永樂大典·卷五千七百六十九沙

卷五千七百六十九沙

　　十六麻·沙

　　長沙府十八

　　湘陰縣

　　【古羅志】

　　韓愈《黃陵廟碑記》：

　　湘旁有廟曰「黃陵」，自前古立，以祠堯之二女舜二妃者。庭有古碑，斷裂分散在地。其文剝缺，考《圖經》，漢荊刑牧劉表景升之立，題曰「湘夫人碑。」今驗其文，乃晉太康九年。又題其額曰「虞舜二妃之碑」，非景升立者。秦博士對始皇帝雲，湘妃，堯之二女舜妃者也。劉向鄭玄，亦皆以二妃為湘君。而《離騷·九歌》既有湘君，又有湘夫人。王逸之解以為湘君者，自其水神而謂湘夫人，乃二妃也。從舜南征三苗不反，道死湘沅之間。

　　《山海經》雲：洞庭之山，帝之二女居之。郭璞疑二女者，帝舜之後，不當降小君為其夫人，因以二女為天帝之二女。以予考之，璞與王逸俱失也。堯之長女蛾皇，舜之正後，故曰「君」。其二女女英，自宜降曰「夫人」也。故《九歌》詞謂蛾皇為君，謂女英為帝子，各以其次第推而言之也。禮憎愛分明小君，君母明其正，自得稱君也。

　　《書》曰：舜陟方乃死。傳謂升道南方以死，或又曰舜死葬蒼梧，二妃從之不及，溺死沅湘之間。余謂《竹書紀年》，帝王之沒，皆曰「陟方。」陟，升也，謂升也。

　　《書》曰：殷禮陟配天，言以道終，其德協也。

　　《書》紀舜之沒雲：陟者，與《竹書》《周書》文同也。其下言方乃死者，所以釋陟為死也。地之勢東南下，如言舜南延而死。宜言下方，不得言陟方也。以此謂舜死葬蒼梧，于時二妃從不及，而溺死者，皆不可信。二妃既曰以謀語舜，脫舜之厄，成舜之聖。堯死而舜有天下為天子，二妃之力，宜常為神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不進禮廟下。元和十四年春，餘以言事得罪，黜為潮州刺史。其地于漢南海揭陽，厲毒所聚。懼不得脫死，過廟而禱之。其冬移袁州刺史，明年九月拜國子祭酒。使以私錢十萬，抵岳州易廟之北桶腐丸于刺史王堪。

　　長慶元年，刺史張愉自京師往，餘與故善謂曰：「丐我一碑石，載二妃廟事，且今後世知有子名。」愉曰「諾」。既至州，報曰日碑謹具，遂彖其事碑刻之。蕭振《修廟記》：

　　歲在單于律應賓，太尉中書令楚王，重修新二妃於洞庭岸，所以酬靈感而答前願也。在昔有鰥側陋，將弘試可之功。厘降觀刑，始協嬪於之德。於是化流媯，德洽堯聞。罔矜帝子之尊，盡執家人之禮。洎南巡不返北渚俱來，莫追龍馭之蹤，空見象耕之所。違天有恨，甘委骨於重泉，同穴無期，分捐軀於積水。芳流舊俗，德被遺黎。煥廟貌於千秋，儷精靈於二聖。魂歸紫府，想從西母之遊，跡瘞黃陵，猶賜斯民之福。有祈皆應，無感不通。權水旱于鄉關，運慘舒於生植，吞刀吐火越巫而便騁蹁躚，桂酒椒樽楚老而猶通月號我太尉中書令楚王村撫戎多暇，訪古遺蹤，敬神而遠之，非鬼不祭也。以二妃廟基頹毀，棟宇傾摧。荊榛翳薈於軒墀，苔蘚讕諞於像設。靈蹤未泯，甯無步襪之塵；杞事不嚴，亦乏褰帷之政。乃命魯工削墨，郢匠起斤，初洞啟於崇扉，忽鳥翔於峻宇。汙墁雲布，畚鐘星羅。在三晨而不妨，雖一日而必茸。蘭椽櫛比，桂柱斝飛。梁間之蟲帶蟲東不妝，簷際之驚鴦欲起。黛眉斯斂，若含黃屋之愁。奉唐如生，將不翠筠之淚。始者欲為經度，儘自內財。仍秦皇明，請崇徽號。奉唐景帝天祐五年六月十月四日勒旨，以黃陵祠封懿節廟，切以世遙三古，事遠重華，褒揚必在於正人，寵數方加於異代。故可使竊泉發耀，貞魄有歸。非至德可以通神明，非至靈何以感直氣。厥功既就，盛德將書，鐫銘永托於他山，悠久便同於元造。宜求彩筆，以述芳詞。振跡添前旌，名微候館。仰承嚴命，俯扣庸音。無陸氏之患多，有景純之未寐。它年岸上應知杜預之功，今日江邊且愧曹蛾之作。知縣程文度《重修廟記》：

　　重湖之南，兩舍之地，有二妃古祠在焉。其廟號昔謂之「黃陵」，因其地而名也。今謂之昭烈，以德而稱也。載籍群書，皆盛稱堯舜之德。

　　二妃即堯之女，舜之妃也。帝堯以丹朱不肖，二妃有則不可以傳神器，有德斯可以贊帝國。繇是妻于有虞，以光堯之聖德。降于媯，以成舜之孝道。君俾丹朱有二妃之德行，堯必不讓舜而傳丹朱矣。有虞無二妃之翼贊，舜必終匹夫，而況側微矣。是知堯舜之德，巍巍蕩蕩。民到於今稱之者，皆由二妃之所致也，豈止從舜南巡，昭其靈跡而已哉？噫，事於頑，顯妃之節。溺於沅湘，見妃之烈。湘竹之斑，謂妃之血，湘水之聲，謂妃而咽。噫，生為虞嬪，沒作湘神。享廟祖具，在江之濱。唐元和十四年春，吏部侍郎昌黎韓公愈以犯顏獲戾，出牧潮州。過妃之祠，精意有禱。惟妃恤含忠之節，施福善功。爰自海隅，率複朝位。韓公感妃之明靈如在，傷妃之祠宇其頹。再樹豐碑，崇修舊址，於今垂二百年矣。碑已殘，廟亦圮毀。

　　太宗太平興國五年秋，將作監丞程文度，禦帝之命權理湘陰。去邑一舍，先過妃廟。臨湘江之鋪練，列楚嶠之堆藍。樹古祠荒，堪成圖畫。廊廡之下，得其舊碑。塵蔽苔封，頗難識。熟而視之，乃韓吏部之碑也。其間解二妃為湘君夫人，證以經書，駁其殲謬，實巨儒達識之作也。又解舜陟方乃死之文，以陟為死，是為死方乃死。厥理未明。竊以尚書者，上古帝王之書。經夫子刪定其虞書曰舜陟方乃死。孔安國傳雲：陟，升也。方，道也。言舜升道南方巡狩，死於芬梧之野而葬焉。矧自自魯恭王壞宅得書，悉遠孔氏，原其作傳之意，頗協刪書之旨毒世立教，豈有異端。文度雖省，已不才，敢徽其事為證。且許由避堯之讓，許由即為道人矣。大禹承舜之禪，虞舜亦為人矣。以道之情高，故曰升道，是以聖人用則為堯舜之理，拾則與巢許同歸。以其禮道合天，故謂之帝。孔傅解陟方為道，於理為通。若韓吏部解陟為死即下不得言方乃死也。義斯明矣，慮惑後世，乃述斯文。右補關直史館荊湖南轉運使越公昌言，傳學雄才之士也。自臨職司，克豐邦計，奉公之外，繼絕為心。每同謁黃陵祠，歎其廟毀碑殘，非人不茸。乃拜章上請，思壯神居。因廣舊基，複增峻宇。正殿孤起，回廊四合，總二十餘間。梗梓宏材，並從官給。舊有神像，舜居其中，二妃夾侍。監察禦史荊湖南轉運使李公清惟，文學擅價，智辨過人。常議及古黃陵祠前後，謂之懿節，謂之昭烈。並歷代以來，官錫廟號，皆美二妃。舊碑潭州刺史沈傳師書題趙公昌言，以碑辭殘缺，將墜於地。慮湘君湘夫人之靈跡，漸於沒淹，遂采新石重刊舊文，仍以碑陰見讬為記。文度承命爰筆，指事直書，知予罪其在於此。太平懷國八年記。湖南運使孫冕《重建廟記》：

　　黃陵二妃廟事，韓退之之碑詳矣。然引《虞書》之文，五十載陟方死。以陟為句斷，方乃死獨為一句，複於陟字之上加一舜字。

　　《書》曰：舜陟方乃死。又曰，地之勢東南下。如言舜南巡死，宜言下方，不得言陟方。且韓吏部唐世大儒，當有依據。何區區引《竹書紀年》，帝王之沒皆謂為陟。

　　《大雅》之詩曰：「文王陟降，在帝左右」。然則周監二代，鬱鬱乎文。周之詩人，獨不能避其嫌耶。予謂安之傳，坦然明白。自漢末諸儒，後無譏焉。是故荀悅非禪讓之說，李白遠別離之篇，悉皆攻取異端，達戾聖教，無乃有為《竹書》之所誤乎？至如論衡問孔之辭，史通疑經之科，雖擅名一時，終流議千古。後生可畏，來者難誣。抑吏部之用心，將正其失乎？將示其得乎？予固不敢知也。廟在湘陰縣之北三十裡，闞湘岸之東焉。

　　陵穀屢移，與廢遄及。祥符已酉，刑部曹郎楊君覃守長沙，得召從容宣室，以是為言。且懼神無以靈而民無以福也，因乞以巡檢侍禁崔承祐，庇其徒而時其事。天子可其奏，不逾月，宣荊湖南路轉運司，俾相度而完茸之。會予供職於是，司兵部郎中劉君師道，複典是郡，遂以官給材瓦之直，委崔君承祐假餘力于湘陰之富民。迨將關年，奕然新廟。承祐將種也，箕裘之習，崇況不墜。繇此則楊君神明之政，崔君幽顯之行，可以見其一二也。至於知人集事，誰不然之乎？幾建正殿三間，廊廡亭閣等共二十六間。而徘徊功單，以狀告予，乞文其實。職司多故，未遑下筆。其秋琢磨貞石，孜孜秉言。適會使車中有善書創者，遂不復讓。時大中祥符三年，天子親祀于汾陰後土之前記。蔣之奇《書碑陰》：

　　韓愈作黃陵廟碑，辨湘君湘夫人為舜二妃。其說有考，餘甚善之。至謂稱舜陟方乃死，非安國之說，引《竹書紀年》，帝王之沒皆曰陟。陟，升天也。

　　《書》曰：殷禮陟配天。言以道終，其德協天也。

　　《書》紀舜之沒雲陟方者，與《竹書》《周書》同文也。其言方乃死者，所以釋陟為死也。噫，失之矣。安國謂升道南方巡守，死於蒼梧之野，是說為不可易矣。若以帝王之沒皆雲陟，堯曰殂落，湯曰沒，武王曰崩，不皆言陟也。

　　《書》惟禮陟既天，與新陟王言陟而已，其它不言陟。由是言之，則舜亦曰死爾。且謂方乃死者，所以釋陟為死，其說益非。六經惟《書》辭最約，蓋有互文以見意者矣。未有陳辭於上，而下自為訓解也。聖人之言，不應若是其煩。若以為地勢東南下，如言舜南巡而死，宜言下方，不得言陟方者，是又不然。地之勢信東南下矣。若蒼梧之野，則不全在東南，其勢蓋近於西。夫水流卑者也，地益高其流。益馬央江之尾，邅于吳而後入海，則吳於最卑。自九江而上至於西江，而水益悍者，地愈上故也。洞庭瀟湘之水皆下而入於西者，蓋其地又高於西江也。況其衡山九疑，天下之高。山在焉，則蒼梧之野，亦不得為下矣。

　　《書》謂之陟方，而傳以為升道南方，其言為不謬矣。愈之碑誠甚奇，而於此獨近於鑒。故餘欲削其不合者，庶幾後世為完碑雲。

　　知縣王定民《重建廟記》：

　　天子五載一巡狩，巡諸侯之所守也。舜以五月南至於衡山之岳，陟方乃死。蓋在位五十載，而葬於蒼梧之野。二妃從焉，並投溺於沅湘。二妃謂之娥皇女英，俾觀刑於厥家，厘降媯，順行婦道于虞氏，終助成有天下之大法。及舜之南巡也，傷其不返，赴江無憾。沅湘之人，愛其正行，於是有祠以血食黃陵。沅湘之濱，四時之祭不絕，遂著為有國之常典。韓退之貶潮州，禱之祠下，以私錢十萬，易壞垣斷壁。于岳之刺史，當時尚管于岳，自馬氏王楚已隸長沙，請命于唐之天祐，更號懿節。運判王公，元豐中舟過祠，於痛其頹毀，因有濤之恐，使新之。人以神為靈，而神之與廢因於人。予權邑湘陰，適丁鳩工之初，實尉劉師錫董其役，薄杜君土自稟訓繕材。將即成緒，餘於是得以致其功。惡其朽腐之速，而完以堅木。避遠湍隕之患，而徒殿廡於址之東。模制增煥，咸倍於前。邑之南，舜舊有祠，今亦荒曠。黃陵相望，二三十裡。而黃陵獨表二妃之像，四時之祭不相須。夫二妃傷舜之不復見，乃願見於己死，而甘於投溺。推其心，豈欲與舜各處而異食邪。義有未安，遂遷合于黃陵之祠，不亦宜乎？懿節雖當受封，而黃陵之為號為最顯。故新大其榜，篆而揭之。又為之文以紀其事。易祓《重建廟記》：

　　黃陵之祠二妃古也，傳記述之詳矣。其地隸潭之湘陰縣，古羅子國。廟去縣四十裡，邑民奉事惟謹。凡禱於神，如響答焉。近遭爵攸，倏為煨燼。實慶丙戌秋八月，贛川曾侯默，來宰是邑。初謁大府，權帥計使張右史，首命建祠，欲舉未遑。明年春，大資參相魯公，開帥府之初，即命鳩工，捐錢幣充三十萬。侯乃裒其樽節餘財，以佐其費。命邑士才而能者戴邦用以董其役。凡木竹瓦石之類，乃桴乃載，不擾而集。迄於是歲，遂克有成。邑之士民，請識石以壽其傳。

　　侯乃走書於祓，求敘始末。辭之不可，遂參訂而告之曰：二妃者，堯女而舜婦也。舜居側微，堯聞聰明，以二妃嬪之。帝女之尊，降而不驕。弼成授受之功，聖德益彰。英靈在天，豈惟黃陵哉？黃陵者何？與地記以黃陵為水名，西人於湘，徑二妃廟南。其說出於鄭氏《水經》。

　　《長沙風土記》雲，陵即二妃葬陵，因立廟焉。是否或未足據。二妃生於冀，厘降於媯婦儀不出於閨壺，若之何而南浮於湘也？檀弓曰，舜葬於蒼梧之野，二妃未從。鄭氏釋之曰，舜征有苗而死，因以葬。王逸為楚詞注，亦援其說，以為二女從而不反，道死於沅湘，長為湘君，次為湘夫人。逸不思記禮，出於漢儒附會之辭。漢儒若王充者，亦以不實。況《舜典》自有成說，舜生三十而後召用，曆試三載而後攝政。苗民弗率，命禹徂征。以至竄三苗于三危，紼在攝政之初。允攝政二十有八載，在位五十載，陟方乃死。其間相去七八十載之久，與征苗不相涉，烏有征苗而死之事。又《舜典》言陟方乃死，本無南方之說。孔氏乃言南方征守，死於蒼梧之野，所以啟後代紛紛之論。劉向傳列女，遂謂二妃亦死於江湖之間。以時考之，是時二妃，各百餘歲，舜亦百一十歲。

　　謂耄期倦勤之後，舜及二妃，遠適要荒，豈其然乎？唐儒韓退之深以為疑，援《竹書紀年》，以陟為升。後代多以小疵辨之，繼言以道終，則大體甚正，母庸佗議。先正司馬公亦有薦禹為天子，誰肯複南征之句。公非苟作者，嘗考之《孟子》曰：舜遷于負夏，卒於鳴條。鳴條屬東夷，而蒼梧在衡山之極南。為可認陟方為南方，而謂遠葬于極南之地。孟子去古未遠，其說可信。彼異論者，不攻而自破。然則二妃廟于黃陵者，何所徙始，曰舜征南嶽，千載而下，民思其德，幾聲教所暨，有嚴廟貌，二妃亦與。故其神通隱顯，所在皆著，此黃陵所以廟也。賢方伯以大臣分注意祠事，侯能興舊起廢，以示風化，甯容譎怪荒誕之說，得以厚誣天下，餘故不得不為之考明焉。猗與休哉，神遊帝旁。廟峙三湘，昭宣靈光。驅除孽殃，化荒為穰。易為馬祥，江波不揚。蛟龍遁藏，神用降康。厥功孔彰，輒述二妃。廟祀之詳，俾湘民祠之而不忘。杜甫《黃陵題詠》：

　　蕭蕭湘妃廟，空牆碧水春。蟲書玉珮蘚，燕舞翠帷塵。晚泊登汀樹，微馨借渚頻艸。蒼梧不不淺，染淚在叢筠。又百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，日斷更雲沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。韓愈郡城朝解纜，江岸暮依村。二女竹上淚，孤臣水底魂。雙雙婦蟄燕，一一叫群猿。回首那能語，空看別袖翻。劉禹錫湘水流，湘水流，九疑雲物至今愁。君向二妃何處所，零陵香草露中秋。

　　斑竹枝，斑竹枝，淚痕點滴寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。李賀筠竹千年老不死，長伴素娥蓋湘水。蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。離鸞別鳳煙梧中，巫雲蜀雨遙相通。幽愁秋氣上，青楓涼夜吹，波間吟古龍。李頎沅上秋草色，蒼蒼堯女祠。無人見精魄，萬古寒猿悲。桂水身沒遠，椒漿神降時。回風迎赤豹，飆雨聚文螭。受命出炎海，焚香徵楚詞。乘馬總感遺跡，一吊湘水湄。郎士元蛾眉對湘水，遙哭蒼梧山。萬乘既已沒，孤舟誰忍還。至今楚山上，猶有淚痕班。南有岑陽路，渺渺多新愁。桂酒神降時，回風江上秋。彩雲忽無處，碧水空安流。劉言史夷女采山蕉，緝紗度江水。野花滿髻妝色新，閑歌暖深峽裡。暖知從何處生，當時泣舜腸斷聲。翠花寂寞嬋娟沒，野草空餘紅淚情。青煙冥冥覆杉桂，崖壁參天風雨細。昔人幽恨此地遺，綠芳紅豔含愁姿。清援未盡鼯鼠切，淚水流到湘妃祠。北人莫作瀟湘遊，九疑雲入蒼梧愁。王真白舜欲省蠻陬，南巡非逸遊。九山沉白日，二女泣滄洲。目極楚雲斷，恨深湘水流。至今聞鼓瑟，嗚咽不勝愁。李壁南雲哭重華，水死悲二女。天邊九點黛，白骨迷處所。朦朧波上瑟，清夜降北渚。萬古一雙魂，飄飄在煙雨。小哀洲北渚雲邊，二女明裝共儼然。野廟向江空寂寂，古碑無字草芊芊東風近墓吹芳芷，落日深山哭杜鵑。猶似含頻望巡狩，九疑凝黛隔湘川。高孤渺渺三湘萬里程，淚篁出石助芳貞。孤雲目斷蒼梧野，不得攀梧到玉京。碧杜紅蘇縹渺香，水系彈月夢清涼。峰巒一一俱相似，九處堪疑百斷腸。少將風月怨平湖，見盡扶葉水到枯。相約杏花壇上去，朱欄紅紫對樗蒲。陳羽妃愁處雲沉沉，二妃泣處湘江深。商人酒滴廟前草，蕭颯風生班竹林。趙嘏湘娥不葬九疑雲，楚水連天坐憶君。惟有啼烏舊名在，忍教鳴咽夜長聞。宋白重瞳天子狩南荒，二女音容已渺茫。靜聽瑤琴當皓月，再聞珠淚灑幽篁。松愁老鶴清無夢，水映疏螢泠放光。一夜遼遼千古意，香魂依約遠瀟湘。李白洞庭西望楚江分，水盡天南不見雲。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。唐庚古古今今路，朝朝暮暮行。橘林香處飯，杉木翠邊程。山帶湘靈慘，川含楚些清。江湖無限句，遷客要才情。畢田玉輦南巡去不還，，翠娥望斷楚雲間。波寒剩寫哀弦怨，雲泠偏滋淚條斑。一水盈盈傷遠目，幾峰雙雙慘愁顏。荒洲千古淒涼地，半掩空祠向暮山。

　　陶弼溪上龍蛇屋，蕭條帝子祠。竹痕當日淚，山色後人疑。仙服霞留綺，新裝月印眉。楚民正水旱，蕭彭謝神禧。石湖范成大湘山中間湘江橫，錄蘋艸萊齊春漲生。盤渦茫茫去無聲，吾乘桂舟沂中靈。揚波擊汰雙櫓獰，轆轆引笮如牛鳴。蒿師絕叫盡鼓轟，潛龍跳奔乳猿驚。暖煙浮空盡曹騰，山長水繞遠天無情。吹蕭撫瑟吊湘靈，水妃風馭繽來迎。問客良苦遠征行，昨日斧鉞下青冥。丞相李邦彥湘江如鑒山如圍，有祠如翼臨清漪。虞妃懿節儼如在，翠瑉數尺繞英祠。蒼梧杳靄迷遐躅，晚雲愁入眉綠。董風不動五弦空，清血斑斑在山竹。丹心如日神敢欺，摳衣下拜安所祈。濤江不及潮陽好，此行請效黃陵禱。侍郎史正志玉馭蒼梧去不還，淚痕灑竹尚斑斑。空傳朱瑟流幽怨，謾許明珠解佩還。廟塑湘妃少女容，誰知百歲壽重瞳。從今好事詩騷客，莊肅當存念慮中。直方誰似退之賢，過廟當時禱亦虔。徼福乞靈旋有助。傾囊十萬出私錢。楊傑黃陵二妃廟，客過動愁顏。湘水有時盡，帝車何日還。血斑千畝竹，魂斷九疑雲。欲問蒼梧事，白雲生棟間。丞相李綱湘妃廟貌枕江湄，不見當年鼓瑟時。玉珮風搖雲苒苒，翠帷煙濕草離離。淒涼清淚留斑竹，寂寞深林叫子規。斷簡遺編查難考，無人為立退之碑。侍郎孔武仲盤空烏鵲噪叢祠，船人行人半起時。殘月朧朧傾島嶼，南風嫋嫋透旌旗。開帆便欲日千里，別廟仍澆灑一卮。岸芷洲蘭俱可薦，新聲番飛入九歌詞。張孝祥百世黃陵廟，淒涼屋數間。只憐斑楚竹，那意赭湘山。訪古韓碑在，征歌楚些閑。虞嬪更堯女，莫作水仟斑。禦史周謂代變時遷事蹟存，見來誰不暗消魂。上程此日湘江過，依舊篁有淚痕。梅堯臣劈竹雨分張，情知無合理。織作湘紋簟，依然淚花紫。淚花雖複合，疑岫幾千里。欲識舜娥悲，無窮似湘水。剌史張芸叟蕭韶不返九疑愁，雙鳳追思楚水秋。翟飄搖摧盡壁，珮環零落掛簾鉤。春深蘭芷供香案，日暮烏鳶送客舟。自是江湖清絕處，後人憔悴寫離憂。胡廷真瀕江誰立湘妃廟，後世人知帝舜功。千古香魂渺如在，一川芳草恨無窮。浪花穩泛瓊樓月，木葉輕搖寶瑟風。唯有鄉人重懷古，年年釃酒報時豐。周炎臥隨流水下煙汀，塹泊扁舟謁廟靈。古屋淒涼庭不掃，斷碑漫滅戶空扃。林藏宿鳥春聲好，渾躍金鱗夜氣腥。蕭鼓送神人去後，滿江莎草自青青。鶴駕雲車並去不回，空遺廟貌古山隈。鐵心石骨昌黎伯，也向黃陵擲杯。王遵帝子當年悵幾多，楚山千疊見差山峨。淚痕點滴留斑竹，寶瑟悲涼隔素波。媯舊存虞史載，蒼梧誰證汲書訛。姜涼吊古堪傷處，那更瀟湘接汨羅。揚萬里古祠蕭瑟淺山傍，目極平沙鷹落行。霜後寒波洲吐尾，蘆花十裡雪茫茫。陳舜振明月輝在天，落日光轉地。天維地軸千萬年，粉篁尚有春風淚。蒼梧茫茫九疑高，湘江之水多愁濤。衣不禦琴弦絕，黃陵廟前碑已裂。春禽啼，秋葉飛，行人秀楫去複返，虞舜南巡胡不歸。黃彥文瀟湘江頭三月春，柳條弄日搖黃金。鷓鴣一聲在何許，黃陵廟前煙靄深。丹青欲盡無好手，穩提玉勒況今久。馬足不為行客留，心掛長林屢回首。王大初冷落黃陵廟，籲嗟帝子留。猩鼯叫雲木，蕭鼓奠芳洲。聚散真難得，古今同一愁。三湘容易過，天瞑欲維舟。白與明兩妃作配從南巡，死有英魂福萬靈。千里洞庭崇廟貌，四時佳氣鎖林扃。祠荒月淡魚龍躍，水落沙平草木腥。鼓瑟清音今寂寂，空餘雲外數峰青。林采艤棹黃陵岸，虔趙帝女祠。奠椒隨楚俗，拂石讀韓碑。北渚來何還，南巡事莫追。淒然鼓靈瑟，起舞想馮夷。知縣趙希鄂帳望鑾與不復還，令人穎盡九疑山。朱弦一斷南風操，粉淚長留楚竹斑。往事悠悠流水去，空祠寂寂暮雲閑。客情吊古多悲恨，趣理婦舟逆碧灣。賈誼《吊屈文》：

　　恭承嘉兮，俟罪長沙。側聞屈原「兮」，自沉汩羅。造訖湘流兮，敬吊先生。遭世罔極號，遷隕厥身。於戲哀哉兮，逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟翱翔。莠茸尊顯兮讒諛得志。賢聖逆曳兮方正倒植。謂隨夷濁兮，謂蹠簾。莫邪為鈍兮訟刀為話。於嗟默默生之亡故兮，斡棄周鼎。實康瓠兮，騰駕罷牛。驂賽馬盧兮，駢垂兩耳。服監車兮，章甫薦履。漸不可久兮，嗟若先生。獨離此咎兮，誶曰己矣。國其莫吾知兮，子獨壹爵其誰語。鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而還去。襲九淵之神龍兮，勿淵潛以自珍。皛蟲梟獺以隱處兮，夫豈從暇與蛭蟲寅。所貴聖之神德兮，還濁世而自臧。使麒麟可系而羈兮，豈雲異夫犬羊。般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也。曆九州而相君兮，何必懷此都也。鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之。見細德之險微兮，遙矢曾擊而去之。彼尋常之汙瀆兮，豈容吞舟之魚。橫江湖之鯨兮，固將制於螻蟻。蕭振作《重修廟記》：

　　噫，楚懷失道，還君子而近小人；靳尚讒言，與浮雲而蔽白日。子也含冤靡訴，抱直無歸。叩閽而天且何言，去國而人皆不吊。徘徊澤畔，往還江濱。吟貝錦以空悲，佩崇闌而自諭。雲裝雨駕，柬皇君忽爾來遊；斂衤任端著，鄭詹尹於焉靡說。懷忠履潔，憂國愛君。驚禽而徒欲遠枝，棄歸而豈思回首。離騷詠盡，不回時主之心。靈巢長辭，竟葬江魚之腹。救溺之蘭橈競逐，招魂之角黍爭投。簾為午日之風，播作三間之事。式瞻遺廟，尚歸崇基。綿歲月以斯多，黯精靈而未歇。然即金鋪零落，蘭撩摧頹。渦涎全染於可染，蟲蠹半穿于桂柱。苔生玉座，塵壓珠簾。蓬蒿漸蔽。於軒楹，風雨垂侵於像設。我太尉中書令楚王，道惟濟物，德必通神。思闕政而鹹，想忠魂而有感。

　　況靈符壽請，事著聽明。能資上相之兵威，克靖二凶之冷氣，遂得拜章上請，疏爵遙封。爰旌感應之功，是錫昭靈之號。相府乃減淨財於厚祿，模大壯於遺祠。規圓矩方，上棟下宇。華榱錦簇，將日曜而月暈，彩檻帶索，或龍盤而獸走。飛簷鳥企，瑤砌玄平。靈官與鬼將爭趨，海若共史神並侍。陰風暝起，應朝澤國之靈；落月春深，但哭巴山之鳥。前依積水，向後高丘。占形勝於一隅，尊場香於萬古。其或征人輟棹，歸客恁軒。當洞庭木落之初，是枉渚波生之後。千聲鼓櫃，猶傳濯足之歌；一紙沉書，曾吊懷沙之恨。風急始知於草勁，火炎方辨於玉真。當時之瓦釜雖鳴，異代之桐圭忽及。況重新廟貌，光被綸言。固可以大刷幽靈，全慮墳氣。想直躬而若在，披遺象以如生。爰終結構之功，欲紀經營之遺跡。豈期嚴命，猥及下寮。振道愧譚賓，名參霸府。居唯代舍，歸來敢歎於無魚；地賓長沙，日晚誰驚於有鵬。徒軍稍暇，訪古多懷。正吟招屈之辭，忽捧受辛之旨；勒他山之翠琰，序有土之殊功。風聲永播於無窮，追琢便期於不朽。何人讀罷，起三十裡之沉思；今日斐然，斬二百年之述作。直書盛遺跡，用告將來。唐蔣防《廟記》：

　　噫，日月明而忠賢生，日月翳而忠賢弊，明翳其天耶非耶？其數耶非耶？將適然耶非耶？且自昔抱大忠而生，抱大忠而死者，亦何可勝言。雖天傾地搖，山折川竭，猶可待而評論焉。及至軒轅氏之天，以道為日月，無明翳之變，故風後力牧得適其材焉。帝堯氏之天，以德為日月，無生弊之數，故義和氏百工之徒，得信其用焉。帝舜氏之天，以仁為日月，無虛盈之節，故古六族得弘其理焉。大禹氏之天，以公為日月，無氛靄之蔽，故阜陶稷社之臣，得載其任焉。殷湯氏之天，以信為日月，不激不昧，故伊尹得符其志焉。文王氏之天，以心為日月，無薄蝕之變，故周召之倫，得張其化焉。我大唐氏之天，以政為日月，故房杜魏征得盡其行謨焉。其餘上自列國，下逮周隋，或以耳目為日月，或以左右為日月。一明一翳，非天之所為也，非地之所為也。故長弘辟，伍員梟，范蠡魯連去，徐衍負石，三閭懷沙，良可痛哉！然三閭者，以大忠而揭大文，沉吟鬱澤，哀鬱自替。爰與褒貶，六經同風。至宋玉景差皆弟子也，況吾黨哉？唐文宗太和二年春防奉命宜春，抵湘陰，歇帆西渚。邑宰馬搏謂予曰：「三閭之墳，有碑無文。豈前賢缺與？」

　　又曰：「俗以三閭投汩水，而墳所葬者，招魂也，常所惑焉。按《圖經》，汨，冬水二尺，夏九尺，則為大水也，古之與今其汨不甚異也。又楚人異三閭之才，閔三閭之死。舟馳戰驟，至今為俗，安有尋常之水，而失其遺骸哉？安有不暑其骸，而知其《懷沙》哉？但以《楚祠》有小大《招魂》，後人憑而穿鑒，不足證也。愚則以為三閭魂歸於泉，屍歸於墳，靈歸於祠，為其實。郡守東海徐希仁，洎馬摶，以予常學古道，熟君臣至理之義，請述始終符契，以廣忠賢之業雲。籲唏！後代知予者以此，罪予者以此。文曰，屈碑立兮，讒人泣兮；屈碑摧兮，讒人咳兮。碑號啤兮，汨之隗兮；天高地闊，孤魂魄兮。王定民《書碑陰》：

　　人之於死，一也。或重於泰山，或輕於鴻毛，有義命而己。古者忠臣烈士，道不行於我，而忠義欲感動於其君，不能偷生苟容，甘同殞於大辱。當是時，死重而生輕。與夫自輕於溝瀆，而人莫之知異矣。楚之屈原，于懷王為同姓，博聞強志，明於治亂之要。議事出兮，王之所任，實厚於是。同列爭寵，而害其能者，上官大夫之□□□譖至。憲令國之大權，而君委之於我信也。成于我而行於君，猶有漏言失身之禍。未成而矩奪其缺文忠也。信而見疑，忠而被謗，不能使之無怨。怨生於親，親之過大而不怨。蓋人子之不可磯，諫之不孝屈乎。以人子於親，而怨其君可怨也。憂愁幽思，而作《離騷》，馬遷猶以為自怨。豈怨其讒，而不怨其聽讒與？抑讒不足以怨，而以身之不見信而怨與？懷沙而投于江流，湍疾救晚而失其骸，皆不見疑也。與申徒狄負石何以異，而蔣防於此疑之，是疑其無有也。湘人思之，招魂而葬。於是墓起于江，之于葬能藏其棺衾，而不見貌。於是有廟以祭之，祭以思其貌。

　　邑有廟者三，以見湘人思之多也。平以君見疑而死，死之遠。防為文于唐，又以死為疑，是重平之不幸也。夫詠其事之實，莫如鄉人。餘居於毫之澳，此知為澳。至徐之沛，過宿之虹，然後知為沛為虹。餘緝《圖經》，至此說其凝，附於防之後。端明大參高定子《新修汩羅廟記》：

　　以道殉身者，不能以道而殉人。殺身成仁者，不肯求生以害仁。忠臣志士，遭時不逢。忠不售而讒興，乃至舍人所甚欲，而取甚惡。傷哉！其清烈公三閭屈大夫之湛身乎？天臺胡吉明仲，宰湘陰之明年，教孚訟理，賦平役蘭，歸廢張怠，不擾而政具舉。遺予書曰，公祠在吾境內，歲久不治。余吊汨羅之沉夾，淒然傷之曰：九州博大，而公之死矢靡他，謂吾同姓鄉也，不敢與朝秦暮楚者齒。生忠於國，沒潔其身。葺祠揭虔，君盍為公識之。公生於孟後荀前，先儒謂其有功於詩，正春秋之繼。此特以遭騷作詞，貴重公耳，抑末也。舍大節不論，何哉？

　　公仕楚，以懷王親信，故來讒口斥去。然忠確一誠，猶冀王一悟，則宗國可以固存。忠不見報，亂是用談。卒之懷王，入秦不返襄王承之，相望一轍矣。嗟呼！左右皆薛居州則王誰與為不善？無人乎子思之側，則不能安子思。懷王憮無明遠之見，不察譖朔之行。使積讒群諑，得以蔽美醜正。獨行眾眾，公得遂其忠君愛國之心乎？靈修數化，君無常矣。重華不可牾，生不辰矣。公雖不獲乎上，儻左右為先游，則王庶幾改之。今高丘無女，則在高位者，既無賢。蘭委美而徒俗，椒亦專佞而流徒。則當時可恃者，又不可以據。荃革心化而為茅，芳草直為蕭艾。則眾芳蕪穢，皆不能為俗所移矣。昵比而椒蘭充幃，滋蔓而資。錄艸施艸盈室，草木習吾臭味。而淪胥流失，曾無一為公地。生斯世也，莫有知報忠之分義，而時君亦以國弊身亡為懼。公至是，始不過欲依彭鹹之遺則，特以死自許耳。終不免徒彭咸居，則忍於永訣焉。殉不離道，死不害仁，決為汩羅一沉而不悔，公豈不知禮義之中，而為是哉？佞生之辱，直死之榮，公不得已也。公不沽其為榮，而人榮之。廟祀屍祝，昭質不泯，在吾土地，敢不敬恭。明仲恢廟墟故址而新之，其知所當事矣。嗟夫！教化之行，進中人而納于君子之塗；教化之廢，推中人而墜于小人之域。民彝好德，天賦寧有厚薄。而王乃信讒不聖，使戶服艾而眾好朋，獨有一賢而不之容，性近習遠，亂亡相尋，可畏哉！廟成當考，明仲既索予記其事矣，請系以詩而送迎神。予因複明仲曰：「昔予同產弟鶴山魏了翁，過歸鄉沱祠，作詩以抒公憤，深得發譴誅奸之意。子出其門，必當與聞，裁為之歌，神或享之」。明仲謂予言是，盍歌之。乃歌曰：人生同而氣稟異，不與俗靡兮為君子。嗟若椒蘭兮公屬意，騷中與歌首兮蘭必以椒對。謂椒不芳兮蘭不可佩。蓋言混允草而殊臭味，何歲移月改而變其始。蘭豈王子，蘭為可恃。椒豈大夫，椒為同類。椒蘭曷為而委厥美，騷以芷蕙而混名氏。托之征詞而無誹，猶冀不化區蕭而化為芷。椒蘭信芳而俗與靡，迨其習成兮甘蕪積。不容一賢而甯以宗國弊，國人傷公廟而祀。歌送迎神醉止。鶴山魏了翁《新修汩羅廟歌》：

　　鸞皇棲高梧，那能廟鴟梟。椒蘭自昭賢，不肯化艾蕭。人生同一氣，初有善不善。一為君子歸，甯受流俗變。雲何屈大夫，屬意椒蘭芳。蘭皋並椒丘，蘭籍薦椒醬。騷中與歌首，蘭必以椒對。謂椒其不芳，謂蘭不可佩。此言混允草，臭味自爾殊。因何歲時改，二物一變初。以蘭為可恃，委美而從俗。椒亦佞且，干進而務入。椒蘭信芳草，氣質自堅好。胡為壞於廷，晚節不可保。意者五子蘭，與夫大夫椒。始亦稍自異，久之意蕭條。迨其習成性，甘心受蕪穢。不肯容一原，甯以宗國弊。禹皋於共鯀，旦封與鮮度。同根複並生，何當改其故。原非不知人，觀人亦多塗。治朝中可上，亂世賢亦愚。況原周姓卿，義有不可去。所望于兄弟，謂其猶可據。我本兄弟女，孰知胡越乎。以是觀《離騷》，庶幾原心乎。或雲芷蕙等，豈必皆名氏。

　　騷者詩之餘，勿以詞害意。仲尼作《春秋》，定哀多征詞。楚之嬖小臣，況意有不知。此詩系過歸鄉沱祠下所作，前記用以為歌，故並載之。胡吉吉吉《經理汩羅廟記》：

　　按《史記》，屈原遭讒放逐，作《懷沙賦》，自投汩羅以死。注雲：汩水在羅，故曰汩羅。又雲：長沙有汨羅縣，北帶汩水。湘陰，古羅子國也。則汩羅在湘陰，不在他縣。有曰在寧鄉者，非也。以志考之，縣北五十裡為汩羅江，原之正廟故塚在焉。好古君子，顧瞻徘徊。未有不加封殖，以無忘其忠者。吉吉吉東浙儒生，幼讀《離騷》，企想遐躅。謂安得訪汩羅之濱，握蘭芷之得，持鬥酒以酹英魂乎？脫選得邑，不圖獲遂斯願。始至之日，固有以廟地當正，廟宇當新。為告者，事方倥惚，倏理未就，姑少需焉，憮而翻閱公牘，采聽與論，乃知窘閏餘之厄困，尺獲之屈，浩有年歲，不容不疾浩而亟圖之。遂委寓公屬士友，聯騎相度，歸以語吉吉吉曰：「雨山對峙，一水索行，是為汨羅。其右為廟，其左為塚。廟之棟宇將摧，塚之荊榛如沒。群水在山，枯者可因之以為材，生者可籍之以貽後。至於豪民削碑，刻以泯故，實貪土地而包隴畝。張主維持，皆君之責」。吉吉吉矍然曰：「雖不材，敢不殫力負荷」。爰檄藍田王君錡，任歸疆之事。命僧與土人，董建廟之役。於是詰奸辨方，而執其領鳩工聚材，而圖其新。入深十三丈有奇，橫廣九丈有奇，此廟之基地然也。廟前東向為丈六十有五，南向為丈一百二十，西向為丈一百二十有二，北向為丈六十有六，西南隅為丈一百三十有八，西北隅為丈一百三十有八，西北隅為丈二百五十有三，皆起於滴水，止於界石。詳載之圖志，則地之己侵者歸矣。

　　自正廟寢室、廊廡、拜亭、門屋凡二十五間。又結庵以居焚獻者，架橋以便往來者。縻錢三十萬，取給於枯水之餘，縣助其不足。七月戊申與役，迨九月下瀚畢手，則廟之將摧者興矣。自天至兄，凡三百五十五，號為廟木。自弟至甲，凡六百五十有三，號為墳木。標釘有牌，紀載有籍。則雨山之木，可枚而數矣。噫嘻！殖殖新阡，克復青氈。有畝可蕙，有畹可蘭。擷芳挹潤，於以盤旋。巍巍祠宇，足蔽風雨。桂醑其馨，荷衣其楚。乘鸞駕鶴，於以來處。古木維喬，聳壑昂霄。斧斤不入，民無敢樵。休陰息影，於以逍遙。疊是三者，經理古意，大略概見。若塚前之祠頹毀，塚外之地侵據，又將次弟舉行之。朝思夕念，盡瘁竭勞，亦求以無負於公而己。雖然入之負公，不特是也。稽之武陵志，則錫號清烈，進侯爵而為公者久矣，邑以侯稱猶故。茲乃正名位，新扁額。瓣香昭白，神必聽之。厄者漸舒，屈者粗伸。忠魂耿耿，萬古如生。其當以疇昔之愛君愛斯民，則民被公之福為無窮，所以報公者亦無窮。廟食百里，其將來永不替與！鋪敘甫既，複取其傳讀之。公之系心懷王，而顧蜷其宗國者，不以讒間阻，不以疏遠廢。方上官之譖得行，此身已不能安于王之左右。而張儀之殺既諫之，秦國之會又諫之。王不一悟，繼以頃襄卒遷之江南，以成百身不可贖之恨。殺身成仁公固無憾，而楚則可哀也。太史公曰：懷王兵挫地削，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。信哉！予故並討論其事，以彰我公之盛心，以寓後世之深戒雲。

　　《重修縣西行祠記》：

　　清烈公正廟，在南陽汨羅江。行祠三：一磊石，一茇子市，一縣西。汨羅正設傾圮弗支。磊後行祠，侵削非晨。哲盡瘁經理，竭心厘正，皆舍舊而新是圖。其在縣者，始至奠謁。入其門，草萊沒膝；循其廊，棟宇將壓；瞻其像，風雨剝蝕；闖其址，波濤吞齒。凜乎朝不謀夕之尤，乃喟然歎曰：「是考是度，予責弗可緩。」逾年遷於廣照之東，因地於寺。因材之堅好，而易其朽腐。因肖貌之己設，而施黼噪。因面向之西，而疏竹通河。宇妥而不峻，牆至少而不雕。椽斷而不塗，皆夷而不級。大概取其縝密牢固，悠久難壞。經始於六月己已，落成於九月。為屋九間，縻錢十萬。梅仙徒事，趙善與賓董其役。聞之父老，祠舊在廣照前，嘉定癸未，邑宰林罔，易黃氏地移建縣西，至是複歸之寺。蓋祠寺密爾，晨香夕燈，僧灑掃以時。公之英靈，度幾垂風禦氣，駕鸞鳳而來歟？楚節樊儀，每於行祀而不於正設。予謂舍正廟而致於所寓，非禮也。申辰端陽，始持瓣香，屬寨官伸一酹之，誠于汨羅，為定式。所以慰籍忠魂，興起眾聽。行祠舊費仍並舉而不廢。建迄事，將記歲月於堅瑉。並舊其悉，貽諸後人。勿替此意。雖商之比干，以諫而死。廖廖千載，繼希闊不可蹈常之高，獨公一人而已。

　　自漢至唐，文人才士，讀《離騷》之詞而起敬，談《懷沙》之事而與慨者，蓋以直氣幹雲霄，義風隘宇宙。殺身成仁，廡貪立懦。天地無終窮，公之節既亦與之無終窮耳。若夫易操于貝錦之成，變色於棘蠅之止。依阿女翕，苟容於世。則育公之文拜之祠，甯不顏厚十甲。噫，珮攜蘭芷，裁制芰荷。湘江東注，砥柱頹波。江流可竭，忠不可磨。

　　《重磊石行祠記》：

　　事之與廢在時，而亦有數焉。時與數偶，舉而措之，雖難而易。時與數單，則動輒齟齬，易亦難矣。是皆關乎天運之推移，非人力所能預也。自乾坤奠位，日月著明，以忠而殺身成名者，三閭清烈公，表表天壤間。懷沙之恨無窮，招魂之祀不廢。楚懷迄今，千有餘載。錫寵號而旌泉扃，舉義貲而新廟貌，固非一人。其祠之在磊石者，實為殷捐金以重，蕭振磨松而作記。今讀其記，有曰也。又曰，規圓矩方，上棟下宇，華榱錦族，將日耀而月暉；彩檻帶榮，或龍盤而獸走。則祠未當不壯麗也。蓋自維持之意不堅，奸蝟之計得逞。與吞併之心者，奄有其地不之恤。肆淩鑠之志者，傾覆其廟不之顧。於是廣袤者削，壯麗者置。甚至委蕭碑於荒郊，遷神像於陋屋，設符券以實其妄，治墳宅以據其所，欺公法而感陰譴，旁若無人。

　　靈祠氣脈，僅不絕如線。此識者為之拂膺，議者不能緘諸口也。吉吉吉叨恩試邑，適在行吟之邦。觀遐跡而與懷，慨遺忠而抵掌。凡可以效振起之力者，挾山超海，靡或憚勞。故南陽正廟，刻意經理。縣西行祠，竭誠改制。而磊石香火，廢壞莫支。因詞牒之來檄，委寮佐躬為料理。神奪豪民之氣，而號其魄。俯首聽命，標釘界止。地之己侵者漸歸承認，建造庫之垂泯。步驟規畫，雖未盡還舊觀，尚庶幾無負於清烈。磊石距南陽，總逾一舍。英魂義氣，凜凜如生。想夫翔鶴駕之蹁遷，擁雲旆之蔽蒂。揖東皇而徒彭鹹，翱翔兩地間。則其瞻所居之新美，履其畝之縱橫，知時與數之適偶，亦將開一笑於冥冥矣。予既任其事，懼來者無所考據，不揆劣材，鋪陳頃末。勒之堅瑉。若好古君子，與我同志，有隆無替，清烈公之幸也，湘陰百里之望也。顏延年《祝文》：

　　湘州刺史，吳郡張邵，恭承帝命，建施舊楚。訪懷沙之淵，得捐佩之浦。弭節羅潭，艤舟汨渚。乃遣戶曹椽某，敬祭故楚三閭大夫屈君之靈。蘭薰而摧，玉貞則折。物忌堅芳，人諱明潔。曰若先生，逢時之缺。溫風迨時，飛霜急節。贏竿進紛，昭懷不端。謀折儀尚，貞蔑椒蘭。身絕郢缺，跡遍湘幹。比物荃孫，連類龍鸞。聲溢金石，志華日月。如彼樹芬，實穎實發。望汨心欷，瞻羅思越。藉用可塵，昭忠難缺。莫君陳謹認清酌之奠，敢昭告于楚三閭大夫。忠潔候之神，去歲旱幹，禾稼幾至盡稿。君陳職忝字育，撫救無術，用是再禱於神。神享其哀，方沛時雨。崇朝滂沛，至足而後己。民免阻饑，神之所賜。仰思大惠，豈敢彌忘。惟神以義事君，以忠潔擊世。千古之下，又能福庇斯民。是宜嚴邃廟貌，振顯功德。俾民承事不怠，名播於無窮。然而祠宇久毀，大不稱靈明，故以其事，而告于郡帥，求建新祠。郡帥又因以其事，而表於朝廷，乞崇封號。今奉明命，爵神曰忠潔。謹具告日，稱禮告成祠下。褒嘉之意，具於訓辭，其鑒之。尚饗。晦庵朱熹文惟神為國忠謀，遭讒見逐。行吟憔悴，厥有《離騷》。懷沙自沉，粵在湘水。建祠錫號，帝有湣書。吏惰不供，神用弗宇。乃今奉，亦既記功。敢擇雲辰，敬陳椒糈。惟神降鑒，永奠厥居。

　　西山真德秀文：德秀之後先生也，蓋千有餘祀。而於《離騷》《九章》，一讀一興歎焉。甚哉！先生之忠於國也。世降俗末，媚佞成風，過其祠者，可以厥顙矣。德秀雖無似，願師其人於千載之上。視事之發始，敢不告虔。履潔含忠，益當自勉。胡吉侯抱忠貞而不遇兮，嗟無路以叩閽。困行吟於澤畔兮，志于邑而莫伸。托《離騷》以紓懷兮，慨想乎唐虞之君。處溝世而若讒兮，甘組豆于江神。葬魚腹而不悔兮，潔瓣香而招魂。伊南陽之故里兮，祠妥靈而若存。界一江之相望兮，暮木拱而輪困。昔疆界之廣袤兮，窘侵攘之紛紜。熟厘正而使歸兮，量予力而征單。欲東走于長安兮，言懼卑而莫聞。惕朝思而夕念兮，莫慰侯于九原。薦菲奠於正祠兮，擷澗沼之頻繁。希禦風而下降兮，鑒予意之動拳。韓愈題詠：猿愁魚懼水翻波，千古充傳是汨羅。頻澡滿盤無處奠，空間漁父和船歌。柳宗元作：南來不作楚臣悲，重入門自有期。為報春風汨羅道，莫將波浪枉明時。張耒作：楚國茫茫盡醉人，獨醒惟有一靈均。哺糟更使同流俗，漁父由來亦不仁。載叔倫作：沅湘流不盡，屈子愁何深。日暮西風起，蕭蕭風樹林。朱行中作：委命仇仇事可知，章華荊棘國人悲。恨公無壽如金石，不見秦嬰系頸時。張孝祥作：伍君為濤頭，妒婦名何津。那知屈大夫，亦作主永神。我識大夫公，自托肺腑親。獨醒梗群日民，聚臭醜一薰。瀝血摧心肝，懷襄如不聞。己矣無奈何，質之雲中君。天門開九重，帝曰哀汝勤。狹世非汝留，賜汝班列真。司命馳先驅，太乙諏吉辰。翩然垂回風，脫跡此水濱。朱宮紫貝缺，冠珮儼以珍。宓妃與娥女，潔充下陳。至今幾千年，玉顏凜如新。楚人殊不知，謂公果沉淪。年年作端午，兒戲公應嗔。樽齊魯豐作：彭蠡澤南地，祝融峰上天。其洪無擇物，所偏不容賢。湘水恨歸處，衡雲愁到邊。勇哉輸一死，死日勝生年。文彥博作：楚澤荃蘅盡化蓬，自須高謝脫池籠。徒知鴆鳥真無賴，猶使瑤基問有。張詠作：楚王不識聖人風，縱有英賢志少通。可惜靈均好才術，一身虛死亂離中。司馬光作：白玉徒為潔，幽蘭未謂芳。窮羞事令尹，疏不忌懷王。冤骨銷寒渚，忠魂失舊鄉。空餘楚辭在，猶與日爭光。鄒季倫作：汨江五月雲水愁，千人萬人思忠侯。侯之忠兮貫日月，侯之憤兮術鬥牛。休休休，自古忠良難蓋謀。水雪滿胸雖凜凜，片言不悟當回頭。我獨醒，眾醉，拿舟不用金章貴。李杜英魂忽此遊，三仙共跨黃龍去。潛齊魏良臣作：清白聲華正直風，數千餘載譽增隆。候封忠潔縉紳外，廟立汨羅煙靄中。新宇有功己頓，舊碑無字讀難窮。他年我若官湘楚，願采遺言問釣翁。彭淮作：玉壺清鎖寒江色，雨岸孤薄風索索。白雲紅樹古今愁，青山還水離騷國。瓣香來吊大夫魂，口不能言空嘖嘖。魂之生兮世莫容，骯髒一身天地窄。門一去不復返，正坐椒蘭在君側。或乘玉鳳升重雲，或采芙蓉搴木末。綿心緒，謾多思，戀逐彭咸歸楚澤。魂之去兮二千載，凜凜照人霜月白。空令兒輩擷芳華，吟到大招呼不得。依然欸乃聽漁父，愁殺三閭孤憤客。

　　當時黑白不可辨，今日丹青俱有赫。吳山煙鎖子胥祠，汨羅水遠三閭宅。不知名氏：蒼藤古木幾紅春，舊祀祠堂小水濱。行客謾陳三奠酒，大夫元是獨醒人。縣丞趙彥政作：所曆登臨盡，愁新屈子居。青一嶂遠，紅蓼幾花疏。直節乾坤外，騷文雅頌餘。殷勤酹江月，生氣凜如初。知縣趙希鄂作：懷沙一死固堪傷，千載名未亡。舉國無人君不悟，斯文有幸日爭光。讒言枉以艾蕭惡，正論終歸蘭芷香。解印欲辭羅水去，只傾羅水奠離傷。提刑許晟大作：白鶴真人朝玉京，故留仙屬鎮山精。時人卻道投潭死，不得其平所以鳴。

　　侍郎王容作：《誥詞》《孚應記》：

　　鐘景辰少孫，為余言孚應廟之異。問其立廟之所，曰矩湘陰縣六十裡，有山曰白鶴。山頂有泉下注，而東出於洞口，是為鳴水之潭，廟實居之。問其所祀之神，曰晉太康中有陶談者，拔宅升天。其劉氏偶遊宅所，歸而悵恨，自沉於潭。土人憫之，因為立廟，號鳴水府君，父老之博雲爾。問其朝食之故，曰靈應尚矣。請言其近，歲在壬寅。吏民禱雨，隨即滂沛。辛亥乙卯，以及丙辰，皆常苦旱，亦獲應答。廟食不絕，慣由於此。問其賜額之因，曰縣之士人張廷老，免解進士。鄧炳楊九思等，列靈應之狀，上于本路轉運司。運司遣官核實，而上於朝。朝廷下禮部太常寺，複請於上，久而命未頒。鄉人龔輿宰萍鄉，專吏馳逐，而始賜今額。餘曰有是哉？是能出雲為風雨，見怪物。而曰神者耶？是能禦災，捍大患，亦宜祀者耶？其廟宜，其賜額亦宜。少孫曰，子以為宜矣，盍記之以永廟食，而迎神休乎？餘曰諾哉，因為記其始末而未異也。既數月矣。少孫訪余曰，吾偶得一夢，夢若至白鶴有碑馬，視之闕其半，是何祥邪？餘驚曰，吾涉筆久已，草其半而偶未脫蒿，而神已知之耶？夫能拯民水旱之災，以福于一方。而達於上，以載諸祀典。而又能出異夢，以驚動人之耳目。是謂神已。書之後以章夫神之靈，以慰夫民之心，且使後之人有考焉。河內盧載作《觀記》：

　　古者府宮，觀之名未立也，統謂之老君廟焉。唐開元中，明皇始尊祖於老君，乃追諡曰玄無，故其廟得以用王者制。繇是或曰府，若丹霞通玄之名是也；或曰宮，若太清之名是也；或曰觀，所以並兩觀之崇，而得以用王者制是也。噫，盛事聿興，垂范區內。潭州湘陰縣白鶴觀，亦其一焉。觀實陶仙君故廬之地也。按《晉書隱逸傳》仙君名淡，字處靜，大尉侃之孫。少孤，好道，人或鄙之。然志祈神仙不移，遂餌靈草，辟穀絕欲。雖家累金彌千，左右僅百，殊不以盛自累。終日淵默。好究易旨，窮蔔筮。俄而棄家，結廬于長沙之臨湘山。常畜一白鹿，出入與之偕焉。

　　其屬有將見之者，複徒渡澗，而竟不可見。會群舉秀才，因聞而避之，複徙卜廬于羅縣之界山。至而樂其山，泉石秀異，加北瞰洞庭大澤，遂居焉。有樵者嘗見二白鶴由雲端而下，未幾仙居亦隱而不出也。其屬或有來訊其存否者，既至，則見其無人，林木靄。忽臨澗，聞萬籟之際，有若仙君之語曰：「子無見吾，仙凡異耳」。其屬後瞻慕益深，於是家焉。永嘉中，複有樵者，得石室於中峰之半。而室門偶呀然洞開，因熟視之，中有二仙。一謂樵者曰：「吾陶真人也，于此得道」。乃於室前取草一棵，而與之食曰：「使汝延百餘歲」。後果享齡百五十餘矣，爰用循考縣誌，則曆遷而為湘陰埤，革而為白鶴，蓋響所謂樵者，嘗見二白鶴，由雲端而下，諒山之名，肇自於此矣。而觀之名，複得於山矣。山倨縣之東南餘二舍，峻起二十裡，環匝二百里。境輿長沙梓木洞分，有澗流自洞口沿山麓奔湍而東下，數十裡觀。反十餘裡而抵鳴水洞，澗流經巨石，如瀑布自洞口百丈懸瀉入於潭。

　　潭納弗止，複數十裡，東濟於湘江而匪於洞庭。壯哉！山水之高遠，非仙君其孰能宅於此。其故事，蓋於年表久遠，世一莫得而盡聞。複用循考野史，則為仙君名。琰芝桂冠，攜家八十口而餘，修道於此山。太康二年，遂拔宅，觀即故廬之地也。雖事蹟與《晉書》異，而野史垂之，亦有年矣，故兩出焉。次記其聞見，而詳之者，則約而序之。餘所未詳者，則不書。且夫仙君既隱而不出。於是後世道家者流，得以傳其故廬之地而主之。加田疇三百畝，目之為三洞。以謂中峰石室之前，仙君之丹壇也。其上有竹曰「釣絲」，清吹時搖，歸其壇而常諍。又有石壇倨觀之南隅。傳雲在昔中和之先，有百歲道人者，自號逍遙子，常隱於此。

　　歲或亢旱，則投鐵符以鎮江潭，須臾而雨。暨檢校左僕射登侯進思，引兵下岳陽也，道人始出所隱。侯既歿官所，其子右散騎常侍康時，挈族以歸是邑。治曰鶴之別墅。數游是觀，于時三洞淹塞，公爰命扶理之。其田疇遂如初。殆清泰中，有羽褐彭幼謙者，偶葺丹壇，獲大藥一粒，乃餌之。享齡百四十餘矣。信乎！山為靈鎮地，地貫洞府。迭垂祥應，豈易墜耶？則土木之工，時有廢興，蓋傳而主之者，果何如人耳？先有羽褐者主之，匪其人，觀僅廢焉。既而司封負外郎玉公彬，出典長沙。有以觀之廢而言於公者，曰：「孰為其人，我將辟以代之。」僉曰：」郡有道士太原王善慶者，少慕冠褐，夙蘊志節，必也辟其人，舍此固不可與。」公然之，天聖二年甲子中始被命。師至而喟然歎曰：「惜乎，山弗育林木之色，猶人之去毛髮也。弗舉土木之工，猶人之失衣裾也。詎能言其大體乎？苟山存地在，則吾何慮焉。是用植以松篁，期茂密乎山之凋毀。計之梗楠，將壯麗乎地之荒涼。何虞？物不可以終否，故受之以泰」。寶元二年已卯中，師因謂邑人鄭鹹曰，若予被命而來，凡十六所。今上山既以補植矣，此地將謀改觀矣。始者，惟茅茨數楹窮陋何啻呼不堪其尤，雖革故於漸，然至事未立。若乃大道無形，先乎象帝；真官列位，莫尊乎三清，苟殿發不作，粹容無以奉安；時至不為，學者何所依怙。矧君祖先有濟三洞堙塞之力，故流福世世。俾玉帛獻飫，禮義之風者矣；子孫蕃大，縉神之門高矣。然則三清至事，固風謀於君，而君決能為我立之者乎？咸聞之，乃施錢一百五十萬。

　　師暨受，是用萃集梗楠，賓士匠工。上棟下宇，群材羽翼乎向背；以日系時，五色輝映乎內外。三清寶坐，儼列其中；蕭衛乎側。塑繪威重，香火嚴謹。峻址當中，分王戚而趨。然後有重門以壯其前，有回廊以掖其傍。有仙居輔堅，殿堂建接其右；有水軒山謝，花水映帶其外。有廳事以敞其莊，有藥館以亞其入。有虛閣逸齋，琴棋雅尚其次；有寢堂書室，圖書清閒其中。雖然，師綽有未平之意，且曰：夫道家者流，居宜圖正。爰度三清殿西，循山麓而上，僅百步，有巨石東響而橫鎮之，乃真天正址也。及計之以工直甚大，乃謂邑人吳文翼曰：「予將先鑿石夷址，君能施財於其，上者乎？」文翼許之，暨聞命以歸，傳經捐之。先於寢食之暇，千斛資庖，萬力齊舉，堅頑削平，有若神助，逐獲文翼施錢一百五十萬，逐建玉皇殿於其上。不日丙輸奐，既以精絕，像和衛塑繪，益以威重。新址之西，尚有虛位，繼而胡文寶施錢三十萬，乃作正堂，直引廊廡。前接玉皇殿之南，則有劉辨，李德施錢三十萬，作紫氣堂，為道侶齊膳之所。

　　北有廚舍，凡六十楹，下接舊址，總三百楹。而餘仙像，百有餘軀。旌幢供器，名數頗多，無不備新而嚴謹者。皇佑五年癸已冬，載自豫章之西山，複來長沙。遂走單介齊手墨以招我遊。暨至周覽興葺，制度加備。辱見托記，其功敢讓。夫由三清殿而降，過二紀餘，大興葺之，謂功也。何啻於功，亦有識而已耳。抑夫向所謂山存地在，吾何慮馬之謂識者也。蓋以土木之功為外餘，喜乎大體之未變，得非有識者歟？不然，安得眾廣施之，歸大功于師者也？故始見托以功遂，特垂之以有識文之旨也。裘蒂作：道者，性之適也，儒老佛之所共貫也。虛乎內，則與物兼忘。而又忘其所忘，則萬化感通，至真來會。夫真理之妙，皆始煉氣以易質，運神以鎮元。內觀三一之樂，集六九之粹。召檄靈馭，以濟物為功。出入群生，以誘善為事。然後登景漢以淩邁，躡雲嶺以逍遙。變不常形，飛無迅翮。列高名于金闕，肆廣步於玉清者，非宿命元德，眾真共持，而能竊冀於仙途耶？晉陶真人之居是山也，得群峰之秀，處靈源之長。幽林參天，洞房啟景。真人德誇世表，跡超物外。道醇醇乎不親，志混混而無累。餌赤液以養三宮，佩青要以友四老。藏天隱月，授元君之書；開聰轍明，契紫虛之敘。奉日月二奔之訣，不留世居；咀琅玕九轉之丹，遂騰天焉。真人以大康中白日沖天，後以其他建觀曰白鶴。天聖甲子歲，道士王善慶來主此地。比羽化凡四十年，即山治材，相地營室。輸奐壯麗，為湘楚之冠。事備先生盧載《白鶴觀記》。治平元年五月，天章閣待制吳公守長沙，以真人遺事白鶴，名奏請榜額，因賜曰「沖真觀」。以表靈蹤，以祟至道也。噫，孤風莫繼，遺像長存。隱芝空老於寒岩，紫氣尚縈於丹閣。遂使湘南學士，日俯仰于松檀。關中鄙人，獨徘徊於岩石也。通判潘周伯作《萬歲寺記》：

　　餘觀湘江之鄉，靈檀古跡，龍君藏焉。釋子居之，或興或發，或顯或晦。同擊乎時，固擊乎人。

　　湘陰為古黃陵，南眺瀟湘，北枕岳陽，洞庭之澤，淘泳乎中。舟航之要津，江漢之通道也。昔軒轅氏，奏樂於重湖之上。釋子以其遺址，立小招提，命名曰龍壽山萬歲寺。於是有龍君之祠，多歷年所。楊公沸湖，金碧輪奐。敕黃碑額，盧墮煨爐。寺發矣，龍乃蹈晦。紹興六載，方還舊觀。寺興矣，龍複顯應。公而綱運，私而商旅，皆於此乞靈焉，始於彼岸。厥後主僧屢易，無力興修，日頹月圯。嘉定庚辰夕，郎鄒公帥潭，命本邑南陽徒弟沙門祖發，主席是山。卓錫雲初，若入青野。棟宇摧倒，香火蕭條。祖發慨念風濤之險，舟楫之危，不有佛力，何以扶顛極溺。況濟急救難者，觀音之原力也；浮度錫者，羅漢之神通也。洞庭之神，以龍君為長；楚尾之民，奉祠山者多。

　　眾聖萃靈，不可不興祠設像，以為往來祈福之地。遂建觀音大士寶閣，增修羅漢應真之閣。周圍上下，鏤采擁壁，以示莊嚴。又架洞庭龍神八殿，及祠山大帝殿，與夫拂殿、藏殿、暨諸堂殿，方丈、寢殿堂、僧堂、官廳、兩廡、三門、望江樓等屋，色色圓備。以至傍岸沿江路徑，磚石瓦砌，靡不精緻，興工於庚辰，落成于丙申。洪功浩果，約費三萬餘緡。無非祖發，倒缽傾囊，積珠累寸，依次佛化，抄募眾緣，以畢斯事。聚徒安眾，不下五六十人。晨夕香炷，遠近檀施，翕然信慕。豈寶社當興，故龍神推出若人，以任是責哉？竊謂湖右名刹，如漢陽之鳳樓。公安之二聖，皆據乎江濱水面。逆流而上，順流而下，莫不輸金施粟。田無丘角，而贍眾勤以千計。

　　意有陰化嘿聰，人辨心而神辨供者。此山雖律舍持戒，焚修接待，不遜于鳳樓二聖。勝事告成，祖發以記來請。此圖餘之所當記，然余所望於山主者，更欲闡揚聲價。興起道場，必使龍神長護沙門，必使龍王來聽講席。然後見地之靈，龍之靈，得其人而益靈。山谷黃庭堅作題詠：南風日日縱蒿撐，晴喜北風將我行。湯餅一杯銀線亂，萋蒿數箸玉簪橫。于湖張孝祥作：鼓發營田市，帆收磊石山。水紉六十裡，煙發兩三鬟。天氣水雲合，人家罾綱間。晚來風更熟，別浦棹歌還。通判張某又作：天設鯨波險，神依象教祟。林密明水府，金碧煥天宮。澤國鴻瀠外，陰靈月兮中。白雲千里望，拜手願分風。佛閣重湖表，山雲五月寒。三湘當眼界，七澤俯擱幹。帝子遺靈瑟，騷人詠灃蘭。鏡中羅萬象，著句始知難。知縣林采作：地接熊湘尾，天開龍壽山。精藍依石峽，遠岫黠煙鬟。青草渺茫外，黃陵顧盼間。攀緣尋古跡，足倦不知還。檢詳方信儒作：磊磊洞庭石，渺渺蒼梧雲。客行離騷國，長歌酹湘君。湘君不可見，古廟藏江氛。空壇頗亡恙，誰為真將軍。提刑樂章作：風波暄白書，雲雨暗江空山。楚客驚停棹，湘妃慘混鬟。化成群木杪，砥柱眾流間。月兮通精意，行人易往還。趙汝衡作：萬頃鯨波內，巋然一石山。江神擎具闕，湘女露雲鬟。客棹蒼茫外，祗園紫翠間。我來嗟索寞，登眺卻忘還。錦屏陳隆之作：瀟湘天下景，絕勝是湖山。

　　水國三千界，煙光十二鬟。乾坤水鑒裡，樓閣書屏間。有路憑風馭，心隨倦鳥還。

　　劉章彥文作：雨花縈晚色，風葉竟秋山。浩蕩含清境，壟王總聳翠鬟。氣豪湘海外，目斷水雲間。多少登臨勝，詩囊挈得還。

　　長樂鄭良臣作：軒轅奏樂洞庭浜，樂罷齊呼萬歲聲。留得伶倫鐘一個，山僧日夜祝皇明。

　　周望之作：浩渺洞庭水，岩磊石山。片帆青草外，高浪白雲間。古跡千年在，人生幾日閑。微官莫拘我，尊酒且開顏。

　　東萊呂祖異作：重來洞庭野，往事付行雲。樂奏思黃帝，珠寒訝鄂君。朝廷用儒術，兵甲洗妖氛。好在胸中策，堂堂整六軍。

　　陳東叟作：湖光撐巨浸，嵐色如凝雲。舟子卻停蘭，煩我扣湘君。平明豁朝義，四顧藏陰氛。台高先主將，祠奉洞庭君。河北欣停浪，風神為掃氛。登臨得佳句，健筆淩千軍

　　。知縣范揆辰《題萬歲寺壁》：

　　水溶水綠露春湍，一品梅花笑竹間。最喜行人訪晴路，汨羅溪上指家山。

　　《湘陰古羅志南堤》：

　　堤介雨湖之間，久為巨浸齧蝕，行者病焉。餘以歲十一月望日至。自念曰：「此先務也。土膏將勤，春水方生，則無及於事矣。」乃借夫於私，給直於公。士有黎兄為是都保後者，人欣然助以版木，於是閱月而成。時寶佑癸醜平大名邵庶志。

　　《杜公亭》：

　　亭舊以杜公名，已而易為故人曉春，相傳工部系舟處也。歲久弗葺，日就頹圯。餘亟撤摒弊而新之，且復舊名。余非徒為是美觀也。緬想詩翁，雖不偶於唐，而形之篇詠間，乃心罔不在王室。登斯亭者，當以是心，溯杜公可也，詩雲乎哉。時寶佑甲寅孟陬大名邵庶志。

　　《湘水驛記》：

　　邑介湖南北間，為水陸重要。使車行部幕府沿檄縣官始終，更往往稅駕僧舍，或僦居於民，非便也。

　　舊有驛，嘉泰間，令尹王君創，歲久弗葺。木蠹且腐，棟橈勾複支，因曰：「此邑大夫責也」。餘隻代庖者，其敢辭一日乃視其地，吾夫子官牆在焉。印州文星森其前，而頹簷敗壁其左，外觀非美，內失所以崇重意。

　　《春秋》凡後必書，余是後有名矣。亟撤朽弊而去之，吏相顧駭愕，且雲「將何所取財」，餘謂「先正有言，財在天地間，只有此數，不在官則在民」。蓋以聚之官，不如散之民，百姓足，君孰與不足之義也。矧惟財在縣家者，亦只有此數。不在公則在私，則聚之官，正猶以為不可，財聚之私，其不可亦甚矣。餘無私焉，或者其可乎？吏始叩頭稟命曰：「可矣。」乃龜蔔，乃鳩工市竹木于江滸，而牙檜不知；市磚瓦於窯戶，而鄉保不預。匠日給以直，又時勞之，而人忘其勞。由門觀而聽事，由書院而堂宇，前列舍，後置庖匾，至者如歸焉。既成，匾曰「湘水驛」。

　　湘四通八達之區也。國家全盛時，朝京者，道所必由。上方有事于荊州用武之國，當有摯中原版圖上方者。駟馬驅馳，軺車駱驛，則此驛不虛設矣。是不可不書以紀歲月。時寶祐甲寅孟夏，大名邵庶記。惠民有錢大參曾公嘉，惠邑民至渥也，久而羽化。吏手帥漕荊溪，吳先生俾核其實。九百緡米外，余錢才四十六緡。乃補苴疏漏，今見錢一千六百一十貫，省十八界交一千三百四十貫，書以詔來者。暴家岐稅務新砌江岸記。為關所以禦暴也，征譏雲乎哉？務因暴氏獻地以名。跨三邑之會，據眾水之沖。商賈輻湊，舳艫相銜者無虛日。其關防有道，其征取有數。津欄纂節，中寓待客非左右望。而罔利暴征，橫斂之謂也，然則奚惡乎名。

　　前主定遠簿，槎溪張君簡，受知荊溪。先生俾攝務事，乃辭之曰：「君子不飲盜泉，惡其名也」。先生力勉其往，始至過秋潦，深慮江岸不固，務因以圯。有意營築，而力不逮。乃積州所得俸，務所得茶湯錢，至歲終會為銅二十萬。屬太虛管輅工嗣榮，董其事。龜陰陽，鳩工石。先春而工，閱月而畢。若張君可謂勇於為善矣，為暴者能之乎？天官舍，孰不視為傳舍也。矧為權官視之，將不止於傳其能。植砥桂，辟正途，深根固蒂，為長久者，蓋不多見。

　　先是餘代制縣錦，經從務與張君語，甚款閱之。曩時江岸在今橋江之中流，去今之江岸十有餘尋。紹興迨今，務官知幾其能有以江岸為急者，豈至今之務場，十有餘尋之地，盡為魚鱉之所。據謂其事可緩，得乎？知君能力行好事，複從更之，事竟底成。有志者固如是夫。張君括蒼人，邊賞補官，不樂仕進，以詩鳴湖海間，諸公爭欲致之。寶祐二年春，大名邵庶記。

　　《泳飛亭壁記》：

　　天地之大德曰生。凡飛潛蠢動，囿形於天地間者，皆生意之流暢也。雖然生之者在天地，而所以生其生者，在聖人。

　　夏之鹹若，裔之去網。周之德及，雖鳥獸、魚、鱉、昆蟲，亦得以各正性命，況於人乎？三代有道之長，率由是推之，人臣志於愛君者，欲推廣此生意於流動充滿之域，過誕節必放生，亭之所由作也。嵩呼華祝，川涿泳雲飛于天於澗，在郊在沼，盡人物之性，與天地參具文故事雲乎哉？亭經始於淳熙之甲午，已而中廢權邑。令左讜，復舊觀。未幾，就頹圯。臣以寶祐甲寅之秋，乃撤而新之。欄其前後，梯級其高低，丹塵其壁，疏欞其門，而扁之曰「泳飛」。偶閱《圖經》則其名已舊矣。是亦有數乎哉？不可無以識歲月。臣邵庶拜手謹書。

　　《縣衙壁記》：

　　湘本春秋羅子國，秦始列為縣。縣有民有社。幾催科獄訟簿書，米鹽月椿歲輸外，仰給於縣者，件目之繁夥，期會之峻急，悉最於今之一身。故為令者，謂縣為灘，謂邑為債，以其不易曆且償也，是匪獨湘為然。餘以資之簿書，掾代制錦，惴惴然深虞其傷。令尹告戊期，喜善去有日矣。因自念曰：「邑有治，臨民蒞政之所也。奚可以將去而不為來者計耶？」顧瞻前樓，上漏下濕。環曆雨廡，左支右吾。東為神祠，卑陋莫稱。西為倉門，頹圮弗支。內而堂奧，下而庖。或棟橈，或柱朽。壁絡板面，或為爨者所薪，著眼且不堪，況著腳乎？餘欲為是役，而力未暇者久之。若必俟暇裕而後為，是終無可為之日也。於是為之益力，卑者崇之，歌者正之。可因則可革。且為之新整樓簷，重飾縣牌，以壯觀美。繼此必有新美其政事者，邑士民其嗣書之時。寶祐甲寅中秋日，大名邵庶姑志造本末。

　　《暴家岐務新砌江岸記》：

　　縣有商稅舊矣。惟湘陰稅，居洞庭青草之上，左磊石，右琴岐，兩山作限，一道之水歸會焉。至若洪濤起漲，蕩湧島濱，沖者奔，當者壞，稅場由是遷徙不一。殆創于喬山黃帝淩之側，再遷于楊家灣，三止茲地。

　　暴氏所獻，因其姓名暴家岐。岐要害地也，總括三湘，併吞沅鼎，商摧洧澮，網路群流。乃立纂節，乃創廠解宇，而務成焉。舳艫蔽江，財貨通阜，記一時之盛觀也。羅在癸卯，水失其性，蕩廬齧堤，公廠解一木不留。官無定居，多就民舍。戊申秋，三山潘公瑞，以柳齊陳大恭來攝事，侖奧於是乎一新。越六年，槎溪張君，以荊溪吳大師檄采。適當秋潦，水勢訊急。泵崖鼓作，棟宇屹屹。君謂堤防不設，些屋其能久有乎？乃鳩幸得銅二十萬，又益以己錢五萬，縣助錢楮二萬。龜吉，屬太虛管攝王嗣榮以董斯役。時功孱而人不知，財費而吏不與。興於甲寅之正月，閱月而告成。

　　基石人地六尺，高十有五尺，長二百二十尺，上下築為二層，以敵暴灑。岐之父老曰：務創于紹興初年，水毀者屢，堤台築於今日。籲，興廢其有時耶？後之君子，能以君之心為心，嗣而葺之，堤不壞，則務存。其功豈淺哉？君括蒼人，邊奏入仕，當從西山鶴山游，有文行於世，亦特立獨行之士也。寶祐二年三月丙申，侍省進士管勸農公事，潭州長沙喬口監鎮黃遂記。

　　《知縣趙通直生祠記》：

　　景定初元，歲在庚申。孟秋六日，邑大夫趙侯，嵩神慶生，天潢霽曉。湘之士民，少長咸集，董心香，沸賀聲，鼓舞隘衢，誰謠盈耳。相與揭壽祠于東明清淨之宮，奉壽相於玉皇香案之近。頌于斯，敬於斯，舉乎加額於斯，千萬人同一誠也，豈曰文雲乎哉？禮生於極順，樂生於和，和順中積，禮樂外著，非人心外物也，是蓋自然而然。何者？侯之德斯民也深也。民之德侯者亦深；侯之愛斯民至，而民之愛侯者亦至；侯之福斯民也，與湘山為無窮；民之福于侯者，亦與湘山湘水為無窮。噫嘻！此香火新祠之瓶建，天人壽相之具瞻。神動機隨，鳶飛魚躍。不自已于人心，宜與維湘之陰，控長沙、洌川、資陽之三邑。匯洞庭三峽之上流。去歲秋季，虜渡武昌，勢壓江面。羽檄之水馳陸運者，若飆風迅雷之疾，自廣透潭，直逍城下。

　　哨騎之草逐露宿者，距縣治一舍之邇。然且奸氓剽於鄉，潰卒迸於境，黠冠伏於波，官軍出於市。洶湧震懼，驚駭奔竄。一同無甯居，累月不聊生。境有風寒，誰其獲之？邑有井市，疇其安之？人有室盧，疇其芘之？家有老稚，疇其保之？列楠木于四關，以捍衝突；集義丁於四境，以壯軍聲；置郵傳於南北，以伺敞勢；檄于總諸郡，以保鄉落。侯之樂侮者然也。首威民之掠奪，以肅奸膽；亟便民之保聚，以妥眾志；出糴本錢，以濟民之；行勸難令，以民餒。侯之弭患者然。昔夫子有言曰，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人歟？君子人也。百里之國，無城池之險，無甲兵之利，無倉廩府庫之積，生民之命寄焉。有人焉，昨大節必守封疆，守社稷而不奪於浮言之胥動。非學道愛人，君子之巨力，量能之乎？

　　方其夜半間探，聞者股立；江幹警傳，觀者色變；十室九空，居者心怖。候於此時也，屹然坐鎮，不動如山。是可能也，孰不可能也。彼有懷印遠徙，棄治弗顧，旋不免焚掠蕩拆之者，渠不忸怩漸汗乎？事甫定，侯不自以為功，亟狀巡檢曹君捧兩江總轄，宣勞著力，上之幕府。制帥侍郎向公如響斯答，大書曰，虜不得入境，知縣曲突徙薪之備頗密。政不待焦頭爛額而後以為功。即從請褒錄。侯涉秋訖冬，隨機應變，措慮運籌，為生民立命，可謂不負茲土。百姓或之，大閫薦之，天子亦將嘉之。邑不立調，無以見公論；祠不紀實，無以儆後來。若夫廉於律身，勤於蒞官，泮宮以厚風化，繕亭橋以複前緒，壯廟宇以崇明祀。是義《春秋》常事不書。

　　報政三年，以一身壽百里之民社；催班升朝，由一邑以壽天下之生靈。像商岩，圃雲基，澮淩炬，皆自是推之也。郡建向大公帥壽祠，邑建明府趙侯壽祠。獨吾郡邑之有祠，於是可以觀人心之禮樂也。用摭其實，以俟太史觀風之採擇。侯名時鎦，字宗堯。寓括之龍泉，中元日進士，岳麓書院校正縣學論諭楊蒙記。湘陰夙號樂邦，括蒼趙侯提錦手撫字之，一再書最矣。已未冬，邑南北俱有哨警。侯當是際，以鎮靜拄驚疑，以周密窒疏漏。以一真仁惻，為四境。卒之騎哨不侵，雁居鹹定，草竊之奸亦帖，花封之暖自如。侯之保民之惠，鳥得而掩諸。紹興初字侯植種愛是邦，邑入許世表裳述其三異十善。今侯之惠，尤為表表。付之無述可乎？君美輒不自量，為《趙侯保民惠政紀實詩》一十五首，悉述其事。昔李既歸班編儀清要，許之一述，至今炳炳圖經中。侯報政匪遙，上將倚宗磐為國棟，不待邑人之祝，區區引啄，聊曰無遜於雲耳。景定庚申二月二十一日，邑子待省進士學賓邵群美謹敘。

　　《紀措置夫丁一》：

　　習書來自滸黃洲，南北相關事可憂。弓手寨兵差發了，民丁個個是貔貅。

　　鄂渚警報日急，縣當湘南北，水陸衝要。預合關防，郡調弓手，寨卒入城。縣無所恃，趙侯措置。夫丁上江，置彈壓團結口岸，漁戶下江置彈壓總轄。排集窯丁，聲勢一振，縣稱有備。

　　《紀鎮有功二》：

　　官船雙雙離巴城，鄰境如何免得驚。鎮日愛人堂上坐，夜更朝鼓轉分明。縣按岳陽僅百八十裡。哨至岳陽，守令以下避地。舟至縣岸，一邑皇皇。趙侯處以鎮靜，蒞事如平，時民恃以無恐。

　　《紀存恤流民三》：

　　南陽過渡盡流移，攜子攜妻那處依。興化寺中都住滿，錢米給他歸。鄂嶽奔移之民，輻輳至縣，趙侯一一存恤。貼興化寺，俾之安居。仍支錢米，流民莫不感戴。

　　《紀搞遣過軍四》：

　　客軍過縣沒公懲，百姓驚移怕起爭。犒物犒錢皆望外，秋毫無犯奔程行。南北潰軍，每過縣郛，以百為群，民間驚駭。趙侯委曹巡檢出郊，悉以錢米酒肉犒遣之，送出界外。潰軍既不敢生事，縣民亦得安業。

　　《紀置柵關防五》：

　　縣方憂北又憂南，無寨無城麽障欄。近縣路頭都置柵，哨鞭直突也應難。鄂岳之寇方啟，郡報南寇又迫，縣無城寨可守。趙侯憲寇將近境，急於近縣，捷路堅排，權提水，掘陷坑，各分民丁把守。保障既密，遂無騎哨直突之憂。

　　《紀錢截縣江六》：

　　縣江日日過車船，傳是官軍或不然。截斷縣江教莫入，民舟方始得安眠。縣江來往車船，人疑奸細假將借透漏。趙侯委上江彈壓釘截縣江，自是居民與備舟之家，咸得安安。

　　《紀勸諭發糶七》：

　　米舟米擔盡無來，有米有家戶不開。急把公文行勸糶，貧民生意挽將回。客舟興敗不通，場民亦鮮出。縣市並閉糶，貧民惶。趙侯急行勸諭上戶發廩，嚴禁鋪家停閉，貧民遂無待哺之憂。

　　《紀出俸錢權當八》：

　　庫家不典更愁人，作麽經營米與薪。自出俸錢權抵當，雪霜時候反如春。富家閉庫不開，小民轉見愁慘。趙侯以錢。差聽吏就縣前權當，不收其息。又恐楮勝無人收充，就增價收充，以通有無。縣邑愈為之感悅。

　　《紀杜絕草竊九》：

　　盜豬何足撓官刑，卻恐因茲草寇萌。押向布心槌去手，金場窯卒敢縱橫。金場凶徒，乘時嘯集。近縣窯丁雖有彈壓，亦間有寇竊者。適捕獲盜豬人解官，趙侯謂不可不重治，以杜其餘。命析其手，斷剌拘鎖，自是草寇聞風貼息。

　　《紀團集民舟十》：

　　居民苦要買船般，甲在前湖作一團。好個規模如水寨，風波無恐況風寒。縣界水濱，居民備舟逃難。趙侯主盟，令其結甲，團集縣岸，又委土文踏逐水寨，民無遠徙之苦，見免江湖之虞。

　　《紀置安報旗十一》：

　　朝朝探報曉民間，猶更訛傳百十般。旗上大書安與急，展開安字一齊安。郡戒嚴閉關，緩急無報。趙侯添招手力，差貼吏置十鋪。至州成側。一日一申，喝示縣門，以安民心。置兩旗，題一曰「安報」，其一曰「急報」。令迎都無事則持安報旗，有事則持急報旗。四隅各置鼙鼓，約以有急則皆嗚，俾各知備。故百姓安心，市井如舊。

　　《紀幫給官軍十二》：

　　宣司調卒過千餘，幫請那知廩帑虛。一發券頭支五日，這般調畫有誰如。先時上縣有官，悉批券帑為備不素，縣遭焚抹，及宣司調軍壹千五百人，道湘陰而縣帑廩亦虛，民皆危之。趙侯籌畫有方，券到加支數日，軍皆感悅，詰旦即行，民尤讚歎。

　　《紀關防縣界十三》：

　　巴湘二介闕關防，不是隅官不說詳。費得琴堂數杯酒，南陽一度勝金湯。岳陽城守既虛月，縣之北蕩無障蔽。趙侯因巴陵隅至縣，待以禮遇勉其團集鄉丁，防把二介。由是岳陽之寇哨至，自條渡而不敢南向。

　　《紀哨馬伏地十四》：

　　黃花市路苦無多，長樂街頭幾度過。哨騎欲來先自伏，邦人喜不見兵戈。南寇答刂寨長沙之黃花，密邇縣界。哨至大裡塘，馬忽伏地，遂不敢犯境。繼又屢經長樂市，將尋縣路，又以馬伏地而退。邑民不見兵革，皆日非趙侯仁政感天，何以有此。宣功感賴。

　　《紀百姓感恩十五》：

　　花歡柳喜勸耕天，采幟如雲擁轎前。萬口一辭何以祝，福王坐處有青氈。自己未九月，至庚申二月。南北氵項洞水已，湘邑獨晏然無虞，民感趙侯之惠。值舉故事，邵農急制采旗，大書頌語以獻，雖貧丐亦為之，凡數百首擁列轎前。于此又可見侯保民有惠之矣。

　　《重修泳飛亭記》：

　　泳飛有亭，為祝聖壽作也。其沿革已見《縣誌》。歲久弗葺，委諸江滸。漁樵上下，糞其間。折柳樊之，弗敬甚矣。歲在庚午將祝畢，乃捐公費，委白鶴主首郭道元鳩工修繕。上甓下甃，前窗後欞，陛森嚴，丹彩輝映，不兼浹而成之。凡川而泳，雲而飛者，於是欣然並生，無一物不囿吾君之仁矣。若夫推及物之心以及人，使田裡銷愁，鑿耕各得，於以傳聖天子仁壽之澤，則又承流宣化者責也。敢不勉乾，會滿散日，宣都郎，知潭州湘陰縣，主官勸農營田公事，兼兵馬監押，兼弓手寨兵軍正，兼權安撫司幹辦公事臣，陳蘭孫百拜謹記。

　　《新建筆峰亭祝文》：

　　按《縣誌》，筆峰，元在縣市內。歲久平塌，僅存一井，與筆峰牌爾。後好事者謂陰陽家以尖峰屢貪狼，遂砌一石尖于井前，以象倒地貪狼，不經甚矣。咸淳五年冬，知縣陳宣教蘭孫乃采士友，議始作亭于井之上，以象筆峰。專委直學鄭埏，進士晁世基，任責提督。而官助費焉，亭成，氣象高聳，咸謂壯觀。乃請于水壺趙尚左書其扁，而涓吉以祝之。其文日：巍巍筆峰，宅是邑南。誰鑿而平，暗馬林慚。文運之複，一亭函三。上映卓筆，突兀天參。下有德井，淵泉地涵。相我多士，涑攵芳濯藍。惠我千室，汲清酌甘。君子之澤，百世可覃。

　　《重修魁星橋記》：

　　鄭子產，以其乘與濟人於溱洧，孟子惜其惠而不知為政。徒杠與梁成，民未病涉也。然則橋之興廢，亦可以觀政歟？按《縣誌》文星橋在堤南，跨秀水之中流。水本出撥水江之板橋，支流數百步，匯於橋所。迤流而南，拱揖縣岸。邦人士以為南方文明之地，故水以秀名，橋遂以文名，其來尚矣。歲久橋圯，水亦湮塞。淳祐乙已，令尹胡君，乃命直學彭木英，邑士彭述，疏而複之，橋而亭之。開慶已未，胡塵氵項洞，令尹趙君，斷橋以禦賊，而橋與亭遂壞。趙君秩滿，雖幸複。不數載，巨漫沖齧又壞。咸淳庚午，餘既領邑之二年，每一過之，僅存略約，肩不容並，軌不容方。顧謂直學彭燧曰：「此君家舊德事也，主詔歲文明蔚興，而文星無橋可乎？」彭君慨然謀諸季父述，述亦欣然任責。於是官為之倡，而率有力者為之助。或參畚而土，或鑿百石，築而丁，魯不逾月，而橋複成。

　　凡廣一文三尺，凡袤三文九尺，規扶視昔猶壯。方議作亭其上，或曰堤瀕胡不宜亭。亭久將壓，橋必易圯。越明年，湖果倒溢，壩岸一壑。而此橋宛然，如鼇跨水，迄以不壞。湖山環繞，煙霏晦明。來者往者，戴者負者，車者笠者，傴僂而提攜者，安然如登康衢而履坦道，非此橋之一遇歟？成諸君合辭請名以魁星，而囑餘書。且餘曰：「鬥魁戴筐，多士之祥。橋以利名涉，豈士獨當其奇耶？」「彭君曰：「歲居心而仁澤洽，明堂亮而泰階平。凡三能兩比之所臨，百里其福，又安知夫往來負戴者。無駟友情車之過其門，而傴僂提攜者，無龍鍾老之出其間哉？余既樂為書，而又作而歎曰：「今之邑非昔比矣，邑政之可以利民亦多矣。饑者欲食，寒者欲衣，顛連困苦者，之安樂休息，焉得人人而濟之如此橋之利涉乎？後之觀政者，必有得吾心之同然矣。咸淳七十，歲在辛未，十月朔，奉議郎知潭州湘陰縣事，兼權撫幹陳蘭孫記。迪功郎潭州湘陰縣尉兼運僉吳興文書。

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