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盤

《周官》曰：玉府，掌王之金玉，若合諸侯，則供珠盤玉敦。 　　《禮記》曰：湯之盤銘，德日新。又日新。 　　康誥曰：作新民，詩雲，周雖舊邦，其命惟新，是故君子無所不用其極，〔盤銘，刻戒於盤，極猶盡也，君子新其德，盡其心力，不有餘也。〕 　　《左傳》曰：莒人伐我東鄙，圍台，季武子救台，遂入鄆，取其鐘，以為公盤。 　　《史記》曰：毛遂謂楚王之左右，取雞狗馬之血來，毛遂奉銅盤血而跪進之楚王曰：王當唼盟而定從，次者吾君，次者遂，定從於殿上，遂右手持盤，而左手招十九人曰：公相與唼此血於堂下，公等碌碌，所謂因人成事者也。 　　《孫卿子》曰：君者盤也，水者民也，盤圓則水圓，盤方則水方。 　　《神異經》曰：西北有金樓，上有銀盤，廣五十丈。 　　《漢武內傳》曰：西王母以七月七日降帝宮，命侍女索桃，須臾，以玉盤盛桃七枚，大如鴨卵，形圓色青，以呈王母，王母以四枚與帝，自食三枚矣。 　　應劭《漢官儀》曰：封禪壇南有玉盤，盤中有玉龜。 　　《風土記》曰：越俗，飲宴即鼓盤以為樂，取大素圜盤，以廣尺六者，抱以著腹，以右手五指更彈之，以為節，舞者應節而舉。 　　【詩】梁沈約詠竹檳榔盤詩曰：梢風有勁質，景用道非一，平織方以文，穿成圓且密。 　　【賦】魏毌丘儉承露盤賦曰：樹根芳林，濯景天池，嘉木靈草，綠葉素枝，飛閣鱗接而從連，層台偃蹇以橫施，龜龍怪獸，嬉遊乎其中，詭類壯觀，雜遝眾多，若乃肇制模鎔，應變入神，窮數極理，究盡物倫，命班爾，召淳均，撰蘭藉，簡良辰，采名金於昆丘，斬扶桑以為薪，詔燭龍使吐火，運混元以陶甄，毆陰陽而役神物，豈取力於烝民，用能弗營，不日而成，匪雕匪斫，天挺之靈，雄幹碣以高立，幹雲霧而上征，蓋取象於蓬萊，實神明之所憑，峻極過於閬風，鳳高翔而弗升，遠而望之，若紫霓下鄰，雙鶤集焉，即而視之，若璆琳之柱，華蓋在端，上際辰極，下通九原，仙掌仙掌，既平且安，越古今而無匹，信奇異之可觀。又能致休徵以輔性，豈徒虛設於芳園，采和氣之精液，承清露於飛雲。 　　【銘】後漢李尤盤銘曰：或以承觴，或以受物，既舉清觴。又成口實。 　　魏毌丘儉承露盤銘曰：赫赫聖魏，紹天惟則，承露瑰生，爰詔懿德，下有蛟龍，偃蹇虯紛，上有層盤，厲彼青雲，脩莖擢擢，高弗可及，仙掌岧岧，零露是集，有直其體，有固斯基，休徵攸降，神明攸持，少昊惟好，我後斯同，以近眉壽，以保萬邦。 　　魏陳王曹植承露盤銘曰：岧岧承露，峻極大清，神石蛇畾蛇鬼，洪基嶽停，下潛醴泉，上受雲英，和氣四充，翔鳳所經，匪我明後，孰能經營，近曆闡度，三光朗明，殊俗歸義，祥瑞混並，鸞鳳晨棲，甘露宵零，神明攸挾，高而不傾，奉戴巍巍，恭統神器，固若露盤，長存永貴，賢聖繼跡，弈世明德，不忝先功，保茲皇極，垂祚億兆，永荷天秩。 　　晉殷仲堪酒盤銘曰。 　　節 有 宜 藥 惑 最 　　＼│／ ＼│／ 　　禮─┼─體 狂─┼─觴 　　／│＼ ／│＼ 　　為 酒 悅 醉 德 惡

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