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堂

《說文》曰：堂，殿也。 　　《釋名》曰：堂猶堂堂，高顯貌也。 　　《禮記》曰：堂上不趨，堂上接武，堂下布武。 　　又曰：覲禮，天子不下堂而見諸侯，下堂見諸侯，天子之失禮也，由夷王以下。 　　《莊子》曰：覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。 　　《楚辭》曰：魚鱗屋兮龍堂。 　　《十洲記》曰：昆侖山有光碧之堂。 　　《說苑》曰：聖人於天下，譬猶一堂之上也，今有滿堂飲酒者，有一人猶向隅而泣，則一堂之人皆為之不樂。 　　《漢武內傳》曰：上元夫人言，西王母有六甲之術，用之可以游景雲之宮，登流霞之堂。 　　《漢武故事》曰：玉堂去地十二丈，基階皆用玉也。 　　《漢書》曰：玉堂在太液池南。 　　《續漢書》曰：中平二年，造萬金堂於西園。 　　《論衡》曰：王者之堂，墨子稱堯舜堂高三尺，儒家以為卑下，假使之然，高三尺之堂，蓂莢生於階下，須臨堂察之，起視堂下之莢，孰與懸，日曆於扆坐，顧輒見之也。 　　《風俗通》曰：殿堂象東井形，刻作荷菱，荷菱水物也，所以厭火。 　　《晉宮閣名》曰：洛陽宮有則百堂，螽斯堂，休徵堂，延祿堂，承慶堂，仁壽堂，綏福堂，含芳堂，樂昌堂，椒華堂，芳音堂，永光堂。 　　摯虞決疑要注曰：殿堂之上，唯天子居床，其餘皆幅席，席前設筵，禮，天子之殿，東西九筵，南北七筵，故曰度堂以筵，度室以幾。 　　《華陽國志》曰：文翁立講堂，作石室一，曰玉堂，在城南，初堂遇火，太守更修立。又增二石室。 　　《虞氏家記》曰：虞潭，右衛將軍，太夫人年高，求解職，被詔不聽，特假百日，迎母東歸，起堂養親，親集會，作詩言志。 　　齊地記曰：臨淄城西門外，有古講堂，基柱猶存，齊宣王修文學處也。 　　【詩】梁庾肩吾詠疏圃堂詩曰：北堂多暇豫，時駕總鸞鑣，疏靜繁葭澈，輪輕羽蓋飄，臨空坐飛觀，回首望浮橋，風長旦鐘近，地迥洛城遙，疏林不得日，涸浦暫通潮，徒然等賓從，並作愧群僚。 　　【賦】陳江總雲堂賦曰：覽黃圖之棟宇，規紫宸於太清，何面勢之膠葛，信不日之經營，仰一時之壯麗，跨萬古之威靈，吐觸石之奇色，混高堂之舊名，若乃三階八戶，百栱千楹，瑩以玉琇，飾以金英，綠芰懸插，紅蕖倒生，於時木葉聲寒，壺人唱靜，承露擎虛，相風照迥，天子乃下輦開宴，出豫娛神，文懸日月，思革風塵，是負鳳之多幸，愧屠龍之不真。 　　【頌】晉庾闡樂賢堂頌曰：瓘瓘隆構，岌岌其峻，階延白屋，寢登髦俊，神心所寄，莫往非順，靈圖表像，平敷玉潤，遊虯一壑，棲鸞一叢，川澄華沼，樹拂椅桐，林有晨風，翮有西雍，高觀回雲，疏猋綺窗，洋洋帝猷，恢恢天造，思樂雲基，克配祖考，仰瞻昆丘，俯懷明聖，玄珠雖朗，離人莫映，清風徘徊，微言絕詠，有邈高構，永廓靈命。 　　【銘】後漢李尤堂銘曰：因邑制宅，爰興殿堂，夏屋渠渠，高敞清涼，家以師禮，修奉蒸嘗，延賓西階，主近東廂，宴樂嘉客，吹笙鼓簧。

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