永樂大典·卷一萬三千一百三十六夢

卷一萬三千一百三十六夢

　　一送·夢

　　夢故夫

　　【溫州志】

　　平陽金州吳氏姥，夢故夫謂曰，翌日南監有陳姓者，將鈔伍貫，就汝發酒勿賒與，此人上司勾之限期急矣。黎明，其人果至，事悉如夢。越三日，南監漂蕩，其人果死。

　　夢夫再生

　　【晉書】

　　《顏含傳》：

　　含兄幾，得疾就醫自療，遂死醫家。家人迎喪。及還，其婦夢之曰，吾當複生，可急開棺。婦頗說之。其夕母及家人又夢之，即欲開棺，而父不聽。含時尚少，乃慨然曰，非常之事，古則有之。今靈異至此，開棺之痛，孰與不開？相負父母從之，乃共發棺，果有生驗。以手刮棺，指爪盡傷。然氣息甚微，存亡不分矣。飲哺將護，累月猶不能語。飲食所須，托之以夢。

　　【四明志】

　　寧波府靈應廟，即鮑郎祠也。鮑郎名蓋，後漢鄭邑人，為縣吏。既死葬三十三，忽夢謂妻曰，吾當更生，蓋開吾塚。妻疑不信，再夢如初，乃發棺，其屍儼然如生，第無氣息耳。

　　夢夫托生

　　【北史】

　　《李崇傳》：

　　李庶亡後，妻元氏更適趙起。嘗夢庶謂己曰，我薄福，托劉氏為女，明旦當去。彼家甚貧，恐不能見養。夫妻舊恩，故來相見告，君宜乞取我。劉家在七帝坊十字街南，東入窮巷是也。元氏不應，庶曰：君似懼趙公意，我自說之。於是起亦夢焉。寤問，妻言之符合。遂持錢帛，躬往求劉氏，如所夢，得之養女，長而嫁焉。

　　【夷堅志】

　　信州十二大山吳氏，盛族也。有子某娶婦，伉儷之義甚篤。吳名宦不成而下世。妻悼慕不已，常夢見之。一夕又夢在佛殿上奔，往就焉，不得近。遙語之曰，我將托生，汝休眷戀。今往樂平石村石大秀才家，為男子矣。旦而告于兄伯。伯為訪于石村，時大秀才之妻，方懷孕期月。後又見夢曰，某日我將生。伯又如期往登石門，道其故。大秀才抱嬰兒出示之，兒見伯一笑。伯懇于石，欲求為吳氏嗣，石不許。其兄後名逢時，長遊太學，及進士第，然位則至一邑丞。吳妻猶守志，將俟其解官往竭。會卒而止。

　　夢夫告亡

　　【幽冥錄】

　　隴西秦嘉，字士會，雋秀之士。婦曰，徐淑亦以才美流譽，桓帝時，嘉為曹椽赴洛，淑歸甯於家。書臥流涕覆面，女更怪問之，雲，適夢見嘉，自說往津鄉亭病亡。二客俱留，一客守喪。一客賚書還，日中當至，舉家大驚，書至事事如夢。

　　夢亡夫置宅

　　【夷堅志】

　　宗室趙師簡，自英州岳祠滿，罷還，臨江軍故居，將息駕一兩月，束裝赴調，而抱疾不起。才過信宿，妻石氏夢之如平生，從外間緩步入，座于堂上，呼與共談曰，我皆置得俞家宅子一所，極寬潔，要與汝並小姐般向那裡住。千萬便打並來。石氏不寤其已亡，漫應曰好。覺以語諸子，絕惡之。未幾，少女暴亡，長子希戚謀卜父葬地。一術士來獻圖曰，此去十餘裡，有山甚佳，主人需價不高，不可失也。希戚即往環視，龍虎向背，一切合意。亟立契承買，地王實俞姓。念與夢協，切憂之，而業已交易，不復舍。亦類有物，主張其間。是時石氏已病，經數日而卒。戚鑿壙作雙穴，擬合二親。而旁結小塋，痊其妹。又夢父母偕來，告曰，大姐孀居未久，有丈夫不教他看汝兄弟眉面令但取來身畔住。既覺，懼牽連無已，尤以為憂。方與諸弟言之，而希皋者曰，我亦夢如是，為之奈何？大姐旋發病，不兩夕奄然，遂俱葬其處。石氏者，故饒州推官士志女也。

　　夢夫訴苦

　　【太平廣記】

　　扶溝令某霽者，失其姓以大曆二年卒。經半歲，其妻夢與霽遇，問其地下罪福，霽曰，吾生為進士，陷於輕簿。或毀詞賦，或抵阿人物，令被地下所由，每日送兩蛇，及三蜈蚣，出入七竅，受諸苦痛，不可堪忍。法當三百六十日受此罪。罪畢，方得托生。近以他事為閻羅王所剝，舊衤昆狼籍，為人所笑。可作一衤昆與我。婦雲，無物可作。霽雲，前者萬年尉蓋又玄將二絹來，何得雲無？兼求鑄像，寫《法華經》。婦並許之，然後方去爾。

　　夢代夫死

　　【南史】

　　《宋·何尚之傳》：

　　尚之子胤疾，妻江氏夢神告曰，汝夫壽盡，既有至德，應獲延期，爾當代之。妻覺說焉，俄得患而卒。胤疾乃瘳。至是胤夢見一神女，並八十許人。並衣拾行列在前，俱拜床下。覺又見之，便命營凶具，既而疾困，不復瘳。

　　夢夫令訴冤

　　【夷堅志】

　　撫州民陳泰，以販布起家。每歲輒出捐本錢，貸崇仁樂安金溪諸績戶，達於告之屬邑，各有駔主其事。至六月自往斂索，率暮秋乃歸，如是久矣。淳熙五年，獨遲遲而來，盡十月不反，妻頗以為念，夜夢其被發流血而告之曰，我此行不幸，到樂安曾家，為所戕殺。蓋亟為我雪此冤。旦與人言，皆曰，心疑生妄，勿信也。次夕夢如初，遂朔於郡。太守王曉浚明，謂事於刑名，怪其憑夢申理，扶之出。還家啜泣，夜聞戶外剝剝彈指聲。祝之曰，吾夫有靈，此聲當入室。俄頓撼床晃不已，妻悲怖。翌日再詣公庭哀祈，且拜且哭。守惻然為下其事，縣宰張松茂老，悉集諸駔驗究。有曾小陸者在數中。白宰言，舉室受陳氏恩，未知所報，那敢作此大惡。既以某日離家去矣。張無以詰。後五日裡正報，嚴村道側有臥屍。牒尉檢視，曾生以甲首往會，曰非也。又五日，或與曾素仇。告其實殺陳泰，埋于舍後竹林中。於是捕送獄，才鞫問，即承伏雲，初用渠錢五百千，為作屋停貨。今積布至數千匹，因其獨來，妄起不義之心。醉以酒，隨行只一僕，詐主人之命，使先師。語妻雲，掊索未就，尚須小淹。僕去少時，追斃之於山下。前所驗道側之屍是已。續乃縊陳而埋之，不敢複隱，獄成坐誅死。

　　夢夫作羊

　　【陶朱新錄】

　　臨安府賣花張三待詔，紹興癸亥歲，因病不起。以夢告其妻曰，我以平生作花毀羅絹，甚得多罪，陰府罰萬家作羊。其夜參政萬俟夫人，夢一人入宅來，夢中怒，問誰何人？人曰，賣花張三待詔，罰來宅上作羊。既覺，遣訪諸牧人雲，昨日羊欄中生一羊羔。因令使臣往詢市政，尋問張氏。既獲，參驗一同，命以羔付其家。

　　夢夫死

　　【北史】

　　《封卓妻劉氏傳》：

　　劉氏成婚一夕，卓官于京師，後以事伏法。劉氏在家，忽然夢想，知卓已死，哀泣，嫂喻之不止。經旬，凶問果至，遂憤歎而死。

　　【元史】

　　合剌普率為廣東都轉運鹽使，與賊歐鐘等戰敗，被執不屈遇害。是夜其妻希台特勒氏，夢其來告曰，我死矣。知事張德劉閏亦夢之。二人相繼死，軍中往往見其乘騅督戰雲。

　　夢生八子

　　【羅泌路史】

　　《高陽紀》：

　　鄒屠氏有女，履龜不踐，帝內之，是生禹祖。及夢生八子，蒼舒，伯益，演，大臨，龐江，霆堅，中容，叔達，是為八凱。

　　《寶績記》雲，一曰八神，一曰八力。一曰八英，言神力英明也。又記雲，夢曰則生子八，夢曰而生八子。故曰夢。

　　夢抱一兒

　　【夷堅志】

　　吳人王彥光，禦史之子嘉賓，頃隨侍入蜀。在漢州，夢至一處，樓閣台觀，上侵雲霄。中垂珠簾，有三四人相對。盛服玉帶，風格清奇。訪其左右，此皆何人？曰，帝王子孫也。又至一大宅，垂楊夾道，朱紫秉笏者三十輩，列坐廳事。曰，此公俟貴人家也。行過曠野，見小兒可數千萬計，一吏曰，此貧弱之民子孫也。汝可于此中，隨意抱一兒歸。嘉賓正以未有嗣息繫念，聞言甚喜，遽取其一。及寤，甚異之。次年生一子，既長，愚魯不解事，蓋來寒陋也。嘉賓字仲賢，淳熙十二年，監左藏封椿庫，為同官說此。

　　夢抱子升天

　　【周書】

　　《文帝本紀》：

　　太祖德皇帝之少子也，母曰王氏，孕五月，夜夢抱子升天，才不至而止，寤而告德皇帝。德皇帝喜曰，雖不至天，貴亦極矣。生而有黑氣如蓋，下覆其身，及長，身長八尺，方顙廣額，美須髯，發長委地，垂手遇膝，背有黑子，宛轉若龍盤之形，面有紫光，人望而敬畏之。

　　夢報生子

　　【悅生隨抄】

　　元城先生，幼子景道。元城在貶所，嘗晝寢。夢一道士來謁頃得家書，報其內子生男。而誕辰即夢道士日也。先生異之，俄還自貶所。視所生男，狀貌宛然夢中所見也。故名之曰景道。鍾愛之，異於他子。暨元城再貶嶺外，景道生九年矣。忽得疾卒於家，元城聞之，悲悼不能自勝。南海道士有異術，元城命醮以致鬼，景道果見形於位，謂元城曰，我昔為道士，公為淄青節度，因射誤中吾臂，出血四合而死。今以撫育之恩，猶當償其半。元城於是為刺臂，血書般若經以薦之。

　　夢報哭子

　　【夷堅志】

　　趙令衿，字表之。宣和五年，赴南康司錄。過靳州，游五祖山，冒風雨獨履絕頂。至白蓮池亭，憩磐石上，若夢寤間，見一老僧倚杖而言曰，公此去廬阜無苦，但至晉州，當有哭子之戚。以昔守晉州，因事系民母，遂夫所生子，今報也。言訖不見。表之審非夢所，又思慮未嘗及。而晉在河東，意他時當官於彼。歸為家人說，嗟異之。自祖山至黃梅縣，翌日以雨不行，幼子善郎忽感疾。縣令吳宇至，偶言邑之因革曰，唐時嘗為南晉州，鮮有知者。表之驚歎，知僧言有證。疑其子必不久，乃許祝發為浮屠。越四日，竟死于白湖驛，去邑才三十餘裡，表之親記其事。

　　夢賜子益壽

　　【有官高抬貴手】

　　竇禹鈞，年三十，未獲嗣。夜夢祖父謂曰，汝年過無子，又壽不永。當早修陰德。禹鈞唯諾。公一夕複夢祖父謂曰，陰陽之理，大抵無異。善惡之報，或在見世，或在來世。天綱恢恢，疏而不漏，無可疑者。汝本無子，又降年不永，以陰德故，天延汝壽三紀，賜汝五子。貴顯壽終，當為洞天真人。

　　夢天錫子

　　【春渚紀聞】

　　馬魁巨濟之父，既入中年，未得子。母為置妾媵偶獲一處子，質色亦稍姝麗，父忻然納之。但每對父理髮即避匿，如有沮喪之容。父密詢其故，乃垂泣曰，其父守官某所，既解官不幸物故，不獲歸葬鄉里。母乃見鬻得直，將畢葬事。今父死未經卒哭，尚約發以白繒，而以絳蒙之，懼君之見耳，無他故也。涓父惻然，乃訪其母，以女歸之。且為具舟載及資裝遣之。是夕涓母夢羽人告之雲，天錫爾子，慶流涓涓。後生巨濟，即以涓名之。涓既赴禦試畢，夢人告之曰，子欲及第，須作十三魁涓歷數，其在太學。及預薦送，止作十二魁，心甚憂之。殆至賜第，則魁冠天下，果十三數也。

　　夢人賜子

　　【北史】

　　《宇文貴傳》：

　　貴母初孕貴，夢老人抱一子授之曰，賜爾是子，俾壽且貴。及生，形類所夢，故以永貴字之。

　　【冊府元龜】

　　後魏秦明王翰魯孫禎為都牧尚書，禎子瑞。初瑞母尹氏有娠致傷，後晝寢，夢一老翁具衣冠告之曰，吾賜汝一子，汝勿憂之。寤而私喜，又問筮者曰，大吉。未幾，而生瑞。禎以為協夢，故名瑞。字天賜，位太中大夫，卒贈太常卿。

　　夢三子才力

　　【墨客揮犀】

　　魏傳融有三子，靈慶，靈根，靈越。並有才力。嘗謂人曰，吾昨夜夢有一駿馬，無堪乘者。人曰，何用得人乘？有一人曰，唯傳靈慶堪乘此馬，又有弓一張，亦無人堪引，人曰，唯有傳靈根堪彎此弓。又有數紙文字，人皆讀不能解，人曰，唯有傳靈越能解此文。靈慶後為軍主，靈根為臨齊副將，靈越為前軍將軍。

　　夢長子傳爵

　　【魏書】

　　濟陰王長子弼，嘗夢人謂之曰，君身不得傳世封。紹其先爵者，君長子紹遠也。弼覺，即語暉業，終如其言。

　　夢子為國器

　　【南史】

　　《宋·袁粲傳》：

　　粲幼名湣孫，嘗疾，母憂念。晝寢。夢見父容色如平生，與母語曰，湣孫無憂，時為國家器。不患沉沒，但恐富貴，終當傾滅耳。母未嘗言，及粲貴重，恒懼傾滅。乃以告之粲故自挹損。

　　夢子生年月

　　【孔氏實錄】

　　孔總字元會，雖年曆四十，雖得數子不育。一日夜夢異人，衣冠偉然，告曰，今此非爾子，後醜年庚月丁日所生，則真爾子矣。當名元措。如其言，遂以所告名之。

　　夢子辭胎

　　【王續清夜錄】

　　予所識張生，不欲顯其名。其妻與婢及叔母三人者，同時俱有娠。生嘗呼術者蔔言，當有產死災，三孕婦互率以己為憂。一夕妻與叔母，各夢所懷之子，辭往婢腹中。明日婢產一子，頭有兩角寸餘，子母俱斃，而妻與叔母遂失其胎，竟亦無他也。

　　【世說集異】

　　李賀卒，母夢賀曰，上帝近遷都，於月圃構新宮，命曰白瑤，以某業於詞，故召與文士數輩共為新宮記。希文作凝虛殿，使其輩慕樂章，令為神仙中人，甚樂，願夫人無以為憂念。

　　夢子訴冤

　　【太平廣記】

　　琅邪諸葛覆，宋永嘉中為九真太守。將長子元崇赴職，覆於郡病亡。元崇護喪還，為覆門生何法僧，推元崇墮水死。元崇母陳氏，夢元崇還，具述父亡及身被殺之狀。舉家號泣，便如發聞。于時徐森之始除交州，徐道立為長史，具疏夢托。二徐驗之。道立遇諸葛喪舡，驗其父子亡日，悉如鬼語。乃收行兇二人，依法殺之。

　　【上元縣誌】

　　河間國兵張粗，經曠，二人相與諧善。太元十四年五月五日，共升鐘嶺，坐於山麓。粗酒酣失性，拔刀斬曠。曠托夢於母，自說為所殺，屍在澗內，脫裳覆腹，尋覓之時，必難可得，當令裳飛起此處也。明晨追捕，一如所言。粗知事露，將謀叛逸，出門見曠手執雙刀來擬其面，遂不得去。母遂報官，粗伏辜。

　　夢子往生

　　【夷堅志】

　　元符戊寅歲，睦州建德人黃司業者，失其四歲男子，日夜悲泣。夢之曰，兒已受生，無用相憶。兒前生嘗為宰相，坐誣陷善人，謫為公家子。偶又有小過，複再謫。今只在數里間，方十四秀才家。他日當有官，畢此一世，後卻生佳處矣。明日訪方秀才果得子，以十二月一日生，正與黃氏子亡日同。黃請觀之，兒躍然甚喜，與之物，即舉手，如欲取狀。黃歸遂不復哭。十四秀才者名逸，官至朝請郎。所生子名序，紹興十二年登科，然仕才至常山丞以死，壽五十有三。

　　夢女子再生

　　【太平廣記】

　　晉東平馮孝將廣州太守，兒名馬子。年二十餘，獨臥廄中。夜夢見女子年十八，言我是前太守北海徐立方女，不幸早亡。案生錄當年八十餘，聽我更生。馬子掘棺開視，女身如故。心下微暖，只有氣一期之後，顏色複常，聘為夫婦，生二男。

　　夢女子往生

　　【張師正括異志】

　　比部外郎石公，言皇祐中，始得大理寺丞。監並州之徐溝鎮。歲余，夢一鬼朱發青膚，自中溜而下瞰，出臂一女子發，自地而出。謂之曰，送汝往李專知家作女。石驚覺心悸，遂不寐。逮曉，時有酒稅場官姓李者，石因問，爾昨夕有何事？李曰，四更初，息婦生一女子。石歎異久之。其後嬰兒有疾，召一姥視之曰，本太原人，隨夫寓此。僅四十年，凡官於此者，無不出入其家。此廂宇亦曩日都監之官舍。徐溝舊差班行監，當令差京官。今中溜之下者，嘗有井。李殿直監臨日，鞭一女使，不勝楚痛，投井而死。遂廢不汲，仍造大水湮焉。石愈驚駭，方省前夢之驗也。

　　夢女失身

　　【古今事通】

　　廣都費樞入京，至長安旅寓，主家婦中夜來前曰，我父販繒，家在某裡，以我嫁店子。夫亡無歸，不忍獨宿，冒恥就子。樞曰，吾知汝情，當往訪汝家，令人迎汝。至京過某裡，得販繒家。翁出迎曰，疇昔之夜，夢神告吾女將失身于人，非遇費秀才殆矣。願聞其說，具以告翁。計其夢，果費見女時，即取婦歸嫁之，明年登科，官至巴東守。二一九

　　夢女明冤

　　【稽神異苑】

　　吳王女紫，許為韓重妻。王不許，女飲氣卒。重吊塚前，女鬼出邀重入塚。贈珠並玉壺，重齎詣王。王怒，按重發塚，紫見夢于父，以明重之事，王異之，乃舍重。

　　夢女求食

　　【建昌府志】

　　魯叔卿，妻劉氏殘忍，嘗鞭二婢皆至死。叔卿仁厚，不能止也。劉生二女而終，長女亦未嫁而天。叔卿在虔州，忽夢長女被發號泣來歸。叔卿問故，女曰，適自上元院出，蓋以證佐吾母鞭婢之獄，雖罪不在我，當時實在其傍見之。久已幽囚，無任饑渴。故從阿父求飲食爾。叔卿曰，事今若何？女曰，母不堪矣，此幸畢獄。然一婢又在伸訴，雖不累我，尚當詣彼聽候也。既寤，以酒肉祭之，並為浮屠法以懺劉過。

　　夢女子取命

　　【張師正括異志】

　　王廷評，俊民萊州人。嘉祐六年，進士狀頭登第，釋褐廷尉評簽書，徐州節度判官。明年充南京考試官。未試間，忽謂監試官曰，門外舉人喧噪詬我，何為略不約束？令人視之，無有也。如是者三四。少時，又曰，有人持檄逮我。色若懼恐。乃取按上小刀自刺，左右救之不甚傷，即歸本任醫治。逾旬創愈，但精神慌惚，如失心者。家人聞嵩山道士梁宗朴善制鬼，迎至。乃符召為厲者，夢一女子至，自言為王所害，已訴於天。俾我取賞，俟與簽判同去爾。道士知術無所施，遂去。

　　夢女子來謁

　　【前定錄】

　　杭州臨安令張宣，寶曆中，自越府戶曹據，調授本官。以家在浙東，意求蕭山宰。出謁已前三日，忽夢一女子，年二十余，修刺來謁。宣素貞介，不與之見。女子雲，某是明府邑中之客，安得不見？宣遂見之，曰，妾有十一口，依在貴境有年數矣。今聞明府將至，故來謁。問其縣，竟不對。及後補安吉縣令，則知所夢一女子，乃安字，十一口乃吉字。及秩滿數年，又將調。夢前女子顏色如舊，曰，明府又當宰妾之邑。宣曰，某已為夫人之邑，今豈再授乎？女子曰，妾自明府罷秩，嘗即遷居。今之所止，非舊地也。然往者家屬凋喪略盡，今唯三口為累耳。明府到後數月，亦當辭去。宣未諭，及唱官，乃臨安縣令。宣歎曰，三口臨字也。數月而去，吾其憂乎？到任半月而卒。

　　夢女子求拔刺

　　【任述異記】

　　陳留周氏婢，入山取樵。倦寢，忽夢見一女子，坐中謁之曰，吾目中有刺，願乞拔之。及覺，忽見棺中有髑髏，眼中草生，遂與拔之，後於路旁，得雙金指環。

　　夢女子送錢

　　【廣異錄】

　　閻陟幼時，父任密州長史。陟隨父在任所，嘗晝寢，忽夢見一女子，年十五六，容色妍麗，來與己會，如是者數月，寢輒夢之。後一日，夢女來別，音容淒斷，曰，己是前長史女，死殯在城東南角。明公不以幽滯卑微，用薦枕席。我兄明日來迎己喪，終天永訣，豈不恨恨。今有百千相贈，以申久眷。言訖，令婢送錢於寢床下，乃去。陟覺，視床下，止有百千紙錢也。

　　夢女子見罵

　　【太平御覽】

　　《宋書》曰，前廢帝子業，好游華林園竹林堂，使婦人裸身相逐。有一婦人不從，命斬之。後經少時，夜夢遊堂，有一女子罵曰，爾悖虐不道，明年不及熟矣。帝怒，遂于宮中求得似所夢者戳之。其夕複夢所戳女罵曰，汝枉殺我，以訴上帝。至是，巫雲，此堂有鬼。帝日與陰山公主，及六宮彩女數百人，隨群巫捕鬼。屏除侍衛，帝親自射之。

　　夢女子設筮

　　【冊府元龜】

　　趙上交仕晉為禦史中丞。天福九年，少帝禦契丹於澶淵，上交從行。忽中夜夢有一女子，為人設筮。上交問曰，此行主上櫛風沐雨，百官暴露營野，契丹幾時當北去也？女子曰，十二日五日也。俄見女子袒衣，身有金甲，類將軍之狀。上交駭而寤，以告同列。鹹曰，此真異夢，不可輕為占測，當共志之。時虜去，駕還，俱不以是日。及十二年正月朔日，契丹至浚北郊，百官素服序列以候之，虜長被狐裘，跨馬駐層阜之上，今百官去縞具常服，謂曰，爾背無懼，吾亦人也。因開襟示所擐之甲，且雲，我昨來特製此，為南討也。蓋虜情多忌，當欲明其有備。爾時上交為禦史中丞，首引百官見其事。具省前夢，退謂舊同列曰，虜生北方，稟陰氣，女子象。通蔔筮者，以多也。此日乃明其應，異乎？及契丹北還，果以十七日也。

　　夢處女鼓琴

　　【冊府元龜】

　　趙武靈王十六年遊大陵，他日，王夢見處女鼓琴而歌。詩曰，美人熒熒兮，顏若苕之榮。綦毋遂曰，陵苕之草，其華紫。命乎命乎，曾無我嬴。綦母遂曰，言有命祿，生遇甚時。人莫之己，責盛盈瑞也。異日王飲酒樂，數言所夢。想見其狀，吳廣聞之，因夫人而納其女娃嬴，方言曰，娃，美也，吳有綰娃之宮。孟姚也。徐廣旦，古史考雲，內其女曰娃。孟姚甚有寵于王，是為惠後。

　　夢女子相遇

　　【太平廣記】

　　光化中有文士劉道濟，止于天臺山國清寺。嘗夢見一女子，引生入窗下，側有柏樹葵花，遂為伉儷。後類於夢中相遇，自不曉其故。無何，於明州奉化縣古寺內，見有一窗側柏葵花，宛是夢中所遊。有一客官人寄寓於此，室女有美才，貧而未聘。近中心疾而生，所遇乃女之鬼也。又有彭城劉生，夢入一倡樓，與諸背狎飲。爾後但夢，便及彼處，自疑非夢。所遇之姬，芳香常襲衣，亦心邪所致。聞于劉山甫也。

　　【翰府名談】

　　寇萊公少時過大樑，宿邸中。夢至一處，翠峰流水，有女童引至磐石上，與兩人對坐，共食茜桃。女童曰，某有分趨左，公引執其手，即覺。自汴回梁，再宿舊邸。有老姥曰，吾孫女小名茜桃，衣冠家欲娶之。則女大罵，曰，我已有夫。公曰，爾試呼之。少選出拜曰，此吾主也。公悟向所夢，遺姥銀百星，售女為妾。語言多有補益。後公出鎮北門，燕集無虛日。有善歌者，公贈之束彩。意尚未滿，茜桃為詩雲，一曲清歌一束綾，美人猶似意嫌輕。不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成。後公南遷雷州，茜桃泣曰，妾無奇功，不升於仙。有薄效，亦不入於鬼。前世師事仙人為俠，嘗有官，為侍兒所鴆。妾往戳之，失於詳審。孕已數月，是一戳而殺二人，受譴再入輪回。宿根有契，為公侍妾。今將別去，公當為地下主者，乃閻浮提王也。天符即下，宜集後事。明日茜桃果卒，公不久亦逝。

　　夢紅袖女子

　　【夷堅志】

　　吳虎臣，曾博聞強識，知名江西。為舉子日，謁夢於仰山。欲知科第遲速。其夜夢紅袖女子，執板而歌，覺面不能省憶。但記一句曰，壽春不是探花郎。是後竟不第，而以獻書得官。吳奉紫姑神甚謹，每言事多驗。邑人吳仲權鎰將調官，倩扣所向，箕箸既具，盡龍與羊各數四。虎臣曰，龍者，君象。羊者，仕塗祿料也。子必面君登朝矣。仲權曰，鎰乃一選人，名位甚卑，安得有此望。虎臣曰，曾以布衣，猶被召對，況於已在簪裳之列乎？神言有證，當不謬矣。仲權私謂辰未年，或可奮發。及赴部，乃注龍陽丞。

　　夢皇姑

　　【太平廣記】

　　孟蜀，翰林學士，幸夤之子也。一夕夢見皇姑召之，謂曰，當可食杏仁，令汝聰利，老而彌壯，心力不倦，亦資于年壽矣。汝有道性，不久往此，須出佐理當代。夤遜夢中拜請其法，則與申天師《怡神論》中者同。夤遜遂日日食之，令老而輕健，年逾從心，尤多著述。又夢掌中草不絕，後來內制草數年，複掌選，心力不倦，因知申天師《怡神論》中仙方，盡可驗矣。

　　夢姑托生

　　【沈括清夜錄】

　　端明殿學士楊察之母夫人孫氏者，事其姑孝謹，姑甚愛之。每曰，吾死，即當為爾子。久之，楊之母有娠，而其姑亦以壽終。一夕，夢其姑謂曰，吾來與爾為兒。明日遂產，即端明君也。年七歲，猶不能言，亦未嘗見其啼。母疑之曰，豈其乎？因取小挺將笞之，蓋欲以微痛，試發其音聲。兒忽語雲，吾汝姑也，何為笞我？母大異之，詰其所以，不獲答。自此遂能言語如常。

　　夢婦作烏

　　【太平廣記】

　　東平呂生，魯國人，家于鄭，其妻黃氏病將死，告于姑曰，妾病且死，然聞人死當為鬼。妾常恨人鬼不相通，使存者益哀。今姑念妾深，妾死必能以夢告于姑矣。及其死，姑夢見黃氏來，泣而言曰，妾平生時無狀，今為異類，生於鄭之東野林木中。黯其翼，嗷其鳴者，當是也。後七日當來謁姑，願姑念平生時，無以異類見阻。言訖，遂去。後七日果一烏自東來，至呂氏家，止於庭樹，哀鳴久之。其姑泣而言曰，果吾之夢矣，汝無昧平素，直來吾之居也。其烏即飛入堂中，回翔哀淚，僅食頃，方東向而去。

　　夢珠衣婦人

　　【江淮異人錄】

　　吳太祖將校張訓妻，每言事皆神異。吳祖嘗賜訓鎧甲與馬，皆不若諸將。吳祖夢一婦人衣珠衣告曰，公賜訓甲與馬非良，當為易之。吳祖問訓，爾事何神？訓亦不能測也。

　　夢白衣婦人

　　【馬令南唐書】

　　《歸明傳》：

　　盧絳字晉卿，南昌人也。讀書略通大義，不事事，常以博奕角觸為務，鄉里鄙之。絳慚憤，入國學。諸生篋笥稍豐，輒強取之。會諸弼為國子助教，規其過，遂亡去。往還澗壁，病且死。夜夢白衣婦人，頗有姿色，歌《菩薩蠻》，勸絳酒。其辭雲：玉京人去秋蕭索，書簾鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和殘夢圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。歌數闋，因謂絳曰，子之疾食蔗即愈。詰朝求蔗食之。疾果差，迨數夕，又夢前白衣麗人曰，妾乃玉真也，他日富貴，相見於固子坡。絳寤，襟懷豁然，唯不解固子坡之說。後金陵詣後主上書，拜為上柱國。及宋平金陵，絳獨不順，殺歙州刺史龔慎儀，謀奔嶺表。數遣使喻旨，絳遂降，授翼州團練使，會龔慎儀侄穎為右贊善大夫，上言求複季父之讎。乃命斬絳，絳臨刑有白衣婦人同斬，姿貌宛如所夢。問其受刑之地，即固子坡也。婦人姓耿名玉真，其夫死，與前婦之子通，當極法，與絳同斬焉。

　　夢紅裳婦人

　　【江教影響錄】

　　劉道芳為蓬溪令，秩滿歸京。夜宿縣界秦氏家，夢一紅裳婦人泣曰，妾本秦氏子婦，性剛不相下，遂為兒鞭撻而死。妾訴于陰府，已償命。餘業罰為羊，令在秦氏之欄，以官人經過，將烹為饌。念為羊固甘刃死，腹中有羔，就烹其業轉甚。俟產就地，死無恨矣。夢婦人取玩具

　　【廣異記】

　　許州司倉盧彥緒，所居溷，夏雨暴至，水滿其中，須臾漏盡。彥緒使人觀之，見其下有古壙，中是瓦棺。有婦人年二十余，潔白凝淨，指爪長五六寸，頭插金釵十餘隻，銘志雲：是秦時人，千載後當為盧彥緒開，運數然也。閉之吉，啟之凶。又有寶鏡一枚，背是金花，持以照日，花如車輪。彥緒取釵鏡等數十物，乃閉之，夕夢婦人雲，何以取吾玩具，有怒色。經一年而彥緒卒。

　　夢婦人哭

　　【張華博物志】

　　太公為灌壇令，于時文王夢見一婦人哭於道，固問其故，答曰，吾是太嶽之女，嫁為西海之婦。吾行往來，必以暴風疾雨，今灌壇令當吾道，吾不敢以暴風疾雨過也。夢覺，遂召太公，三日果有暴風疾雨過其灌壇也。

　　夢婦人訴冤

　　【王明清投轄錄】

　　昭德，趙郡李氏丙申女。初名如璋，往歲泊舟僧伽浮圖下，夢人教改曰昭德，遂用之。熙寧甲寅歲春，隨侍其先君司封在曲江，夢一婦人年三十許，面正圜而長身，莫能省識。曰，汝負我命，歲在戊午，我得複冤。是歲九月，夢一神女從空中下，指昭德曰，汝不似汝母，九五齊行遍，汝今正好修。方夢時，不知問九五齊行是何義。覺而問人，莫能訓說，由此寄心香火因緣，不親世間事。且二歲餘。母氏怒曰，女子無所歸，他日吾目不瞑。昭德懼，夙夜女工。元豐戊午，仲冬十五夜戊子，夢曲江所夢婦人曰，我來矣，汝償我債，以物正刺昭德心而去。從此隨病心痛，針艾湯熨，蔔祭鬼，盡世間法，楚毒增劇。家人莫知所為。庚寅日時，忽得寢，夢一女子，從衛如貴人。熟視之，甲寅所夢神女也。曰汝不取我語，今奈何？昭德曰，弟子愚暗，惟垂慈救。女曰，此非吾可以為汝，惟佛能之。神女即將昭德詣佛。仰見宮殿莊嚴，諸佛皆語。昭德拜且泣，道所以來。內一佛曰，冤對相逢，如世索債，須彼此息心當自悟。昭德曰，世業所熏，根牽牢固，安能頓悟。佛曰，當此危苦，如何不悟。昭德複哀請百十語，佛曰，汝但發菩提心，盡此形壽，回向三寶，乃可以度脫此厄。不爾，二十五歲，債家複來，雖吾亦不能為汝。佛乃為作法，以手加昭德頂後，旋繞三匝。曰，吾為汝解冤竟，汝歸必安矣。既覺，病十去九，頃之遂平。昭德從此心絕華慕，口絕腥膻，身絕粉黛綺繡。洗濯三業，亦不復善惡諸夢，故追憶夢時，存其梗概。

　　夢美人歌詞

　　【曾類說】

　　賢良司馬，夢一美人曰，君異日守官之所，乃妾之居也，幸無相忘。因歌《蝶戀花》一闋。既夢，唯記其半。詞曰，妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。續其後雲，斜插犀梳雲半吐，檀板朱唇，唱徹黃金縷。望斷行雲無覓處，回明新月生南浦。後調官得杭幕，夢向之美人曰，時當諧矣，相將就寢。乃與詩曰，長天書闊雁來盡，深院落花鸚更多。發策決科君自爾，求田問舍我如何。曰，吾方以少年中第，子何遽勸吾退也？曰，其如命何？自是每夕夢中必來。為同僚道其本末，眾曰，公廂後有蘇小墓，得非是乎？君後創一畫舫，每與同僚游于江上。一日昏後，舟卒見一少年衣綠袍，攜二美人，同升畫舫。俄傾火發，舫已沒。急至公廂，即君已暴亡矣。其弟字才叔，亦登第。善屬文，長於詩，哭兄詩有雲，一舸南遊遂不歸，乃記畫舡事也。此詩之作，因夢與才仲燕語如平生。既寤，遂賦詩以寫其悲悵之意。詩曰，詩似旅雁破群飛，一舸南遊遂不歸。但見音容悲且喜，不知鬼夢是邪非。陟岡望遠心猶在，投劾還家意已違。淚涕重尋丘壑去，可堪猶采故山薇。

　　夢長人

　　【羅泌路史】

　　《有虞紀》雲：初，堯在位七十載矣，見丹朱之不肖，不足以嗣天下，乃求賢以異於位。至夢長人，見而論治。見書諱溫子升舜朔碑，所謂感夢長人者。舜之潛德，堯實知之。於是疇諮子眾，詢四岳，明明揚側陋，得諸服澤之陽。

　　【金樓子】

　　《興王篇》：

　　周文王昌，母曰太任，夢長人感己而生文王。

　　【太平廣記】

　　異僧張應家妻病，欲作事。往精舍中，見竺曇鎧，鎧曰，佛普濟眾生，但當一心受持耳。曇鎧明當往其家，其暮應夢，見一人長一丈五尺，於南面趨而入門，曰，此家乃爾不淨。夢中見鎧隨此人，後白曰，此處始欲發意，未可一二責之。

　　夢老人

　　【唐】

　　裴寂過華山祠，祈神自蔔。夜夢老人謂曰，君年逾四十當貴。

　　【廣州府南海志】

　　增城人何仙姑，所居地曰春岡。下有穴，產雲母。忽夢老人教以服餌，兼得化煉之術。後常服之，體覺輕健，日月有異。一日告其母欲游羅浮，母曰，女子迎送不出門，奈何獨遊。數日又告，母方止，忽不見。

　　夢偉丈夫

　　【三槐王氏雜錄】

　　呂微仲貶嶺外，至處州端金縣，語其子曰。吾不復南矣，吾死爾歸。呂氏尚有餘種。苟在瘴鄉，無俱全之理。後數日卒。先是十年前有富人治壽材，夢偉丈夫冠冕而來，曰，且輟賢宅。富人驚悟。微仲過縣，富人望之，乃夢中偉丈夫也。及卒，乃輟其材而驗焉。

　　【廣州府南海志】

　　州城西四裡，西禪寺有僧慧珠，夢偉丈夫長髯氅衣，由寺東廡來，謂珠曰，可止。珠覺莫曉。次日郡人霍姓者來告，曰，向經浙西，得祠山香火，奉事帷謹。忽夢中語以家居葷茹，當處近郭刹境。詰旦再蔔，得西禪。故請，因出袖中像以示珠。乃如夢中所睹者，遂創祠安之，水旱禱必應。

　　夢二丈夫

　　【晏子】

　　《內篇》：

　　齊景公將伐宋，師過泰山。公夢二丈夫立而怒，覺召占夢者曰，吾夢二丈夫立而怒。吾猶識其狀，識其聲。占夢者曰，師過泰山，而不用事，故泰山之神怒也，請祠乎泰山。明日晏子朝，公告之。如占夢之言也。公曰，占夢者之言曰，師過泰山而不用事，故泰山之神怒也，今使召祝史祠之。晏子俯，有間對曰，此非泰山之神，是宋之先，湯與伊尹也。公疑之，則嬰請言湯伊尹之狀也。湯質皙而長，顏以髯，允上豐下，倨身而揚聲。公曰然。伊尹黑而短，蓬而髯。豐上允下，僂身而下聲。公曰然，若何？晏子曰，夫湯，夫下之聖君也，不宜無後。今惟宋耳，而公伐之。故湯伊尹怒，請散師以平宋公，不用軍進。再舍鼓毀將殆，公乃散師，不果伐宋。

　　【夷堅志】

　　湖州烏鎮普靜寺，本梁沈休文父墓也。當武帝時，休文貴盛，每歲春來拜掃。其反也，帝必遣昭明太子迎之遠郊，因就築館宇，休文不自安，遷葬金陵，而舍墓域為寺，昭明亦以館為密印寺。其後二寺各祀以為土地。宣和間，普靜遭火災，僧尚奎將改塑神像。方擇良工，有道人風采秀髮，詣奎言，從建康來，素精此藝。不較直，但莫得使人相窺覘。奎喜而用之，數日工畢。正擬勞謝，長揖而去。眾異之，競入祠瞻。於壁間忽見絕句雲，昔作梁朝相，今為普靜神。千年英魄在，代代護僧人。共證為休文不疑。奎傳法於慧。建炎初，京師三藏道法司，奉陳留闡教寺釋迦佛牙至鎮。有三朝禦封，盛以玉匣，及金銀再重始護以木函。偕僧俗致禱，以求舍利。七日弗應，餘人皆有懈意，拜祈愈力，誓言今夕無驗，當舍此幻身。三更後，銀盆內鏗然有聲，舍利流出三十餘顆，五色晃耀，其半露半隱於匣者無數。亟貯於番琉瓶。先是太湖有漁者，於波中得檀香七級塔，高二尺，上鐫佛菩薩像，精巧之極。一僧贖得之，是夜夢神人告曰，釋迦佛分身今在烏鎮，汝宜舍塔奉安。明旦擔捧以來，持瓶入塔，闊狹淺深無少差，因建禮塔。會關子開子東皆作文記其事。傳法於妙心。郡之景山寺，唐覺聞禪師道場也。紹興壬午，心掛錫書記寮欲南遊。夢二偉丈夫著古衣冠，排闥入謁，執禮甚恭，曰，昔日聞禪師至此，某輩七十二村土地聽說法。恭虔受大戒，永斷葷飲，以護正法。禪師授記，五百年後，再來與此山。時已至矣，和尚欲何之邪？心覺而未信。連夕見夢，挽留苦切。心謂之曰，此寺頹敗久，常住號然，將何力復興？且公何人，鄭重若是？對曰，我伽藍主者，自有大檀越為師維持，茲非所慮。心終不然之。住持僧師範，亦夢神托留之。不得已姑為度夏計，至六月，師範下世。適張恭莊公，請寺為功德院。邀心主席。一坐三十臘，興廢補敝，奐焉一新，蔚為苕川名刹，距覺聞開山恰五百年。慧姓沈氏，傳曜侍郎之弟也。心乃其侄雲。三世皆感一異，善緣深矣。

　　夢五大夫

　　【冊府元龜】

　　齊景公田于梧宮，夜猶早，公生睡。夢有五大夫北面稱無罪。公覺，召晏子告所夢。公曰，我其嘗殺無罪歟？晏子對曰，昔先君靈公田，五大夫駭獸，故並斷其頭葬之，命曰五大夫穴，豈此耶？命人掘其葬處求之，則五頭同穴而存焉。公嘉之，命吏葬之也。夢五人列坐

　　【夷堅志】

　　長沙土俗，率以歲五月迎南北兩廟瘟神之像。設長杠與幾三丈，奉土偶於中。惡少年奇容異服，各執其物，簇列環繞，巡行街市。竟則分佈坊陌，日嚴香火之薦，謂之大伯子。至於中秋，則裝飾鬼社送之，還為首者持疏，詣人家裒錢給費。士人楊伸字居之者，處夜市橋側。淳熙戊申之秋，與親友酌酒，小集書室。聞外間大呼，扣門甚急。驚起詢之，乃社首耳。伸平生不篤信鬼神之說，且怒其非急務，而暮夜相恐，拒而不對。是夕夢有客通剌來謁，整衣出迎。見五人列坐於廳上，視其狀則廟中神也，亦未以為怪。趨與之揖，展敘寒暄，與世人無異。就席款語，劇談文章。貫引經史，皆疊疊有理。致適伸常時胸次所欲剖決者，不覺悚聽。方默念其所以為神，聰明過人蓋如此，恍然而寤。且喚妻子，言疇昔之夜，吾有阻抄疏之意，故示夢以見警，神明其可欺哉？冠櫛之次，社首複來，亟為助力集錢。自是始知加敬，伸嘗與癸卯舉籍。

　　夢孝子

　　【太平廣記】

　　唐玄宗嘗夢落殿，有孝子扶上。他日以問高力士，力士雲，孝子素衣，此是韋見素耳。帝深然之，數日自吏部侍郎拜相。

　　夢童子

　　【梁漫志】

　　京師二相公廟，世傳子游，子夏也。靈異甚多，不勝載，於舉子問得失，尤應答如響，蓋至今人人能言之。大觀間，先父在太學，有同舍生將赴廷試，乞夢於廟。夜夢一童子傳言雲，二相公致意，光輩將來成名，在二相公上。覺而思之，子遊子夏，夫子高第也。吾成名在其上，必居魏科無疑。竊自喜，暨唱名，乃以雜犯得州文學。大憤悶失意，私念二相之靈，不宜有此。沉吟終夜，忽駭笑曰，論語雲，文學子游、子夏，今果居其上乎？詰旦以語同舍，背大笑曰，神亦善謔如此哉？

　　【杜陽雜編】

　　唐代宗廣德元年，吐蕃犯便橋，上幸陝。夜夢黃衣黃子歌於帳前曰，中五之德方峨峨，胡胡乎奈何？詰旦，上具言其夢，侍臣鹹稱土德王，胡虜破滅之兆也。是月郭子儀等克復京都，上還宮闕。

　　夢小兒

　　【陶朱新錄】

　　知江甯縣葉義問，言前任錢塘知縣，適當兵火擾攘之後。有訴虜人南渡日，本鄉百姓一十三人，殺其家老幼七口，劫取財物。縣中捕之，盡獲其賊。未至縣，路中偶三人已死，九人皆伏罪，一人不承甚力。葉念一十二人，既已伏辜，此一人亦可憐也，私欲出之。是夕夢一小兒雲，知縣所欲貸者，乃是前日殺某之人，及盡見其家被害七人。既覺，引囚，令各具所殺人老幼形狀，獨不具此小兒者。葉乃問不承者雲，殺小兒者是汝；何可諱耶？因乃垂涕，俯首伏罪，案遂成。

　　夢書生

　　【會稽縣誌】

　　石景術，字慎思，應舉年省試，治《周禮》試官考校義卷兩副，一則該博而詞不工，疑其為老儒。一則詞義整齊，疑其少年。試官念欲取老者未決，夕夢一書生來見，絀往反久之。覺而與同官言，皆笑，或不以為然。取卷子眾觀，亦知前議。是夕試官五人皆同夢，異而竟取疑為少年者。榜出，石景術也，狀貌乃夢中所見。王介甫欲嫁侄女與之，呂吉甫聞其事，意其必貴，遽以女適景術。介甫怒，由是吉甫罷參政，出知楊州。景術曾作祠曹郎官，止監司太守。後無疾死。介甫侄女，嫁葉致遠者是也。

　　夢土偶人

　　【陳纂葆光錄】

　　貞敬公未達時，曾夢候軒亭，有土偶人列拜。覺而自負，後果判東府事。

　　夢尋友

　　【韓非子】

　　六國時，張敏高惠為友。敏每一相思，便於夢中往尋。行至半途，迷不知路。

　　夢同年友

　　【夷堅志】

　　鄱陽詹林宗，少時以隆興壬午赴鄉舉。夢人告曰，君它日過省，須與蔣佑同年，及預計偕。來春入都，詣貢院看混榜，無所謂蔣生者。意間不樂，是歲下第。乾道乙酉，魁薦於鄉，仍不利，至於再免舉。當淳熙辛醜，已五到省矣。始見別院混榜有常州蔣佑，竊喜焉。未幾，別榜先揭，蔣中選。詹又益喜，果奏名。於是往訪蔣，道昨夢敘同年相親之意，訝其春秋鼎盛。徐扣甲庚，乃生於壬午，蓋初得夢之歲。

　　【莊季裕雞肋編】

　　劉岑季高，閒居湖州。夢廖用中雲，剛與郭顧道，卻是同年。時廖為中丞鄭望之侍郎，領宮祠，居上饒。後數月，劉得信州。到未久，廖以宮親罷歸南劍，道由信上。鄭往謁之，初未識，問之乃同榜登第。是日用中赴州會，方坐即雲，鄭顧道在此，某與之卻是同年。與夢中所聞，略無少異。則出處升沉，動靜語默，悉皆前定也。

　　夢同門生

　　【太平廣記】

　　湘湖有大校周謁者，居常與同門生姻好最厚。每以時人不能理命，致不肖子，爭財分詬，列於訟庭，慨此為鑒，乃相約曰，吾徒他年勿導其轍，儻有不諱，先須區分。俾其不露醜惡，貽責後人也。他日，同門生奉職襄邸。一夕周校夢見揮霍告訴曰，姨夫姨夫，某前言已垂，令為異物矣。昨在通衢，急風所中，以至不救。但念家事，今且來歸，略要處理。周校忽然驚覺，通夕不寐。遲明，抵其家說之，家人亦夢。

　　夢友人死

　　【太平御覽】

　　《後漢書》曰：範式，字式卿，山陽金鄉人。仕郡為功曹，與汝南張邵字元伯為友。後元伯寢疾篤，同郡郅君章，殷子微，省視之。元伯臨終，歎曰，惜不見吾死友。尋乃卒。式忽夢見元伯，玄冕垂纓，屣屐而呼曰，吾以某日死，某時葬，永歸黃泉，未我忘，豈能相及。式覺而驚，悲歎赴之。

　　【太平廣記】

　　韓為掌書記，被蕃戎所殺。素與櫟陽尉李績友善，因晝寢，忽夢被發披衣，面目盡血。績初不識，乃稱姓名，相勞如平生。謂曰，今從禿髮大使填漳河，憔悴困辱不可言，間來奉詣耳。

　　【幽明錄】

　　張甲者，與司徒蔡謨有親。僑住謨家，踅數宿，行過期不返。謨晝眠夢甲雲，踅行忽暴病患，心腹病痛脹滿，不得吐下，某時死。謨曰，何以治之？甲曰，蜘蛛生斷去腳，吞之則愈。謨覺，使人往甲行所，驗之果死。

　　夢友人言別

　　【太平御覽】

　　盧元明為中書侍郎，友人王由寓居穎川。忽夢見由，攜酒就之言別，因賦詩贈。乃覺，元明憶其十字雲，自茲一去後，朝市不復遊。元明歎曰，必有他故。經三日，果聞為亂兵所殺。尋其日，乃是發夢之夜。

　　夢故王言別

　　【太平廣記】

　　齊宜都王鏗，年七歲出閣，陶弘景為侍讀，八九年中甚相接遇。後鏗遇害，時弘景隱山，夢鏗來，慘然言別曰，某今命過無罪，後三年當生某家。弘景訪之，以幽中事多秘不出。及覺，即使人至都參訪，果與夢符。弘景因此著夢記。

　　夢故僧死

　　【夷堅志】

　　張彥文尚書，大經長者也。布衣時，與建昌景德寺僧紹光厚善，後為諫議大夫。紹光死于鄉，張公蓋未知也。夢其荷械立庭下，泣訴曰，紹光以某月某日死，緣生前罪業深重，沉淪地獄，無從脫免。願公不忘平生，特為救釋。精作佛事，以濟冥塗。憶有金一兩，在弟子姚和尚處。並有錢二十千，在市上某家。儻索而用之，庶可獲助。張許之。他日遣僕詢，其事皆合。乃命其子元晉，取金與錢，為誦經轉輪，仍塑觀音像一軀，于大平興國寺，燃長明燈以供，且刻石紀以示人。當浮熙初，張提舉湖南常平，巡曆屬城，至道州北境三十，宿於杏園寺。夜夢婦人求葬己，言甚懇切，旦以告主僧，得其柩。以屬營道宰痊諸原，蓋其惻隱之心，類如是也。

　　夢黃髮叟

　　【太平御覽】

　　《三輔決錄》曰：予以玄冬修夜，思而未之得也。忽然而寢，夢此黃髮之叟，姓為玄明，字曰子貞。與寐言，言必有中。夢中指言褒貶之事，予授其人，子貞評之，析微通理。善否之間，無所依違。因命操筆者書之，謂之決錄。

　　夢白髯老叟

　　【夷堅志】

　　建昌新城士人張詡，淳熙十六年初夏，夢游卿先達葉昭州民極園，逢白髯老叟，告曰，君今秋應舉，但用葉使君名，必可得也。詡覺而異之，以謂身為晚輩，豈得輒犯長者名。然私心竊喜，惟恐失之。只用下一字，更為極，是歲中，解試第二人。謁謝昭州，自言其夢以謝過。

　　夢老嫗

　　【太平廣記】

　　宜春郡東安仁鎮，有齊覺寺，有一僧年九十。其寺嘗住莊田，孳畜甚多。僧一夕夢見一老嫗，衣青布衣，拜辭而去，雲只欠寺錢八百。覺而異之，遂書於寢壁，其徒無知者。後有牛一頭，無故而死。主寺僧鬻之，只酬八百，數處不移前價。主事具白，僧歎曰，償債足矣。遂令主事僧入寢所，讀壁上所題處，無不嗟歎。

　　夢乳媼

　　【夷堅志】

　　晏元獻家老乳媼燕氏，在晏氏數十年，一家頗加禮。既死，猶以時節祭之。嘗見夢曰，冥間甚樂，但衰老須人挾持，若乏使耳，其家為書二婦人焚之，複夢曰，賜我多矣。奈軟弱不中用何？其家感異，囑匠者厚以紙為骨，且繪二美婢。它日來謝曰，新婢絕可人意，今不寂寞矣。明年寒食，家人上塚歸，複夢曰，向所得婢，今又舍我去。曰，何得爾？曰，初不欲言。以少年淫蕩，皆為燕三誘去。家人曰，燕三人也，安得取媼侍女？曰，亦已來矣。曰，然則當為辦之，不難也。明日相語，皆大笑。燕三者，媼侄也。素不檢，自媼死不復聞。其在亡，遣詢之，果已死。遂複書二老者與之，又來致謝。蓋前後五夢，而得二老婢雲。

　　夢老姥置錢

　　【太平御覽】

　　異苑海陵如皋縣東城村邊，海岸崩，見一古墓。有方頭漆棺，以朱題雲，七百年墮水。元熹二十年，墜於縣山獻和。蓋從潮漂沉，輒訴流還依本處。村人朱護等，異而啟之，見老姥年可七十許，皤頭著礻圭，右攜切鬢髮皓白，不殊生人，釵髻衣服，粲然若新。送終器物，枕履悉存。護乃，施於柩側。爾夜護婦夢見姥雲，向獲名貺，感至無已。但我牆屋毀發，骸形飄露。今以直一千托為治護也，置錢便去。明覺果得，即用改命移于高阜焉。

　　夢老公

　　【北史】

　　魏孝文幸洪池，命任城王澄侍升龍舟。帝曰，朕昨夜夢一老公，拜立路左，雲晉侍中嵇紹，故此奉恩。神爽卑懼，似有求焉。澄曰，陛下經殷墟而吊比干，至洛陽而遺嵇紹，常是希恩而感夢。帝曰，朕既有此夢，或如任城所言。於是求其兆域，遣使弔祭焉。

　　夢官妓

　　【太平御覽】

　　《靈鬼志》曰：濡須口有一大舶船，覆在水中，水小時便出見。有漁人夜宿其傍，以船擊之，但聞箏笛弦管之音。夢人驅遣雲，勿近官妓。此人驚覺，即移船去。傳雲是曹公載妓，船覆于此，於今猶在。

　　夢壯士見唾

　　【太平御覽】

　　《呂氏春秋》：

　　齊莊公之時，有士曰賓卑聚，夢有莊士從而叱之，唾其面，惕然而寤。然夜坐自不快，明日召其友而告之曰，吾年六十而無所挫辱，吾將索之。得之則可，不得將死之。每朝立乎衢，三日不得，退而自殺。

　　夢貴人求改文

　　【青瑣高議】

　　範文正公知慶州日，有人以碑銘托公者，為撰述，寅緣及一貴人陰事。一夕夢貴人告曰，某此事，實有之，然未有人知者。今因公之文，遂暴露矣，願公改之。公夢中謝曰，隱公此事，則某人當受惡名。公實有此，我非私人者，不可改也。貴人即以語恐公曰，公若不改，當奪公長子。公曰，死生命也。未幾，長子純佑果疾卒。又夢貴人曰，公竟改否？若不改，當更奪公一子。公又曰，死生命也。俄而次子純仁亦病。此兩夢貴人，甚有倨色。既而又夢貴人，乃以情告曰，公長子數當盡，我豈能奪。今告公為我改之，公次子行安矣。公卒不改。純仁數日遂安，後至丞相。公之剛正，足可見也。

　　夢孕貴子

　　【莫君陳月河所聞】

　　呂夷簡居喪，夫人娠身，公令飲藥去之。躬煮三次觸翻，見夢雲，所孕貴人，不可去也。遂止，即今左丞晦叔也。

　　夢貴人來

　　【宋史】

　　《江萬里傳》：

　　字子遠，都昌人，自其父燁始崇儒，大父鄉稱善人。燁妻陳氏，夜夢一貴人入其家，曰，以汝家長有善言，故來。已而有娠，生萬里。

　　夢婢父報德

　　【左傳】

　　宣公十五年，魏武子有嬖妾無子，武子疾，命顆曰，必嫁是。疾病，則曰，必以為殉。及卒，顆嫁之日，疾病則亂，吾從其治也。及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲。夜夢之曰，餘，而嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。注，其夜魏顆夢見結草之老人，詳草字。

　　【張師正括異志】

　　鐘離瑾，開寶間，宰江州之德化。明年，將以女歸許氏。居一日，謂其胥魁，俾市婢以送女。翌日，胥與老嫗，引一女子來。問其何許人，嫗曰，撫之臨川人也。幼喪其親，外氏育之。女受嫗戒，亦不敢有他言。君視事少間，歸遇於屏，是女流涕有戚容，且疑其家口後。詰曰，不然，某之父昔魯令是邑，不幸與母俱喪。無親戚以為依。時方五歲，育於胥家十年矣，且將為己女。今明府欲得媵妾，胥以某應命。適見明府視事，追感吾父，不覺涕零。君大驚，呼胥嫗以審，如女言。戒家人易其衣食，如己所生。以書抵許氏告緩期，姑將輟吾女之資以嫁焉。許亦惻然複曰，君侯獨能抑己女，而拔人之孤女，予固有季子，願得以為婦。安事盛飾哉？卒以二女歸許氏。久之，君夢一綠衣丈夫造庭，拜而謝曰，不圖賤息，辱賜於君。然得請於帝，願奉十任有土官，故來致命。後果曆十郡太守，終於江淮發運使。今鐘離氏有仕籍于朝，常十餘，獨出君之後，故世為肥之冠族。若許氏名爵，父老已失其傳。嗚呼！二君之用心，非有求於世者，特發諸至仁耳。彼附貴而親，然自以為得，獨何人哉？施報之事，儒者蓋鮮言。若蛟龍斷蛇，杜回結草，千古豈苟傳，亦有以警勸雲。

　　夢一翁一姥

　　【太平廣記】

　　秣陵人趙伯倫，曾往襄陽。船人以豬為禱，及祭但犬屯肩而已。爾夕倫等，夢見一翁一姥，鬢首蒼素，皆著布衣，手持橈楫怒之。明發輒觸沙沖石，皆非人力所禁。更施厚饌，即獲流通。

　　夢至帝所

　　【左傳】

　　秦繆公夢至帝所，觀鈞天廣樂。

學達書庫(xuoda.com)