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頭

《說文》曰：首，頭也。 　　《釋名》曰：頭，獨也，體高而獨也，首，始也。 　　《黃帝素問》曰：頭者精明之主也。 　　《易說卦》曰：乾為首。 　　《毛詩》曰：螓首蛾眉。 　　《禮鬥威儀》曰：君乘火而王，其民銳頭，君乘水而王，其民大頭。 　　《春秋元命苞》曰：頭者，神所居，上圓象天。 　　《晏子》曰：湯長頭而髯鬢。 　　《史記》曰：藺相如為趙使秦，持璧卻立倚柱，謂秦王曰：趙王齋戒五日，使臣奉璧，今大王見臣，禮節甚倨，得璧傳之美人以戲弄，故臣複取璧，大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣。 　　《漢書》曰：陳遵長八尺餘，長頭大鼻，容貌甚偉。 　　帝系譜曰：神農牛首，結繩而治，伏羲人頭蛇身。 　　嚴尤三將敘曰：趙孝成王曰：誰能當武安君，平原君曰：澠池之會，臣察武安君，小頭而銳，瞳子白黑分明，視瞻不轉，小頭而銳，斷敢行也，目黑白分，見事明也，視瞻不轉，執志強也，可與持久，難與爭鋒，廉頗足以當之。 　　《東觀漢記》曰：彭寵與吳漢圍隗囂於西城，敕彭書曰：西城若下，便可將兵南擊蜀虜，人苦不知足，既平隴，重望蜀，每一發兵，頭鬢為白。 　　《魏志》曰：辰韓國兒生，以石押其頭，欲其扁扁，今辰韓人皆扁頭。 　　《搜神記》曰：南方有落〔《太平御覽》三百六十四落下有頭字。〕民，吳時，將軍朱桓一婢，每夜臥後，頭輒飛去，或從狗竇，或從天窗中出入，以耳為翼，將曉複還，數數如此，傍人怪之，夜照視，唯有身無頭，其體微冷，乃蒙之以被，至曉頭還，礙被不得安，再三墮地，而其體氣急疾，若將死者，乃去被，頭複起附，得安，複瞑如常人。 　　《神仙傳》曰：曹公捕左慈，數日得之，便斷頭，以白曹公，公大喜曰：果慈頭，定視，是一束茅爾。 　　洞林曰：郭璞為左尉周恭蔔雲，君且墮馬傷頭，尉後乘馬行，黃昏，阪下犢車觸馬，馬驚，頭打石上，流血殆死。 　　《秦記》曰：符堅祖洪，見堅狀濬，欲令頭堅腹軟，字之曰堅頭。 　　《幽明錄》曰：河東賈弼之，義熙中，為琅琊府參軍，夜夢有一人，面查靤〔防老反。〕甚，多鬢大鼻〈目閑〉目，請之曰：愛君之濬，欲易頭，可乎，乃於夢中許易，明朝起，自不覺，而人悉驚走藏，雲那漢何處來，弼取鏡自看，方知怪異，因還家，家人悉驚，入內，婦女走藏，雲那得男子，弼坐自陳說，後能半面笑，兩足手口各捉一筆，俱書，辭意皆美，此為異也，餘並如先。 　　【文】晉張敏頭責子羽文曰：太原溫長仁，潁川荀景伯，范陽張茂先，上郡劉文生，南陽鄒潤甫，河南鄭冽，〔據下及世說排調篇，當是鄭詡，詡字思淵，淵字壞作冽。又脫思字。〕余友有秦生者，雖有姊夫之尊，少而狎之，同時昵好張荀之徒，繼踵登朝，而此賢身處陋巷，屢沽而無善價，為之慨然。又怪諸賢身己既在位，曾無伐木嚶鳴之聲。又違王貢彈冠之義，故因秦生容貌之盛，為頭責之文以戲之，並嘲六子，頭責子羽曰：吾讬為子頭，萬有餘日矣，大塊稟我以精，造我以形，我為子蒔髮膚，置鼻耳，安眉須，捶牙齒，眸子摛光，雙權隆起，每至出入人間，遨遊市里，行者僻易，坐者竦跽，如此者故我形之足偉也，子冠冕弗戴，金銀弗佩，旨味弗嘗，食粟茹菜，子遇我如讎，我視子如仇，居常不樂，兩者俱憂，何其鄙哉，子欲為仁賢耶，當如皋陶後稷巫咸伊陟，保乂王家，永見封殖，子欲為名高耶，則當如許由子臧卞隨務光，洗耳逃祿，千載流芳，子欲為遊說耶，則當如陳軫蒯通陸生鄧公，轉禍為福，含辭從容，子欲為恬淡耶，則當如老聃之守一，莊周之自逸，廓然離俗，志淩雲日，子欲為隱遯耶，則當如榮期之帶索，漁父之儳灂，棲遲神丘，垂餌巨壑，今子上不希道德，中不效儒墨，塊然窮賤，守此愚惑，察子之情，觀子之志，退不能為處士，進無望乎三事，而徒玩日勞形，習為常人之所喜，對曰：吾以天幸，為子所寄，今子欲使吾為忠耶，則當如子胥屈平，欲使吾為信耶，則當殺身而成名，欲使吾為介節耶，赴水火以全貞，此四者，子之所忌，故吾不敢造意，頭曰：吾欲告苶菀匝慓裕曶澶以優遊，而與蟣虱同性，不聽我謀，悲哉，俱禦人體，而獨為子頭，且擬人其倫，諭子儕偶，子曾不如太原溫顒，潁川荀禹，〔世說作宇。〕范陽張華，上郡劉許，南陽鄒湛，河南鄭詡，此數子或謇吃無宮，〔宮下有商字，此脫。〕或尫陋希言語，或淹伊多姿態，或驒騱〔上阤，下奚。〕少智諝，或口如含膠飴，或頭如巾齏杵，而猶以文采可觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府，豈若夫子，徒令唇口腐爛，手足霑濡哉，居有事之世，而恥為權謀，譬猶鑿地抱甕，難以求富，嗟乎子羽，何異牢檻之熊，深阱之虎，石間餓蟹，灶中之鼠，事力雖多，而見功甚少，宜其蹉跼煎蹙，至老無所希也。

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