永樂大典·卷六千八百三十王

卷六千八百三十王

　　十八陽·王

　　王羲之

　　【晉書】

　　《列傳》：

　　羲之，字逸少，司徒導之從子也。祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創其議。羲之幼訥於言，人未之奇。年十三，嘗謁周豈頁，豈頁察而異之。時重牛心炙，坐客未啖，豈頁先割啖羲之，於是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠。論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍。深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：「汝是吾家佳子弟，當不減阮主簿。」裕亦目羲之與王丞、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：「王氏諸少並佳，然聞信至，鹹自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。」鑒曰：「正此佳婿邪！」訪之，乃羲之也，遂以女妻之。起家秘書郎，征西將軍庾亮請為參軍，累遷長史。亮臨薨，上疏稱羲之清貴，有鑒裁。遷甯遠將軍、江州刺史。羲之既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。複授護國將軍，又推遷不拜。揚州刺史殷浩素雅重之，勸使應命，乃遺羲之書曰：「悠悠者以足下出處足觀政之隆替，如吾等亦謂為然。至如足下出處，正與隆替對，豈可以一世之存亡，必從足下從容之適？幸徐求眾心。卿不時起，複可以求美政不？若豁然開懷，當知萬物之情也。」羲之遂報書曰：「吾素自無廊廟，直王丞相時果欲內吾，誓不許之。手跡猶存，由來尚矣。不于足下參政，而方進退。自兒娶女嫁，便懷尚子平之志，數與親知言之，非一日也。若蒙驅使，關、隴、巴、蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當不同於凡使。必令遠近鹹知朝廷留心於無外，此所益殊不同居護軍也。漢末使太傅馬日石單慰撫關東，若不以吾輕微，無所為疑，宜及初冬以行。吾惟恭以待命。」羲之既拜護軍，又苦求宣城郡，不許，乃以為右軍將軍、會稽內史。時殷浩與桓溫不協，羲之以國家之安在於內外和，因與浩書以誡之，浩不從。及浩將北伐，羲之以為必敗，以書止之，言甚切至。浩遂行，果為姚襄所敗。複圖再舉，又遺浩書曰：知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷。以區區江左，所營綜如此，天下寒心固以久矣。而加之敗喪，此可熟念。往事豈複可追，願思弘將來，令天下寄命有所，自隆中興之業。政以道勝寬和為本，力爭武功，作非所當，因循所長，以固大業，想識其由來也。自寇亂以來，處內外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記，忠言嘉謀棄而莫用，遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也！任其事者，豈得辭四海之責！追咎往事，亦何所複及。宜更虛已求賢，當與有識共之，不可複令忠允之言常屈於當權。今軍破於外，資竭於內，保淮之志，非複所及，莫過還保長江，都督將各復舊鎮，自長江以外，羈縻而已。任國鈞者，引咎責躬，深自貶降，以謝百姓，更與朝賢思布平正，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始，庶可以允塞群望，救倒懸之急。使君起于布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱。當重統之任，而喪敗至此，恐闔朝群賢未有與人分其謗者。今亟修德補闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟所期。若猶以前事為未工，故複求之於分外，宇宙雖廣，自容何所！知言不必用，或取怨執政，然當情慨所在，正自不能不盡懷極言。若必親征，未達此旨，果行者，愚智所不解也。願複與眾共之。複被州符，增運千石，徵役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝。自頃年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加參夷之刑耳，恐勝、廣之憂，無複日矣。又與會稽王箋陳浩不宜北伐，並論時事，曰：古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比靈斯往代，況遇千載一時之運？顧智力屈于當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。

　　《傳》雲：「自非聖人，外甯必有內憂。」今外不寧，內憂以深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾。暫勞之弊，終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎？夫廟算決勝，必宜審量彼我，萬全而後動。功就之日，便當因其眾而即其實。今功未可期，而遺黎殲盡，萬不餘一。且千里饋糧，自古為難，況今轉運供繼，西輸許洛，北入黃河。雖秦政之弊，未至於此，而十室之憂，便以交至。今運無還期，徵求日重，以區區吳越經緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此對內所痛心歎悼而莫敢吐誠。往者不可諫，來者猶可追，願殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羨還據合肥、廣陵、許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還保淮，為不可勝之基，鬚根立勢舉，謀之未晚。此實當今策之上者。若不行此，社稷之憂，可計日而待。安危之機，易於反掌，考之虛實，著於目前，願運獨斷之明，定之於一朝也。地淺而言深，豈不知其未易。然古人處閭閻行陣之間，尚或幹時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所系，決在行之，不可複持疑後機，不定之於此，後欲悔之，亦無及也。殿下德冠宇內，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當年而未允物望，受殊遇者所以寤寐長歎，實為下殿惜之。國家之慮深矣，常恐伍員之憂不獨在昔，麋鹿之游將不止林藪而已。願殿下暫廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。時東土饑荒，羲之輒開倉賑貸。然朝廷賦役繁重，吳會尤甚，羲之每上疏爭之，事多見從。又遺尚書僕射謝安書曰：頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業。若不耳，此一郡久以蹈東海矣。今事之大者未布，漕運是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿複催下，但當歲終考其殿最。長吏尤殿，命檻車送詣天臺。三縣不舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。又自吾到此，從事常有四五，兼以台司及都水禦史行台，文符如雨，倒錯違背，不復可知。吾又暝目循常，推前取重者及綱紀輕者在五曹。主者蒞事未嘗得十日，吏民趨走，功費萬計。卿方任其重，可徐尋所言。江左平日，揚州一良刺史便足統之，況以群才而更不理，正由為法不一，牽制者眾，思簡而易從，便足以保守成業。倉督監耗資官米，動以萬計。吾謂誅翦一人，其後便斷，而時意不同。近檢校諸縣，無不皆爾。余姚近十萬斛重斂，以資奸吏，令國用空乏，良可歎也。自軍興以來，征役及充運死亡叛散不反者眾，虛耗至此，而補代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，則吏及叛者席捲同去。又有常制，輒令其家及同伍課捕。課捕不擒家，及同伍尋覆亡叛。百姓流亡，戶口日減，其源在此。又有百工醫寺，死亡絕沒，家戶空盡，差代無所。上命不絕，事起或十年、十五年，彈舉獲罪無懈息，而無益實事，何以堪之？謂自今諸死罪原輕者及五歲刑，可以充此。其減死者可長充兵役，五歲者可充雜工醫寺，皆令移其家以實都邑。都邑既實，是政之本，又可絕其亡叛。不移其家，逃亡之患，複如初耳。今除罪而充雜役，盡移其家，小人愚迷，或以為重於殺戮，可以絕奸。刑名雖輕，懲肅實重，豈非適時之宜邪？羲之雅好服食養性，不樂在京師。初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之。謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，並築室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭。羲之自為之序，以申其志，曰：永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲，死生亦大矣。豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔。非夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。或以潘岳《金穀詩序》方其文，羲之比于石崇，聞而甚喜。性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未得。遂攜親友，命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之。羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之道士雲：「為寫《道德經》，當舉群相贈耳。」羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見非木幾滑淨，因書之，真草相半。後為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：「但言是王右軍書，以求百錢邪。」姥如其言，人競買之。他日姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱「我書比鍾繇當抗行，比張芝草，猶當鷹行也。」曾與人書雲：「張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必後之也。」羲之書，雁初不勝庾翼、郤忄音，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而翼深歎伏，因與羲之書雲：「吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失。常歎妙跡永絕。忽見足下答家書，煥若神明，頓還舊觀。」時驃騎將軍王述，少有名譽。與羲之之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。述先為會答家，以母喪居郡境。羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚州刺史，將就徵，周行郡界而不過羲之，臨發，一別而去。先是，羲之常謂賓友曰：「懷祖正當作尚書耳，投老可得僕射。更求會稽，便自邈然。」及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會稽為越州。行人失辭，大為時賢所笑。既而內懷愧歎，謂其諸子曰：「吾不減懷祖，而位遇懸邈。當由汝等不及坦之故邪！」述後檢察會稽郡，辨其刑政，主者疲于簡對。羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓曰：「維永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈，羲之不天，夙遭閔凶，不蒙遇庭之訓。母兄鞠育得漸，庶幾遂因人乏，蒙國寵榮。進無忠孝之節，退違推賢之義。每仰詠老氏、周任之誡，常恐斯亡無日，憂及宗祀，豈在微身而已。是用寤寐永詠，若墜深谷。止足之分，定之於今。謹以今月吉辰稽肆筵設席，稽顙歸誠，告誓先靈。自今之後，敢渝此心，貪胃苟進，是有無尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠，有如白敫日。」羲之既去官，與東土人士盡山水之遊，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石。不遠千里，遍游東中諸郡。窮諸名山，泛滄海，歎曰：「我卒當以樂死。」謝安嘗謂羲之曰：「中年以來，傷於哀樂。與親友別，輒作數日惡。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。須正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其樂歡之趣。朝廷以其誓苦，亦不復徵之。時劉忄炎為丹陽令，許詢嘗就忄炎宿，床帷新麗，飲食豐甘。詢曰：「若此保全，殊勝東山。」曰：「卿若知吉凶由人，吾安得保此？」羲之在坐曰：「令巢、許遇稷、契，當無此言。」二人並有愧色。初羲之既優遊無事，與吏部郎謝萬書曰：古之辭世者，或被發佯狂，或汙身穢跡，可謂艱矣。今僕坐而獲逸，遂其宿心。其為慶倖，豈非天賜！違天不祥。頃東游還，修植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間。有一味之甘，割而分之，以娛目前。雖植德無殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓。或以輕薄，庶令舉策數馬，仿佛萬石之風。君謂此何如？比當與安石東遊山海，並行田視地利，頤養閒暇。衣食之餘，欲與親知，時共歡宴，雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田裡所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風數子，老夫志願盡於此也。萬後為豫州都督，又遺萬書誡之曰：「以君邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠難為意也。然所謂通識，正自當隨事行臧，乃為遠耳。願君每與士之下者同，則盡善矣。食不二味，居不重席，此複何有？而古人以為美談。濟否所由，實在積小以致高大，君其存之！」萬不能用，果敗。年五十九卒，贈金紫光祿大夫。諸子遵父先旨，固讓不受。有七子，知名者五人。玄之早卒。次凝之，亦工草隸。仕曆江州刺史、左將軍、會稽內史。王氏世事張氏五斗米道，凝之彌篤。孫恩之攻會稽，寮佐請為之備。凝之不從，方入靖室請禱，出語諸將佐曰：「吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣。」既不設備，遂為孫恩所害。

　　【楊正衡音義】

　　灸，之夜反。啖，徒敢反。口舀，徒濫反。亟，紀力反。饋，逵位反。麋，音眉。蒞，力至反。浙，旨熱反。禊，胡計反。湍，他端反。惓，渠卷反。悶也，出《玉篇》。姥，莫補反。非木幾，音匪。刮，古滑反。懊，鳥到反。蕺，阻立反。灑，先禮反。顙，蘇朗反。白敫，音皎。仿佛，髟方髟弗二音。

　　【王縝之尋陽記】

　　羲之喜鵝，觀其轉月豆，以得運筆之勢，往來潯陽，愛廬山多松，可以制墨。每曰紙取東陽魚卵，墨取廬阜煙煤，皆極選也。時有梵僧耶舍尊者，一名達磨多羅，來自西域，羲之雅與遊。及殷浩遺書，強起為右軍將軍、會稽內史，乃施宅為寺，以奉耶舍。今歸宗寺，有墨池，鵝池，皆遺跡也。

　　【唐書】

　　太宗求書，凡得王羲之真行草書二百九十紙。又得張芝、獻之等書，以貞觀字印為識之。命褚遂良楷小字以影之。開元五年，元宗又書開元字為印。

　　【會稽掇英集】

　　《王右軍祠堂碑》：

　　公諱羲之，字逸少，琅耶臨沂人也。源夫在天呈象，箕昴垂其宿；在地成物，嶽瀆曜其英。蘊粹含精，孕靈誕秘，降為人傑，君酌其休。自黃龍紀德，帝軒握大寶之符；丹鳥啟瑞，周儲開氏姓之兆。爾其吉駿，誠感標秀質于文昌；離翦止殺，協英圖于武帳。既而呂刀慶遠，郭筮靈長。或瀏瀏風松，或爛爛岩電。盛哉茂族！其昭昭乎。系德象賢，為海內之冠冕。國史家諜，可略言焉。曾祖覽，清河太守，宗正卿、光祿大夫。即丘子劉德智略，始參宗正，蔡義經術，初登大夫。故得象海括河，升高能賦。祖正，散騎常侍。父曠，建威將軍、淮南內史，建始侯。應德璉之規獻，入掌禁中。韓安國之嚴明，才兼閫外。公之生也，踐得二之機，膺五百之慶。骨鯁清貴，鑒裁端凝。夷簡澹雅，魁梧頹放。性敖如也。深為從伯大將軍敦、丞相導之所器重。學總墳素，藝苞流略。書窮八體，才瞻五能。至若垂露崩雲，芝英薤葉，鸞回鵲顧之巧，虎踞龍騰之勢，信可挺撥終古，暈映來今者乎？我大唐太宗文武聖皇帝，甄陶堯舜，漂滌羲軒，物色賢良，夢寐前載。萬機之暇，宏覽典填，得之右軍，欣然師範。親紆聖旨，制贊論焉。其略曰：詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王右軍乎？心慕手追，此人而已。斯乃萬代之榮觀也，與夫周表商閭，漢修樂墓，故不同年而語矣。時太尉郗鑒負佐命之勳，居台鉉之貴，使求佳婿於文獻公。公令東廂自觀之，子侄聞者，莫不聳身矜持。公獨坦腹而不屑意，竟當選矣。起家秘書郎、石渠奧府、天祿仙台，遂非揚雄、劉向之才華，班固、左思之覃思，筆削之舉，不亦難乎？征西庾亮，請為參軍，累遷長史。參豫謀謨，總統綱紀。魏陽元之領視，早曆清階；溫太真之鮮明，遽登英位。兼此二美，在我公焉。遷甯遠將軍、江州刺史。匯澤西浮，潯陽重鎮。伊昔南夏，埒擬扶風。江湖氵遝，崖廬嵬崛。所以山藪臧疾，川澤納汙，非無草竊之人，實有莞蒲之盜，下車無何，梟音遽革。公譽望幼挺，才器夙彰，聲名洋溢，公卿籍甚，識與不識，莫不引領而思交；知與不知，鹹願舉手而同薦。頻召為侍中吏部尚書，皆不應命。常伯補袞，塚宰提衡。唐虞則龍作納言，漢魏則貂蟬近侍，卒不降志，保真恬怡。荀卿所謂德行高則驕富貴，禮義重則輕王公，于右軍見之矣。複授護軍將軍，亦推遷不拜，除右軍將軍、會稽內史。甌越奧區，地惟關輔。浙河襟帶，秦嶺股肱。士女殷繁，商旅聯絡，一都之會，氓俗難循。公示以威恩，孚以誠惠。敦學校，勸農桑，梟雄猾，賞廉孝。未逾期月，風化大行。然後致書朝端，以誡執事。詞理鯁亮，言旨切直，豈徒賈生流涕，孟軻浩然而已哉！既而金行不競，小人道長。興言慷慨，峻誓墳塋，隨時卷舒，關國隆替，朗不屑之。願徇長往之誠，窮遊名山，遍歷滄海。捐龜組，礻虎龍章，練金膏，屑瓊蕊，浚曲水，茂蘭亭。禮賢之館，引貞月已之容，於是謝安、孫綽、李充、許詢、支遁、許邁之儔，若非抗首謝時，即是文章冠代。何嘗不攀勝慕德，夕處朝遊。公自為之序，以申其志也。竟以樂死，遂其初情。春秋五十有九，卒於會稽之裡第。朝野軫慟，郡縣傷嗟。路泣行號，風悲日慘。非徒舂者不相，工女輟機而已哉！追贈金紫光祿大夫，諸子仰遵先旨，固讓不受。公有濟天下之心，蘊公輔之量。智度淹曠，規模宏遠。抱劉琨之氣，嗟地狹而不容；懷樂毅之才，歡主昏而勿用。有以知晉室之不延也。夫盛德之祀，綿於百代；公侯之胤，必複其先。自晉迄陳，統會稽殆逾數十，可謂英英門戶矣。既而黃旗霸盡，紫蓋雄衰，衣冠鹹返帝鄉，禮樂並歸宸甸。子孫流落，今為居人。十二代孫，庭之、祐之，忄音忄音善人，高尚其事，貞不絕俗，隱不違親。偃仰琴書，逍遙魚鳥。雖心懷遠追之道，而家迫屢空之恨，遂使蒸嘗久曠，享德無依。樂毅之後，未封若敖之魂，遂委師乾。幸因承乏叨佐越藩，仰休烈而延聳，俯遺塵而景慕。敬宗族，隆構清祠，靈宇森邃，修廊時車葛。時思之再茂，如在之敬逾明。荃壁藥房，曄晨風而轉翠；蕙肴蘭籍，順四序而流馨。北望蕺岩，題扇之風更遠，東連竹徑，養鵝之沼彌清。西接邑居，朱城麗日；南通阡陌，翠柳含煙。加以萬壑爭流，千岩競秀。澄湖湛鏡，漬星象于波瀾，尚穴封金，孕靈符于宛委。信允常之且境，勾踐之名都焉。從十一代孫，正議大夫，守越州都督，上柱國公，士希俊師乾八從兄也。摻行端舉，風神朗邁，汪汪焉人不能測，凜凜然吏不敢犯。愛人如父母，摘伏若神明。春露流滋，廝庶銘其巨惠；秋霜泛簡，豪猾肅其嚴威。遊刃有餘，雍容多暇，乃昌言曰：陸機文章猶陳祖德，潘嶽詞賦先述家風。況我族盛門昌，首出天下，爰自著姓，以迄於茲。莫不儀錶三台，抑揚二鉉。英賢浚發，才產光揚。苟無述焉，寧昭勳績。恭承嘉命，敢不雲乎？師乾學非覘古，文慚秀異。聊申舉一，詎述芳獻。敬疏無愧之詞，庶披文以見質。公有七子，並有重名，晉史詳矣。或早終絕嗣，或無子國除。其有子孫蟬聊，以暨今日者，其唯黃門乎可以配享宗祖，列為昭穆矣。又諸與公交遊者，英貴特達，勳績昭著。獨謝太傳乎今配食賓筵矣。從十四代孫，石城寺僧道敬，金庭觀道士崇，妍空兩諦，核妙重玄。入龍臧而冥搜，遊鳳京而賾秘。從十四代孫，朝議郎，行歙州黝縣令。爽銅章撫俗，墨綬親人。惠訓浹於重泉，謳謠光乎單父。從十六代孫，玄慶嗣賢文毒師玄保家等，並晦跡林泉，脫屣纓冕，追仲長之逸軌，慕郭舉之高蹤。共扇家風，同宣祖德。殫素產，頌洪猷。勒琬琰於東甌，俾庶幾于南峴。其詞曰：沂波括地，緱嶺幹天。代載雄傑，弈葉英賢。三槐繼軌，九棘蟬聊。盛哉茂族，人無間然。秦則離翦，漢惟吉駿。武帳揚暉，文昌挺韻。象賢踵德，誕生英俊。汪汪萬頃，森森千仞。常伯獻替，納言喉舌。僉曰具瞻，是屬明哲。竟不降志，朗其不屑。霜氣棱棱，風威切切。匯澤西楚，稽岫東甌。人稱險躁，俗號輕浮。威而不猛，善而能柔。獄囚靡滯，庭事無留。有道則仕，無道則亡。關國隆替，與時行臧。屑瓊膏銑，晦景韜光。山川益秀，草樹增芳。我唐太宗兮皇王，冠文經天地兮武戡亂，飲墨妙兮慕右軍，發睿詞兮制幽贊，幽贊敏兮叨紀綱，佐都未理兮乏沂康。欽族祖之休烈，峻祠宇兮蕺岩陽，明德惟馨兮茂蒸嘗。子孫不知其所以，逐刊石而傳芳。

　　【唐宋名賢確論】

　　曾子固《右將軍墨池記》曰：臨川之城東有地，隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上有池，窕然而方以長，曰王羲之之墨池也。羲之嘗慕張芝臨池學書，池水盡黑。方羲之之不可強以仕而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間。豈其倘佯肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及之者，豈其學不如彼邪？則學固豈可少哉？況欲深造于道德者邪？

　　【容齋四筆】

　　王逸少為藝所累。王逸少在東晉時，蓋溫太真、蔡謨、謝安石一等人也。直以抗懷物外，不為人役，故功名成就，無一可言。而其操履識見，議論閎卓，當世亦罕其比。恨不見於用，而為書名所蓋，後世但以翰墨稱之。

　　《晉書》本贊摽為唐太宗禦撰，專頌其研精篆素，盡善盡美。至有「心慕手追」之語，略無一詞論其平生，則一藝之工，為累大矣。獻之立志，亦似其父。謝安欲使題太極殿榜，以為萬代寶，而難言之。試及韋仲將淩雲榜事，即正色曰：「使其若此，有以知魏德之不長。」遂不之逼。觀此一節，可以知其為人。而亦以書名之故，沒其盛德。二王尚爾，況於他人乎？

　　【考右質疑】

　　《緗素雜記》雲：《世說》，王右軍年十歲時，大將軍王敦甚愛之，常置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍未起。須臾，錢鳳至，屏人言逆節之謀，都忘右軍在帳中。右軍覺，既聞所論，知無活理。乃陽吐汙頭面被褥，詐熟眠。敦論事半，方憶右軍未起，相與驚曰：「不得不除之。」乃開帳，見吐唾縱橫，信其眠，於是得全。時稱其有智。又《晉書》：

　　王允之總角時，從伯敦常以自隨，出則同輿，入則共寢。嘗夜飲，允之醉，先臥。敦與錢鳳謀為逆，允之已醒，悉聞其言。慮敦疑已，於臥處大吐，衣面並汙。鳳出，敦果照視，見允之臥吐中，以為大醉，不復疑之。二說大同小異，未知孰是，必有能卞之者。大慶謂當以允之為正，何以言之？按《陶隱居真誥》，其《闡幽微篇》雲，逸少，升平五年辛酉歲亡，年五十九。按此則逸少生於惠帝太安二年癸亥也。敦之舉兵內向，乃元帝永昌元年正月。計其與錢鳳謀時，當是大興四年辛巳歲也。右軍生於癸亥，至是年十九矣。

　　《世說》乃曰十歲，以此知其誤也。今《通鑒》亦作允之雲。

　　【葉石林老人壁暑錄】

　　《晉史》：

　　言，王逸少，性愛鵝，世皆然之。人之好尚，固各有所僻，未易以一概論。如崔鉉喜看水牛鬥之類，此有何好？然而亦必與性相近類者。逸少，風度超然，何取於鵝？張正素嘗雲：「善書者，貴指實掌虛，腕運而手不知。鵝頸有腕法，儻在是耶？今鵝十百為群，其間必自有特異者，畜牧人皆能辨，人即貴售之以為種。蓋物各有出其類者，逸少既意有所寓，因又賞其善者也。」正素能書，識古人行筆意，其言似有理。

　　【韓氵虎澗泉日記】

　　邴曼容、嚴子陵，西漢之末也。張季鷹、葛稚川，西晉之末也。賀知章，天寶之末也。陶淵明，東晉之末也。班嗣，亦西漢之末也。王羲之，亦善處世。皇甫嵩出處最可觀。李泌晚路亦艱矣，大類子房。

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