永樂大典·卷一萬八百八十九古

卷一萬八百八十九古

　　六姥·古

　　古氏古角音新平

　　【元和姓纂】

　　《風俗通》：

　　古公甫，後因氏焉。晉平公時舟人古乘。

　　《蜀志》廣漢功曹古牧，河內北齊中散大夫古起，起子道，隋兵部侍郎。河南《官氏志》吐奚氏改為古氏。

　　【姓氏急就篇】

　　《說苑》：

　　晉舟人古乘，亦作固，神倦，傳古元之，宋古耕道，見東坡文，又複姓古冶字。

　　【姓氏源流】

　　新安

　　【古今姓氏辯證】

　　出自姬姓，周太王父，避狄人之難，去國於岐山之下，自號古公，後氏焉。漢有京兆古生，為都掾史四十餘年，善訁也慢二千石，隨以諧謔趙廣漢，黜之，京師以古掾曹為俳戲。後漢東平憲王，從王古霸，長沙孝子古初，唐高宗時部將古神威，宋朝嶺外人古成之，及進士第，為綿竹令，嘗遇異人授道。

　　【古今姓纂】

　　羽音，與前詁姓通。

　　【姓氏遙華】

　　《晏子春秋》：

　　古冶子，齊勇士，北姓，古口引氏。

　　古強

　　【抱樸子】

　　《祛惑篇》：

　　昔有古強者，服草木之方，又頗行容成玄素之法，年八十許尚聰明，不大羸老，時人便謂之為仙人，或謂之千載翁者。楊州稽使君聞而試迎之於宜都，既至，而咽嗚掣縮，似若所知實遠而未皆吐盡者。於是好事者因以聽聲而響集，望形而影附，雲萃霧合，竟守歎之，饋餉相屬，常餘金錢，雖欒裡之見重於往漢，不足加也。常服天門冬不廢，則知其體中未嘗有金丹大藥也。而強，曾略涉書記，頗識古事，自言已數千歲，敢為虛言，言之不怍，雲已見堯舜禹湯，說之皆萬萬如實也。世雲堯眉八采，不然也。直兩眉頭甚豎，似八字耳。堯為人長大美髭髯，飲酒一日中二斛余，世人因加之雲千鍾，實不能也。我自數見其大醉也。雖是聖人，然年老治事，轉不及少壯時，及見去四凶，舉元凱，賴用舜耳。舜是孤煢小家兒耳，然有異才，隱耕曆山，漁于雷澤，陶于海濱，時人未有能賞其奇者。我見之，所在以德化民，其目又有重瞳子，知其大貴之相，常勸勉慰勞之，善崇高尚，莫憂不富貴，火德已終，黃精，誕承歷數，非子而誰？然其父至頑，其弟殊惡，恒以殺舜為事。吾嘗諫諭曰：此兒當興卿門宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也。俄而受禪，常憶吾言之有徵也。又雲孔子母年十六七時，吾相之當生貴子，及生仲尼，真異人也。長九尺六寸，其頭似堯，其項似皋陶，其肩似子產，自腰以下，不及禹三寸。雖然貧苦孤微，然為兒童，便好爻且豆之事，吾知之必當成就。及其長大，高談驚人，遠近從之受學者，著錄數千人。我喜聽其語，數往從之，但恨我不學，不能與之覆耳。嘗勸我讀《易》，曰：此良書也。丘竊好之。韋編三絕，鐵撾三折，今乃大悟。魯哀公十四年，西狩獲麟，麟死，孔子以問吾，吾與之言，此非善祥也。孔子乃愴然而泣，後得惡夢，乃欲得見吾，時四月中盛熱，不能往尋，聞之病七日而沒，於今彷記其顏色也。又雲：秦始皇將我到彭城，引出周時鼎，吾告秦始皇言，此鼎是神物也。有德則自出，無道則淪亡，君但修己，此必自來，不可以力致也。始皇當時大有怪吾之色，而牽之，果不得出也。乃謝吾曰：君固是遠見理人也。又說漢高祖，項羽，皆分明，如此事類，不可具記。時人各共識之以為戲笑，然凡人聞之皆信其言，又強轉忄昏嗜廢忘事機，稽使君曾以一玉與強，後忽語稽曰：昔安期先生以此物相遺，強後病于壽春黃整家而死，整疑其化去。一年許，試鑿其棺視之，其屍宛在矣。此皆有名無實，使世聞不信天下有仙，皆坐此輩，以偽亂真也。

　　古成之

　　【惠州府惠陽志】

　　成之，字並，河源人也。簡靖力學。宋初，嶺嶠文風未振，雍熙三年成之以寄產在增城，充廣州鄉薦，督府《勸駕詩》雲：寰中有道逢千歲，嶺外觀光抵一人。赴省道由潭州，旅邸，遇異人韓泳與飲於市。韓謂之曰：公骨氣軒然，深負道氣，非塵埃中人，可罷此行，願獻所聞。成之答曰：家貧親老，期得祿以養親。韓笑曰：子志誠可尚，第恐轉溺塵土耳。游數日，韓遂仙去。是歲成之省試報罷，越三年宋端拱改元，成之再舉至京師，於閶闔門外見一人長揖而來，乃韓泳也。握成之手雲：公此行成名矣。因贈以詩雲：德行文章已出群，的將仙道付於君。浮名若也爭休得，占取閑閑一片雲。成之果以第十九名過省，時第進士者二十八人，狀頭程宿，陳文惠公堯佐預焉。聞喜宴罷，韓泳不期而至，文惠謂成之曰：同榜二十八人，皇上以象二十八宿，子南人也，得預茲選可謂榮矣。韓曰：天地生材，何間南北？公異時未必不由成之之鄉。既登第，初調真定府元氏尉，繼授青州益都縣宰。宋淳化三年，召試館職，除校書郎。後蜀亂，上命張忠定公詠，出知成都，忠定辟成之知綿州魏城縣。既至，運米以濟饑民，發藥以療疾疫，立鄉校，課農桑，逆亂之俗一變。宋咸平五年，蜀漢又有警，上覆命忠定公複知成都，忠定以成之長於撫恤，再辟知漢州綿竹縣，其政如宰魏城時。常歎曰：吾竊祿欲榮親，今親已歿，吾何以仕為哉！慨然有歸歟之興，有《思羅浮詩》。見集中是年漢州有衙吏自青州來，韓泳致書于成之，覽之乃酣飲累日不臨政，遽索誥大書題於後曰：物外乾坤誰得到，壺中日月我曾遊。留今留古爭留得，一醉浮生萬事休。書已擲筆而逝。是夕遂不起，縣方申於州，而公先至漢州謁太守，人皆謂其屍解而去。家人發棺視之，則屍巳解，但遺靴一雙。後陳文惠公自潮倅移守是邦，過河源，聞成之仙去，乃追感舊事，留題於雲泉寺壁雲：欲見故人面，仙鳧去未還。旁人應笑我，兩日住遊山。蓋韓之言至此始驗。今子孫或居梅州，或居惠州河源立溪鄉。居於梅州有名黃者，擢宋紹聖元年第，官至五品，乃其四世孫也。

　　《舊志》雲：按古公始到省時，韓泳以仙道邀之，公辭以苟祿，養親。其後凡兩應，張忠定公辟撫定蜀亂，贊畫多矣。親沒後方歎曰：吾何以仕為哉！遂翩然為物外之遊。由此觀之，公忠孝人也。其以三才並立之身，卓然自立如此，豈與遺世絕物之仙同日而語哉！其論當矣。

　　古大素

　　【宋呂淨德先生集】

　　《醫博古府君墓志銘》：

　　予謫官懷安，得古太素與之遊。太素知道者，寓於醫以自晦，始即之如不能言，謂其魯人也。徐而叩之，或及於治病，謂其良醫也。久而親之，知其甬物理能自得也。蓋少時嘗遇河南李君，傳以丹訣，戒以素書，晚又得隱者趙君付以金丹二，故練藏養氣，皆有深術。所謂丹訣者，蓋順天地陰陽造化自然之理，受之以神，持之以心。所謂素書者，蓋言保生之要，本於內真，知之必修，修之必不怠。所謂金丹者，燦然有晶輝圓而粒也。太素既語予以丹訣，其二物皆得而見之，若李趙二君則不得而見，不知其何如人也。太素又嘗謂予曰：趙君既以金丹見遺，且言修道有三限之別，上者享年百有二十，九十次之，七十又次之，予至七十有疾，將解去，即服金丹以固一性，涉歷三世，乃超離形器之外，予聞是說。至元豐七年，太素年七十，忽感疾，如趙君之言餌其金丹，後二日而卒。實某月某也，嗟夫！道家之說，天地與人以生，不與之死，戕伐其牛而死者，舉世皆是也。知有神仙之道從而學之者，欲保其生也。如趙君之言，必涉三世而後得，其難如此乎？豈塵埃網罟之內，罪垢濁，纏結塗漬，必洗蕩刮磨，經數百載，然後完潔，乃可以保天地之所與者乎？抑定於中者不亂，累於外者可忘。水火刀劍之來，尚委而去，況疾病乎？天下之事有不可致詰者，今趙君之論太素之亡，亦其一端乎？太素諱世淳，曾祖諱某，祖諱某，皆占籍金水。大素好恤孤貝周急，人多賴其力，亦內真之助也。家藏道書五千卷，著禪頌千餘首，述五運六氣圖，六十年氣候訣皆有理趣。子三人，公輔，公述，先卒，成之舉進士。女四人，悉嫁良族，八年九月某日，乃葬于柏廟鄉羅曲裡西山之陽，銘曰：君常攝生，宜壽且棋，乃以疾終，莫得而知。仙說有夫，生兮可遺，或寓而正，或委而馳。為君作銘，縱言及斯。君如不昧，尚亦笑之。

　　直魯古

　　【遼史】

　　方伎傳直魯古，吐谷渾入。初太祖破吐谷渾，一騎士棄橐反射，不中而去，及追兵開橐視之，中得一嬰兒，即直魯古也。因所俘者問其故，乃知射橐者，嬰之父也。世善醫，雖馬上視疾，亦知標本，意不欲子為人所得，欲殺之耳。由是進于太祖，淳欽皇后收養之。長亦能醫，專事針灸，太宗時以太醫給侍，嘗撰脈訣，針灸書，行於世，年九十卒。

　　別出古

　　【元史】

　　列傳別出古，紮剌兒氏。太祖皇帝時，隸欽察衛軍籍。歲壬辰，太宗皇帝命充蒙古軍千戶領軍，從征金伐宋有功，癸醜卒。時子紮剌兒台，留北邊，弟勃羅台襲職，勃羅台卒，紮剌兒臺北還，仍命紮剌兒台襲，尋賜金符為相副萬戶，兼本千戶。至元六年，從圍襄樊，歿於軍。子帖木兒，及哈八兒都俱幼，妻孛魯罕以其所受虎符納之官，及帖木兒長，仍賜虎符襲父職。十一年從丞相伯顏平宋有功，十四年進階明威將軍。是年夏征廣東，以疾卒於軍，無子。哈八兒都襲職，移戍廣州，境內盜起，率兵擒賊酋趙侍郎，汪大老等，悉正其罪，皇慶元年卒。子那海襲，那海卒無子，以弟闍裡帖木兒襲，授武德將軍，河南淮北蒙古軍都萬戶府副萬戶，尋加宣武將軍，致和元年秋八月，奉西安王命，總兵守河中要害地。九月二日至河中，與陝西軍迎戰，生獲九十八人。下有司按治之。天曆元年十一月，又敗陝西軍於南陽，以功賜三珠虎符。

　　別魯古

　　【經世大典】

　　別魯古，欽察氏，至元二十三年立欽察衛，命充本衛僉事，佩金符。武宗皇帝潛邸時，從征杭海。床兀兒王傳旨，命總扈駕軍為萬戶，從戰有功，尋複為欽察衛僉事卒。子脫歡不花襲，脫歡不花卒，侄兀露絲襲。天曆元年秋九月，討倒剌沙，兀露絲與有戰功，錫名拔都兒。二年從丞相燕帖木兒護送國璽，迎明甲皇帝于北，授虎符明威將軍，大都督府副使。

　　別裡古

　　【經世大典】

　　別裡古，欽察氏，至元三十一年，為欽察衛僉事。武宗皇帝潛邸時，成宗皇帝命從哈剌赤禿滿萬戶。北征死事，武宗皇帝念之，命其子脫合安為百戶，尋升千戶，其僉事之職以次子脫歡不花代之。泰定四年以長孫禿滿襲其職。

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