倪瓚_堯山堂外紀

倪瓚

　　〔無錫人，署名曰東海瓚，或曰懶瓚，變姓名曰奚玄朗，字曰元鎮，或曰玄映，別號五：曰荊蠻氏，淨名居士，朱陽館主，蕭問仟卿，雲林子。雲林多用以題詩畫，故尤著。〕

　　倪元鎮本無錫大家，元季知天下將亂，盡散其家貲，唯逍遙吟諷，兼寓意於畫圖，過蘇台，有《懷古詩》雲：「望中煙草古長洲，不見當時麋鹿遊。滿目越來溪上水，流將春夢過杭州。」

　　倪元鎮斥賣田宅，得錢數百緡。會張伯雨至，念其貧且老，悉推與之，不留一緡。每乘扁舟，飄然於五湖三泖間，有人贈詩雲：「夜雨推蓬寫松石，焚香何處獨題詩。」又雲「鮑謝才情世不多，手封詩卷寄江波。宅邊東海鯨魚窟，好看輕舟一釣蓑。」蓋道其實也。（吳匏庵亦嘗題其畫曰：「黃金散與列仙儒，江上扁舟逐釣徒。為語紛紛評畫者，要知迂叟不為迂。」）

　　楊廉夫耽好聲色，每筵間，見歌兒舞女有纏足纖小者，則脫其鞋載盞行酒，謂之，「金蓮杯。」一日，與倪元鎮會飲，廉夫脫妓人鞋傳飲。元鎮怒，翻案而起。廉夫亦色變，飲席遂散。後二公竟不復面。（雲林性好潔，每盥頭，易水數次，冠服著時，數十次振拂。嘗眷歌姬趙買兒，留宿別業中，心疑其不潔，俾之浴。既登榻，以手自項至踵，且捫且嗅，捫至陰，有穢氣，複俾浴，凡再三。東方既白，不復作巫山之夢，徒贈以金。趙或自談，心至絕倒。）

　　倪元鎮所居，有清閟閤、雲林堂，其清閟閤尤勝，前植碧梧，四周列以奇石，蓄古法書名畫其中，客非佳流不得入。嘗有夷人入貢，道經無錫，聞元鎮名，欲見之，以沉香百斤為贄。元鎮令人詒雲：「適往惠山飲泉。」翌日再至，又辭以「出探梅花」。夷人徘徊其家，元鎮密令開雲林堂使登焉。堂東設古玉器，西設古鼎彝尊壘。觀人方驚顧間，問其家人曰：「聞有清閟閤閤，可一得否？」家人曰：「此閤非人所易入。且吾主已出，不可得也。」其人望閤再拜而去。

　　倪元鎮避亂，往來江湖，多寓琳宮梵刹。一日，思歸作詩雲：「久客懷歸思惘然，松間茆屋女蘿牽。三杯桃李春風酒，一榻菰蒲夜雨船。鴻跡偶曾留雪渚，鶴情原只在芝田。他鄉未若還家樂，綠樹年年叫杜鵑」洪武甲寅，元鎮年六十八，秋七月始還鄉里，時已無家，寓其姻鄒惟高所。是歲中秋，鄒氏開宴賞月，元鎮以脾泄戒飲，淒然弗樂，乃賦詩曰：「經旬臥病掩山扉，岩穴潛神似伏龜。身世浮雲度流水，生涯煮豆爨枯箕。紅蠡卷碧應無分，白髮悲秋不自支。莫負尊前今夜月，長吟桂影一伸眉。」不久，竟以脾疾卒于鄒氏。（元鎮寓鄒氏日，鄒塾師有婿曰金宣伯，一日來訪，元鎮聞宣伯儒者，倒屣迎之，見其言貌粗率，大怒，掌其頰。宣伯愧忿，不見主人而去。鄒出，頗怪之。元鎮曰：「宣伯面目可憎，語言無味，吾斥去之矣。」初張士誠弟士信聞元鎮善畫，使人持絹，侑以重幣，欲求其筆。元鎮怒曰：「倪瓚不能為王門畫師。」即裂去其絹。士信深銜之。一日，士信與諸文士遊太湖，聞小舟中有異香，士信曰：「此必一勝流。」急榜舟近之，乃元鎮也。士信大怒，即欲手刃之，諸人力為營救，然猶鞭元鎮，元鎮竟不吐一語。後有人問之曰：「君被士信窘辱，而一語不發，何也？」元鎮曰：「一說便俗。」或謂元鎮因香被執，囚於有司，每傳食，命獄卒舉案齊眉。卒問其故，不答。旁曰：「恐汝唾沫及飯耳。」卒怒，鎖之溺器側，眾雖為祈免，憤哽竟成脾泄。今人以太祖按之廁中，謬也。）

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