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簫

《釋名》曰：簫，肅也，其聲肅肅而清也。 　　《風俗通》曰：按舜作，其形參差，象鳳翼，十管，長三尺。 　　《爾雅》曰：大簫謂之言，小者謂之筊。 　　《三禮圖》曰：雅簫長尺四寸，二十四彄，頌簫尺二寸，十六彄。 　　《尚書》曰：簫韶九成，鳳皇來儀。 　　又曰：既備乃奏，簫管備舉，喤々厥聲，肅雍和鳴。 　　《禮記》曰：仲夏之月，命樂師，均管簫。 　　《莊子》曰：南郭子綦謂顏成子遊曰：汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟，〔郭象曰：籟，簫也。〕 　　《呂氏春秋》曰：客有以吹籟見越王者，上下宮商和，而越王不喜也，或為之野音，而王反悅之，亦有如此者，要在聽之而已。 　　《列仙傳》曰：簫史者，秦穆公時人，善吹簫，能致孔雀白鶴，穆公女弄玉好之，公妻焉，一旦隨鳳飛去，故秦樓作鳳女祠，雍宮世有簫聲雲，〔事具神仙部。〕 　　《漢書》曰：元帝多材藝，吹洞簫，自度曲，被歌聲。 　　又曰：元帝為太子，體不安，善忘不樂，詔使王褒等之太子宮，讀誦奇文，太子善褒洞簫頌，令後宮讀誦之。 　　《史記》曰：周勃常為人吹簫，給喪事。 　　蔡邕《月令章句》曰：簫長則濁，短則清，以臈密實其底，而增減之，則和管而成音，定無所複調，當與琴瑟相參。 　　傅子曰：馬先生能使木人吹簫，比妙般輸墨翟，曰不劣古矣。 　　段龜龍《涼州記》曰：呂纂咸寧三年，胡人發張駿塚，得玉簫。 　　《丹陽記》曰：江甯縣南四十裡，慈母山，積石臨江，生簫管竹，王褒洞簫賦所稱，即此也，其竹圓緻，異於眾處，自伶倫采竹嶰穀，其後唯此簳見珍，故歷代常給樂府，而俗呼曰鼓吹山。 　　潯陽記曰：廬山西南有康王穀。又北嶺城，天欲雨，輒聞鼓角簫笳之聲。 　　【詩】梁劉孝儀詠簫詩曰：危聲合鼓吹，絕弄混笙篪，管饒知氣促，敘動覺唇移，仙史安為貴，能令秦女隨。 　　【賦】漢王褒洞簫賦曰：原夫簫榦之所生，出於江南之丘墟，洞條暢以罕節。摽敷紛以扶疏，徒觀其傍山仄，則嶇嶔㠊崎，戲阨綺靡，誠可悲乎其不安也，彌望儻莽，連延曠蕩。又足樂乎其敞閑也，讬身軀於厚土，經萬世而不遷，翔鳳蕭蕭經其末，回江流水溉其山，朝露清泠而隕其側，玉液浸潤而承其根，孤雌寡鵠，娛優乎其下，春禽群嬉，翱翔乎其巔，秋蜩不食，抱樸而長吟，玄猿悲嘯，搜索乎其間，於是般匠施巧，夔襄准法，帶以象牙，掍其會合，其妙聲則清靜厭翳，〔音翳。〕順敘卑迖，〔他戾。〕若孝子之事父也，科條譬類，誠應義理，澎濞沆瀣，一何壯士，優柔溫潤。又似君子，或留而不行，或行而不留，愺恅爛漫，亡耦失儔，故知音者悲而樂之，不知音者怪而偉之，故其為悲聲，則莫不愴然累欷，撇涕抆淚，其奏懽娛，則莫不憚漫衎凱，阿那腲腇者已，以是蟋蟀尺蠖，跂行喘息，魚瞰雞睨，垂喙宛轉，瞪瞢忘食，況乎感陰陽之和，而見風俗之倫哉。

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