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周文王

《春秋元命苞》曰：文王四乳，是謂含良，蓋法酒旗，布恩舒明，〔酒者乳也，能乳天下，布恩之謂也。〕 　　《周書》曰：文王在鎬，召太子發曰：我身老矣，吾語汝，我所保與我所守，傳之子孫，吾厚德而廣惠，不為驕侈，不為泰靡，童牛不服，童馬不馳，土不失其宜，萬物不失其性，天下不失時，以成萬材，萬材已成，牧以為人，天下利之而勿德，是謂大仁。 　　《墨子》曰：赤鳥銜珪，降周之歧社，曰：命周文王伐殷。 　　《韓子》曰：昔文王請入雒西地赤壤之國方千里，以解炮烙之刑，天下皆說，仲尼曰：大哉文王，輕千乘之國，而請解炮烙之刑。 　　《韓詩外傳》曰：昔周文王寢疾五日而地動，東西南北，不出四郊，有司請曰：臣聞地之動為人主也，今者君王寢疾五日而地動，四面不出國郊，群臣皆恐，曰：請移之，文王曰：奈何其移之也，對曰：興事動眾，以增國城，其可移之，文王曰：夫天之見妖，以伐有罪，我必有罪，故天以罰我也，今又專興事動眾，以增國城，是重吾罪也，不可，請改行重善移之，其可以免乎，於是遂謹其禮祑皮革，以交諸侯，飾其辭令幣帛，以出禮俊士，頒其爵列等級田疇，以賞群臣，行無幾何而疾止。 　　《琴操》曰：受命者，謂文王受天命而王，文王以紂時為歧侯，躬脩道德，執行仁義，百姓附親，是時，紂為無道，刳胎斮涉，廢壞仁人，天統易運，諸侯瓦解，皆歸文王，其後有鳳皇銜書於文王之郊，文王曰：殷帝無道，虐亂天下，皇命已移，不得複久，乃作鳳皇之歌，其章曰：翼翼翔翔，彼鸞皇兮，銜書來遊，以命昌兮，瞻天案圖，殷將亡兮，蒼蒼昊天，始有萌兮，神連精合，謀於房兮。 　　又曰：文王備修道德，百姓親附，文王有二子，周公武王，皆聖，是時，崇侯虎與文王列為諸侯，德不及文王，常嫉妒之，乃譖文王於紂曰：西伯昌聖人也，長子發中子旦皆聖人也，三聖合謀，君其慮之，乃囚文王於羑裡，將欲殺之，於是文王四臣散宜生等，周流海內，經歷豐土，得美女二人，水中大貝，白馬朱鬛，以獻於紂，陳於中庭，紂立出西伯，文王在羑裡時，演易八卦以六十四，作鬱厄之辭，困於石，據於蒺藜，乃申憤以作歌曰：殷道溷溷，浸濁煩兮，朱紫相合，不別分兮，迷亂聲色，信讒言兮，炎炎之虐，使我愆兮，幽閉牢阱，由其言兮，遘我四人，憂勤勤兮。 　　《論衡》曰：文王飲酒千鐘，孔子百觚，言聖人能以德持酒也，如一坐千鐘百觚，此酒徒，非聖人也。 　　《帝王世紀》曰：文王昌，龍顏虎肩，身長十尺，焜有四乳，敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以大〈真真〉閎夭散宜生南宮適之屬鹹至，是為四臣，文王雖在諸侯之位，襲父為西伯，紂既囚文王，文王之長子曰伯邑考，質于殷，為紂禦，紂烹以為羹，賜文王，曰：聖人當不食其子羹，文王得而食之，紂曰：誰謂西伯聖者，食其子羹，尚不知也。 　　【贊】魏陳王曹植文王贊曰：於赫聖德，寔惟文王，三分有二，猶複事商，化加虞芮，傍暨四方，王業克昭，武嗣遂光。 　　又文王赤雀贊曰：西伯積德，天命攸顧，赤雀銜書，爰集昌戶，瑞為天使，和氣所致，嗟爾後王，昌期而至，周庾信文王見呂尚贊曰：言歸養老，垂釣西川，岸止磐石，溪唯小船，風雨未感，意氣怡然，有此相望，於今幾年。

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