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天

《周易》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天，雲行雨施，品物流形，大明終始。六位時成，時乘六龍以禦天，乾道變化，各正性命。 　　又曰：立天之道，曰陰與陽。 　　又曰：天行健。 　　《尚書》曰：乃命羲和，欽若昊天。 　　又曰：皇天震怒，命我文考，肅將天威。 　　《禮記》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也，日月星辰系焉。萬物覆焉。 　　《論語》曰：天何言哉，四時行焉，百物生焉。 　　《老子》曰：天得一以清。 　　《春秋繁露》曰：天有十端，天地陰陽水土金木火人，凡十端，天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。 　　《爾雅》曰：穹蒼，蒼天也，春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。 　　《春秋元命苞》曰：天不足西北，陽極於九，故天周九九八十一萬里。 　　渾天儀曰：天如雞子，天大地小，天表裡有水，地〔《開元占經》一，《太平御覽》二，地上有天字。〕各乘氣而立，載水而浮，天轉如車轂之運。 　　《黃帝素問》曰：積陽為天，故天者清陽也。 　　《莊子》曰：天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪。 　　《申子》曰：天道無私，是以恒正，天常正，是以清明。 　　《文子》曰：高莫高於天，下莫下於澤，天高澤下，聖人法之。 　　《太玄》曰：有九天，一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為鹹天，八為沈天，九為成天。 　　又曰：天以不見為玄。 　　《皇覽記》〔《太平御覽》二作皇覽塚墓記。〕曰：好道者，言黃帝乘龍升雲，登朝霞，上至列闕，倒影經過天宮。 　　《禮統》曰：天地者，元氣之所生萬物之祖也。 　　《廣雅》曰：太初，氣之始也，清濁未分，太始，形之始也，清者為精，濁者為形，太素，質之始也，已有素樸而未散也，二氣相接，剖判分離，輕清者為天。 　　《呂氏春秋》曰：天有九野，何謂九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。 　　《列子》曰：杞國有人，憂天崩墜，身無所寄，廢於寢食。又有憂彼之憂者，曉之曰：天積氣耳，無處無氣，奈何而崩墜乎，其人曰：天果積氣，日月星宿，不當墜也，曉者曰：日月星宿，亦積氣中之有光曜者，正複使墜，亦不能有中傷。 　　《說苑》曰：齊桓公問管仲，王者何所貴，對曰：貴天，桓公仰觀天，管仲曰：所謂之天者，非謂蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。 　　《白虎通》曰：天者身也，天之為言鎮也，居高理下，為人鎮也，男女惣名為人，天地所以無惣名何，天圓地方，不相類也，天左旋，地右周，猶君臣陰陽相對向也。 　　張衡《靈憲》曰：太素之前，幽清寂寞，不可為象，惟虛惟無，蓋道之根也，道根既建，由無生有，太素始萌，萌而示兆，斯謂龐洪，蓋道之幹也，道幹既育，萬物成體，於是剛柔始分，清濁異位，天成於外而體陽，故圓以動，斯謂天元，道之實也，天有元位。 　　徐整《三五曆紀》曰：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。 　　《蜀志》曰：吳使張溫來聘，溫問秦密曰：天有頭乎，密曰：有之，溫曰：在何方，密曰：詩雲，乃眷西顧，以此推之，頭在西方，溫曰：天有耳乎，密曰：天處高而聽卑，詩雲，鶴鳴九皋，聲聞於天，若其無耳，何以聽之，溫曰：天有足乎，密曰：詩雲，天步艱難，若其無足，何以步之，溫曰：天有姓乎，密曰：姓劉，何以然，曰：其子姓劉，以此知之。 　　《楚辭·天問》曰：圖〔《天問》作圜，《初學記》一，《太平御覽》二作圓。〕則九重，孰營度之，八柱何當，東南何虧，(言天有八山為柱，皆何當值，東南不足，誰虧缺之。)日月安屬，列星安陳。 　　【詩】晉傳言〔《初學記》一作傅玄。〕兩儀詩曰：兩儀始分，元氣上清，列宿垂象，六位時成，日月西邁，流景東征，悠悠萬物，殊品齊名，聖人憂世，實念群生。 　　又天行篇曰：天行一何健，日月無高蹤，百川赴陽穀，三辰因泰蒙。 　　又歌曰：天時泰兮昭以陽，清風起兮景雲翔，仰觀兮辰象，日月兮運周，俯視兮河海，百川兮東流。 　　【賦】晉成公綏天地賦曰：天地至神，難以一言定稱，故體而言之，則曰兩儀，假而言之，則曰乾坤，氣而言之，則曰陰陽，性而言之，則曰柔剛，色而言之，則曰玄黃，名而言之，則曰天地，若乃懸象成文，列宿有章，三辰燭燿，五緯重光，眾星回而環極，招搖運而指方，白虎時據於參代，〔馮校本作井，初學記一作昴。〕青龍垂尾於氐房，玄龜匿首於女虛，朱鳥奮翼於星張，帝皇正坐於紫宮，輔臣列位於文昌，垣屏絡驛而珠連，三台差池而雁行，軒轅華布而曲列，攝提鼎峙而相望。 　　【贊】晉郭璞《釋天地圖贊》曰：祭地肆瘞，郊天致煙，氣升太一，精淪九泉，至敬不文，明德惟鮮。 　　【表】宋顏延之請立渾天儀表曰：張衡創物，蔡邕造論，戎夏相襲，世重其術。臣昔奉使入關，值大軍旋旆，渾儀在路，肆觀奇秘，絕代異寶，旋及王府，考諸前志，誠應夙聞，尚書，璿璣玉衡，以齊七政，崔瑗所謂數術窮天地，製作侔造化，經志所雲，圖憲所本，故體度不渝，精測尚矣，則七晷運變，無匪康時，九代貞觀，不絕司曆，臣夙懷末意，懼于非任，今忝惟職統，敢昧死以聞。

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