄。〕蒼白雜色錐，黃白雜毛駓，〔詩有騅有駓，今桃花馬。〕彤白雜毛騢，〔騢赬白馬。〕白馬黑唇駩，〔駩一泉，○句有訛。〕黑喙騧，〔淺黃色者。〕一目白〈日間〉，兩目白魚。

　　又曰：馬八尺曰駥。

　　又曰：絕有力曰戎。

　　《說文》曰：〈馬展〉，〔張扇。〕馬臥土中也。

　　《山海經》曰：犬戎之國，有文馬，縞身朱{髟葛}，目若黃金，名曰吉彊，乘之壽千歲。

　　又曰：誇父山北有林，名曰桃林，廣圓三百里，其中多馬，〔桃林，弘農湖城縣也。〕

　　又曰：大樂之野，夏後啟於此舞九代馬，白民之國，白身被發，有乘黃，其狀如狐，背上有角，乘之壽二千歲，〔九代，馬名，舞盤作之，乘黃即飛黃也，《淮南子》曰：黃帝時，飛黃服皂。〕

　　又曰：天帝之山，有草焉，狀如葵，臭如蘼蕪，名曰杜蘅，可以走馬，〔帶香，令便馬，或曰：馬得之健，能走。〕

　　《禮記》曰：孟春之月，天子乘蒼龍，〔龍者色青。〕

　　《周官》曰：凡馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺為馬，天子十二閑，六種，邦國六閑，四種，家四閑，二種。

　　《禮鬥威儀》曰：君乘火而王，南海輸駮馬。

　　《易說卦》曰：乾為馬，為老馬駮馬。

　　《毛詩》曰：駉，頌僖公也，僖公能遵伯禽之法，務農重穀，牧於坰野，而史克作是頌，駉駉牧馬，在坰之野，薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。

　　《左傳》曰：宋人以文馬百駟，贖華元于鄭。

　　又曰：魯莊公新作延廄，凡馬日中而出，日中而入，〔中，分也，春分出之，秋分內之。〕

　　又曰：晉侯伐齊，齊師夜遁，邢伯告中行伯曰：有班馬之聲，齊師其遁。

　　又，唐成公如楚，有兩匹騄驦。

　　又曰：冀之北土，馬之所生。

　　春秋《穀梁傳》曰：晉獻公將伐虢，荀息請以屈產之乘，假道於虞，以伐虢，後滅虞，荀息牽馬曰：齒加長矣。

　　《論語》曰：齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。

　　又曰：驥不稱其力，稱其德也。

　　《韓詩外傳》曰：昔者田子方出，見老馬於野，喟然有志，問於禦者曰：此何馬也，禦者曰：故公家畜也，罷而不為用，故出放之，田子方曰：少盡其力，而老棄其身，仁者之不為用也，束帛贖之，窮士聞之，知所歸心焉。

　　又曰：顏回望吳門馬，見一疋練，孔子曰：馬也，然則馬之光景，一疋長耳，故後人號馬為一疋。

　　《孝經援神契》曰：德至山陵，則澤出神馬，《地鏡圖》曰：銅器之精，見為馬。

　　太公《六韜》曰：商王拘周伯昌於羑裡，太公與散宜生，以金十鎰，求天下珍物，以免君之罪，於是得犬戎氏文馬，毫毛朱{髟葛}，目如黃金，名雞斯之乘，以獻商王。

　　《管子》曰：桓公乘馬，虎望見而伏，公問管仲，管仲曰：意者君乘駮馬，公曰：然，仲曰：駮馬食虎豹，故伏焉。

　　《列子》曰：秦穆公謂伯樂曰：子之年長矣，子姓有可使求馬乎，伯樂對曰：良馬可以形容筋骨相也，天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，臣之子皆下才也，臣有所與九方皋，其於馬，非臣之比也，穆公見之，使行求馬，三月而反報曰：已得之，在沙丘，穆公曰：何馬，對曰：牝而黃，使人往取之，牡而驪，公不悅，召伯樂曰：敗矣，子之所使求馬者，色物牝牡弗能知。又何馬之能知也，伯樂曰：若皋之所觀，天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其外焉，至，果天下之良馬也。

　　《晏子》曰：景公使人養所愛馬，馬病死，公怒，令人殺養馬者，晏子請數之曰：爾有三罪，使汝養馬，殺之，一當死也。又殺公所最善馬，二當死也，使公以一馬之故而殺人，百姓必怨叛，諸侯輕伐吾國，三當死也，公喟然赦之。

　　《老子》曰：天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。

　　《莊子》曰：馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹尾而隆，〔○《太平御覽》八百九十六作陸。〕此馬之真性也，雖有儀台路寢，無用之，及至，伯樂曰：我善治馬，燒之剔之，刻之駱之，連之以羈絆，編之以皂棧，馬之死者十二三矣。

　　《孫卿子》曰：騏驥一日千里，駑馬十駕，則亦不及之矣。

　　《韓子》曰：管仲隰朋，從桓公而伐孤竹，春往而冬返，迷惑失道，管仲曰：老馬之智可用也，乃放老馬而隨之，遂得道焉。

　　又曰：兒說，宋人，善辯者也，持白馬之非馬也，服齊稷下之辯者，乘白馬而過關，則顧白馬之賦，故藉空辭則能勝於一國，實按形，不能謗於一人。

　　又曰：如耳說衛嗣君，君悅之，左右曰：公何為不相也，公曰：夫馬似鹿者，而有千金，有百金之馬，而無一金之鹿者，何也，馬為人用，而鹿不為人用，今如子雖辯智，亦不為寡人用，吾是以不相也。

　　又曰：伯樂教其憎者，相千里馬，教其愛者，相駑馬，以千里馬世一有，其利少，駑馬多，其利多也。

　　《呂氏春秋》曰：秦穆公車敗，失左驂，自往求焉，見野人殺，將食之，穆公笑曰：食駿馬肉而不飲酒，餘恐其傷性也，遍飲之而去。

　　《戰國策》曰：汗明見春申君曰：夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，瀌汗灑地，白汗交流，中阪遷延負轅不能上，伯樂遭之，下車攀而哭之，解綍衣之募之，驥於是俯而噴，仰而鳴，聲造於天，仰〔《太平御覽》八百九十六作欣。〕見伯樂之知己也。

　　《穆天子傳》曰：天子之八駿，赤驥盜驪白義渠黃華騮綠耳。

　　《孔叢子》曰：公孫龍以白馬為非馬，或曰：此辯而毀大道，子高適趙，謂龍曰：原受業久矣，所不取先生者，以白馬為非馬耳，誠能去之，則高請為弟子，龍曰：若使去之，無教矣。

　　《史記》曰：楚莊王有愛馬，衣以文繡，置華屋下，席以露床，啗以棗脯，馬死，欲以大夫禮葬之，樂人優孟入殿門，大哭曰：請以君禮葬之，以雕玉為棺，文梓為槨，豫章為題湊，發甲卒為壙，老弱負土，諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也，王曰：為之奈何，曰：請為王言六畜之葬，以籠灶為之槨，銅䥶為之棺，齊以姜桂，薦以木蘭，衣之以火光，葬人腹中，王乃以馬屬太官無令天下知聞也。

　　又曰：項王駿馬名騅，常騎之，及被圍於垓下，乃悲歌慷愾，為歌曰：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，及至烏江，謂亭長曰：吾騎此馬五歲，所當無敵，常一日千里，不忍殺，以賜公。

　　又曰：冒頓圍高祖於平城，所騎，西方盡白馬，東方盡青龍，北方盡烏驪，南方盡騂馬。

　　又曰：大宛有善馬，在二師城，匿不肯與漢使，天子既好宛馬，使壯士持千金及馬，以請宛王善馬，宛國饒漢物，相與謀不肯與，漢使怒，妄言，推金馬而去，宛貴人怒，遮攻漢使，取財物，天子大怒，拜李廣利為貳師將軍，發屬國騎及郡國惡少年數萬人，以伐宛，期至貳師城，取善馬。

　　又曰：初天子發書，〔易書以蔔也。〕曰：神馬當從西北來，得烏孫馬好，名天馬，及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。

　　又曰：鄭當時以任俠自憙，為太子舍人，每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，請，賓客，夜以繼日。

　　又曰：王遵遷東郡太守，河水盛溢，從浸瓠子金隄，老弱奔走，遵躬率吏民，沉白馬，親執珪璧，使巫策祝請，以身填金隄，因止宿隄上。

　　又曰：賈捐之上書曰：孝文皇帝時，有獻千里馬者，詔曰：鸞旗在前，屬車在後，日行五十裡，朕乘千里馬，獨先安之，於是還馬，而下詔曰：朕不受獻也，其令四方無來獻也。

　　又曰：石建為太僕，奏事下，讀之驚恐，曰：書馬者，與尾而五，今乃四，譴死矣，石慶為太僕，禦出，上問車中幾馬，慶舉策數馬畢，對曰：六馬。

　　又曰：萬石君謹慎，見路馬必軾。

　　又曰：馬高五尺九寸以上，不得出關。

　　又，西域傳曰：大宛國多善馬，馬汗血，言其先天馬子也，〔大宛國嶠山上有馬，不可得，因取五色牝馬置其下，與集生駒，號天馬子。〕

　　東方朔傳曰：驃騎難諸博士，東方朔對曰：幹將莫耶，天下之利劍也，水斷鵠雁，陸斷馬牛，將以補屩，曾不如一錢之錐，騏驥騄耳，天下之良馬也，將以捕鼠於深堂，曾不如跛貓。

　　《神異經》曰：西南大宛宛丘，有良馬，其大二丈，{髟葛}至膝，尾委於地，蹄如汗，〔《太平御覽》八百九十七作升。〕腕可握，日行千里，至日中而汗血，乘者當以綿絮纏頭腰小腹，以避風病，其國人不纏也。

　　《說苑》曰：晉平公出田，見乳虎伏而不動，平公顧謂師曠曰：聞之霸王君出，猛獸伏而不敢起，今者寡人出，乳虎伏而不動，此猛獸乎，師曠對曰：鵲食蝟，猖食鵕鸃，鵕鸃食駮，駮食虎，夫駮之狀，似駮馬，今者吾君當驂駮馬以出乎，平公曰：然。

　　《淮南子》曰：免人於難者，其死也，葬之以帷為衾，馬有功猶不可忘。又況人乎。

　　又曰：北塞上之人，其馬亡入胡中，人皆吊之，其父曰：此何詎知不為福，居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之，其父曰：此何詎知不為禍，家富馬良，其子好騎，墮而折髀，人皆吊之，其父曰：此又詎知不為福，居一年，胡夷大出，丁壯者皆控弦而戰，〔控，張也。〕塞上之人，死者十九，〔十人戰，九人死。〕此子獨以跛故，子父相保，〔幽通賦曰：北叟頗識其倚伏。〕

　　萬畢術曰：馬毛大尾，親友自絕，〔取馬毛大尾，置朋友衣中，若夫婦衣中，夫婦自相憎矣。〕

　　《東觀漢記》曰：光武帝時，名都王國，有獻名馬者，帝以馬駕鼓車。

　　又曰：光武初起，無馬騎牛，殺新野尉，乃得馬。

　　又曰：聞武帝歌天馬，治〔《太平御覽》八百九十四作霑。〕赤汗，今親見其然，血從前髆上小孔中出。

　　又曰：明帝欲征匈奴，竇固議曰：塞外草美，馬不須穀。

　　又，馬防曰：宣帝時，五將出征，其奏言匈奴候騎，得漢馬矢，見其中有粟，即知漢兵出，乃去，以是言之，馬當與穀。

　　又曰：明德後曰：吾前過濯龍門，見外家問起居，車如流水馬如龍，亦不譴怒，但絕其歲用，冀以嘿止讙耳。

　　又曰：吳漢伐蜀，戰敗墮水，緣馬尾得出。

　　又曰：桓典為禦史，是時宦者執政，典無所回避，常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：行行且止，避驄馬禦史。

　　又曰：上會諸將，問破賊所得物，唯李忠獨無所掠，上即以所乘大驪馬，及繡被衣物賜之。

　　又曰：張湛為光祿勳，帝臨朝，或有惰容，湛輒諫其失，常乘白馬，上每見湛，輒言白馬生且複諫矣。

　　又曰：馬援擊交阯，謂官屬曰：從弟少游，常哀吾多大志，曰：士生一世，但取衣食足，乘下澤車，禦款段馬，為郡吏，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣，求益盈餘，但自苦耳。

　　又曰：馬援於交阯鑄銅馬，奏曰：臣聞行天者莫如龍，行地者莫如馬，臣援師事楊子阿，孝武帝時，善相馬者東門京，鑄作銅馬法，獻之，立馬於魯班門外，更名曰金馬門，臣既備數家骨法，以所得駱越銅，鑄以為馬，高二尺五寸，圍四尺五寸，謹獻，詔置馬德陽殿下。

　　又曰：張奐，字然明，為安定屬國都尉，羌離湳上奐馬二十疋，奐召主簿張祁入，於羌前，以酒酹地曰：使馬如羊，不以入廄，使金如粟，不得入懷，盡還不受。

　　又曰：卓茂為丞相史，嘗出，道中有人認茂馬者，茂問失馬幾日，對曰：月餘矣，茂曰：然此馬畜已數年，遂解馬與之，曰：即非所失，幸至丞相府還我，乃步輓車去，後馬主自得馬，慚媿詣茂。

　　又曰：廉范奔赴敬陵，時廬江郡掾嚴麟，俱會於路，麟乘小車，塗深馬死，不能自進，範湣之，命從騎下車與之，不告而去，麟事畢，即牽馬造謝而歸之。

　　謝承《後漢書》曰：朱震，字伯厚，性剛烈，初為從事，奏濟陰太守單匡贓罪，並連匡兄中常侍車騎將軍超，三府喭曰：車如雞棲馬如狗，疾惡如風朱伯厚，袁宏漢記曰：第五倫為司空，有人與倫千里馬者，倫雖不取，每三公有所選舉，倫心不忘也，然亦終不用。

　　《鹽鐵論》曰：騏驥負鹽車，垂頭於太行之阪，屠者持刀睨之。

　　桓譚《新論》曰：薛翁者，長安善相馬者也，於邊郡求得駿馬，騎以入市，去來人不見也，後勞問之，因請觀馬，翁曰：諸卿無目，不足示也。

　　蔡邕《月令論》曰：問者曰：七騶鹹駕，今曰六騶，何也，曰：本官職者，莫正於周官，天子六馬，種種一騶，故六騶也。

　　《三輔決錄》曰：安陵有項仲山，每飲馬渭水，常投三錢。

　　《鄹子》曰：董仲舒勤學，三年不窺園，乘馬不知牝牡。

　　《論衡》曰：廣漢陽翁偉，能聽鳥獸之音，乘蹇馬之野，而田間有放馬者，相去數裡，鳴聲相聞，翁偉謂其禦曰：彼放馬目眇，其禦曰：何以知之，曰：罵此轅中馬曰蹇馬，蹇馬亦罵之曰眇馬，禦者不信，使往視之，馬目竟眇。

　　又曰：儒書稱孔子與顏回，俱登魯太山，望吳昌門，謂曰：爾何見，對曰：見一匹練，前有生藍，孔子曰：噫，此白馬蘆芻，使人視之，果然。

　　又曰：〔本條《太平御覽》四百四十八，八百二十作謝承後《漢書》：此前有脫條。〕楊璿為零陵太守，時桂陽賊起，璿乃制馬車數十乘，以囊盛石灰於車上，及會戰，從風揚灰向賊陣，因鳴鼓擊賊，大破之。

　　《風俗通》曰：疲馬不能度繩，俗雲，馬羸不能度繩索，或雲，不能度種菜畦塍也，謹按，齊有澠水，裁廣三四步，言馬之疲，乃不能度此水耳。

　　又曰：蝦蟆一跳八尺，再丈六，從春至夏，裸袒相逐，無他所作，掉尾肅肅，按蝦蟆無尾，當言夏馬，夏馬患蠅蚋，掉尾擊之，故肅肅也。

　　又曰：殺君馬者路旁兒也，言長吏養馬肥而希出，路邊小兒觀之，卻驚致死，按長吏馬肥，觀者快之，乘者喜其言，驅馳不已，至於死。

　　又曰：馬一疋，俗說相馬及君子，與人相疋，或曰：馬夜行目明，照前四丈，故曰一疋，或曰度馬縱橫，適得一疋，或說馬死，賣得一疋帛，或雲春秋左氏說，諸侯相贈，乘馬束帛，帛為疋，與馬之相疋耳。

　　《符子》曰：齊景公好馬，命使善畫者圖之，訪似者，期年不得，今人君考古籍以求賢，亦不可得也。

　　《魏志》曰：朱建平善相馬，文帝出，左右將馬過，平曰：此馬相今日死，及帝乘馬，馬惡帝衣香，齧帝膝，帝怒殺之。

　　又曰：穢國出果下馬，漢時恒獻之，〔高三尺，乘於果樹下行。〕

　　英雄記曰：公孫瓚每聞邊警，輒厲色作氣，如赴讎，常乘白馬。又揀白馬數十疋，選騎射之士，號為白馬義從，以為左右翼，胡甚畏之，《曹瞞傳》曰：呂布乘馬名赤菟，人語曰：人中有呂布，馬中有赤菟。

　　《吳錄》曰：孫堅討董卓，失利，被創墮馬，臥草中，軍眾分散，馬還營鳴呼，軍人隨馬向草中，乃得堅，扶還營。

　　《江表傳》曰：孫權征合肥，馬上津橋，橋見撤丈餘無板，權躍馬超之，得免。

　　《世說》曰：劉備之初奔劉表，屯於樊城，表左右欲因會取備，備覺，如廁便出，所乘馬的顱，走墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出，備急，謂的顱曰：今日厄，可不努力，的顱達備意，踴三丈得過。

　　諸葛亮教曰：昔孫叔敖乘馬三年，不知牝牡，稱其賢也。

　　《抱樸子》曰：李南乘赤馬行，逢人乘白馬，白馬先鳴，赤馬應之，南謂從者曰：白馬言汝當見一黃馬，左目盲，是吾子，可令駛行相及也，須臾，果逢盲黃馬，南馬果先鳴，盲馬應之。

　　又曰：騰黃之馬，吉光之獸，皆壽三千歲也。

　　幹寶《晉紀》曰：桓范出赴曹爽，宣王謂蔣濟曰：智囊往矣，濟曰：范則智矣，駑馬戀短豆，爽必不能用也。

　　《搜神記》曰：趙固所乘馬忽死，固甚悲惜之，問郭璞，璞曰：可遣數十人持竹竿，東行三十裡，當有丘陵林樹，便攪打之，當有一物出，急抱將歸，於是如璞言，果得一物，似猴，入門見死馬，跳樑，走往死馬頭，噓吸其鼻，馬即起，亦不復見猴。

　　《怪志》曰：有人與奴俱得心腹病，奴死，剖視之，得一白鱉，取諸藥內口中，不死，後有人乘白馬來，溺濺之，乃縮頭縮腳，試取馬溺灌之，便消為水，病者乃飲一升馬溺，乃差。

　　又曰：謝尚所乘馬忽死，尚甚愛惜之，時有夏侯弘，自言見鬼神，與言語，尚初不信，弘曰：我能令馬活，信通神不，乃下床去，良久還曰：廟神愛君馬，今已請得還，須臾，眾人皆見馬從外來，至死馬邊便滅，死馬即活。

　　《襄陽記》曰：中廬山有一地穴，漢時嘗有數百疋馬出，遂因名馬穴，吳時陸遜亦知此穴，馬出得數十疋。

　　《長沙耆舊傳》曰：南陽太守張忠曰：吾年往志盡，譬如八百錢馬，死生同價。

　　《相馬經》曰：馬眼欲紫豔光，口中欲赤色也。

　　《廬江七賢傳》曰：陳眾辟州從事，楊州部有賊，擊之多死，眾請以威信取之，因單車白馬往，賊束身歸降，遂生為立祠，號曰白馬從事。

　　【詩】漢天馬歌曰：太一貺，天馬下，沾赤汗，沫流赭，志俶儻，精摧奇。籋〔躡〕浮雲，晻上馳，體容與，迣萬里，〔迣音逝，超逾也。〕今安匹，龍為友。

　　又曰：天馬來，從西極，涉流沙，九夷服，天馬來，曆無草，徑千里，循東道，天馬來，開遠門，竦予身，逝昆侖，天馬來，龍之媒，遊閶闔，觀玉台。

　　古歌詩曰：平陵東，松柏桐，不知何人劫義公，義公在一高堂下，交錢百萬兩走馬。

　　晉劉恢詩曰：東皋有一駿，名曰千里駒，絡首纏騣尾，養以甘露芻。

　　梁簡文帝西齊行馬詩曰：晨風白金絡，桃花紫玉珂，影斜鞭照曜，塵起足蹉跎，任俠稱六輔，輕薄出三河，風吹鳳皇袖，日映織成靴，遠江艫舳少，遙山煙霧多，雲開馬瑙葉，水淨琉璃波，路廣拂青柳，回塘繞碧莎，不效孫吳術，甯須趙李過。

　　又《紫騮馬詩》曰：賤妾朝下機，正值良人歸，青絲懸玉蹬，朱汗染香衣，驟急珂彌響，跳多塵亂飛，雕胡幸可薦，故心君莫違。

　　又《系馬詩》曰：青驪沉赭汗，綠地懸花蹄，未垂青鞙尾，猶掛紫鄣泥，蹀足絆中憤，搖頭櫪上嘶，紫關如未息，直去取榆溪。

　　又《登山馬詩》曰：登山馬，間樹識金裝，草合宜韉短，影轉見鞭長，何殊八公岫，蹔上淮南王。

　　又《和人愛妾換馬詩》曰：功名幸多種，何事苦生離，誰言似白玉，定是愧青驪，必取匣中釧，回作飾金羈，真成恨不已，原得路傍兒。

　　梁元帝賦登山馬詩曰：登山馬逕小，逕小〔原倒訛作遙遙小小，據馮校本改。〕馬才通，汗赭疑霑勒，衣香不逐風，何殊隴頭望，遙識祁連東。

　　又後園看騎馬詩曰：良馬出蘭池，連翩驅桂枝，鳴珂隨跼駃，輕塵逐影移，香來知驟近，汗斂覺風吹，遙望黃金絡，懸識幽並兒。

　　又《紫騮馬詩》曰：長安美少年，金絡飾連錢，宛轉青絲鞚，照曜珊瑚鞭，依槐複依柳，躞蹀複隨前，方逐幽並去，西北共連翩。

　　梁劉孝威《和王竟陵愛妾換馬詩》曰：驄馬出樓蘭，一步九盤桓，小史贖金絡，良工送玉鞍，龍驂來甚易，烏孫去實難，驎膠妾猶有，請為急弦彈。

　　梁庾肩吾《以妾換馬詩》曰：渥水出騰駒，湘川實應圖，來從西北道，去逐東南隅，琴聲悲玉匣，山路泣蘼蕪，似鹿將含笑，千金會不俱。

　　陳劉刪《賦得馬詩》曰：獨飲臨寒窟，離群思北風，陳王欲觀舞，禦史自隨驄，邊聲隕客淚，果下益桃紅，恒持沛艾影，解向平陵東。

　　陳沈蜅賦得邊馬有歸心詩曰：窮秋邊馬肥，向塞甚思歸，連鑣渡蒲海，束舌下金微，已卻魚麗陣，將摧鶴翼圍，彌憶長楸道，金鞭背落暉。

　　陳祖孫登賦得紫騮馬詩曰：候騎柏〔馮校本作柏，疑當作迫。〕樓蘭，長城迥路難，嘶從風處斷，骨住水中寒，飛塵暗金勒，落淚灑銀鞍，抽鞭上關路，誰念客衣單。

　　陳王由禮賦得驄馬詩曰：善馬金羈飾，躡影複淩空，影入長城水，聲隨胡地風，倥斂青門外，珂喧紫陌中，行行若不倦，唯當禦史驄。

　　【賦】魏應德璉湣驥賦曰：湣良驥之不遇兮，何屯否之弘多，抱天飛之神號兮，悲當世之莫知，赴玄谷之漸塗兮，陟高崗之峻崖，懼僕夫之嚴策兮，載悚栗而賓士，懷殊姿而困逼兮，原遠跡而自舒，思奮行而驤首兮，叩韁緤之紛拏，牽繁轡而增制兮，心慉結而槃紆，涉通逵而方舉兮，迫輿僕之我拘，抱精誠而不暢兮，鬱神足而不攄，思薛翁於西土兮，望伯氏於東隅，原浮軒於千里兮，曜華軛乎天衢，瞻前軌而促節兮，顧後乘而踟躕，展心力於知己兮，甘邁遠而忘劬，哀二哲之殊世兮，時不遘乎良造，制銜轡於常禦兮，安獲騁於遐道。

　　晉曹毗馬射賦曰：奔電無以追其蹤，逸羽不能企其足，狀若騰虯而登紫霄，目似晨景之駭扶木，體與機會，動躡驚風，於是抗孫陽之轡，彎繁弱之弓，輕足鬱其雲合，妙手於焉爭雄。

　　晉傅玄乘輿馬賦曰：目若曜星，符采橫發，高顛懸日，雙璧象月，頭似削成，髦如鬢髮，延首高驤，擢足軒跱，氣蓋青雲，勢淩萬里，九方不能測其天機，秦公不能究其妙理。

　　又馳馬射賦曰：何逸群之奇駿，生濛汜之遐濱，附南方以定位，表天駟於三辰，儀乾行之剛健，憑坤厚以讬身，豈驥德之足慕，晞萬里之清塵。

　　宋顏延之赭白馬賦曰：昔帝軒陟位，飛黃服皂，後唐膺籙，赤文侯日，漢道亨而天驥呈才，魏德懋而澤馬效質，伊逸倫之妙足，目前代而間出，並榮光於瑞典，登郊歌乎司律，所以崇衛威神，扶護警蹕，雙瞳夾鏡，兩權協月，異體峰生，殊相逸發，鑒穆武，憲文光，振民隱，修國章。

　　宋謝莊乘輿舞馬賦應詔曰：月晷呈祥，乾維效氣，賦景阿房，承靈天駟，既秣芑以均性。又佩蘅以崇躅，卷雄神於綺文，蓄奔容於帷燭，觀其雙璧應范，三封中圖，玄骨滿，燕室虛，陽理競，潛策紆，汗飛赭，沫流朱，至於肆夏已升，采齊既薦，始徘徊而龍俯，終沃若而鸞盻，迎調露於飛鐘，赴承雲於驚箭，寫秦坰之弭塵，狀吳門之曳練，夫蹠實之態未卷，淩遠之氣方攄，曆岱野而過碣石，跨滄流而軼姑餘，朝送日於西阪，夕歸風於北都，尋瓊宮於倏瞬，望銀台於須臾。

　　【頌】魯國黃伯仁為龍馬頌曰：夫龍馬之所出，丁太蒙之荒域，稟神祇之純化。乃大宛而再育，資玄螭之表像，似靈虯之注則，逾騕褭之體勢，逸飛菟之高蹤。兼驥騄之美質，豈驊騮之足雙，耳如剡筩，目象明星，雙璧似月，蘭筋參情。

　　【贊】晉郭璞馬贊曰：馬出明精，祖自天駟，十閑六種，各有名類，三才五禦，駑駿異轡。

　　周庾信秦穆公馬贊曰：駿馬遇盜，秦君不瞋，先傾美酒，翻畏傷人，鄰兵向國，窮寇侵秦，于時大盜，還作功臣。

　　【狀】宋顏延之天馬狀曰：降靈驥子，九方是選，白〈馬羲〉朱文，綠蛇紫燕，水軼驚鳧，陸越飛箭，遇山為風，值雲成電。

　　【表】魏陳王曹植獻文帝馬錶曰：臣於先武皇帝世，得大宛紫騂馬一疋，形法應圖，善持頭尾，教令習拜，今輒已能。又能行與鼓節相應，謹以奉獻。

　　【啟】梁元帝謝晉安王賜馬啟曰：繹武媿仲都，遂蒙大驪之錫，儒謝春卿，空頒名馬之賚，故以取方驎友，自疋龍媒，不待景公，婉如齊畫，無勞馬援，翻等漢銅，豈有滅沒黑龍，連翩白馬，錢文見重，津名取貴，相彼騏驥，猶深戀主，矧伊伏櫪，彌結懷恩。

　　梁邵陵王謝令賚馬啟曰：連翩絕景，沃若追風，超渥水之形，逾大宛之狀，荷傳西蕃，將達宮閫，無任城之氣勇，降東平之嘉錫，何以揚名沙漠，仰稱隆慈，戀德銘心，矚恩雨淚。

　　梁劉孝威為皇太子謝敕賚功德馬啟曰：伏惟忘我徇物，屈己濟民，該天地而大舍。總日月而為施，既脫屣於金輪。又解驂於紺馬，出余吾之水，服騊駼之廄，名高夏後之龍，價倍田方之贖，謹當秣以柏葉，飴以丹棗，加之玉鞍，飾之金絡。

　　梁劉孝儀謝豫章王賜馬啟曰：出自北冀，來從東道，舞越兩驂，驅同八駿，循阪且厲，無複良樂之鳴，長楸可走，不假幽並之策。

　　周庾信謝滕王賚馬啟曰：柳穀未開，翻逢紫燕，臨源猶遠，忽見桃花，流電爭光，浮雲連影，張敞畫眉之暇，直走章台，王濟飲酒之懽，長驅金埒。

　　周王褎謝賚馬啟曰：邊城無草，來自東南，塞外饒沙，經從西北，漢時樂府，偏愛權奇，晉世桑門，特憐神駿，黃金作勒，足度西河，白玉為鐙，方傳南國，儻逢漢帝，仍駕鼓車，若值魏王，應驚香氣。

　　【書】魏文帝與孫權書曰：前使于禁郭及土，〔《太平御覽》八百九十四作去。〕所遺吾纖驪馬，本欲使禁自致之，念將軍儻欲速得，今故以付徐奉往，此二馬，朕之常所自乘，甚調良善走，數萬疋之極選者，乘之真可樂也，中國雖饒馬，其知名絕足，亦時有之耳。

　　梁元帝答齊國饟馬書曰：名重桂條，形圖柳穀，襄陽地穴，近求未易，滇池水裡，遠訪猶難，價疋龍媒，聲齊驥子，河精曜采，似伏波之鑄銅，震象飛文，笑東瀛之刻玉，加以控斯銀勒，利此金銜，鞍揭鏤衢，光含兩月，韁縈紫縷，色麗雙絲，方嗤晉後，恒乘鄭國之駟，更鄙曹君，經餉蜀王之馬。

　　又《書》曰：於戲，馬之為用，遠矣大矣，斯所以乾為脊馬，震為馵足，有是哉，有是哉，何則，半漢而馳，可以及日，躊躇而蹀，可以追風，赤菜之騰聲，的顱之濟主，陳王有炤羈之說，班生有韁絆之談，抑聞斯美，遠勞此費，懷哉懷哉，老生不雲乎，雖有拱璧，以先駟馬，良用此道，中心藏之，何日忘之。

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