永樂大典·卷三千六人

卷三千六人

　　九真·人

　　【宋歐陽公集】

　　歸自遙「憶離人」何處笛，深夜夢回情脈脈，竹風簷雨寒窗隔。離人幾歲無消息。今期白不眠，特地重相憶。

　　【張橫渠集】

　　《侯人》：

　　林木南山薈蔚時，工斤樵斧竟一作競朝阝齊。舉知趨利青冥上，一作外不念幽閨季女饑。一作啼，朝阝齊，亦止朝升而已。無他義。

　　【許綸涉齋集】

　　《次外舅遣侍人韻》：

　　關中蕭相國，江左管夷吾。人仰南山石，心冥赤水珠。登臨捐妓女，書劄付官奴。妙得安心法，繩床底用蒲。

　　【黃裳演山集】

　　《戲贈席上侍人》：

　　遮藏不得鬢邊霜，空憶揚州一覺長。不學牧之狂可笑，紫雲宜贈紫微郎。

　　【唐王維詩】

　　《江上別流人》：

　　以我越鄉客，逢君謫居者。分飛黃鶴樓，流宕蒼梧野。驛使乘雲去，征帆沿溜下。不知從此分，還袂何時把。

　　【王建詩】

　　《送流人》：

　　獨向長城北，黃雲暗塞天。流名屬邊將，舊業作公田。擁雪添軍壘，收水當井泉。知君住應老，須記別鄉年。

　　【古今詩統】

　　項斯《寄流人》：

　　壽草不曾枯，長流客健無。霧開蠻市冷，船散海城孤。象跡頻經水，龍涎遠護珠。家人秦地老，泣對日南圖。

　　【宋劉彭城集】

　　《京北流人》：

　　嗟爾流人亦可悲，白頭老叟抱中兒。不羞遠作投荒客，自恨生遲外戶時。魚失江湖相煦沫，鳥囚籠檻苦啼饑。鄉園日日生荊棘，說似傍人猶涕垂。

　　【季覯皇祐續槁】

　　《送流人》：

　　人性自古怕遷移，更去南方路險。從此異鄉誰是侶，只應明月解相隨。

　　【元藍靜之詩】

　　《問流人》：

　　道傍辛苦問流人，非罪相看誤此身。何用老成徒取辱，久知溫飽不如貧。衣裳臭穢沾床汗，枷械拘攣滿面塵。不自我先休歎恨，周餘靡有孑遺民。

　　《悲流人》：

　　為農未免租調瘢，從軍可辭刀箭痕。布衣一日任民社，鞭撻不救肌膚完。足兵足食萬世計，征衣戰甲無寧歲。但知城郭倍光輝，誰問閭閻久凋弊。深機巧宦何為者，暴虐施民自寬假。山頭白石城下泥，已有行人先問舍。前車後車相繼摧，滿山枯骨白成堆。嗚呼古人不可作，自書下考真賢哉。

　　【宋蔣竹山詞】

　　昭君怨《賣花人》：

　　簷子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過巷東家，巷西家，簾外一聲聲叫。簾裡鴉鬟入報，問道買梅花，買桃花？

　　【季方叔濟南集】

　　《嗟美人》詞：樞密直學士劉公希道，久遷於外。元祐天子，方欲大用於朝而公薨，餘心哀之，故作《嗟美人》詞以吊之。嗟美人兮何之，撫千祀兮增悲。咎司命之匪仁兮弗庇下民，故嗇數於令人兮，俾弗儷乎常奇。既門豈端之引大，複礻尼止而縶維，仰天衢而願騁兮，羌為惠之罔終。嗟美人兮懷思。悶靈修而自珍兮，甯燕婉而倚巾。彼鵜鴂之早鳴兮，欲眾芳之隕衰。亮汝懷之匪良兮，喜佳卉之具腓。靈芝遑恤汝以自芳兮，亦三秀而呈姿。候蟲呻吟而競秋兮，耀耀夕飛而流光。蚊角翼而虎噬兮，或負岳而成雷。俄歲運之徂征兮，複爾齡之幾何。彼大椿之先秋兮，意松柏之後凋。屬歲寒之太甚兮，雪霜窘而煩威。春歸來兮陽谷溫，條風發兮百卉菲。土泉閉兮崔嵬，獨玄黃兮就萎。委長年兮澗濱，匠初顧兮弗辰。感佳時兮嗟美人，蛻遺榮兮上賓天。我籲天兮九閽，如可續兮百身。

　　【草堂詩集】

　　楊冠卿《美人隔秋水》詩：美人娟娟隔秋水，寂寞江天雲霧裡。中間消息兩茫然，咫尺應須論萬里。多病馬卿無日起，青眼高歌望吾子。安得送我置汝傍，攬環結佩相終始。

　　【宋蘇竳詩】

　　《美人》：

　　美人隔秋水，別我今何時。晨興念良覿，路遠莫致之。安得雙翅翰，飛去東南陲。失心菖蒲花，白首以為期。

　　【洪平齋集】

　　《次李公謹美人行見寄》：

　　梨花深寂楊花閑，雨鳩晴鳩兩關關。越王樓下春事繁，有美一人心獨丹。欲往從之厚我顏，無繡段兮為君歡。子規夜啼鬥闌幹，江草碧色江波漫。芙蓉城頭芳露幹，有美一人擁朝寒。欲往從之髀肉酸，無桂棹兮楊君瀾。牛頭撥雲尋懶殘，牛背落日人空遠。短筇尚點湘妃班，好春未必天能慳。東風到處如家山，白髮相對毋永歎。荼蘼結架三百間，為君醉倒驕旁觀。

　　【元趙子昂詩】

　　《美人隔秋水》：

　　美人隔秋水，咫尺若千里。可望不可言，相思何時已。庭樹多落葉，日夕秋風起。我今年已衰，素髮擁兩耳。回思少年時，容顏若桃李。美人何當來，一笑懷抱洗。未見令我思，既見胡不喜。

　　【宋林希逸竹溪集】

　　《歸人爭渡喧》：

　　野外炊煙起，沙邊帶日明。歸村人合還，問渡晚喧爭。暝色催行客，長江阻去程。帆輕斜照影，語雜遠聞聲。隔岸招尤急，棲鴉過亦鳴。茅簷何處是，兒女想相迎。

　　【雅南集】

　　陳樵《歸人》：

　　天外歸人盡，雲邊信馬過。若為成訖了，不敢問如何。兵氣荊揚久，春光許洛多。書生窗下老，蒼蘚上庭柯。

　　【國朝顧祿詩】

　　《曉出淞城候歸人》：

　　獨騎羸馬出城闉，晚向官亭候遠人。江霧不收渾欲雨，野煙初起半隨雲。白龍去後潭俱涸，黃犬歸來塚尚存。最怪此時蕭索甚，一尊誰為接殷勤。

　　【宋僧文王向詩】

　　《有美一人行》：

　　有美一人閑且都，天然自與常人殊。奔逸絕塵遺步趨，宛在大海之東隅。珠宮貝闕非凡居，鮫綃被體雲霞裾。朝乘一鶴莫雙鳧，往來圓嶠仍方壺。所交皆古真仙徒，赤松羨門及麻姑。共論妙道得道樞，天地萬物指馬如。人間歲月良易徂，別來眼暗齒發竦。山可泐兮海可枯，相思之念無時無。示好亦有明月珠，藏之懷袖不敢沽。屢欲致之乏飛魚，側身東望空躊躇。

　　【蘇竳詩】

　　《拜年人》：

　　來車去馬拜紛紛，歲歲年年不憚煩。拜得老人山上去，一番兒女各當門。小年躑躅隨群隊，長大悲傷怕物華。藝罷天香來影室，不行人事便歸家。

　　【王魏公集】

　　《捧香人》：

　　綺席延佳士，香來似有情。當年謾拱默，終日費攜擎。偶以朱藍替，還因刻畫成。猶勝海上客，逐臭了平生。

　　【元王君實軒集】

　　《枕上複用道間鄉字韻呈同人》：

　　爆竹聲中度歲忙，椒花杯上換春陽。欠書元日神荼帖，又看新年傀儡場。客枕方酣千里夢，朝靴正踏五更霜。主翁須要惺惺在，富貴何如歸故鄉。

　　【丁複檜亭槁】

　　《贈縫人》：

　　九官各讓德，不聞陶虞時。稼穡命後稷，典樂諮伯夔。掌教固在契，職工乃為垂。益使掌山澤，讓朱虎熊羆。咎繇慎恤刑，所以佐治之。禹獨明五服，采色在彰施。山龍七政繪，藻火粉米稀。由之自軒轅，制用易卉皮。窮亙億兆歲，所以資禮儀。兗旒正斧，垂拱安無為。天下盛觀感，於變風乃丕。周官備縫人，至意良在茲。玄與糸延，王后夫人宜。自命婦以下，朝祭遞參差。後夫以藝專，而乃別賤卑。國初具六官，百工相師師。金玉雖異局，禦秩並三司。子孫世其官，庭階足蘭芝。彬彬台省中，頗愧老書詩。書詩豈不好，錯置行與知。我知爾不能，爾行我乃奇。嗟哉聖人學，而肆巧與欺。士行苟蔑裂，我且謂士蚩。士蚩上乃慧，曷敢賤視其。早信遠幣，孰忍棄弓箕。客冠不勝簪，我發短於絲。

　　【郭昂詩】

　　《洞人》二首：犬乞獠貓徭暨，中原有耳罕知名。肌膚垢膩斑衣短，語話鉤車舟健足輕。餓鬼形骸元蹭蹬，饞狼情性自狂獰。我來未解公參禮，遙看庭前品竹笙。仇殺元無骨肉情，隨身刀弩日為生。婚姻野合非媒娶，蛙鼠珍藏待客烹。棺槨錦纏高樹葬，驊騮偏坐寶鞍行。古今多少牢籠手，誰果能將禮義平。

　　【程禮部集】

　　《贈地理人金大成》三首：幽居南山陲，親友少經過。客從何方來，飄然曆山阿。清懷堪冰雪，傑論如懸河。豈惟新知歡，慰此離索多。悲哉郭景純，高名何峨峨。青囊八篇書，至理妙不差。後來廖孫徒，彌縫得天和。世俗逞私見，紛紛亂真訛。之子有妙識，吾當為渠歌。擾擾塵世人，茫茫古先客。生無可稱善，死去複何益。遺骸入空山，托體同土石。松楸立翁仲，奄忽生荊棘。墟墓無人行，但見狐兔跡。當時千金軀，一笑化枯臘。來者雖可期，往者已足惜。營營求佳城，曷若保令德。我有一壺酒，寄懷在雲林。雲林不可招，邈然成孤斟。良友念我勞，寄書遠相尋。寄書何足言，故意亦以深。金仙抗高懷，臨風鼓瑤琴。琴聲清且閑，滿坐無知音。南山有孤松，上有五彩禽。我欲攀其巢，援琴和幽吟。時節且未得，期君當重臨。

　　【樂府詩集】

　　《夏人歌》二首：《尚書·大傳》曰：夏人飲酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者而歌曰：盍歸乎薄。薄亦大矣！伊尹退而更曰：覺兮較兮，吾大命格兮，去不善而善，何不樂兮，薄湯之都，言當歸湯也。

　　《韓詩外傳》曰：桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂。一鼓而牛飲者三千，群臣皆相持而歌：江水沛兮，舟楫敗兮，我王廢兮，趣歸於亳。亳亦大兮，樂兮樂兮，四牡驕兮，六轡沃兮，去不善而從善，何不樂兮。

　　《越人歌》劉向《說苑》曰：鄂君子皙泛舟于新波之中，乘青翰之舟，張翠蓋，會鐘鼓之音畢，榜木世越人擁楫而歌。於是鄂君乃揄修袂行而擁之，舉繡被而覆之，鄂君，楚王母弟也。今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮知不知。

　　《高陽樂人歌》《古今樂錄》曰：魏高陽王樂人所作也。又有白鼻，蓋出於此。可憐白鼻馬咼，相將入酒家。無錢但共飲，畫地作交賒。何處碟觴來，兩頰色如火。自有桃花容，莫言人勸我。

　　《吳人歌》《晉書》曰：鄧攸為吳郡守，載米之官，俸祿無所受，唯飲吳水而已。及去郡，百姓數千人留，牽攸船不得進，乃以小舟夜中發去，吳人歌之。如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯挽不來，謝令推不去。

　　《徐人歌》劉向《新序》曰：延陵季子將聘晉，帶寶劍以過徐。徐君觀劍不言而色欲之，季子未獻也。然其心已許之矣。使辶歹而徐君已死，季子於是以劍帶徐君墓樹而去，徐人乃為之歌。延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。

　　【元危素詩】

　　《徐人歌》：

　　季子有劍秋水色，徐君見之惜不得。徐君墓上荒草寒，季子解劍掛樹間。一死一生見交誼，嗟哉延陵吳季子。

　　【唐古之奇詩】

　　《秦人謠》：

　　微生祖龍代，卻思堯舜道。何人仕帝庭，拔殺指佞草。奸臣弄民柄，天子恣哀抱。上下一相蒙，馬鹿遂顛倒。中國既版蕩，骨肉安可保。人生貴千壽，吾恨死不早。

　　【宋司馬溫公傳家集】

　　《秦人》：

　　楚旗獵獵蓋山紅，回首咸陽一炬空。惆悵秦人虛用意，幾年辛苦得山東。

　　【樂府詩集】

　　梁徐摛《胡無人行》《古今樂錄》曰：王僧虔《技錄》有《胡無人行》，今不歌。刻楹登魯殿，擁絮拭胡妝。猶將漢閨曲，誰忍奏氈房。遙憶甘泉夜，喑淚斷人腸。梁吳均同前：劍頭利如芒，恒持照眼光。鐵騎追驍虜，金羈討黠羌。高秋八九月，胡地草風霜，男兒不惜死，破膽與君嘗。

　　梁徐彥伯同前：十月繁霜下，征人遠鑿空。雲搖錦更節，海照角端弓。暗磧埋砂樹，沖飆卷塞蓬。方隨膜拜入，歌舞玉門中。唐聶夷中同前：男兒徇大義，立節不沽名。腰間懸陸離，大歌胡無行。不讀戰國書，不覽黃石經。醉臥咸陽樓，夢入受降城。更願生羽儀，飛身入青冥。請攜天子劍，斫下旄頭星。自然胡無人，雖有無戰爭。悠哉典屬國，驅羊老一生。

　　【唐李翰林集】

　　《胡無人》：

　　嚴風吹霜海草凋，筋竿精堅胡馬驕。齊賢曰：出自《薊北門行》，曰：嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。注：竿，箭竿，公旦切。士貝斌曰：《梁元帝纂要》：

　　冬月厲風嚴風寒。

　　《周禮·冬官》：

　　凡為弓，冬析幹而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，水析灂。鮑照詩：何用獨精堅。

　　《古詩》：

　　胡馬依北風。漢家戰士三十萬，將軍兼領霍票姚。齊賢曰：《史記》闐顏之後，漢馬十萬騎負，私從馬凡十四萬匹，糧重不與焉。朔方之巡，武帝勒兵十八萬騎，以見武節，使郭吉風告單于，此漢兵至盛也。亦未至三十萬。而太白雲爾，豈合步騎言乎？抑討祿山之師自有三十萬乎？《漢書》大將軍受詔，予壯士為票姚校尉。於是上曰：票姚校尉去病，斬首捕虜二千二十八級，封去病為冠軍侯。服虔音飄搖。師古曰：票，匹妙切。姚，羊召切。票姚，勁疾之貌。荀悅《漢紀》作票鷂字，去病後為票騎將軍，尚票姚之字耳。今讀書者，音飄搖，不當其義。詩人限於韻，既有二音，姑從其一。士貝斌曰：票姚字音辯，見第五卷《塞下曲》第三首末句下注。流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。齊賢曰：陳孔璋箋曰：飛兔流星，注，言疾也。

　　《家語》曰：白羽若月。

　　《上林賦》曰：彎番弱滿白羽。

　　《士貝斌》曰：魏文帝《典論》：

　　選茲良金，命彼國王，精而煉之，淬以清章。光似流星，名曰飛泉。崔豹《古今注》：

　　吳有白蛇、紫電、辟邪、流星、青冥、百里六劍。

　　《吳越春秋》：

　　秦客薛燭善相劍，吳王取純釣示之，薛曰：光乎如芙蓉始生，其紋如星行，其光如波溢於溏。郭元振《劍歌》：

　　琉璃匣裡吐蓮花，錯鏤金環生明月。天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。齊賢曰：唐武德二年，析甘州之福祿，瓜州之玉門，置肅州。有玉門縣，玉門關。開元中，沒吐蕃，因其地置玉門軍。士貝斌曰：西域高昌傳，正觀四年，侯君集討定高昌。先是，國謠曰：高昌兵，如霜雪。唐家兵，如日月。日月照霜雪，幾何不殄滅。東漢《西域論》曰：臨西海以望大秦，拒玉門陽關者，四萬餘裡，靡不周盡焉。又《臧宮論》閉玉關以謝西域之質。雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅。齊賢曰：易乾卦：雲從龍，風從虎。

　　《酉陽雜俎》曰：太白聞祿山反，作《胡無人詩》曰：太白入月敵可摧，祿山死日，果見太白食月。

　　《史記》天官書：旄頭，胡星也。士貝斌曰：此詩必作於上元之間，據太史之占而言也。按唐書《天文志》：

　　上元元年，五月癸醜，月掩昴，占曰胡王死。三年建子月癸巳，月掩昴出昴北，八月丁卯又掩昴。後漢《天文志》曰：太白主奎婁胃昴畢觜參，又主邊兵。又晉《天文志》曰：昴七星，又為旄頭胡星。李白統言之乙太白也。自茲數年之後，安史相繼滅亡，恢復兩京，即此詩而驗諸史，蓋可知矣。履胡之腸涉胡血。懸胡青天上，埋胡紫塞傍。齊賢曰：崔豹《古今注》：

　　秦築長城，土色皆紫，漢塞亦然。故曰紫塞。士貝斌曰：劉向《新序》曰，野人之用兵，鼓聲則似雷，號呼則動地。塵氣充天，流矢如雨，扶傷舉死，履腸涉血。無罪之民，其死者已量于澤矣。而圖之存亡，主之生死，猶未可知也。其離仁義則遠矣。或曰紫塞者，岱之有紫疆城，城傍有草，草生紫色，故曰紫塞。胡無人，漢道昌。士貝斌曰：《左傳》，子毋謂秦無人。

　　《漢文敘傳》曰：登我漢道。

　　《武帝制》曰：浸明浸昌之道。詩至漢道昌，一篇之意已足。「陛下之壽三千霜，但歌大風雲飛揚，安用猛士兮守四方」。一本雲無此三句者是也。使蘇子由見之，必不肯輕致不識理之誚矣。東坡雲：今太白集之有悲來乎？笑矣乎？及贈懷素草書數詩，決非太白作，蓋唐末五代間齊巳輩詩也。僕亦曰此詩末後三句，安知非此輩所增乎？致使太白貽譏於數百載之後，惜哉！雖然，東坡能辯之，穎濱直致譏焉，是亦足以定二蘇之優劣。今遂刪去，後人具正法眼藏者，必蒙賞音。

　　【僧貫休詩】

　　《胡無人》：

　　霍嫖姚，趙充國，天子將之平朔漠。肉胡之肉，燼胡帳幄，千里萬里，唯留胡之空殼。邊風蕭蕭，榆葉初落，殺氣晝赤，枯骨夜哭。將軍既立殊勳，遂有胡無人曲。我聞之天子富有四海，德被無垠，但令一物得所，八表來賓，亦何必令彼胡無人？

　　【宋張舜民畫墁集】

　　《胡無人》：

　　洛陽一少年，善達古今事。意欲隳單于，慨然陳五餌。當時長老以為笑，今日施行獲其利。信哉敢謂胡無人，歲歲叩關來請吏。

　　【薛季宣浪語集】

　　《胡無人》：

　　胡無人，非無人，銀山蹀躞胡馬群。甲光射日開金鱗，續長飛雨旌填雲。轟庭雷鼓聲轔轔，柔然之地陣困輪。傾河鞭石居逡巡，浩歌但來輕比鄰。白登豳國公當聞，帝久作溟漠君。高辛狗食吳將軍，胡兒孤矢非周身。控弦雖多將累人，狼跳鳥擊虛遊魂。驕矜一息為微塵，梟雛井底蛙彌尊。餘殃積惡天公嗔。胡無人，聞不聞。衛青去病跡已陳，竇侯乳臭椒房親。胡無人，燕然錯落銘王勳。

　　【唐吳融詩】

　　《人》：

　　複盈盈，何年墜玉京。見人還道姓，羞客不稱名。故事諳金穀，新居近石城。臉橫秋水溢，眉拂遠山晴。粉薄塗雲母，簪寒篸水晶。催來兩槳送，怕起五絲縈。髻學盤桓綰，床依宛轉成。博山凝霧重，油壁隱車輕。額點梅花樣，心通棘剌情。搔頭邀顧遇，指約到平生。魚網徐徐襞，螺卮淺淺傾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。趙女憐膠臉，丁娘愛燭明。炷香龍薦腦，辟魘虎輸精。管咽參差韻，弦嘈僜聲。花殘春寂寂，月落漏丁丁。柳絮聯章敏，椒花屬思明。剪羅成采字，銷蠟脫朱櫻。邂逅當投珮，艱難莫拊楹。熨來身熱定，舐得面痕平。匣鏡金螭怒，簾旌繡獸獰，頸長堪鶴並，腰細任蜂爭。滴淚泉饒竭，論心石未貞。必雙成鳳去，豈獨化蟬鳴。書遠腸空斷，樓高膽易驚。數錢紅帶結，門時草舊裙盛。映柳闌幹小，侵波略約橫。夜愁遙寄雁，曉夢半和鶯。翼只思鶼比，根長羨藕並。可憐衣帶緩，休賦重行行。

　　【白居易長慶集】

　　《人定》：

　　人定月朧明，香銷枕簟清。翠屏遮燭影，紅袖下簾聲。坐久吟方罷，眠初夢未成。誰家教鸚鵡，故故語相驚。

　　【徐凝詩】

　　《白人》：

　　暖風入煙花漠漠，白人梳洗尋山薄。泥郎為插瓏王忽釵，爭教一朵牙雲落。

　　【劉駕詩】

　　《吊西人》：

　　河湟父老地，盡知歸明主。將軍入空城，城下吊黃土。所願邊人歸，歲歲生禾黍。

　　【陳羽詩】

　　《伏翼洞送人》：

　　洞裡春晴花正開，看花出洞幾時回？殷勤好去武陵客，莫引世人相逐來。

　　【劉賓客詩】

　　《送人之桂州》：

　　旌旆過湘潭，幽奇得遍探。莎城百粵地，荇路九疑南。有地多生桂，無家不養蠶。聽歌難辨曲，風俗自相諳。

　　【杜牧詩】

　　《送人》：

　　鴛鴦帳裡暖芙蓉，低泣關山幾萬重。明鑒半邊釵一股，此生何處不相逢。

　　【杜荀鶴詩】

　　《送人寄德清》：

　　亂世人多事，耕桑或失時。不聞寬賦斂，因此轉流離。天意未如是，吾心毋自欺。能依四其字，可立德清碑。

　　【弘秀詩集】

　　《釋無悶暮春送人》：

　　折柳亭邊手重攜，江煙淡淡草萋萋。杜鵑不顧離人意，更向落花枝上啼。

　　【左偃詩】

　　《送人》：

　　一莖兩莖華發生，千枝萬枝梨花白。春色江南獨未歸，今朝又送還鄉客。

　　【徐凝詩】

　　《送人》：

　　惆悵人間萬事違，兩人同去一人歸。生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛。

　　【江端本詩】

　　《送人》：

　　年衰歲晚有誰從，井臼無人伴敬通。當戶秋山橫積翠，擁階霜葉委殘紅。倦游自笑裘先敝，赴敵誰知甲已衷。看取功名垂竹帛，不須咄咄更書空。

　　【元鄧文原詩】

　　《送人》：

　　蟋蟀已在宇，涼風吹角巾。別離低壯士，富貴改全人。旅食貂裘敝，交遊白髮新。蕭蕭一樽酒，落日大江濱。

　　【耶律鑄雙溪醉隱集】

　　《送行人》二首：十年鞍馬往來程，學劍讀書兩不成。故國英雄應笑我，苦吟佳句送行人。經過離亭知幾度，從前端的一千場。只疑折盡無情柳，不意東風吹又長。

　　【丁複檜亭槁】

　　《送人》：

　　千年客榜銅官下，秀色留人憶更看。平天頭晚日薄，斷蛟橋北風雪寒。金陵乃見高公子，彩筆能驚獬豸冠。近日教官渾不稱，薦來休謂阻修翰。

　　【薩天錫石林詩集】

　　《送人》：

　　適意無南北，相逢江海邊。鄉關千裡外，風雨一燈前。呼酒吾同醉，論文子獨賢。分襟在今日，攜手問何年。

　　【史輕邦梅溪詞】

　　醉客魂《浙江送人》：

　　江痕妥貼，日光熨動黃金葉，闌幹直下愁相接，一朵紅蓮，飛上越人楫。鯉魚波上叮嚀切，詩筒如線不曾別。明年好個春風客，五鶚交飛，身在玉皇闕。

　　【唐楊淩詩】

　　《即事寄人》：

　　中禁鳴鐘日欲高，北窗欹枕望頻搔。相思寂寞青苔合，唯有春風啼伯勞。

　　【崔道融詩】

　　《寄人》：

　　花上斷續雨，江頭來去風。相思春欲盡，未遣酒樽空。澹澹長江水，悠悠遠客情。落花相與恨，到地一無聲。

　　【張泌詩】

　　《寄人》二首：別夢依依到謝家，小廊回合曲欄斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。酷憐風月為多情，還到春時別恨生。倚柱尋思倍惆悵，一場春夢不分明。

　　【高僧詩集】

　　《秋日寄人》：

　　白鳥行從山觜沒，青鷗群向水湄分。松齋獨坐誰為侶，數片閑飛檻外雲。

　　【陶弼詩】

　　《再過陽朔寄人》：

　　昔日儒衫今武車，重來耆老尚奔趨。後人相繼皆清德，小吏回看半白須。條教謾為新楷法，官資猶作舊稱呼。裡門不閉田疇辟，好買丹青別畫圖。

　　【元耶律鑄雙溪醉隱集】

　　《寄人》：

　　囊括乾坤計未竦，不知月去篋竟何如。如何萬里驚塵下，未奉平安一紙書。

　　【劉文貞公集】

　　《寄人》：

　　香滿檀心雪滿枝，梨花開近海棠時。隴西鸚鵡藏金，海底珊瑚絞鐵絲。勁畫快心觀晉字，清光在眼讀唐詩。功名富貴非吾事，唯有幽人是所思。

　　【馬清泉需庵集】

　　《寄人》：

　　雙鬢星星，更能消幾番離別。人北去，直教孤負清明時節。何處池塘春草夢，誰家院落梨花月。便子規枝上勸人歸，空啼血。思往事，雲千疊。休倚仗，心如鐵。歎風埃襤縷浩歌長鋏。和氣已從天上日，暮寒洗盡山陰雪。待我公飛步到三台，須調燮。右調《滿江紅》

　　【唐曹鄴詩】

　　《答人》：

　　偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。

　　【宋邵堯夫詩】

　　《答人吟》：

　　林下閑言語，何須更問為。自知無紀律，安得謂之詩。誰道閒人無事權，事權唯只是詩篇。四時雪月風花景，都與收來入近編。初春洛城梅開時，賞梅更吟梅花詩。梅花雖開難遠寄，唯寄梅詩伸所思。筋骸得似當年否，氣血能如舊日無。卻喜一般增長處，樽前談笑有工夫。

　　《春暮答人吟》：

　　相逢經歲意何如，漫說為憐德不孤。咫尺洛陽春已盡，過從能憶舊時無。

　　【朱晦庵詩】

　　《懷人》：

　　吾黨二三子，欲來從我遊。塵機諒擾擾，遐諾終悠悠。空山日複晚，佇立悵夷猶。子厚伯崇有約不至

　　【韓澗泉集】

　　《懷人》：

　　北客知今可奈何，更看青奏入雲和。東平東裡應無恙，吳楚年深白髮多。

　　【劉後村集】

　　《懷人》：

　　節物隨時換，朱明鬥轉杓。波肥溪魚與壯，風暖穀鶯嬌。青草溪頭岸，紅欄水際橋。懷人無數舍，我欲致書招。

　　【趙渢詩】

　　《懷人》因以見意：迥脫離微境，談空不涉思。大中生菡萏，衣底見摩尼。夢幻人間世，虛煙筆下詩。西來應有意，無失為人時。

　　【蔡九峰詩】

　　《和伯氏懷人韻》：

　　懷人複懷人，懷憂不能寫。滄浪有舟楫，便欲從東下。春寒雨琳琳，舟楫不可尋。臨流一惆悵，直下萬里深。

　　【葛山羅炎集】

　　《懷人》：

　　懷人不可見，望遠意如何。天闊暮雲合，夜寒秋雨多。誰吟招隱作。近得步虛歌。痛飲能來否，深溪剩芰荷。

　　【朱雍詞】

　　憶秦娥《懷人》：

　　風蕭蕭，驛亭春信期春潮。期春潮，黃昏浮動，誰在江皋。

　　碧雲冉冉橫溪橋，瓊車未至餘香飄，餘香飄，一簾疏影，月在花梢。

　　【馮延巳陽春集】

　　舞春風《懷人》：

　　嚴米莊才罷怨春風，粉牆畫壁宋家東。蕙蘭有恨枝尤綠，桃李無言花自紅。

　　燕燕巢時羅幕卷，鶯鶯啼處鳳樓空。少年薄幸知何處，每夜歸來春夢中。

　　【劉行簡苕溪集】

　　青玉案《懷人》：

　　小山遮斷藍橋路，恨短夢難飛去。長記修眉縈曲度。約花開檻，映風招袖。總是憐渠處。

　　追歡我已傷遲暮，猶有多情舊時句。極目高樓千尺許。竹枝三唱，為君淒斷，東日西邊雨。

　　【江湖續集】

　　趙崇清平樂《懷人》：

　　鶯歌蝶舞，池館春多處，滿架花雲留不住，散作一川香雨。相思夜夜情，青衫滿袖啼紅。料想故園桃李，也應怨月愁風。妒紅欺綠，輕浪潮溫玉。鸞袖香金錄蔌，嬌怯未消寒粟。

　　錦衾初罷承歡，宿妝微褪香彎。醉眼乍松還困，斷雲猶繞巫山。

　　【晏叔原小山琴趣外篇】

　　醜奴兒《懷人》：

　　夜來酒醒清無夢。愁倚闌幹，露滴輕寒，雨打芙蓉淚不幹。佳人別後音塵悄。瘦盡難棄，明月無端，已過紅樓十二間。

　　【周紫芝詞】

　　宴桃源《道中懷人》：

　　林外野塘煙膩。衣上落梅香細，瘦馬步淩競，人在亂山叢裡。憔悴，憔悴，回望小樓千里。清平樂《懷人》：

　　煙鬟斂翠，柳下門初閉。門外一川風細細，沙上暝禽飛起。今宵水畔樓邊，風光宛似當年，月到舊時明處，共誰同倚闌幹。

　　【赤城詞】

　　臨江仙《秋夜懷人》：

　　老屋風悲脫葉，枯城月破浮煙。誰人慘慘抱憂端，蠻歌犯星起，重覺在天邊。秋色巧催愁鬢，夜寒偏著詩肩。不知桂影為誰圓。何須照床裡，終是一人眠。清平樂《懷人》：

　　枕邊清血，夢好離腸切。笑倚柳條同挽結，滿眼河橋煙月。鶯啼新曉蔥瓏，羅窗寂寞春空。只許夢魂相近，此生枉是相逢。

　　【胡五峰集】

　　《贈人》：

　　孝悌須知是本根，萬般功行且休論。聖門事業無多子，守此心為第一門。

　　【張氏詩】

　　《贈人》：

　　雲鬢慵梳睡不，倚闌聽燕語虛簷。春愁自是無重數，生怕東風揭繡簾。

　　【元耶律鑄雙溪醉隱集】

　　《近體隔句贈人》：

　　不知何事傷遊子，謾折閑花盡日吟。轉覺無機是啼鳥，靜依芳草說春心。

　　【張伯雨詩】

　　《贈人》：

　　手種梧桐斫素琴，親開石沼寫來禽。人間日日朱門別，江上年年碧草深。勾漏丹砂慚自乞，鹿門妻子願同尋。我今五十身多病，翹首南雲望故林。

　　【王景初蘭軒集】

　　《贈人》：

　　半夜天風起鄧林，寒枝無侶墮驚禽。茫茫宇宙無窮事，鬱鬱英雄未了心。不向青雲爭得路，且將白雪覓知音。招鬼幸有巫陽在，山鬼寧憂薜荔深。詩號山鬼漫通靈，正事何曾補半星。千里江湖南北路，三年風雨短長亭。鄉心杳杳孤雲遠，旅思綿綿宿酒醒。賴有黃金臺上客，不妨彈劍寫飄零。

　　【馬清泉需庵集】

　　《贈人》二首水龍吟：翩翩詩筆清新，百年誰識青雲士。銀鉤瘦硬通神，白繭烏絲名世。璞玉渾金，難定價，終歸良器。秋風一曲，聲合太古，唯有知音會。

　　天地青蠅擾擾，只依舊，歲寒蒼翠。似當時，劉晏點鞭馬上，錢流滿地。未展經綸，米鹽細故，此心如水。待鋒車趣召，玉堂揮翰，草金鑾制。元龍豪氣消磨，鬢毛衰颯成何事。九衢烏帽黃塵，幾負花前沉醉。落落情懷，悠悠歲月，欲歸無地。三年太學，朝還夕去，笑坐客，青氈弊。

　　一線微官束縛，似秋菊，落英無味。暮涼風景，片帆煙雨，長河千里。今日南來，倚樓王粲，不堪憔悴。問荊州早晚，定垂青顧，寫平生滯。

　　【趙彥端介庵集】

　　《席上贈人》：

　　桃根桃葉，一樹芳相接。春到江南三二月，迷損東家蝴蝶。殷勤踏取青陽。風前花正低昂。與我同心支子，報君百結丁香。

　　【孫居敬畸庵詞】

　　風入松《次韻代贈人》：

　　王孫去後幾時歸，音信全稀。綠痕染遍天涯草，更小紅已破桃枝。此恨無人共說，夢回月滿樓時。只應明月照心期，一向舒眉。若還早遂藍橋約，更不舉玉盞東西。怎望黃金屋貯，只圖誇道於飛。畫梁燕子報新歸，好語全稀。庭芳侵亞紅相對，卻羞見蕊蕊枝枝。說與吹簫舊侶，癡心指望多時。朝雲暮雨失歡期，碧畫誰眉。愁立處桐蔭轉，又還是紅日將西。謾道梅花紙帳，鴛鴦終待雙飛。

　　【宋張敬齋詩】

　　《活人》：

　　扁鵲倉公一笑還，頓令僵僕忽開顏。君於郍處傳衣缽，名與古人齊等班。直欲陰功垂後世，肯同流俗戰蝸蠻。書生若得君醫法，醫國還同反掌間。

　　【邵堯夫詩】

　　《為人吟》：

　　為人須是與人群，不與人群不盡人。大舜與人焉有異，帝堯類族亦推倫。人心齟齬一身病，事體和諧四海春。心在四支心是主，四支又複遠於身。

　　【章玉堂集】

　　《和人》：

　　筆下雲霞落彩箋，諸君清思盡佳篇。誰人讀得郊居字，流水湯湯正滿弦。

　　【李跨鼇先生集】

　　《大雪不宜幹人》：

　　漫彌江天霏雪，市薪黃金粲環玦。大寒叵堪出門戶，已麾中涓束漫謁。著作千卷字不同，下希牧守上三公。塌西有酒鵝兒色，鴻音讀書句成拍。句成拍，不是平生等閒客。

　　【韓元吉詩】

　　《逢人》一首：逢人侶相識，初不辨名字。折腰致寒暄，但道久睽異。歸來省眉目，仿佛猶夢寐。自非知心交，君輩定難記。將無半面別，正恐呼聲侶。中年況多忘，錯認固無意。典刑要深思，摸索豈難事。尚想睢陽公，一見了奴隸。

　　【邵真詩】

　　《尋人偶題》：

　　日昃不復午，落花難歸樹。人生能幾何，莫厭相逢遇。

　　【滕玉霄詩】

　　《吟人》：

　　吟人瘦倚曲闌幹，酒醒香銷午夢殘。燕子不來春社過，半簾竦雨杏花寒。

　　【劉文貞公集】

　　《湖上期人不至》：

　　岸草汀花眼底稠，採蓮一曲轉蘭舟。尊中綠酒不來醉，陌上紅塵何處遊。砌錦芙蓉已含恨，分絲楊柳莫牽愁。攬杯獨酌斜陽裡，望斷碧雲天際頭。

　　【範德機詩】

　　《西穀訪人不遇》：

　　出郭幽人晚未歸，青天咫尺見何稀。一年只有春情好，多是楊花學雪飛。

　　【楊叔能詩】

　　《若人》三首：襟懷顏面不相謀，作偽心勞示德休。堂上已棲巢幕燕，階前猶系蹊田牛。常居經史為奇貨，欲陷衣冠入濁流。暗室伏機微笑出，定知人有破家憂。勢利場中論結交，煦愉便辟偽如毛。乃知貧是試金石，更覺剛欺切玉刀。害物陰謀深可畏，附炎諂笑一何勞。布衣脫粟資高臥，洗眼殘年看爾曹。哀痛淄州城再破，千里蕭條斷煙火。當時逃難逾黃河，二紀歸來非故我。眼前十口不安生，白頭又複辭先塋。若人方寸包藏惡，害物慘於城陷兵。

　　【宋劉彭城集】

　　《首春學省同舍十一人集王彥祖為主人人賦十韻得河字》：

　　意遠智無涯，樂少憂常多。浮生共茲理，達士默謂何。歲月如奔車，冰霜變陽和。廢書獨長歎，倚席仍浩歌。王子家千金，世勳誓山河。敕廚具豐羞，載酒信所過。重簾篩勁風，暖日蘇庭柯。左手持蟹螯，一爵朱顏西也。衰老愧投分，愛賢心匪他。相矜不及門，聊欲陳四科。

　　【宋陳古靈集】

　　《人生天地間》：

　　天無私覆心，地無私載德。人生天地間，榮辱可相隔。農者不釋耒，朱門列鼎食。巧婦不下機，公子羅紈飾。富貴豈勞心，饑寒空努力。惟有北邙山，塚墓皆荊棘。

　　【韓詩】

　　《人難》：

　　人難會合易睽離，更把言談著在詩。君去南豐我南澗，其間不待兩相知。

　　【任希夷斯庵集】

　　《人間》：

　　人間無處著東風，萬紫千紅掃地空。寂寞園林晴日永，柳花零落綠陰中。

　　【洪適盤洲集】

　　《人生不滿百》：

　　人生不滿百，蟪蛄等春秋。花月多風雨，何不蠟屐遊。

　　朱光忽以馳，退舍未易留。生前一杯樂，難與昧者謀。臨流羨芳，歡言泛輕舟。

　　【江湖續集】

　　《擬人生不滿百》：

　　人生不滿百，譬如朝露日希。白日入虞淵，胡不秉燭嬉。大耋嗟晷短，多憂亦奚為。君看玄廬道，車需車無停時。伺晨當及旦，佳會當及期。

　　【詩學繪章】

　　《子西贈興宗達人》：

　　身閑性複恬，車馬塞閭閻。好義黃金盡，窮書白髮添。廚煙燒野筍，硯水汲秋蟾。所積功兼行，高於太華尖。

　　【司馬溫公傳家集】

　　《還陳殿丞原人論》：

　　宗密所撰，破自然破元氣破天明佛性。品物芸芸遊太虛，不知誰氏宰洪爐。一株花落分榮辱，萬竅風號見有無。覺後共占猶是夢，夜中所得亦非珠。何如鼓瑟浴沂水，春服成時詠舞雩。

　　【唐李嘉祐詩】

　　《自蘇台至望亭驛》：

　　野棠自發空流水，江燕初歸不見人。

　　【杜工部詩】

　　《送趙十七明府知縣》：

　　山雉迎舟楫，江花報邑人。

　　《江陵望幸》：

　　風煙含越鳥，舟楫控吳人。

　　《崔氏東山草堂》：

　　有時自發鐘磬響，落日更見漁樵人。

　　《發潭州》：

　　岸花飛送客，檣燕語留人。

　　【錢起詩】

　　《江行無題》：

　　靜聽江叟語，俱是厭兵人。

　　《再得畢侍禦書聞巴中臥疾》：

　　數重雲外樹，不隔眼中人。

　　《送郎四補闕東歸》：

　　徒言樹萱草，何處慰離人。

　　《題漫處士山居》：

　　苔繞溪邊徑，花深洞裡人。

　　《送元中丞江淮轉運》：

　　歡沾賜帛老，恩及卷綃人。

　　【劉長卿詩】

　　《題大理黃主簿湖上高齋》：

　　竟日窗中岫，終身林下人。

　　《送崔歸上都》：

　　早鶯何處客，古木幾家人。

　　《疲兵篇》：

　　赤心報國無片賞，白首還家有幾人。

　　《送劉萱道州謁崔大夫》：

　　信陵門下三千客，君到長沙見幾人。

　　《餞別王十一南遊》：

　　飛鳥沒何處，青山空向人。

　　《曲阿對月別岑況徐說》：

　　猶見南朝月，還隨上國人。

　　《逢雪夜宿芙蓉山主人》：

　　柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

　　《負譴後登千越亭》：

　　落日獨歸鳥，孤舟何處人。

　　《送侍禦貶郴州》：

　　幾路三湘水，全家萬里人。

　　《送任侍郎黔中充判官》：

　　猿隨萬里客，鳥似五溪人。

　　【皇甫冉詩】

　　《送鄭二之茅山》：

　　吠犬鳴雞幾處，條桑種杏何人。

　　《送李丞歸本道》：

　　關河三晉路，賓從五原人。

　　《常建聽琴秋夜贈冠尊師》：

　　琴當秋夜聽，況是洞中人。

　　【張說之詩】

　　《將赴朔方軍》：

　　恭憑神武策，遠禦鬼方人。

　　【李太白詩】

　　《月下獨酌》：

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　【司空曙詩】

　　《送夏侯審赴甯國》：

　　山疊陵陽樹，舟多建業人。

　　《送鄂州張別駕襄陽覲省》：

　　帶雪半山寺，行沙隔水人。

　　《哭麴上人》：

　　何言芳草日，自作九泉人。

　　【竇牟詩】

　　《奉城園聞笛》：

　　滿目山陽笛裡人。

　　【竇鞏詩】

　　《贈阿史郍都尉》：

　　年來馬上渾無力，望見飛鴻指似人。

　　【白居易詩】

　　《讀張藉古樂府》：

　　言者志之苗，行者文之根。所以讀君詩，亦知君為人。

　　《新制布裘》：

　　安得萬里裘，蓋裹週四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。

　　《雪夜對酒招客》：

　　醉憐今夜月，歡憶去年人。

　　《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》：

　　香塵擬觸坐禪人。

　　《寄題周廳前雙松》：

　　盡日不寂寞，意中如三人。

　　《邯鄲至除夜思家》：

　　想得家中夜深坐，遠應說著遠行人。

　　《醉後狂言酬贈蕭殷二協律》：

　　若令在郡得五考，與君展覆杭州人。

　　《自題寫真》：

　　靜觀神與骨，合是山中人。

　　《寄崔少監》：

　　彈為古宮調，玉水寒冷冷。自覺弦指下，不是尋常人。

　　《春老》：

　　歌舞屏風花障上，幾時曾畫白頭人。

　　《臨江送夏瞻》：

　　愁見舟行風又起，白頭浪裡白頭人。

　　《詠身》：

　　周南留滯稱遺老，漢上羸殘號半人。

　　【呂溫詩】

　　《江陵醉中留別坐客》：

　　今日煙波九疑去，相逢盡是眼中人。

　　【施肩吾詩】

　　《春日錢塘雜興》：

　　昨夜雨多春水闊，隔江桃葉喚何人。

　　《題禪僧院》：

　　穀鳥自啼猿自叫，不能愁得定中人。

　　《同張煉師溪行》：

　　每見桃花逐流水，無回不憶武陵人。

　　【張籍詩】

　　《靈都觀李道士》：

　　素書天上字，花洞古時人。

　　《閒居》：

　　盡說無多事，能閑有幾人。

　　《和左司元郎中秋居》：

　　直去多將藥，朝回不訪人。

　　《送和蕃公主》：

　　邑司猶屬宗卿寺，冊號還同虜帳人。

　　《送邵州林使君》：

　　俗朴應無爭競人。

　　【韓昌黎詩】

　　《題木居士》：

　　偶然題作木居士，例有無窮求福人。

　　《韶州留別張端公使君》：

　　鳴笛急吹爭落日，清歌緩送款行人。

　　【杜牧詩】

　　《贈漁父》：

　　自說孤舟寒水畔，不曾逢著獨醒人。

　　《紫薇花》：

　　桃李無言又何在，向風偏笑豔陽人。

　　【李商隱詩】

　　《同學彭道士參寥》：

　　月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。

　　【薛能詩】

　　《柳枝詞》：

　　別有出牆高數尺，不知搖動是何人。

　　【贈解詩歌人】

　　朝天禦史非韓壽，莫竊香來帶累人。

　　【賈島詩】

　　《哭柏岩禪師》：

　　自嫌雙淚下，不是解空人。

　　《延康吟》：

　　不愛延康裡，愛此裡中人。

　　《暮過山村》：

　　怪禽啼曠野，落日恐行人。

　　【李群玉詩】

　　《答友寄新茗》：

　　愧君千里分滋味，寄與春風酒渴人。

　　《黃陵廟》：

　　輕舟小楫唱歌去，水遠山長愁殺人。

　　【劉滄詩】

　　《代友人悼姬》：

　　清鳥罷傳相寄字，碧江無複採蓮人。

　　【溫飛卿詩】

　　《詠》：

　　恨容偏落淚，低態定思人。

　　【顧非熊詩】

　　《會中賦得新年》：

　　暗生無限事，潛老幾多人。

　　【胡曾詩】

　　《長沙》：

　　故鄉猶自嫌卑濕，何況當時賦鵬人。

　　【曹唐詩】

　　《小遊仙》：

　　玉童私地誇書紮，偷寫雲瑤暗贈人。

　　【羅隱詩】

　　《東歸》：

　　唯將白髮期公道，不覺丹枝屬別人。

　　《送人赴職任褒中》：

　　萬轉江山通蜀國，兩行珠翠見褒人。

　　【崔塗詩】

　　《送友人歸江南》：

　　定過林下寺，應見社中人。

　　《巫山廟》：

　　夢覺傳詞客，靈猶福楚人。

　　【陸龜蒙詩】

　　《過張祐處士丹陽故居》：

　　聞道平生偏愛石，至今猶泣洞庭人。

　　【崔道融詩】

　　《長門怨》：

　　錯把黃金買詞賦，相如自是薄情人。

　　【韓詩】

　　《無題第四》：

　　佩聲猶隔箔，香氣已迎人。

　　【劉駕詩】

　　《別道者》：

　　舜華還笑人。

　　【杜荀鶴詩】

　　《贈質上人》：

　　逢人不說人間事，便是人間無事人。

　　【張祐詩】

　　《寄靈澈上人》：

　　獨樹月中鶴，孤舟雲外人。

　　【方玄英詩】

　　《書原上鮑處士屋壁》：

　　繞舍山多卻礙人。

　　《睦州呂郎中郡中環溪亭》：

　　閑花半路猶迷蝶，白鳥雙飛不避人。

　　《送班主簿入謁荊南韋常侍》：

　　波移彭蠡月，樹沒漢陵人。

　　【耿詩】

　　《送郭正字》：

　　積雪商山道，全家楚塞人。

　　《送友人游江南》：

　　潮聲偏懼初來客，海味唯甘久住人。

　　《送友貶嶺南》：

　　湖上北飛雁，天涯南去人。

　　【岑嘉州詩】

　　《送張獻心充副使歸河西雜句》：

　　澄湖萬頃深見底，清水一片光照人。

　　《與縣源少府泛陂》：

　　載酒入天色，水涼難醉人。

　　【元微之詩】

　　《寄樂天》：

　　唯應鮑叔猶憐我，自保曾參不殺人。

　　《晚春》：

　　柴扉日暮隨風掩，落盡閑花不見人。

　　【孟浩然詩】

　　《長安早春》：

　　草迎金埒馬，花伴玉樓人。

　　【劉夢得詩】

　　《初至長安》：

　　老大歸朝客，平安出嶺人。

　　【宋之問詩】

　　《寒食還陸渾別業》：

　　野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。

　　【吉師老詩】

　　《放猿》：

　　啼時莫近瀟湘岸，明月孤舟有旅人。

　　【許棠詩】

　　《送省玄上人歸江東》：

　　留偈別都人。

　　【魯太師詩】

　　《刻清遠道士詩因而繼作》：

　　劍池穿萬仞，磐石坐千人。

　　【童蒙詩訓】

　　人俱天地體，身為天地心。居中職任重，天地望人深。

　　【兼金合壁】

　　人《事對》：

　　最靈前刑法志，夫人肖天地之貌，懷五常之性，聰明精粹，有生之最靈者也。為貴《孝經》聖治，子曰：天地之性人為貴。貴其異於萬物也。稟氣後崔瑗命子實曰：人稟天地之氣以生生而靜《禮樂》記：人生而靜，天之性也。感物而動，性之欲也。清者賢後李固氣之清者為神，人之清者為賢。備體而成禮，禮器，禮也者，猶體也。體不備，君子謂之不成人。設之不當，猶不備也。賦對懷五常之性，一元判于洪蒙。命兩間者人，兩儀分於上下。抱陰陽之氣；得仁義之粹。均是物耳感秀異之氣；獨惟人者鐘精粹之姿。受夫一氣之中，既無毛羽可以禦寒暑於外；懷此五常之美，又無爪牙可以奉嗜欲於己。性稟一元；情涵六氣。戴高而履厚；別聲而食味。命則受帝，生而稟彝。心之端也仁義禮智信；性所有者貌言視聽思。與兩儀而克肖，涵五氣之最清。猛如虎豹也或檻而或圈；力若牛馬也必驅而必馳。俱有五常之道；均涵一性之天。均以賦命，生而秉彝。其氣也成陰陽之秀；其貌也肖天地之儀。率性謂道，受中以生。

　　【群書足用】

　　人《事對》：

　　有能有為書，與形與貌莊。事實名君孟子曰：何以異於人哉？堯舜與人同耳。孟離婁下曹交問曰：人皆可以為堯舜。告子下武王曰：惟人萬物之靈。書泰誓上人之有能有為，使羞其行而邦其昌。洪范武帝人受命於天，固超然異於群生。入有父子兄弟之親，出有君臣上下之義，粲然有文以相接，歡然有恩以相愛，此人之所貴也，是其得天之靈貴於物也。孔子曰：天地之性人為貴，明於天性，知自貴於物，然後知仁義。前董仲舒策聖賢問管仲曰人也。語十四經人之所助者順。繫辭上人生而靜，天之性也。記樂記諸子人皆有不忍人之心，孟公孫上人之有是四端也。同上人之所以異於禽獸者幾希。離婁下君子所以異于人者，以其存心也。同上人無有不善告子上欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳。同上人之所不學而能者，其良能也。所不慮而知者，其良知也。盡心上仁也者，人也。盡心下人之所以為人者何以也，以其有卞也。荀非相水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣，有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為何用也。曰人能群，彼不能群也。人何以能群？曰分。分何以能行？曰義。故宮室可得而居也，故序四時，裁萬物，兼利天下，無他故焉，得之分義也。王制人相忘於道術，莊大宗師道與之貌，天與之形，惡得不謂之人。德充符精通靈符與造仁者為人。淮原道訓沖和氣者為人。列天瑞敢問何如斯可謂之人？曰取四重，去四輕，則可謂之人。楊修身諸史人亟天地陰陽之氣，有喜怒哀樂之情。禮樂志凡人所以貴於禽獸者，以有仁愛知相敬事也。後卓茂傳人非天地無以為生，天地非人無以為靈。劉陶傳人稟五行之全氣以生，故於物為最靈。唐五行志萬物莫靈於人。陳子昂傳惟人之初，總總而生，林林而群。柳宗元傳人之能為人，由腹有詩書韓符讀書城南體題稟靈，受中。沖和，最靈。最貴，秉彝。賦偶具彼萬善，渾然一天。性則惟貴，神而匪愚。氣質均賦，粹精內全。凡爾賦質，同然秉彝。物則兼伍，著在秉彝之始；聰明均稟，根諸肖貌之先。與形與貌，蓋自受中之日；有親有義，實原秩典之天。賦隔色被而生，戴氏述其端之語；中居以應，孔生陳此性之辭。

　　【聲律會元】

　　人事偶秉彝《民詩》：

　　天生民，有物有則。民之秉彝好是彝德。五行之秀《記》《禮運》：

　　故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。注：言人兼此氣性純也。疏，秀，謂秀異，言人感五行秀異之氣，故有仁義禮智信，性是五行之秀氣也。天地之心《記》《禮運》，人者天地之心，五行之端也。食味別聲被色而生者也。注：此言氣性之效也。曰仁與義《說卦》：

　　立人之道曰仁與義，疏，立人之道有二種之性，曰愛專之仁與斷割之義，作易本順此道理。體題稟靈，秉彝。鐘秀，函性。為貴，愛衷。最靈，常性。賦偶凡曰肖貌，孰非秉彝。良知良能同得於至和，有物有則實均于常性。為物之貴，秉彝則均。具乃五常之性，為乎萬物之靈。仁人反題愛人，用國。利物，博愛。在上，無敵。賦偶動也有愛，存焉以神。誼當正也，非汲汲於謀利；亂必遏也，蓋拳拳乎吊民。謂勢如磐石，雖有道以固本；然兵若時雨，實存心於拯民。位則宜在，心乎愛人。

　　【書林事類】

　　人故人性者，聖王之田也。修禮以耕之，陳義以種之，講學以耨之，本仁以聚之，播樂以安之，人不愛其情。故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。注：嘉瑞出人情至禮運人情善惡混修其善則為善人。修其惡則為惡人揚。四端惻隱之心仁之端，羞惡之心義之端，辭讓之心禮之端，是非之心智之端，人之有是四端，猶其有四體也。孟子。三才易之為書也，廣大悉修，有天道焉，有人道焉，有地道焉。藏其心不可測度也。飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。藏其心不可測度也。民亟五常性前地理志，凡民亟五常之性，而其剛柔緩急音聲不同。系水土之風氣，故謂之風。好惡取捨動靜亡常，隨君上之情欲。故謂之俗雲。性善惡孟子曰人性善，荀子曰人性惡，楊子曰人之性善惡混。韓原性。民受天地之中以生所謂命也，是以有動作威儀之則以定命也。能者養之以福，不能者敗以取禍。疏，天地之中，謂中和之氣。成十三年劉康公云云。

　　【攔江網】

　　人體字稟靈，肖貌。秉彝，受中。中和，精粹。最靈，為貴賦句靈異萬物。性均五常，函陰陽之氣。必有根陰陽之極；肖天地之貌，當為立天地之心。氣稟五行之秀，生鐘萬物之靈。為大為小乃天地之吾體。與形與貌，即陰陽之互根。求哲人體字深識，旁明。爽邦，輔後。賦句其輔後兮不負敷求之意，其用刑兮自形有善之辭。式嚴所用，知自足以作則，永惟爾暨，明豈徒於保身。湯敷尹智，竭殷士之其訓；宣命甫明，示周賢之令儀。明無如甫，則式辟命甫；智莫若伊，則宅師舉伊。

　　【群書足用】

　　感人事對老癃，武夫；思德，流涕；文帝，德宗；流惠澤，尚德教。

　　《唐權德輿傳》：

　　事實名君。舜至誠感神，矧茲有苗書大禹謨漢文帝，山東吏布詔令。民雖老羸癃疾，願須曳毋死，思見德化之成也。前賈山至言光武，鄧公徒步而赴興武，至使關河響動，懷赴如歸後鄧禹等論唐，家承隋苛虐，以仁厚為先。太宗見明堂圖，始禁鞭背，列聖所循，皆尚德教，故天寶大盜竊發，俄而夷滅。蓋本朝之化感人之深也。唐德輿傳感人心者流惠澤同上德宗，景亮勸曰：陛下罪己不至則感人不深。盧景亮傳與眾庶同其憂患，士伍共其有無，乃能使捐軀命而扌幹寇仇。所謂感人心而天下和平，此其效也。弘清淨無欲之風，守慈儉不貪之寶，是將感人心而天下服。並同上陸贄為帝言陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆無忌，庶叛者革心，帝從之，故奉天所下制書。雖武夫悍卒，無不感動流涕。本傳《易》曰：聖人感人心而天下和平。夫感者，誠發於心而形於事。人或未諭，故宣之以言，言必顧心，心必別事。三者符合，不相逾越，本于至誠，乃可以求。感托以誠，則人心感，感則不令而事成。言克誠而人心必感，人心既感而天下平。並奏義意不誠則人皆疑，疑於人者，人亦疑焉。兆人疑之，將欲感人心，致于和平，是猶卻行而求及前人也。同上憲宗。田弘正，效魏博六州於朝，憲宗遣度遍至屬州，布揚天子德澤，魏博歡服裴度傳《六經》，鹹感也。柔上剛下二氣。諸子。感而後應，迫而後動。莊克意文集聖王知億兆之多不可以智力服，故一其至誠之意而感人之不誠也。唐陸贄奏議體題潛通，默孚。默通，潛動。賦偶建武一書，見者隨服；奉天一詔，叛因革心，東征簞食，孰不迎武；北軍左衽，誰非為劉。動則丕應；觸無不隨。雖癃老羸疾，願觀詔令之布；雖武夫悍卒，奮激制書之下。仁以入之，則鶴陰而子和；寬以結之，則蟲鳴而螽躍。賦隔周德上昭，咸起附周之慕；漢仁固結，孰非吟漢之思。

　　【攔江網】

　　感人體字德教，惠澤。默通，潛動。丕應，隨服。賦句江南一誓，河海重晏。紫雲等語，鬼神實臨。隨觸而應，道化之機然。不言而喻，君民之天者。雖龍見屍居，處此九重之奧。然鶴鳴子和，原於一念之真。治道莫如立國之深仁，人心均有戴君之大義。山東非細故動悍卒之流涕，河北豈小變激忠臣之效力。癃老果何心，觀者扶杖。童稚亦奚意，從而滿車。逆醜雖張，難消六館之正色。強藩雖梗，愈激雨河之誓死。誓不與生俱感泣惟李，士願以死決感誠有張體題默孚，誠感賦偶動則丕蹊，觸無不隨。雖嬴老癃疾，願觀詔令之敷，雖武夫悍卒，奮激制書之下。仁義累年結漢澤久，忠厚數世沐周化深。動人附，鼓舞萬民事實名君堯舜行德則民仁壽，夫上之化下，猶泥之在鈞，唯甄者之所為，猶金之所鎔，猶冶之所鑄，綏之斯來，動之斯和，此之謂也。前董仲舒策漢哀帝、丞相王嘉對曰：動民以行不以言，應天以實不以文。下民細微，猶不可詐，況於天神明而可欺哉！民心悅而天意得矣。息夫躬傳光武：至使關河響動，懷赴如歸。後鄧禹等論唐高祖：應龍之翔雲霧而從，震風薄怒，萬竅不約而號，物自然相動耳。唐劉文靜傳贊太宗：帝王之將興，其威靈氣焰有以動物悟人。士有一概，皆填然躍而附之。劉弘基等贊名臣李膺：進拔險之中，蘊義生風以鼓動流俗，使天下之士，奮迅感概，波蕩而從之。後本傳等論《六經》：

　　動而悅隨易隨卦情動於中而形於言，不知手之舞之，足之蹈之也。詩大序諸子：至誠而不動者，未之有也。不誠，未有能動者也。孟離婁上至誠則動金石，上文注鼓舞萬民者，其惟號令乎揚先知立政鼓眾，動化天下，莫尚于中和。同上諸史：樂者，發於和而本於情，接于肌膚，藏於骨髓。前董仲舒策體題交感，悅隨。丕應，默感。體字悅隨，鹹感。丕應，默孚。交感，悅服。至誠，實行。

　　【兼金合璧】

　　結人結民心同。事對積德新馬周傳：上疏曆觀夏商周漢之有天下，傳祚相繼，多者八百年，少者猶四五百年，皆積德累業，恩結於人。陛下當隆禹湯文武之道，使恩有餘地，為子孫立萬世之基。惟一心書泰誓武王曰：予有臣三千惟一心。高文寬仁後王昌等論，觀更始之際，劉氏之餘恩遺烈，英雄豈能抗之哉！然則知高祖孝文之寬仁，結于人心深矣。周人之思召公愛甘棠，又況其子孫哉！劉氏之再受命，蓋以此乎。其不解乎禮檀弓殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑，苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之，雖固之民其不解乎？疏人君之身，誠無禮義忠信，誠實質愨之心以臨化之，雖以言辭誓令堅固結之，民其不散離貳矣乎！事要恩結民心前高惠文功臣表，成王察牧野之克。顧群後之勤，其恩結于民心，功光於王府也。賦偶厚德素積，寬恩益深。德業素著，寬仁有餘。世漸仁而摩義，下淪肌而浹膚。戴上之情固甚膠漆，愛君之念浹諸骨髓。仁漸義摩積之既久，德博恩隆感之益深。順而締之，則君臣膠漆之愈固，嚴而絕之，則爾汝蕃籬之莫通。易感者人心，難忘者君德。四方共戴以猶昔，萬口絕吟而至今。凡豈弟慈祥之及，自歡忻愛戴之深。切山東父老之願，興司隸威儀之喜。德厚恤下，功高拯民。愛民利物莫匪博濟，履信思順得其多助。私意盡屏，寬恩悉均。賦隔澤厚高光四百年無二志，惠成文武三千臣惟一心。

　　自昔先王淪此肌膚之澤，迨今累業固於膠漆之心。

　　【記纂淵海】

　　厚己薄人子豐取刻予《荀子·君道》史

　　今銅之宮數裡而諸侯舍于隸人，門不容車而不可逾越。

　　《左·襄二十一》勤民以自封。

　　《國語·楚》不損用而大自潤。

　　《西漢·穀永傳》董卓小孫七歲，愛之，以為己子。至殺人之子，如蟣虱耳。

　　《本傳》平章事豆盧，革百官俸錢，皆折估，而盧父子獨受實錢。百官自五月給，而盧父子自正月給。

　　《通鑒·後唐》本朝，有毀其一錢之錐，必失色而營護之。至乃一怒而刀鋸百生，一饞而俎醢千命，容態恬然，曾視一錢之錐不若。金玉已生，沙礫人命。

　　《鳴道集》集如何織紈素，自著藍縷衣。孟東野賓客歡娛童僕飽，始知官職為他人。

　　《白樂天集》年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。

　　《杜荀鶴集》蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬它人。

　　白樂天以己體人經

　　無自廣以狹人。

　　《書·鹹有一德》大夫跋涉，我心則憂。

　　《詩·載馳》鄰有喪，舂不相。裡有殯，不巷歌。

　　《禮·曲禮》上所惡于下，毋以事上。所惡于上，毋以使下。

　　《記·大學》施諸己而不願，亦勿施於人。

　　《記·中庸》己欲立而立人，己欲達而達人。

　　《語·雍也》子食於有喪者之側，未嘗飽也。

　　《語》子貢曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施於人。

　　《語·衛靈公》我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人。

　　《公冶長》史晉荀吳圍鼓，鼓人或請以城叛。穆子曰：或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉。

　　《左昭十五》楚王曰：人之愛其子也亦如餘乎？《左·昭十三》晉祖逖牙門童建，殺內史周密降後趙石勒，勒輒送首於逖曰：叛臣外吏，吾之深仇，將軍之惡猶吾惡也。

　　《通鑒·晉元紀》互入疾惡蘧伯玉恥獨為君子。東漢顧榮與同寮宴，見執炙者有欲炙之色，榮割炙口舀之。坐者問其故，榮曰豈有終日執之而不知其味？晉本傳庾亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利於主，勸亮賣之。亮曰：曷有己之不安而移之於人？晉本傳秦王堅召代長史燕鳳問代所以亂故，鳳具以狀對。堅曰：天下之惡一也，乃執君及斤，至長安車裂之。

　　《通鑒·晉武紀》陰鏗嘗與賓客宴飲，見行觴者，因回酒炙以授之曰：吾儕終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。南史山南地熱，上以軍士未有春服，亦自禦夾衣。通鑒德宗傳記

　　晏子：古之賢者，飽而知人饑，溫而知人寒。

　　《晏子春秋》集

　　眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。陶淵明視人之瘼，如火票疽在身。

　　《劉賓客集》穩暖皆如我，天下無寒人。白樂天若知其心既安而思所以安人，其性既適而思所以適物。不以自樂而忽鰥寡之苦，不以自逸而忘稼穡之勞。勞，一作勤，呂和叔文以己度人子土舀井之蛙謂東海之鱉曰：吾跳樑乎井杆之上，入休乎缺民秋之崖，赴水則接掖扶頤，蹶泥則沒足滅跗。還蚌蟹與科鬥，莫吾能若也。且夫擅一壑之水。而跨土舀井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？《莊·秋水》互入見聞淺狹群蟻觀鱉隱如嶽，蟻曰：彼之冠山，何異我之戴粒，逍遙封壤之顛，伏乎窟穴也。符子集辯士多毀訾，不聞談己非。

　　《唐文粹》本朝韓浦韓洎鹹有詞學。浦嘗輕洎，語人曰：吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇風雨。予之為文，是造五鳳樓手。

　　《楊文公筆談》舍己從人經舍爾靈龜，觀我朵順。凶《易頤卦》子

　　人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。

　　《孟子·盡心下》為之詭遇，一朝而獲十《孟子·滕文公上》史

　　黃歇與太子謀曰：初歇與太子為質于秦不如亡秦，與使者俱出，臣請以死當之。太子因變服為楚使者，禦以出關，而黃歇守舍，常為太子謝病。度太子已遠，乃自言于王曰：楚太子已歸，出遠矣。歇願賜死。

　　《通鑒·周紀》李雲上書，帝怒，下有司逮雲，時弘農五官椽杜眾，傷雲以忠諫護罪，上書願與雲同日死。

　　《通鑒·漢桓紀》朱震收葬陳蕃屍，匿其子逸，事覺系獄，合門桎梏，震受考掠，誓死不言，逸由是得免。

　　《通鑒·漢靈紀》侍御史景毅子顧，為李膺門徒，未有錄牒，不及於譴，毅概然曰：本謂膺賢，遣子師之，豈可以脫漏名籍苟安而已，遂自表免。

　　《通鑒·漢靈紀》集。士有經世籌，自無活身策。姚合苛責于人經魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。夫子曰：由，爾責於人，終無已夫。

　　《記·檀虧上》子曰：小人使人也求備焉。

　　《語·子路》子苛煩者難為恭。

　　《譙子·法訓》責三光不照於覆盆之內。

　　《抱樸子·辨問篇》

　　史

　　孫季舒與石宗酣燕，慢傲過度，崇欲表免之，裴楷謂崇曰：足下飲之狂樂，責人正禮，不亦乖乎？《晉·裴楷傳》庫狄伏連居室患蠅，杖門者曰：何故聽入？《北史》集自拳五色，迸入他人宅。卻捉蒼頭奴，玉鞭打三百。

　　《詩話》因難見人經

　　萬夫之長，可以觀政。

　　《書·鹹有一德》風雨，思君子也。亂世則思君子，不改其度焉。風雨如晦，雞鳴不已《詩·風雨》觀其器而知其工之巧，觀其發而知其人之知。

　　《記·禮器》歲寒然後知松柏之後凋也。

　　《語·子罕》子

　　不容然後見君子，《家語》互見不苟合及道大不容六親不和有孝子。國家昏亂有忠臣。

　　《老子》養生者不足以當大事。

　　《孟子離婁下》窮觀其所為，達觀其所與。

　　《列子》貧則見廉，富則見義。生則見愛，死則見哀。尹鄧子修身歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子。

　　《荀子大略舟》覆乃見善游，馬奔乃見良禦。

　　《淮南子·說林訓》如鐘山之玉，寒嶺之松。比之瑉梓柳無殊也。及其燒以爐炭，三日而色潤不改，處於積水，終歲而枝葉不凋，然後知其異於他玉眾木也。劉子史

　　李克曰：居視其所親，富視其所與。達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。

　　《史·魏世家》互見致察舉世混濁，清士乃見。史記伯夷傳肥義曰：正臣難至而節見，忠臣累至而行明。同上《趙世家》淮陰黥布等皆以誅滅，而何之勳爛焉？《蕭何世家》天下昏濁，忠臣乃見。魏王豹傳狗盜雞鳴，孟嘗君列此二人於賓客，盡羞，及有秦難，卒此二人拔之。

　　《孟嘗君傳》互入兼收並蓄劇孟博母死，客送喪千餘。乘此亦有過人者，西漢袁盎傳不遇盤根錯節，何以別利器？《後漢·虞詡傳》王祥之薨，奔赴者非朝廷之賢，則親親故吏而已，門無雜吊之賓。

　　《晉書·本傳》互見吊門王湛曰：直行平路，何以別馬？唯當于蟻封。

　　《晉紀·鄧粲傳》唐李夷簡彈楊憑，坐貶臨賀尉，徐晦獨至藍田與別，後夷簡薦晦為禦史。晦曰：平生未嘗望公顏色，公何從而取之？夷簡曰：君不負楊臨賀，肯負國乎？《通鑒》互見徇公忘私當一生一死間而後見其節。

　　《唐元德秀傳》疾風知勁草，版蕩識忠臣。唐太宗賜蕭禹詩見《本傳》李世勳常侍宴，上從容謂曰：朕求群臣可托孤幼者，無以逾公，公往不負李密，豈負朕哉！《通鑒·唐太宗》馬文舉曰：不遇敵何以顯壯士。同上集。寧如霜雪後，獨見竹柏心。江淹詩時危見臣節，世亂識忠良。

　　《選鮑》明遠詩扶顛始知籌策長。

　　《杜詩》繹騷之際，鯁亮彌彰。劉賓客火後見琮璜，霜餘識松柏。同上士窮乃見節義。韓文雨晦識雞鳴之信，風高見隼擊之威。白樂天磨涅始彰其堅白。杜牧之微風但覺衫香滿，烈日方知竹氣寒。呂和叔文不有百煉火，孰知寸金精。孟東野互見是真難滅破松見貞心，裂竹看直文。

　　《唐文粹》天若無雪霜，青松不如草。地若無山川，何人重平道。唐於瀆詩眾木盡搖落，始見竹色真。

　　孟東野詩互見事物相形本朝

　　揮毫更想能一戰，數窘乃見詩人才。

　　《臨川集》馬之在廄也，駑驥雜處，飲水食芻。嘶鳴蹄契，求其所以異者蔑矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩禦，一頓其轡而千里已至矣。當是時駑馬並驅，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也。

　　《臨川文》得路方知異日心。

　　《東坡詩》萬木歲寒，配喬松于巨柏。眾星夜艾，凜明月于長庚。東坡賀林待制啟互見事物相形火數四百炎靈消，誰其代者當塗高。窮奸極酷不易取，始知文景基局牢。同上《古硯歌》欒布惟不廢彭越之命，故高祖知其賢。李勳惟不利李密之地，故太宗許其義。

　　《欒城集》受人恩而不忍負者，其為子必孝，為臣必忠。

　　《鳴道集》不經大火燒，孰得真黃金。

　　《欒城集》請觀風急天寒夜，誰是當門定腳人。

　　《邵堯夫詩》坐以致人經。匪我求童蒙，童蒙求我。

　　《易·蒙卦》暗者諮明，明者不諮於暗。

　　《易·蒙卦錄注》子曰：德不孤必有鄰。

　　《語·裡仁》子醫門多疾。

　　《莊·人間世》肉不慕蟻蟻慕肉。

　　《莊·徐無鬼》

　　良醫之門多病人。木隱括之側多枉木。荀川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之。

　　《荀》樹成蔭而眾鳥息，醯酸而蚋聚。

　　《荀·勸學》山皋非為鳥植林，林茂而鳥自棲之。江湖非為魚鑿潭，潭深而魚自歸之。

　　《劉子》史郭解入關，關中賢豪知聞其聲，爭交歡解。

　　《史記·本傳》陳平家貧以席為門，然門外多長者車轍。

　　《西漢·本傳》班彪家有賜書，好古之士自遠方至，父党楊子雲以下，莫不造門。

　　《西漢·班固敘傳》桃李不言，下自成蹊。

　　《前漢·李廣贊》役物以為養，任智而不恃力。此其所以為貴也。

　　《前漢·刑法志》天下學士，靡然向風。

　　《西漢·公孫洪傳》仲尼修禮興學於洙泗之間，四方俊髦，靡然向風。

　　《晉戴邈傳》傳記砥礪之旁多頑鈍。

　　《說苑、雜言》賈逵口誦經文以教人，贈遺者盈積，或雲逵非力耕，舌耕也。王子年《拾遣記》王勃能文，請者甚眾，金帛盈積，人謂心織而衣，筆耕而食。張著《翰林盛事》集蓬居窮巷，軒冕結轍。陳子昂集一時皆慕與之交，諸公要人，爭欲令出我門下。韓愈作柳宗元墓衡鏡高懸，文武矯首。張說之文不鞭而來，無脛而至。爭奇騁怪，為公眼中之物。

　　《唐文粹》本朝此人如精金美玉，不即人而人即之。東坡答黃魯直書譬如止水之在，豈複勞心而鑒物。東坡文賜呂公著乞罷相不允批答因人而重經蔽芾甘棠，勿剪勿伐。

　　召伯所發《詩·甘棠》子無仲尼則西山之餓夫。以東國之詘臣，惡乎聞。

　　《揚子》連城之璧，痤影荊山。夜光之珠，潛輝鬱浦。玉無翼而飛，珠無脛而行。揚聲于章華之台，炫耀于綺羅之堂者，蓋人為之舉也。

　　《劉子》柳下惠不遇仲尼，則貞潔之行不顯。未免於三黜之臣。季布不遇曹丘，則百金之諾不揚，未離於凡虜之人。同上史

　　伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。門巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，烏能施於後世哉！《史記·伯夷傳》毛先生遂一至楚，使趙重于九鼎大呂。同上《平原傳》庾乘遊學宮為諸生庸，後能講誦。自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就讎問之，由是學中以下，坐為貴。

　　《後漢·本傳》河南尹羊陟，謁造趙一，言談至曛夕，極歡。陟乃與司徒袁逢，共稱薦之，名動京師，士大夫相想望其風采。同上《趙壹傳》阮籍見張華《鷦鷯賦》曰：王佐才也。因是聲名始著。

　　《晉書》左思作《三都賦》成，人未知重，思以示張華，深稱讚之，兼作序，豪貴競寫，都下為之紙貴。

　　《晉書》許詢移居屯之岩，常與沙門支遁，及謝安石，王羲之等同遊往來，今屯呼為許度岩。謝安有盛名，時人愛慕，有罷縣還，安問其歸資，答曰：有蒲葵扇五萬，安乃取其中者捉之。士庶競市，價增數倍。

　　《晉書》楊雄作太玄，晚遭六續，玄道遂明。

　　《王長文傳》王導為司徒時，帑藏空竭庫中惟有糸束數十端，鬻之不售，乃與朝賢俱制糸束布單衣，於是士人翕然服之，糸束遂踴貴，主者出賣，端直一金，其為時所慕如此。王羲之見一姥持六角扇賣之，羲之書其扇，各為五字。姥初歎惋，因謂姥曰：無苦，但言是王右軍書，以求百金價。姥如言，人競買之。

　　已上並《晉書》傳記

　　人有市駿馬者三，且立市，人莫之知，伯樂一顧之，一旦而馬價十倍。戰國策郭林宗遊洛陽，始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。

　　《郭林宗別傳》慈廉江者，昔有李祖仁居此，兄弟十八人，並慈孝廉讓，因此名江。

　　《交州記》梁顧總始為縣吏，一夕遇二人稱是王粲徐干雲：昔與公同府公劉楨也，乃誦其遺文，總悟以遺文數篇投令，令待之甚厚，時謂死劉楨，猶庇得生顧總。

　　《太平廣記》士非玉璧，談者為價。

　　《物理論》互見求援白樂天以詩謁顧況，因為延譽，聲名大振。

　　《幽閒鼓吹》集

　　昔歐冶改視，鉛刀易價，伯樂所盼，駑馬百倍。

　　《文選》曹植表夜光之璧，顯價於和氏之肆。千里之足，定功于伯樂之庭。

　　《藝文類聚》載應璩薦和慮則箋一經品題，便作佳士。李白一顧之隆，駘足逾于山鹿。片言三重，魚目軼於靈蛇。駱賓王一言之譽，東陵侔於西山，一面之榮，鄭璞逾于周寶。

　　《王彥升文集序》互見感謝昔虞阪之上，逸驥與駑駘俱疲；吳灶之中，孤桐共樵蘇並爨。遇王良伯喈，遂騰聲於千古。此詩若不遇王君，乃數十張故紙耳。唐韋糸舀作《孟浩然集序》，處州本王君名士源，天寶中獲孟浩然文集，士源為之序。宋廣平之沉下僚，蘇公味道為使者，廣平投以梅花賦，蘇盛稱之。自是方列于聞人之目。自是知英賢犖犖可外文字，猶用片言借說于先達之口，席其勢而後驤首。當時矧碌碌者，疇能自異。劉賓客互見求援夫美不自美，因人而彰。蘭亭不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒於空山矣。柳文本朝

　　鵝毛贈千里，所重以其人。歐公峴山臨漢上，望之隱然。蓋諸山之小者，而其名特著于荊者，豈非以其人哉！其人謂誰，羊祐叔子，杜預元凱是也。

　　《峴山亭記》溫公營獨樂園，在洛中諸園最為簡素，人以公之故，春時必遊。

　　《鳴道集》互入生理門園池類黃叔度澹然無作，郭林宗一言，至今以為顏子、叔度之賢，無一見於外者，而後世猶信，徒以林宗之重。東坡《謝太保撰先人墓碣書》

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