藝文類聚·舟_學達書庫

舟

　　《易》曰：刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通。

　　《世本》曰：共鼓貨狄作舟，〔共鼓貨狄，黃帝二臣。〕

　　《爾雅》曰：舫，舟也，天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘柎，〔造，比舡為橋也，維，連四舡也，方，並兩舡也，特，單舡也，柎，編木以為渡也。〕

　　韻集曰：鷁首，天子舡也，舡，船也，艘，海大舡也。

　　《山海經》曰：番禺始為舟。

　　又曰：有大人之國，坐而削舟。

　　《墨子》曰：棄作舟。

　　《廣雅》曰：艦，大舡也，舫，艕舡也，蒙沖艑〈舟句〉〈舟庶〉舸舼艇艋，舟也。

　　《釋名》曰：船，循也，循水而行也。

　　又曰：舟言周也，船上屋曰廬，象舍也，其上重室曰飛廬，在上故曰飛也。又在其上曰翟室，於中候望，若鳥雀人〔《太平御覽》七百六十八作之。〕驚視也。

　　又曰：船三百斛曰刀，刀，貂也，短也，江南所為名，短而廣安，不傾危也，二百斛已下曰艇，其形徑艇，一人二人所乘行也。

　　又曰：外狹而長曰艨沖，以突敵曰船，自關而東，或謂之舟，方舟或謂之航，南楚江湘，凡船大者謂之舸，小舸謂之艖。

　　《說文》曰：舫，並船也。

　　《毛詩》曰：柏舟，共薑自誓也，衛世子共伯早死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絕之也，汎彼柏舟，在彼中河。

　　又曰：二子乘舟，思伋壽也，衛宣公之二子，爭相為死，國人傷而思之，而作是詩也，二子乘舟，汎汎其景，原言思子，中心養養。

　　又曰：汎汎楊舟，載沉載浮，既見君子，我心則休。

　　又曰：誰謂河廣，曾不容刀。

　　《左傳》曰：秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官及郊，晉人不出，遂自茅津濟，封殽屍而還。

　　又曰：先軫朝問秦囚，公曰：夫人請之，吾舍之矣，先軫怒曰：武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，隳軍實而長寇讎，亡無日矣，不顧而唾，公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。

　　又曰：齊侯與蔡姬，乘舟於囿，蕩公，公懼變色，禁之不可，公怒歸之，未之絕也，蔡人嫁之，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰。

　　又曰：吳伐楚，陽丐為令尹，卜戰不吉，司馬子魚曰：我得上流，何故不吉。楚故司馬令龜，我請改蔔，令曰：魴也以其屬死之，楚師繼之，尚大克之，吉，戰於長岸，子魚先，楚師繼之，大敗吳，獲其乘舟餘皇。

　　又曰：冬，晉薦饑，使乞糴于秦，秦輸粟于晉，自雍及絳相繼，命之曰汎舟之役。

　　又曰：晉楚將戰，趙嬰齊使其徒，先具舟於河，故敗而先濟也。

　　太公《六韜》曰：殷君喜為酒池，回船牛飲者三千人。

　　又曰：武王伐殷，先出於河，呂尚為後將，以四十七艘船濟於河。

　　《周書》曰：周成王時，於越獻舟。

　　文字曰：舟浮江海，不為莫乘而沉，君子行道，不為莫知而止。

　　《鄧析書》曰：同舟涉海，中流遇風，救患若一，所憂同也。

　　《家語》曰：舟非水不行，水入則舟沒，君非民不治，民犯上則君危，〔事具人部鑒戒篇。〕

　　《莊子》曰：藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣，然則夜半有力者負之而走，昧者不知也。

　　又曰：水之積也不厚，則負其大舟也無力，覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。

　　《楚辭》曰：美要妙兮宜脩，沛吾乘兮桂舟。

　　又曰：桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

　　《呂氏春秋》曰：荊有次非者，得寶劍，涉江至中流，有兩蛟夾繞其船，次非拔劍赴江，刺蛟殺之，舟中之人皆活，荊王聞之，仕以執圭，〔事具軍器部劍篇。〕

　　又曰：伍員如吳，過於荊，至江上，欲涉，見一丈人刺小船，方將漁，從而請焉，丈人渡之。

　　《淮南子》曰：烏號之弓，谿子之弩，不能無弦而射，越舲蜀艇，不能無水而浮。

　　又曰：湯武聖主也，而不能與越人乘舲舟而浮於江湖。

　　又曰：楚人有乘船而遇大風者，波至而恐，自投於水，非不貪生而畏死也，惑於死而反忘生也。

　　又曰：龍舟鷁首，浮吹以虞，此游於水也。

　　又曰：公孫龍在趙時，謂弟子曰：人而無能者，龍弗能與遊，有客衣褐帶素而見曰：臣能呼，公孫龍顧謂弟子曰：門下故有能呼者，對曰：無，公孫龍曰：與之弟子之籍，後數日，往說燕王，至於河上，而航在水汜，使善呼者呼之而航來。

　　《說苑》曰：襄城君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立乎流水之上，大夫莊辛過而說之曰：原把君之手，其可乎，襄城作色不言，莊辛遷延稱曰：君獨不聞鄂君之遇越人乎，鄂君方汎舟於新波之上，乘青翰之舟，張翠羽之蓋，會鼓鐘之音，越人擁楫而歌曰：今夕何夕兮，褰州水流，今日何日，得與王子同舟，山有木兮木有枝，心悅君兮君不知，於是鄂君揄袂而擁之，舉繡被而覆之，襄城乃奉手進之。

　　《列女傳》曰：趙簡子南擊荊，至河津，津吏醉臥，不能渡，簡子怒，將殺之，津吏之女，乃持楫而前走曰：妾父聞君王將渡，恐風波之起，水神動駭，故禱祀九江三淮之神，不勝杯杓餘瀝，醉於此，君命誅之，原以微軀易父之死，簡子將渡，用楫少一人，操楫曰：妾居河濟之間，習舟楫之事，原備員持楫，簡子遂與操度，中流奏河激之歌，簡子乃聘為夫人，〔事具水部津篇。〕

　　郭林宗別傳曰：林宗遊洛陽，始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師，後歸鄉曲，衣冠諸儒，送至河上，車數千兩，林宗唯與李膺同舟而濟。眾賓望之，以為神仙焉。

　　枹樸子曰：瓊艘瑤楫，無涉川之用，金弧玉弦，無激矢之能，是以介絜而無政事者，非撥亂之器，儒雅而乏治略者，非翼亮之士。

　　又曰：欲以弊藥必規升騰者，何異策蹇驢而欲尋追風，棹藍舟而欲濟大川。

　　《韓子》曰：千鈞得舡則浮，錙銖失舡則沉，非千鈞輕而錙銖重也，有勢之與無勢也。

　　《孫卿子》曰：君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。

　　沖波傳曰：孔子使子貢，久而不來，孔子謂弟子占之，遇鼎，皆言無足不來，顏回掩口而笑，子曰：回也哂，謂賜來也，曰：無足者，乘舟而來至矣，清旦朝，子貢朝至，驗如顏回之言。

　　《漢書》曰：薛廣德為御史大夫，秋，上祭宗廟，出東便門，欲禦樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首諫，宜從橋，詔曰：大夫冠，廣德曰：陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，上不悅，先驅光祿大夫張猛進曰：臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安，聖主不乘危，御史大夫言可聽，上曰：曉人不當如是耶，乃從橋。

　　《物理論》曰：夫工匠經涉河海，為〈舟向〉〔按集韻，當作〈舟句〉。〕〈舟鹿〉以浮大川，皆成乎巧手，出乎聖意。

　　楊子《法言》曰：舍舟航而濟乎瀆者，末矣，舍五經而濟乎道者，末矣，乘國者其如乘航乎，航安則民斯安矣。

　　《東觀漢記》曰：第五倫為會稽守，為事徵，百姓攀轅扣馬呼曰：舍我何之，第五倫密委去，百姓聞之，乘船追之，交錯水中，其得民心如此。

　　張璠《漢記》曰：梁冀第池中舡，無故自覆，問掾朱穆，曰：舟所以濟渡萬物，不施遊戲也，而今覆者，天戒將軍當濟渡萬民，不可長念樂遊而已。

　　《華陽國志》曰：初楚頃襄王時，遣將莊蹻，從沅水伐夜郎，將軍至且蘭，椓船於岸而步戰，既滅夜郎，因留王滇池，以且蘭有椓船牂牁處，乃改其名為牂牁。牂牁地多雨潦，俗好巫鬼禁忌。

　　《魏志》曰：鄧哀王沖，字倉舒，少聰察歧嶷，生五六歲，智意所及，有若成人，孫權曾致象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理，沖曰：置象大船之上，而刻其所至，稱物以載之，則立可知矣，太祖大悅，即施行。

　　《吳書》曰：陸遜破曹休，當還西陵，公卿並會，為遜祖道，上賜遜禦船一舫，繒采舟梁。

　　王隱《晉書》曰：顧榮徵侍中，見王路塞絕，便乘舡而還，過下邳，遂解舫為單舸，一日一夜，行五六百里，遂得免。

　　《吳志》曰：周瑜逆曹公，部將黃蓋，取蒙沖鬥艦十艘，實以薪草，膏灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，同時發火，時風猛火盛，延燒岸上營，曹公軍退敗。

　　又曰：呂蒙襲關羽，至尋陽，盡伏精兵於構慁中，使舡中搖櫓作商賈服，晝夜兼行，故羽不聞知，遂到南郡。

　　又曰：董襲討黃祖，祖橫兩蒙沖，夾守沔口，以栟櫚大絏，系石為矴，襲與陵統，俱為前部，各將敢死百人，人被兩鎧，乘大舸，突入蒙沖裡，身以刀斷兩絏，蒙沖乃橫流，大兵遂進。

　　又曰：將軍賀齊，性奢，所乘船，雕刻丹鏤，青蓋絳襜，蒙沖鬥艦之屬，望之若山。

　　又曰：甘甯廚下兒有過，走投呂蒙，蒙出還甯，甯許蒙不殺，還舡，縛置桑樹，自射殺之，敕舡人更增舸纜，解衣臥舡中，蒙怒，欲攻甯，蒙母諫乃止。

　　晉宮閣記曰：池中有紫宮舟升進舟曜陽舟飛龍舟射獵舟，靈芝池有鳴鶴舟指南舟，合利池有雲母舟無極舟，都亭池有常安舟。

　　杜蘭香別傳曰：香降張碩，碩既成婚，香便去，絕不來，年餘，碩船行，忽見香乘車於山際，碩不勝驚喜，遙往造香，見香悲喜，香亦有悅色，言語頃時，碩欲登其車，其婢舉扞之，嶷然山立，碩複欲車前上，車奴攘臂排之，於是遂退。

　　《晉中興書》曰：建興九〔按當作元。〕年冬，左將軍王敦，遣振威將軍周〔《太平御覽》七百七十周下有訪字，此脫。〕廣武將軍趙誘，受陶侃節度，征蜀賊杜弢，大戰，蜀賊以結槔打沒侃二十餘艘，人皆投水。

　　義熙起居注曰：盧循新作八槽艦九枚，起四層，高十餘丈。

　　荊州土地記曰：桓宣穆遣人尋廬山，上有一湖，中有敗艑。

　　《江表傳》曰：劉備進駐鄂縣之樊口，諸葛亮詣吳未還，備聞曹公軍下，恐懼，日遣邏吏於水次候權軍，吏望見周瑜船，馳還白備，備曰：何以知非青徐軍耶，吏對曰：以船知之，備遣人慰勞瑜，瑜曰：有軍任，不得委署，儻能屈威，副其所望，備謂張飛關羽曰：彼欲致我，我今自讬於東而不往，非同盟之意也，乃乘單舸往見瑜，問曰：今拒曹公，深為得計，戰卒有幾，瑜曰：三萬人，備曰：恨少，瑜曰：此自足用，豫州但觀瑜破之。

　　沈約《宋書》曰：垣護之隨王玄謨入河，玄謨攻滑台，護之三百舸為前鋒，進據右濟，右濟在滑台西南百二十裡，玄謨敗退，不暇報護之，及護之間知，而虜悉已牽玄謨水軍大艚，連以鐵钅巢三重，欲以絕護之還路，護之中流而下，每至鐵鏁，輒以長柯斧斷之，虜不能禁，唯失一舸。

　　宋元嘉起居注曰：有司奏，初楊州刺史王弘上會稽，從事韋詣解列，先風間〔《太平御覽》七百七十一作聞。〕餘姚令何玢之，造作平床一，乘船舴艋一艘，精麗過常，用功兼倍，請免玢今官，詔可其奏。

　　《異苑》曰：檀道濟，元嘉中，鎮尋陽，入伏誅，道濟未下少時，有人施罟於柴桑江，收之，得大船，孔鑿若新，使匠作舴艋，勿如折斧，〔四字《太平御覽》七百七十一作勿斫二字。〕工人誤截兩頭，以為不祥，殺三巧手，欲以塞愆，匠違約加斫，凶兆先遘矣。

　　《臨海記》曰：白鵠山有湖，湖中有一石舴艋。

　　【詩】梁江祿津渚敗船詩曰：可愛木蘭資，可憐丹桂質，逐浪徒言是，乘風還自失，草蔓〈舟習〉長埋，沙巨舷難出，陸沉成許去，無複乘流日。

　　梁王筠詠輕利舡應臨汝侯教詩曰：君侯飾輕利，搖盪邁飛雲，淩波漾鷁采，映水煥蛟文，電流已冠絕，鳥逝複超群，倏忽方千里，戀茲歧路分。

　　陳張正見後湖汎舟詩曰：上苑奢行樂，滄池聊薄遊，汎荷分蘭棹，沉槎觸桂舟，殘虹收度雨，缺岸上新流，欲知有高趣，長楊送麥秋。

　　又別韋諒賦得江湖汎別舟詩曰：千里尋陽岸，三翼木蘭船，鷁汎青鳧後，雞鳴白鷺前，涵花沒淺纜，帶葉動深船，不言朝夕水，獨自限神仙。

　　又與錢玄智汎舟詩曰：高門事休沐，朝野恣逢迎，還乘金谷水，俱望洛陽城，舟移津女渡，楫動渭橋橫，風高雁已落，雨霽水還清，葉盡桐門淨，花秋菊岸明，欲奏江南曲，聊習棹歌行。

　　【賦】晉棘〔《初學記》二十五，《太平御覽》七百七十作棗。〕據船賦曰：嘉聖主之神化，理通微而達幽，棹民氓之隔塞，湣王教之不周，立成器以備用，明垂象以造舟，濟渡汲之絕軌，越巨川之玄流，運重固之滯質，雖載沉而必浮，且論器而比象，似君子之淑清，外質樸而無飾，內空虛以受盈，不辭勞而惡動，不偷安以自寧，且其行無轍跡，止無所根，不疾而速，忽若馳奔。

　　【贊】晉王叔之舟贊曰：塗則騁車，水惟用舟，弱楫輕棹，利涉濟求，緬彼漁人，鼓枻清謳。

　　【銘】後漢李尤舟楫銘曰：舟楫之利，譬猶輿馬，載重曆遠，以濟天下，相風視波，窮究川野，安審懼慎，終無不可。

學達書庫(xuoda.com)