藝文類聚·吊_學達書庫

吊

　　《左傳》曰：齊侯遇杞梁之妻於郊，使吊之，辭曰：殖之有罪，何辱命焉，若免於罪，猶有先人之弊廬在，下妾不得與於郊吊，齊侯吊諸其室。

　　又曰：莊公十一年，宋大水，公使吊焉，曰：天作淫雨，害於粢盛，若之何不吊，對曰：孤實不敬，天降之災，以為君憂，拜命之辱。

　　《禮記》曰：知生者吊，知死者傷，知生而不知死，吊而不傷，知死而不知生，傷而不吊，弔喪弗能賻，弗問其所欲。

　　又曰：五十無車者，不越疆而吊人，吊於人，是日不樂，婦人不越疆而吊人，行吊之日，不飲酒食肉焉，吊於葬者，必執引，若從及壙，皆執紼。

　　又曰：子夏喪其子而喪其明，曾子吊之曰：吾聞之曰：朋友喪明，則哭之。

　　《家語》曰：史魚將卒，命其子曰：吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君，不可以成禮，我死，汝其置屍牖下，靈公吊焉，怪而問之，其子以父言告，公曰：寡人過也，令殯於客位，進蘧伯玉，退彌子瑕，孔子曰：史魚死而屍諫，可謂直乎，〔事具人部諷篇。〕

　　《莊子》曰：孔子圍於陳蔡之間，七日不火食，太公任吊之曰：幾死乎，曰：然，子惡死乎，曰：然，任曰：直木先伐，甘井先竭，子其意者，飾智以驚愚，修身以明行，昭昭乎如揭日月而行，故不免。

　　又曰：莊子妻死，惠子吊之，則方箕踞鼓盆而歌。

　　《淮南子》曰：北塞上之有憙道者，其馬無故亡入胡中，人皆吊之，其父曰：此何詎不乃為福，居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之，其父曰：此何詎不乃為禍，家富馬良，其子騎馬，墮而拆髀，人皆吊之，其父曰：此何詎不乃為福，居一年，胡夷大出，丁壯者皆控弦而戰，塞上之人死者十九，此獨跂足，故子父相保，〔事具戰部馬篇。〕

　　《說苑》曰：孫叔敖為楚令尹，吏民皆賀，有一老父，衣粗衣冠，後吊曰：身貴而驕人者，民去之，位高擅權者，民惡之，祿厚而不知止者，患處之，孫叔敖再拜曰：敬受命，原聞餘教，父曰：位已高而身益卑，意益大而心益小，祿已厚而慎不敢取，言〔《太平御覽》五百六十一言字無。〕君謹守此三者，足以治楚。

　　《漢書》曰：龔勝死，有老父來吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎，薰以香自燒，膏以明自銷，龔生竟夭天年，非吾徒也，遂趍而出，莫知其誰。

　　虞翻別傳曰：翻放棄南方，自恨疏斥，當長沒海隅，生無可與語，死以青蠅為吊客，天下一人知己者，足以不恨，以典籍自慰。

　　摯虞決疑要注曰：禮，臣喪其父母，則赴於君，君吊之，漢太傅胡廣喪母，天子使謁者，以中牢弔祭，具送葬，魏司空陳群喪母，使者弔祭如故事。又使黃門侍郎杜恕，奉詔慰問。

　　又曰：國家同姓王公妃主，發哀於東堂，凡使者監哀悼祭同姓者，素冠幘，白練深衣，器用皆素，弔祭異姓者，服色器用不變也。

　　又曰：古素冠錫衰為吊服，今以白袷深衣為服，深衣即單衣也，錫細麻疏也。

　　【賦】漢司馬相如吊秦二世賦曰：登陂紘之長阪，入曾宮之嵯峨，臨曲江之溰州，望南山之參差，岩岩深山，涳々通穀，豁乎娀〈穀闌〉，泊乎溝〈革反〉以永逝，注平皋之廣衍，觀眾樹之蓊薆，覽竹林之榛榛，東馳土山，北偈石瀨，弭節容與，曆吊二世，持身不謹，亡國失勢，信讒不寤，宗廟滅絕，嗚呼摻行之不得，墳墓蕪穢而不修，魂魄亡歸而不食。

　　晉傅咸吊秦始皇賦曰：余治獄至長安，觀乎阿房，而吊始皇曰：傷秦政之為暴，棄仁義以自亡，搦紙申辭，以吊始皇，有姬失統，命不于常，六國既平，奄有萬方，政虐刑酷，如火之揚，致周章之百萬，取發掘於項王，疲斯民乎宮墓，甚癸辛於夏商，未旋踵而為墟，屯獐麋乎廟堂，國既顛而莫扶，孰阻兵之為強。

　　【文】漢賈誼吊屈原文曰：鸞鳥伏竄，鴟梟翱翔，謂隨夷溷兮，蹠蹻為廉，莫耶為鈍兮，鉛刀為銛，騰駕罷牛驂蹇驢，驥垂兩耳服鹽車，所貴聖人之神德，遠濁世而自藏，使騏麟可系而羈，豈雲異夫犬羊。

　　後漢蔡邕吊屈原文曰：鸋窸軒翥，鸞鳳挫翮，啄碎琬琰，寶其瓴甋，皇車奔而失轄，執轡忽而不顧，卒壞覆而不振，顧抱石其何補。

　　晉潘岳吊孟嘗君文曰：人罔貴賤，士無真偽，延入如歸，望賓若企，出掘秦機，入專齊政，右眄而嬴強，左顧而田競，且以造化為水，天地為舟，樂則齊喜，哀則同憂，豈區區之國，而大邦是謀，瑣瑣之身，而名利是求，畏首畏尾，東奔而囚，志撓於木偶，命懸於狐裘。

　　晉陸機吊魏武帝文曰：夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內，濟世夷難之智，而受困魏闕之下，格乎上下者，藏於區區之木，光於四表者，翳乎蕞爾之土，雄心權於弱憤，壯圖終於哀志，長筭屈於短日，遠跡頓於促路，持姬女而指季豹以示四子曰：以累汝，因泣下，傷哉，曩以天下自任，今以愛子讬人。

　　又曰：吾婕妤伎人，皆著銅爵臺上，施六尺床，下繐帳，朝脯設脯糒之屬，月朝十五日，輒向帳作伎，汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。又雲，餘香可與諸夫人，諸舍中無為，學作履組賣也，吾曆官所得絹，皆著藏中，吾餘衣裘，可別為一藏，不能者，兄弟可共分之，威先天而蓋世，力蕩海而拔山，厄奚險而弗濟，敵何強而不殘，違率土以靖寐，戢彌天之一棺，惜內顧之纏綿，恨未命之微詳，紆家人於履組，塵清慮於餘香，結遺情之婉孌，何命促而意長，宣備物於虛器，發哀音於舊倡，矯戚容以赴節，掩零淚而薦觴，徵清絲而獨奏，進脯糒而誰嘗，悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫，登雀台而群悲，眝美目其何望，覽遺籍以慷愷，獻茲文而淒傷。

　　又吊蔡邕文曰：彼洪川之方割，豈一等〔本集作簣。〕之所堙，故尼父之惠訓，智必愚而後賢，諒知道之已妙，曷通道之未堅，忽甯子之保己，效萇叔之違天，冀澄河之遠日，忘朝露之短年。

　　晉庾闡吊賈生文曰：飛榮洛汭，濯穎山東，質清浮磬，聲若孤桐，琅琅其璞，岩岩其峰，通道居正，天下為公，方駕逸步，不以曲路期通，是以張高弦悲，聲激柱落，清唱未和，而桑濮代作，昔皋陶謩虞，呂尚歸昌，德協允符，乃應帝王，夷吾相桓，漢登蕭張，草廬三顧，臭若蘭芳，奈何摧景飆風，獨喪厥明，悠悠大素，存亡一指，道來斯通，世往斯否，吾哀其生，未見其死，敢不敬吊，寄之淥水。

　　宋袁淑吊古文曰：賈誼發憤於湘江，長卿愁悉於園邑，彥真因文以悲出，伯喈衒史而求入，文舉疏誕以殃速，德祖精密而禍及，夫然，不患思之貧，無若識之淺，士以伐能見斥，女以驕色貽遣，以往古為鏡鑒，以未來為針艾，書餘言於子紳，亦何勞乎蓍蔡。

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