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燭

周官，司烜氏，掌以燧取火於日，以供祭祀之明燭，〔日火，陽之絜氣也，明燭以炤饌。〕凡邦之大事，供蕡燭，〔賁燭，麻燭，賁，大也。〕 　　《禮記》曰：侍坐，燭至起，〔異晝夜也。〕燭不見跋，〔跋，本也，燭盡則去之，嫌若燼多，有厭倦也。〕 　　又曰：孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思離親也，〔事具禮部婚姻篇。〕 　　《尚書大傳》曰：晉平公問師曠曰：吾年七十，欲學，恐已暮，師曠曰：臣聞老而學者，如執燭之明，執燭之明，孰與昧行，公曰：善，〔事具禮部學篇。〕 　　《文子》曰：鳴鐸以聲自毀，蘭膏以明自銷。 　　《韓子》曰：鄭人有遺燕相國書者，夜書，謂持燭者曰：舉燭，而誤書舉燭，燕相受書曰：舉燭高明，高明者，舉賢而任之，〔事具贈答部。〕 　　《列女傳》曰：齊女徐吾者，東海上貧婦人，其鄰婦李吾之屬，合燭夜績，吾最貧而燭不屬，李吾曰：徐吾燭數不屬，請無與夜，徐吾曰：妾以貧故，起常先，去常後，掃陳席以待來者，坐常處下，為貧故也，今一室之中，益一人，燭不為益明，去一人，燭不為益闇，何愛東壁餘光，莫之能應，遂複與夜，績。 　　《史記》曰：始皇塚中，以人魚膏為燭。 　　謝承《後漢書》曰：巴祗為楊州刺史，與客坐闇暝之中，不燃官燭，〔事具職官部刺史篇。〕 　　玄晏春秋曰：計君又授與司馬相如傳，遂涉《漢書》：讀匈奴傳，不識棠梨孤塗之字，有胡奴執燭，顧而問之，奴曰：棠梨天子也，言匈奴之號單于，猶漢人有天子也，予於是乎曠然發寤。 　　《地鏡圖》曰：相玉，見美女子，載燭行壇陰，從其所出入處，石中有玉矣。 　　《世說》曰：王君夫飴糖澳釜，石季倫以〈蟲葛〉燭灼炊。 　　【詩】齊謝朓詠燭詩曰：杏梁賓未散，桂宮明欲沉，曖色輕帷裡，低光照寶琴，徘徊雲髻影，灼爍綺疏金，恨君秋月夜，遺我洞房陰。 　　梁孝元帝詠池中燭影詩曰：魚燈且滅燼，鶴焰暫停輝，自有銜龍燭，青火入朱扉，映水疑三燭，翻池類九微，入林如燐影，度渚若螢飛，河仾扇月落，霧上珠星稀，章華終宴所，飛蓋且相追。 　　又古意詠燭詩曰：花中燭，焰焰動簾風，不見來人影，回光持向空。 　　梁簡文帝和詩曰：花中燭，似將人意同，憶啼流膝上，燭焰落花中。 　　梁庾肩吾燭影詩曰：垂爓垂花比芳樹，風吹水動俱難住，春枝拂岸影上來，還杯繞客光中度。 　　梁劉孝威和簾裡燭詩曰：開關簾影出，參差風焰斜，浮光燭綺帶，凝滴汙垂花。 　　又禊飲嘉樂殿詠曲水中燭影詩曰：火浣花心猶未長，金枝密焰已流芳，芙蓉池畔涵停影，桃花水脈引行光。 　　【賦】晉傅鹹燭賦曰：余治獄至長安，在遠多懷，與同行夜飲，以忘愁□，顧帷燭之自焚以致用，亦猶殺身以成仁矣，蓋泰清垂象，匪日不光，向晦入冥，匪火不彰，故六龍銜燭於北極，九日登曜於扶桑，日中則昃，月虧於望，時邁靡停，晝不幹常，背三接之昭昭，即厥開之有傷，何遠宇之多懷，患冬夜之悠長，獨耿耿而不寐，待雞鳴之未央，徒伏枕以輾轉，起燃燭於閒房，揚丹輝之煒燁，熾朱焰之煌煌，俾幽夜而作晝，繼列景乎朝陽，慨顧景以增歎，孰斯愁之可忘，嘉湛露之愔愔，遂命樽而設觴，爾乃延僚屬，酌醇清，講三墳，論五經，高談既倦，引滿行盈，樂飲今夕，寔慰我情。 　　梁簡文帝對燭賦曰：雲母窗中含花氈，茱萸幔裡鋪錦筵，照夜明珠且莫取，金羊燈火不須燃，下弦三更未有月，甲夜繁星徒衣天，於是搖同心之明燭，施雕金之麗槃，眠龍傍繞，倒鳳雙安，菖蒲傳酒坐欲闌，碧玉舞罷羅衣單，影度臨長枕，煙生向果盤，回照金屏裡，脈脈兩相看。 　　梁元帝對燭賦曰：月似金波初映空，雲如玉葉半從風，恨九重兮夕掩，怨三秋兮不同，爾乃傳芳醁，揚清曲，長袖留賓待華燭，燭燼落，燭華明，花抽珠漸落，珠懸花更生，風來香轉散，風度焰還輕，本知龍燭應無偶，複訝魚燈有舊名，燭火燈光一雙炷，詎照誰人兩處情。 　　周庾信對燭賦曰：龍沙雁塞早應寒，天山月阪客衣單，燈前行衣疑不亮，月下穿針覺最難，剩取燈花持炷燭，還卻燈擎下燭槃，傍垂細溜，上繞飛蛾，光清寒入，焰暗風過，楚人纓脫盡，燕君書誤多，曉星沒，芳無歇，還持照夜遊，詎減西園月。 　　【啟】陳徐陵謝敕賚燭監賞答齊國移文啟曰：昔班彪草移，阮瑀裁書，馳譽當年，遂無加賞，非常大賚，始自今恩，雖賈逵之頌神雀，竇攸之對鼫鼠，漢臣射覆之言，魏士投壺之賦，方其寵錫，獨有光前，官燭斯燃，更慚良吏，霄光可學，乃會耆年，臣職居南史，身典東觀，謹述私榮，傳之方策。

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