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卷九百七 詩

二支·詩 　　諸家詩目三 　　唐詩 　　【文獻通考】 　　《唐詩》三卷。 　　陳氏曰：崔道融撰。皆四言詩。述唐中世以前事實，事為一篇，各有小序。凡六十九篇。 　　【王景初蘭軒集】 　　《唐詩》序 　　詩緣情而作。情感物而動，其淺深高下，則系于王澤之厚薄，風俗之淳漓矣。故三百篇，怨而不怒，哀而不傷，樂而不淫，敦柔潤澤，雍容紆余，極于忠厚而後止。有以見王澤之厚，風俗之醇，而人心之天理全焉。自王澤一斬於東遷之季，詩亡，而出於人情之所不能自己者，則不以古今而存亡也。楚之騷，漢之謠，魏晉六代之篇章，其皆詩之變已。惟其世道愈下，是以正音愈衰，故韓昌黎譏之曰「其聲清以淫，其節數以急。」有由然矣。唐興三百年，用文治，雄才大筆，其氣高接乎三代。而其詩律精切，尤非他文之比。是以後世宗之而無改焉。今所選近四百篇，專取七言四韻，若夫星日之相輝，雷霆之相薄，江河之相蕩，造化之相推，籲！至矣哉！雖然，本盛而末茂，源深而流長，雅而正者詩人之實，才而辯者詞人之華，去古益遠，余姑無望其王澤之厚，風俗之醇。至於仁義以養其心，忠孝以作其氣，《國風》《雅》《頌》以正其情，《離騷》《九歌》以深其思，要當先此而後彼。有志之士，試相與求之。 　　【牧萊脞語】 　　《唐詩序》唐以詩取上，亦以詩名家。韻人才士，露影奇，或若冰霰，或膩「若瑚璉，或蒼古若岩柏，或眩怪若海濤，或綺麗縝密若帳流蘇。千載而下，嚅嚌涵泳，竟莫闖其藩。世人觀盛唐詩，雲：是一種言語：晚唐又別是一種。一代製作，果異乎哉？家以詩名，詩以家異。李豪、韓贍、韋澹、柳遒、白通俗、杜渾成、杲杲行世，戶刻人誦。它有長篇短聯，擅長吟囿，浩如煙海，編綴類刊。人自為集，俾得與諸老並行宇宙間。飲水知冷暖，當知各為一大家數。 　　【劉將孫養吾集】 　　唐詩亡慮數百家，往往特中唐以後所傳。荊公因宋次道家本選之，稱百家固未備。世謂三司吏人亂標貼，非初本。先君子須溪先生點校熟複。疑荊公別有選者。然唐詩浩繁雜襲，得此本讀之者，亦勝如盡讀諸集也。嘗見荊公集句，凡唐詩中閒篇剩語，用之如串，想見此老胸次諸家美惡爛然。何不畢具，亦何待篇章反復去取，如吾等今所觀哉？古人賦詩猶斷章見志，無不可以取節。況大宗師之所識鑒，雖未免失真，然豈無什四五存者？選文章難，詩尤難，評得選意，選得作意，愈難。選者各自有意，眾共稱好者，作者或不謂然，見之無味。而中有可感者，乃倍覺深長，固有本語本意。若不及此，而觸景動懷，別有激發，予嘗以此通於古今之評論，如有感也。何獨唐詩然哉！三百篇經聖筆，然謂無所遺，不可謂尚有可刪，亦可論來有定也。此本，經先子論訂提掇，特欲以啟後學之機。古雲譚見心詩，稱能品，先子深賞愛之，已而名士，刻雅南者多選其作，取吾家荊公選詩本刻之。寄聲為序，予懼夫覽者徒能疑於是編，乃上下論之。非曰辯其不然，聊以廣或者之意，雖不必如荊公所謂，觀此而足，抑以此選此評而觀唐詩，不亦可哉！ 　　【趙子昂文集】 　　《左丞郝公注唐詩鼓吹序》鼓吹者何？軍樂也。選唐詩而以是名之，名何譬之于樂，其猶鼓吹乎？遺山之意則深矣。中書左丞郝公，當遺山先生無恙時，嘗學於其間，其親得於指授者，蓋非止於書而已。公以經濟之才坐廟堂，以韋布之學研文字。出其博洽之餘，探隱發奧，人為之傳，句為之釋。或意在言外，或事出異書，公悉取而附見之，使誦其詩者知其人，識其事物者達其義，覽其詞者見其指歸，然後唐人之精神情性，始無所隱遁焉。嗟夫！唐人之於詩美矣！非遺山不能盡去取之工；遺山之意深矣，非公不能發比興之蘊。世之學詩者，於是而紬之繹之，壓之飫之，則其為詩，將見隱如宮商，鏗如金石。進而為詩中之韶矣。此政公惠後學之心，而亦遺山裒集是編之初意也耶！公命為序，不敢辭，謹序其大意雲。 　　裴說詩 　　【文獻通考】 　　《裴說集》一卷。 　　陳氏曰：唐裴說撰，天祐三年進士狀頭。唐蓋將亡矣。說後為禮部員外郎，世傳其《寄邊衣》古詩甚麗，此集無之，僅有短律而已。非全集也。其詩有「避亂一身多」之句。 　　劉德仁詩 　　【文獻通考】 　　《劉德仁詩集》一卷。 　　晁氏曰：唐劉德仁，公主之子。長慶中以詩名。五言清瑩，獨步文場者。開成後，昆弟皆居顯仕，獨自苦於詩，舉進士二十年，竟無所成。嘗有寄所知詩雲：「外族帝王恩，中朝親故稀。翻令浮議者，不許九霄飛。」及卒，詩僧棲白以絕句吊之，曰「忍苦為詩身到此，冰魂雪魄已難招。直教桂子落墳上，生得一枝冤始銷。」 　　邵謁詩 　　【文獻通考】 　　《邵謁集》一卷。 　　陳氏曰：唐國子生曲江邵謁撰。集後有胡賓王者為之序，言其沒後，降巫賦詩，自稱邵先輩，殆若今世請大仙之類耶！ 　　【溫庭筠榜】 　　國子監，右前件進士所納詩篇等，識略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風謠。標題命篇，時所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨專華藻，並仰榜出，以明無私，仍請申堂並榜禮部。鹹通七年十月六日，試官溫庭筠榜。 　　《胡賓王序》： 　　邵謁，韶州翁源縣人。少傳聞為縣廳吏客至，令怒不楮床，逐去。遂截髻著縣門，發憤讀書。書堂距縣十餘裡，隱起水心。謁平居，如裡中兒未冠者發，苦吟繇是工古調。尋抵京師隸國子，時溫庭筠主試，憫擢寒苦，乃榜前三十餘篇，以振公道，已而釋褐，後赴官，不知所終。他日縣民祠神者，持幘自舞鈴，忽自稱邵先輩降，即曰：「邵先輩異時號工歌詠者，能強為我賦詩乎？」以為巫偶妄言，意欲苦之耳。巫略不經思，即成二十八字，詞韻淒苦。雖老筆不逮，鄉老中曉聲病者至為感泣諮歎！噫！昔鍾儀操土風激生前之戀。今邵子托巫語啟歿後之思，異時同契，有足悲者。今錄其詞，附之卷末。安定胡賓王序。 　　李仁用詩 　　【文獻通考】 　　《李推官披沙集》六卷。 　　陳氏曰：唐李仁用撰。其八世孫兼孟達居宛陵，亦能詩，嘗為台州出其家集，求楊誠齋作序。誠齋序略曰：推官公詩，如「見後卻無語，別來長獨愁」，如「危城三面水，古樹一邊春。」如「明月千嶠雪，灘急五更風。」如「煙殘偏有焰，雪甚卻無聲。」如「春雨有五色，灑來花旋成。」如雲藏山色晴還媚，風約溪聲靜又回。」如「未醉已知醒後憶，欲開先為落聲愁」。蓋征人淒苦之情，孤愁窈眇之聲，騷客婉約之靈，風物榮悴之英。所謂周禮盡在魯矣。讀之使人發融冶之歡於荒寒無聊之中，動慘戚之感于笑談方憚之後。國風之遺音，江左之異曲，孰謂其果弦絕歟！ 　　黃禦史詩 　　【文獻通考】 　　《黃禦史集》。 　　誠齋序略曰：「詩至唐而盛，至晚唐而工。禦史黃公之詩尤奇。如《聞雁》「一聲初解夢，半白已侵頭。余燈依古壁，片月下滄洲。」如《游東林寺》「寺寒三伏雨，松偃數朝枝。」如《退居》「青山寒帶雨，古木夜啼猿。」此與韓致光吳融輩並游，未知何人。徐行後長也。永豐君自言其集久逸，其父考功公始得之，僅數卷而已。其後永豐又得詩文五卷于呂夏卿之家，又得逸詩于翁承贊之家，又得銘碣於浮屠老子之宮，而後禦史公之文複傳於二百年之後。按《唐·藝文志》，禦史諱滔，字文江。光啟中為四門博士。其集舊曰《黃滔集》雲。 　　劉商詩 　　【文獻通考】 　　《劉商胡笳十八拍》一卷。 　　晁氏曰：唐劉商撰。漢蔡邕女琰，為胡騎所掠，因胡人吹蘆葉以為歌，遂翻為琴曲。其辭古淡，商因擬之，以敘琰事，盛行一時。商、彭城人。擢進士第，曆台省為郎，好道術，隱義興胡父渚，世傳其仙去。 　　李雄詩 　　【文獻通考】 　　《李雄鼎國詩》三卷。 　　晁氏曰：後唐李雄撰，雄，洛鞏人，莊宗同光甲申歲，游金陵、成都、鄴下，各為詠古詩三十章。以三國鼎峙，故曰鼎國。 　　李有中詩 　　【文獻通考】 　　《李有中詩》二卷。 　　晁氏曰：南唐李有中，嘗為新塗令，與水部郎中孟賓于善，賓於稱其詩如方幹賈島之徒。賓于，晉天福中進士也。有中集中，有贈韓張徐三舍人詩，韓乃熙載，張乃洎，徐乃鉉也。 　　《春月詩》雲：「乾坤一夕雨，草木萬方春」，頗佳，他皆稱是。 　　劉一詩 　　【文獻通考】 　　《劉一集》一卷。 　　陳氏曰：似唐末五代人。 　　《藝文志》不載，其詩怪而不律，亦不工。 　　釋皎然詩 　　【文獻通考】 　　《皎然杼山集》十卷。 　　晁氏曰：唐僧皎然，字清晝，吳興人。謝靈運十世孫，攻篇什，德宗詔錄本納集賢院，集前有於內頁序，並《贈晝上人詩》。 　　陳氏曰：顏魯公為刺史，與之酬倡，其後刺史為作集序。所居龍興寺之西院，令天寧寺是也。又嘗居杼山寺在妙喜。 　　《唐史·藝文志》： 　　顏真卿為剌史，集文士撰《韻海》，敬原預其論著。貞元中集賢禦書院，取其集藏之。 　　石林葉氏曰：唐詩僧皎然，居湖妙喜，今寶積寺是其故廬，自言謝靈運後，詩祖其家法，自許甚高。顏魯公為守時，與張志和、陸鴻漸皆為客，意其人品亦必不凡。吾嘗至妙喜訪其遺蹤，無複有。但山顛墳存耳。其詩十卷尚行於世，無甚令人喜者，以為優於唐詩僧可也。觀其詩評亦貶駁老杜。論《送高三十五書記詩》雲：「崆峒小麥熟，且願休王師。請君問主將，安用窮荒為。」以為四句已前不見題，則其所知可見矣。 　　靈徹詩文 　　【文獻通考】 　　《僧靈徹詩集》一卷。 　　澈姓湯，序源澄，越州人。劉夢得序曰：如《芙蓉園新寺詩》雲：「經來白馬寺，僧到赤烏年。」《謫汀州》雲：「青蠅為吊客，黃耳寄家書。」可謂入作者閫域，豈特雄於詩僧間耶？《雪浪齋日記》： 　　靈徹詩僧中第一。如「海月生殘夜，江春入暮年。窗風枯硯水，山雨慢琴弦。」前輩評此詩雲轉石下千仞江。 　　寶月詩 　　【文獻通考】 　　《寶月詩》一卷。 　　晁氏曰：唐僧貫休撰，字德隱，姓薑氏，婺州人。後入蜀，號「禪月大師」。初，莫融為之序。其弟子曇域削去，別為序引。偽蜀乾德中獻之。 　　碧雲詩 　　【文獻通考】 　　《碧雲詩》一卷。 　　晁氏曰：唐僧虛中詩也。司空圖嘗以詩贈之雲：「十年太華無知已，只得虛中一首詩。」 　　薛洪度詩 　　【文獻通考】 　　《薛洪度詩》一卷。 　　晁氏曰：唐薛濤，字洪度。西川樂妓，工為詩。當時人多與酬贈。武元衡奏校書郎，太和中卒。李肇雲：樂妓工詩者，濤亦文妖也。 　　陳氏曰：號薛校書，世傳奏授，恐無是理。殆一時州鎮褒借為戲，如今世白貼借補之類耶？濤得年最長，至近八十。 　　花蕊夫人詩 　　【文獻通考】 　　《花蕊夫人詩》一卷。 　　晁氏曰：偽蜀孟昶愛姬，青城費氏女，幼能屬文，長於詩，宮詞尤有思致。蜀平，以俘輸織室，後有罪賜死。 　　續古文詩 　　【文獻通考】 　　《續古文詩文苑英華集》十卷。 　　晁氏曰：唐僧惠淨撰，輯梁武帝大同中，會三教篇，至唐劉孝孫《成皋望河》之作。凡一百五十四人。歌詩五百四十八篇，孝孫為之序。 　　珠英學士詩 　　【文獻通考】 　　《珠英學士集》五卷。 　　晁氏曰：唐武后朝賞詔武三思等修《三教珠英》一千三首卷預修書者，凡四十七人，崔融編集其所賦詩，各題爵裡，以官班為次，融為之序。 　　麗則詩 　　【文獻通考】 　　《麗則集》五卷。 　　晁氏曰：唐李氏撰，不著集名，《文選》以後至唐開元詞人詩，凡三百二十首，分門編類。貞元中鄭余慶為序。李商隱詩 　　【文獻通考】 　　《梁詞人麗句》一卷。陳氏曰：唐李商隱集梁明帝而下十五人詩，並鬼詩童謠。 　　玉台詩集 　　【文獻通考】 　　《玉台後集》十卷。 　　陳氏曰：唐李康成撰。 　　後村劉氏曰：鄭左司子敬家有《玉台後集》，天寶間李康成所選，自陳後主、隋煬帝、江總、庾信、沈、宋、王、楊、盧、駱而下，二百九人。詩六百七十首。匯為十卷，與前集等，皆徐陵所遺落者，往往其時諸人之集尚存。天寶間，大詩人如李、杜、高適、岑參輩迭出，康成同時，乃不為世所稱，若非子敬家偶存此篇，則許多佳句失傳矣。中間自載其詩八首，如「自君之出矣，弦吹絕無聲。思君如百草，掩亂逐春生」。似六朝人語。如《河陽店家女長編》一首，押五十二韻，若欲與《木蘭》及《孔雀東南飛》之作方駕者。末雲「因緣苟會合，萬里猶同鄉。運命倘不諧，隔壁無津梁。」亦佳。 　　篋中詩集 　　【文獻通考】 　　《篋中集》一卷。 　　陳氏曰：唐元結次山錄沈千運、趙微明，孟雲卿、張彪元、季川、子游、王季友七人詩二十四首，盡篋中所有次之。荊公《詩選》，盡取不遺。唐中世詩，高古如此。今人乃專尚季末，亦異矣。 　　《館閣書目》，以為作自，入「別集門」非是。 　　國秀詩集 　　【文獻通考】 　　《國秀集》三卷。 　　陳氏曰：唐國子進士丙艸挺章集李嶠至祖詠九十人，詩二百二十首。天寶三載國子進士樓穎穎為序。 　　搜玉詩集 　　【文獻通考】 　　《搜玉小集》一卷。陳氏曰：自崔至崔融三十七人，詩六十一首。 　　聯珠詩集 　　【文獻通考】 　　《竇氏聯珠集》五卷。 　　陳氏曰：唐褚藏言所存竇氏兄弟五人詩，各有小序。曰：國子祭酒常中行、國子司業牟貽周，容管經略群州列、婺州刺史庠胄卿，武昌節度使鞏友封，皆拾遺叔向子也，五人惟群以處士薦入諫省，庠以辟，余皆進士科。 　　《容齋洪氏隨筆》曰：竇氏聯珠序雲，五竇之父叔向，當代宗朝，善五言詩，名冠流輩，時屬正懿皇后山陵，上注意哀挽，即時進三章。內考首出傳諸人口，有「命婦羞頻艸葉，都人插奈花。禁兵環素帝，宮女哭寒雲」之句，可謂佳唱。而略無一首存於今，荊公《百家詩選》亦無之，是可惜也。予嘗得故吳良嗣家所抄唐詩，僅有叔向六篇，皆奇作。念其不傳於世，今悉錄。詩見四筆第六卷。叔向，字遺直。仕至拾遺，出為溧水令，《唐書》亦稱其以詩自名雲。 　　御覽詩集 　　【文獻通考】 　　《唐御覽詩》一卷。 　　陳氏曰：唐翰林學士令狐楚纂劉方平而下迄于梁，凡三十人，詩二百八十九首，一名《唐新詩》，又名曰：《選進集》，又名《元和御覽》。 　　河岳英靈詩集 　　【文獻通考】 　　《河岳英靈集》二卷。 　　陳氏曰：唐進士殷璠集常建等詩二百三十四首。 　　極玄詩集 　　【文獻通考】 　　《極玄集》一卷。 　　陳氏曰：唐姚合集王維至戴叔倫二十一人詩一百首。曰：此詩家射雕手也。」 　　中興間氣詩集 　　【文獻通考】 　　《中興間氣集》三卷。晁氏曰：「唐高仲武輯至德迄大曆中錢起以下二十六人詩，自為序，以為天寶叛渙，述作中廢；至德中興，風雅複振，故以名。仍品藻眾作，著之於首雲。或又題孟彥深纂。 　　陳氏曰：所選詩一百三十二首，各有小傳，敘其大略。且拈題其警句，而議論文辭皆凡鄙。 　　南薰詩集 　　【文獻通考】 　　《南薰集》三卷。 　　晁氏曰：唐竇常撰集韓雄至皎然三十人約三百六十篇，凡三卷，其序雲：「欲勤上中下，則近於褒貶，題一二三，則有等衰，故以西掖南宮外台為目，人各系名系贊。 　　本事詩集 　　【文獻通考】 　　《本事詩》一卷。晁氏曰：唐孟撰纂歷代詞人緣情感事之詩，敘其本事凡七類。唐詩類選 　　【文獻通考】 　　《唐詩類選》二十卷。 　　陳氏曰：唐太子校書郎顧陶集，凡一千二百三十二首，自為序。大中丙子歲也。陶，會昌四年進士。 　　【文苑英華】 　　《顧陶唐詩類選序》。 　　在昔樂官采詩，而陳于國者，以察風俗之邪正，以審王化之興廢，得芻蕘而上達，萌治亂而先覺，詩之義也大矣，遠矣！肇自宗周，降及漢魏，莫不由政治以諷諭，系國家之盛衰，作之者有犯而無諱，聞之者傷懼而鑒誡，寧同嘲戲風月取歡流俗而已哉！宋詩人不失雅正，直言無避，頗遵漢魏之風。逮齊梁陳隋，德祚淺薄，無能激切於事，皆以浮豔相誇。風雅大變，不隨流俗者無幾。所謂亡國之音哀以思，王澤竭而詩不作。吳公子聽五音知國之興廢，匪虛謬也。國朝以來，人多反古，德澤廣被，詩之作者繼出，則有李杜回生于時，群才莫得而問。穎其亞則昌齡、伯玉、雲卿、千運、應物、益、適、建、況、鵠、當、光羲、郊、愈、籍、合十數家。李白、杜甫、王昌齡、陳伯玉、孟雲卿、沈千運、韋應物、李益、高適、常建、顧況、於鵠、暢當、儲光羲、孟郊、韓愈、張籍、姚合。挺然頹波，間得蘇李劉謝之風骨。多為清德之所諷覽，乃能抑退浮偽流豔之辭，宜矣。爰有律體，祖尚清巧，以切語對為工，以絕聲病為能，則有沈、宋、燕公、九齡、嚴、劉、錢、孟、司空曙、李端、二皇甫之流，實系其數。沈期、宋之問、張說、張九齡、嚴維、劉長卿、錢起、孟浩然、司空曙、李端、皇甫曾、皇甫冉。皆妙於新韻，播於當時，亦可謂守章句之範，不失其正者矣。然物無全工，而欲篇詠盈千，盡為絕唱，其可得乎？雖前賢纂錄不少，殊途同歸。如《英靈》、《間氣》、《正聲》、《南薰》之類，朗照之下，罕有孑遺；而取捨之時，能無小誤？未有游諸門而英菁畢萃，然成卷而貼類全無。詩家之流，語多及此。豈識者寡，擇者多，實以體詞不一，憎愛有殊，苟非通而鑒之，焉可盡其善者！由是諸集悉閱，且無情勢相托，以雅直尤異成章而已。或聲流樂府，或句在人口，雖靡所紀錄而闕疑作關切時病者，此乃究其姓家無所失之；或風韻標特，譏興深遠。雖已在他集而汨沒於未至者，亦複掇而取焉。或詞多鄭衛，或音涉巴俞欠，苟不虧六義之要，安能間之也？既曆稔盈篋，搜奇略罄，終恨見之不遍，無慮選之不公。始自有唐，迄於近歿，凡一千二百三十二首，分為二十卷，命曰《唐詩類選》。篇題屬興類之為伍，而條貫不以名位卑崇、年代遠近為意。騷雅綺麗，區別有可觀，寧辭披揀之勞，貴及文明之代，時大中景子之歲也。又《後序》。 　　餘為類選三十年，神思耗竭，不覺老之將至，今大綱已定，勒成一家，庶及生存，免負平昔。若元相國稹，白尚書居易，擅名一時，天下稱為「元白」，學者翕然，號元和詩。其家集浩大，不可雕摘，今共無所取，蓋微志存焉。所不足於此者，以刪定之初，如相國令狐楚、李涼公逢吉、李淮海紳、劉賓客禹錫、楊茂卿、盧仝，沈亞之，劉猛、李涉、李、陸暢、章孝標、陳罕等十數公詩，猶在世。及稍淪謝，即文集未行，縱有一篇一詠得於人者，亦未稱所錄。僻遠孤儒，有志難就，粗隨所見，不可殫論，忠愧力不及心，庶非耳目之遏也。近則杜舍人牧、許鄂州渾、洎張祐、趙嘏、顧非熊數公、並有詩句，播在人口，身沒才二三年，亦正集未得，絕筆之文，若有所得，別為卷軸，附於二十卷之外，冀無見恨。若須待見全本，則撰集必無成功；若但泛取傳聞，則篇章不得其美。已上並無采摭，蓋前序所謂終恨見之不遍者矣。唯歙州敬方，才力周備，興比之間，獨與前輩相近。亡歿雖近，家集已成，三百首中間錄律韻八篇而已。雖前後接，或畏多言；而典刑具存，非敢遐棄。又前所謂無慮選之不公者矣。嗟乎！行年七十有四，一名已成，一官已棄，不懼勢逼，不為利遷，知我以類選起序者天也。取捨之法二十通在，故題之於後雲耳。 　　古詩選唐 　　【國朝蘇平仲太史集】 　　《古詩選唐序》： 　　詩之有風、雅、頌、賦、比、興、也，猶樂之有八音六律六呂也。八音、六律、六呂，樂之具也；風、雅、頌、賦、比、興，詩之具也。是故樂工之作樂也，以六律六呂而定八音；詩人之作詩也，以賦比興而該風雅頌。詩人作詩之初，因事而發於言；不若樂工作樂之初，先事而為之制焉耳。於戲！韶簫也，大夏也，大武也，以至於秦、魏、齊、諸國，其樂之作也，陳之以八音，和之以律呂，未嘗不同也，而其音則未嘗同也；商也，周也，魯也，以至於邶、鄘、衛諸國，其詩之作也，經之以風雅頌，緯之以賦比興，未嘗不同也，而其音則未嘗同也。樂音之有治有忽，不系八音六律六呂，而系世變；詩音之有正有變；系風雅頌賦比興，而不系世變哉？夫惟詩之音系乎世變也，是以大小雅十三國風出於文武成康之時者，則謂之「正雅」、「正風」，出於夷王以下者，則謂之「變雅」、「變風」。風雅變而為騷些，騷些變而為樂府，為選，為律，愈變而下。不論其世而，論其體裁，可乎？李唐有天下三百餘年，其世蓋屢變矣。有盛唐焉，有中唐焉，有晚唐焉。晚唐之詩，其體裁非不猶中唐之詩也；中唐之詩，其體裁非不猶盛唐之詩也。然盛唐之詩，其音豈中唐之詩可同日語哉？中唐之詩，其音豈晚唐之詩可同日語哉？昔襄城楊伯謙，選唐詩為《唐音錄》，蜀郡虞文靖公序之，慨夫聲文之成，系于世道之升降，而終之以一言曰：「吾于伯謙之錄，安得不歎夫知言之難也！」蓋不能無憾焉。無他，文之日降，譬如水之日下，有莫之能禦者。故唐不漢，漢不秦，秦不戰國，戰國不春秋，春秋不三代，三代不唐虞。自李唐一代之時觀之，晚不及中，中不及盛，伯謙以盛唐中唐晚唐別之，其豈不以此乎！然而盛時之詩，不謂之正音而謂之始音；衰世之詩，不謂之變音而謂之正音。又以盛唐中唐晚唐並謂之遺響，是以體裁論而不以世變論也。其亦異乎大小雅、十三國風之所以為正為變者矣。詩與樂固一道也，不審音，不足以知樂；不知樂，則何以知詩？伯謙之于音如此，則其於詩也可見矣。此文靖之所以不能無憾也歟！平陽林敬伯，蚤歲誦文靖之序，深有概乎其衷，乃游國學，質諸博士貝廷琚、劉子憲，而知唐音去取，其嗜好也。其主蒙陰縣簿，暇日乃更選焉，非有風雅騷些之遺韻者不取也。得七百六首，隨其世次，厘為六卷，以所選皆五七言古詩，故目為《古詩選唐》。敬伯之言曰：竊聞詩緣情而作者也。其部則有風雅頌，其義則有賦比興，其言或三或四，或五或六或七，其篇或長或短，初曷嘗拘拘於其間哉！又曷嘗曰：我為風為雅為頌也，因事而作，出於國人者，則曰「風」；出於朝廷者，則曰「雅」；用之宗廟郊社者，則曰頌。又曷嘗曰：我為賦為比為興也，成章之後，直陳其事則曰賦；取彼譬此則曰比；托物起意則曰興。如斯而之矣。奈何律詩出而聲律對偶章句拘拘之甚也。詩之所以為詩者，至是盡廢矣。故後世之詩，不失古意，惟有古詩。而今於唐詩。亦惟選古，律以下則置之。而況唐之詩近古而尤渾噩，莫若李太白杜子美。至退之，雖材高欲自成家，然其吐辭暗與古合者，可勝遏哉！而《唐音》乃皆不之錄，今則不敢不錄焉。餘偉其論之確、識之、而選之精也。是以備著之。於戲！此詩選盛于唐音遠甚，使文靖複生而見之，甯不快於其意，必有以發揮敬伯之用心者矣！惜乎九原莫作，顧使餘序其篇端也。 　　題襟詩集 　　【文獻通考】 　　《漢上題襟集》三卷。 　　陳氏曰：唐段成式、溫庭筠、崔皎、余知古、韋蟾、徐商等唱和詩什，往來簡牘，蓋在襄陽時也。 　　松陵詩集 　　【文獻通考】 　　《松陵集》十卷。 　　晁氏曰：唐皮日休與陸龜蒙酬唱詩，凡六百五十八首。龜蒙編次之，日休為序，松陵者，平江地名也。 　　奇章詩集 　　【文獻通考】 　　《奇章集》四卷。 　　中興藝丈志：集唐李林父至崔百餘家詩奇警者，集者不知名。 　　續本事詩 　　【文獻通考】 　　《續本事詩》二卷。 　　晁氏曰：偽吳處常子撰。未詳其人。自有序雲：比覽孟初中《本事詩》，輒搜篋中所有，依前題七章，類而編之，皆唐之，皆唐人詩也。 　　冠准詩 　　【文獻通考】 　　《冠忠湣詩》三卷。 　　晁氏曰：冠准，字平叔。華州人。太平興國中登進士科，淳化五年參知政事，定策立真宗為皇太子。景德元年拜平章事。契丹入寇，決親征之策，凡三入相。真宗不豫，皇后預政，准白上請太子監國，因令楊億草制，且進儀以代丁謂。詰朝，准被酒漏言，累貶雷州司戶，徙衡州司馬，卒。仁宗時，贈中書令，諡忠湣。嘗封萊國公。初篤學，喜屢文，尤長詩什，多得警句。在相位，論議忠直，不顧身謀，仇邪媒孽，既以謫死，或又謗之雲：在相位時，與張齊賢相傾，朱能為天書降乾祐，准知而不言。曾子固明其不然，曰：「審如是，丁謂拂須，固足以悅之。」司馬溫公《訓儉文》，亦言其奢侈，子孫丐於海上。然以史考之，萊公蓋無子也。集有範雍敘，其二百四十首。 　　《野水無人渡》及《江南春》二首皆在，獨「到海只十五」之詩已亡其全篇矣。 　　陳氏曰：《巴東集》三卷。公初以將作監丞，知巴東縣，自擇其詩百餘篇，且為之序。今刻於巴東。 　　《忠湣公集》三卷，乃河陽守範雍得公詩二百首為三卷，今刻板道州。 　　張刑部詩 　　【臨川先生集】 　　《張刑部詩》刑部張君詩若干篇，明而不華，喜諷道而不刻切。其唐人善詩者之徒歟！君並楊劉生，楊劉以其文詞染當世。學者迷其端原，靡然窮日力以摹之。粉墨青朱，顛錯叢龐，無文章黼黻之序。其屬情籍事不可考據也。方此時，自守不汙者少矣。君詩獨不然，其自守不汙者邪？子夏曰：詩者，志之所之也。觀君之志，然則其行亦自守不汙者邪？豈惟其言而已！畀予詩而請序者，君之子彥博也。彥博，字文叔。為撫州司法。還自楊州，識之，日與之接雲。慶曆三年八月序。 　　魏野詩 　　【文獻通考】 　　《魏仲先草棠集》二卷。 　　《钜鹿東觀集》二卷。 　　晁氏曰：魏野，字仲先。陝州人。志清逸，以吟詠自娛，忘懷榮利。隱於陝之東郊，手植竹木，繞以流泉，鑿土袤丈，曰「樂天洞。」前立草堂。為詩清苦，句多警策。與冠准、王旦善，每往來酬唱。祀汾陰歲召不起。卒贈著作郎。集有薛曰序。 　　《钜鹿東觀集》，乃野之子閑集其父詩四百篇，以贈著作，故以東觀名集。 　　潘逍遙詩 　　【文獻通考】 　　《潘逍遙詩》三卷。 　　晁氏曰：皇朝潘閬，字逍遙，大名人。通《易》、《春秋》，尤以詩知名。太宗嘗召對，賜進士第。將官使之不就。王繼恩與之善。繼恩下獄捕閬甚急，久之弗得。咸平初，來京師，尹收系之。真宗釋其罪，以為滁州參軍。後卒於泗上。與王禹稱、孫何、柳開、魏野交好最密，集有祖無擇序，錢易、張達皆碣其墓，附於集後。蘇子瞻少年時過一山院，見壁上有句雲「夜涼知有雨，院靜若無僧。」而不知何人詩，今集有此聯，乃閬《夏日宿西禪院》詩也。小說中謂閬坐盧多遜黨，嘗追捕，非也。 　　陳氏曰：閬嘗賜及第，後坐追奪，變姓名，僧服入中條山，卒於泗州。又有嚴陵刻本同，但少卷末三首。 　　滕白詩 　　【文獻通考】 　　《滕工部集》一卷。 　　陳氏曰：滕白撰。篇首《寄陳搏》，知為國初人，又有《右省懷山中》及《台中寄朱從事》詩，則其楊曆清要亦多矣。史傳亡所見未有考也。 　　王岩詩 　　【文獻通考】 　　《王岩集》一卷。 　　陳氏曰：王岩撰，集中有《春日感懷》。 　　《上滕白郎中》，蓋亦國初人。又有《聖駕親征河東》及有「甲午避寇，全家欲下荊南」之語，則是李順亂蜀之歲，岩蓋蜀人也耶？ 　　王初詩 　　【文獻通考】 　　《王初歌詩集》一卷。 　　陳氏曰：王初撰，未詳何人，有《延平天慶觀》詩，當是祥符後人也。 　　甘棠詩集 　　【文獻通考】 　　《甘棠集》一卷。 　　陳氏曰：知制誥上蔡孫僅鄰幾，咸平元年進士第一人，後其兄何一榜，嘗從何通判陝府，以所賦詩集而序之。首篇曰「甘棠思循史」，故以名集。僅兄弟皆不壽，故不大顯。 　　錢易詩 　　【文獻通考】 　　《錢氏曰歌詩》二卷。 　　陳氏曰：翰林學士吳越錢易希白撰。廢王悰之子，咸平二年進士第二人，景德二年制科。初，錢氏歸國，群從皆補官，獨易與兄昆不見錄。遂刻志讀書，皆第進士，昆至諫議大夫，易子彥遠、明逸，又皆以賢良方正入等。宋興，父子兄弟制舉登科者，惟錢氏一門。易有集百五十卷，未見，家止有此及《滑稽集》四卷而已。 　　林和靖詩 　　【文獻通考】 　　《林和靖詩》三卷。 　　晁氏曰：林逋，字君複。杭州錢塘人。少刻志為學。結廬西湖之孤山。真宗聞其名，詔郡縣常存遇之。善行書，喜為詩。其語孤峭澄淡。臨終作一絕曰：「茂陵他日求遺稿，猶喜初無封禪書。」或刻石置之其墓中。賜諡曰「和靖先生」。 　　【豫章文集】 　　《書林和靖》詩。 　　歐陽文忠公極賞林和靖「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」之句，而不知和靖別有《詠梅》一聯雲「雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。」似勝前句。不知文忠公何緣棄此而賞彼。文章大概亦如女色，好惡止系於人。李之儀《書林逋處士詩後》： 　　西湖風物固不遷，但無和靖輩人物爾。覽之悵然。姑溪老農。 　　【黃文獻公集】 　　《跋林和靖詩》： 　　子嘗見先生手書詩一卷，多集中所載，此三詩則皆有之，而亦不盡同。竊意集中，是後來所改定也。 　　石曼卿詩 　　【文獻通考】 　　《石曼卿集》一卷。 　　晁氏曰：石延年，字曼卿，南京宋城人。舉進士不中，為三班奉職，改太常寺太祝，遷秘閣校理，氣貌雄偉，喜論事，善書劄，縱酒不羈，世多傳其仙去。其詩如「春陰紅梅」及「樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。」「鶯聲不逐春光老，花影常隨日腳流」之句，至今諷詠焉。 　　陳氏曰：其詩自為序，石介複為作序，其仕以三舉進士，為三班奉職，出處詳見歐公所作墓誌。 　　歐公《詩話》曰：石曼卿自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭。又工於書筆，畫遒勁，體兼顏柳，為世所珍。餘家嘗得南唐後主澄心堂紙，曼卿為餘以此紙書其《籌筆驛》詩，詩，曼卿平生所自愛者，至今藏之，號為三絕，真餘家寶也。曼卿卒後，其故人有見之者雲，恍惚如夢中，言我今為鬼仙也。所主芙蓉城，欲呼故人往游不得，忿然騎一素騾，去如飛。其後又雲，降於亳州一舉子家，又呼舉子去不得，因留詩一篇與之。餘亦略記其一聯雲「鶯聲不逐春光老，花影長隨日腳流。」神仙事怪不可知，其詩頗類曼卿平生語，舉子不能道也。 　　【蘇東坡集】 　　《書曼卿詩稿後》： 　　範文正公 　　祭曼卿文，其略曰：「曼卿之才，大而無媒，不登公卿，善人是哀；曼卿之詩，氣豪而奇。大愛杜甫。酷能似之；曼卿之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶為神物；曼卿之心，浩然無機，天地一醉，萬物同歸。不見曼卿，憶兮如生，希世之人，死為神明。」方此時，世未有言曼卿為神仙事，後十餘年乃有芙蓉之說，不知文公偶然言之呼，抑有以知之也。 　　【黃文獻公集】 　　《書石曼卿館直詩後》： 　　曼卿仕凡再入館，康定二年二月四日，以秘閣校理，卒於官。距作此卷時，僅四浹旬耳。安知非曼卿絕筆耶？嗚呼！曼卿之卓然不可朽，固不必在是。歐陽子所謂軒昂磊落，突尤崢嶸者，覽卷猶可概見也。 　　【李端叔姑溪集】 　　《跋石曼卿二墓詩》。 　　曼卿跌盪不羈，劇飲尚氣節，視天下無複難事，不為小廉曲，謹以投瓦合，非獨不為而已。一有相值，藐然不少降意，若此等輩，終身不敢輒窺藩籬也。方時天下無事，嘗感慨論列，引物連類，一切取律古人，君相心奇之，而適以多事為戒，故不果用。雖在秘書，不屑夜遊，浮沉裡巷間，見者如遇于煙雲中。與所善飲酒家，其命至無算，竟席不交一語，引去。至今指其地為神仙所降。方大醉開省西門，臥大慶廡下，衛士前呵問，已而知為曼卿也。率辟易，以手加額上，嗟惻而去，年才五十餘，竟死於小官，大鵬尺晏鳥，九萬里而圖南與夫自抉於槍榆枋者，固不可同日語。橫海之，目見目見於蹄涔杯杓之間，欲求合於一轍，蓋難矣。安得不叢驚聚駭，或譏且罵邪？要亦如吾所素而無愧焉可也。文詞翰墨，乃其餘事，既不得用，聊複剪剪所好，姑玩勝日。而流傳相誇，覽之亦足以仿佛其平生爾。崇寧三年八月一日。 　　【晁無咎雞肋集】 　　《跋曼卿詩刻》： 　　右石公曼卿詩，自書曼卿與蘇公子美齊名。兩人皆歐陽文忠公所畏。 　　《澄心堂詩》所謂曼卿子美皆奇才者也。又曼卿墓表，其略曰：曼卿先世幽州人，少以氣自豪，讀書不治章句，獨慕古人奇節偉行、非常之功。顧不合于時，乃一混以酒，文章勁健，稱其意氣雲。文忠公一代儒宗，曼卿於補之輩行闊四五，詩工字妙，不當從補之議，當如文忠公語也。曼卿以天聖四年來令金山，故詩為此邑人作者多，劉君一也。如題張氏園亭詩雲「樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。」尤為佳句。其地在邑東郭，近秦城古寺，蓋太宗時禦史張公穆之別業園，諸子之所營也。逮補之寓此，蓋七十年。而荒墟廢址，狐鼠之所跳嗥，獨兩大檜蒼然猶在。其枝半死半生，蟠驚奇怪，想見山陰品匯之盛，微詠奇句，為之大息歸。禦史曾孫大方曰：嘗試複之，崎立兩亭，當為子名之，以其語一曰「樂意。」一曰「空香。」以記曼卿嘗醉此，亦知子先世與曼卿厚，今不可得也。大方曰：唯歲再春，大方率清曉出郭門，或問之曰：東園壅培事，恐後會大方，猶子芻與同裡郭方，又以曼卿此詩刻石，欲補之書數字石上，乃摭文忠公詩文，並附題園亭詩事。其末為夫後來益遠，前輩奇偉有如石公，至不知其名字志行，終始何如人，故詳出之。大方字廷賢，芻字堯詢，方字進道，皆裡良士，而堯詢自雲藏曼卿書詩猶十數。大觀二年三月已已。穎川晁補之無咎題 　　【李昭王巳樂靜集】 　　《跋石曼卿詩後》： 　　右石曼卿詩三篇，為侍御史高公作也，高公初自禦史，以言事忤丁晉公，出守淄川。天聖三年擢戶部判官，坐試進士擅不如格，左遷監兗州酒。三年複官知單州，時曼卿為濟州金鄉宰，馳此詩寄之。高公志大氣剛，學貫今古。論天下事有理，勇於自任，雖屢謫逐，志愈不屈，文章雅重有法度，作詩務高古，語健而志深，一時望人也。曼卿以豪偉自許，獨深知其為人，執弟子禮敬事之。其詩引賈誼韓愈杜甫，以見不得其志。才不下古人，區區冀複用以發於事業。以此觀之，士君子氣節相與，又不可苟合，必欲致身於功名之會，惟恐汨汨以死，非特言辭取悅而已。未幾，高公再入為鹽鐵判官，屬大河決澶淵，乃疏利害。議者不喜，罷去，知陝府，卒於官。後十年，曼卿自海州通判遷秘閣校理，上書陳西夏十事，不報。既而元昊犯吾圉，邊邑騷動，天子稍思其言，方試一事，不幸病且死。嗚呼！高公終身力行而三躓，曼卿才一進武而遂殞厥身，竊讀此詩，良可歎雲。大觀戊子仲秋朔，樂靜堂題。 　　呂夷簡詩 　　【文獻通考】 　　《呂文靖集》五卷。 　　陳氏曰：丞相許國文靖公壽春呂夷簡坦夫撰。文靖不以文鳴，而其詩清潤和雅，未易及也。陳亞詩 　　【文獻通考】 　　《陳亞之集》一卷。 　　晁氏曰：陳亞，字亞之，性滑稽，喜賦藥名詩，仕至司封郎中。藥名詩始于唐人張籍。有「江阜歲暮相逢地，黃葉霜前半下枝」之詩。人謂起於亞，實不然也。 　　陳氏曰：咸平五年進士，有集三卷。藥名詩特其一體耳，如「馬嘶曾到寺，犬吠乍行村，吏辭如賀日，民送似迎時。」皆佳句，不在此集也。 　　【蘇東坡集】 　　《書陳亞之詩後》： 　　故三司副使陳公，某不及見其人。然少時所識一時名卿勝士多推尊之爾。後前前雕喪略盡，能稱頌公者，漸不復見。得其緒言遺事，當記錄寶藏，況其文章乎！公之孫師仲錄公之詩二十五篇以示，其三複大息，以想見公之大略雲。元符四年十月二十三日，眉陽蘇某書。 　　【豫章文集】 　　《書陳亞之詩後》： 　　岷山之發江，僅若甕口，淮岳桐柏，力能泛觴，卒之成川注海，以其所從來遠也。學問文章，震耀一世，考其祖曾，發源必有自。陳氏昆仲多賢，是中將有名世者，觀吏部公之詩可謂源清矣。 　　金陵覽古詩 　　【文獻通考】 　　《金陵覽古詩》三卷。 　　陳氏曰：虞部員外郎楊備撰，億之弟也。 　　蘇才翁詩集 　　【文獻通考】 　　《蘇才翁集》一卷。 　　晁氏曰：蘇舜元，字才翁，子美兄也。工草隸，詩章豪麗。 　　晁君成詩集 　　【文獻通考】 　　《晁君成集》十卷，《別集》一卷。 　　陳氏曰：新城令晁端友君成撰。東坡為作序。補之，其子也。 　　《東坡序》略曰：晁君成，君子人也。吾與之遊三年，知其為君子，而不知其能文與詩，而君亦未嘗一語及此者。其後君既沒，其子補之出君之詩三百六十篇，讀之而驚曰：嗟呼！詩之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者。至於人之賢不肖，其深遠茫昧難知，蓋甚於詩。今吾尚不能知君之能詩，則其所謂知君之為君子者，果能盡知之乎？君以進士得官，所至民安樂之，惟恐其去，然未嘗以一言求於他人，凡從事二十三年，而後改官以沒。由此觀之，非獨吾不知，舉世莫知之也。君之詩清厚靜深，如其為人。而每篇輒出新意奇語，宜為人所共愛。其勢非君深自覆匿，人必知之。而其子補之，于文無所不能，博辯俊偉，絕人遠甚，將必顯於世。吾是以知有其實而辭其名者之必有後也。 　　杜師雄詩 　　【文獻通考】 　　《杜師雄詩》一卷。 　　晁氏曰：宋朝杜默，字師雄，徂徠人。石介作《三豪篇》，所謂歌之豪者。蘇子瞻頗陋之。 　　邵堯夫詩 　　【文獻通考】 　　《擊壤集》二十卷。 　　晁氏曰：宋朝邵雍堯夫，隱居洛陽。熙甯中與常秩同召，力辭不起，邃于易數，始為學至二十年，不施枕榻睡，其精思如此。歌詩蓋其餘事，亦頗切理，盛行于時。卒諡康節，集自為序。 　　《朱子語錄》： 　　康節之學，其骨髓在《皇極經世書》，其花草便是詩。 　　【劉靜修集】 　　《書康節詩後》： 　　物齊也，齊之則不齊矣。猶之東西也，東自東而西自西，固不齊也。然東人之西，則西人之東也。是曰東亦可，曰西亦可，則是未始不齊也。然東西之形既立，指其西而謂之曰東，則為東者必將起而爭之，而不齊者出矣。不齊之，則物將自齊而平矣。東也，西也，吾立於中而制其東西焉，如是則謂之無所著可也。一有所著，則不西而東矣。謂之無所著可乎？彼空將無所著也。一倚於空，獨非著乎？此程子深有取于邵子之言也。然彼為其說者曰：是不足以破吾說也，吾曰齊固未嘗齊夫物也，吾曰空，固未嘗著夫空也。噫！悠謬輾轉，愈遁而愈無實也。 　　【魏鶴山大全集】 　　《跋康節詩》： 　　理明義精，則肆筆脫口之餘，文從字順，不煩繩削而合。彼月鍛季煉於詞章，而不知進焉者，特秋蟲之吟，朝菌之媚爾。 　　又《跋康節逢春詩》： 　　先生妙極道數，從容于義理之會。雖形諸餘事，無問精粗，莫非實理。秦漢以來，諸儒鮮能及之，此所謂豪傑之士也。陵陽牟君鉉，得其所書《逢春》詩，嘗以遺臨邛魏某，辭不敢有，仍書而歸諸。 　　又《跋康節與韓康公唱和詩》： 　　惟古于文必已出，而先生此詩全用韓文《公送李願序》意，豈人心之所同，固不嫌於相襲耶？先生雖不為公卿得時行道，而發明先後天之奧，約之於事，心踐於形，所以淑時賢而啟來哲，為斯世冶理之助，其為公卿不既多乎？ 　　韓持國詩 　　【文獻通考】 　　《韓持國詩》三卷。 　　晁氏曰：韓維，字持國，億之子也。與其兄子華王汝，俱位宰相。持國最能詩，世傳其《酴酉縻絕句，他多稱是。 　　王荊公詩 　　【文獻通考】 　　《臨川詩選》一卷。 　　注荊公詩十五卷。 　　陳氏曰：汪藻彥章，得半山別集，皆罷相山居時老筆，過江失之，遂於《臨川集》錄出。又言有表啟十餘篇，不存一字。 　　又曰：參政眉山李壁季章撰。謫居臨川時所作。助之者曾極景建，魏鶴山作序。 　　【劉將孫養吾集】 　　《王荊公詩序》： 　　洛學盛行而歐蘇文如不必作。江西派接而半山詩幾不復傳。諸老心相服各有在，而世俗剽耳附聲者，往往可歎也！慶元參政雁湖李氏，獨箋《臨川詩》于共懲荊舒之後。與象山記祠堂，磊磊恨意相似。文章行義，固各有必不可概掩者，然東南僅刻兩本，眉久廢撫亦落。士大夫或白首不及見，以是藏本極少，亦牽聯沒沒至此。李箋比注家異者，間及詩意。不能盡脫窠臼者，尚襲常眩博，每句字附會。膚引常言常語，亦跋涉經史。先君子須溪先生于詩喜荊公，嘗點評李注本，欲刪其繁，以付門生兒子，未暇也。安成王士吉，往以少俊及門有聞，日以書來汀清白刻荊公詩。以評點附句下，以雁湖注意與事確者類篇次，願序之。於是荊公詩，當粲然行世矣。公詩為宋大家，非文人詩而具用文法。抑光耀以樸意，融製作為裁體。陶冶古今而呼吸如令，精變塵秕而形神俱妙。其也，如老吏之約三尺；其麗也，又如一笑之可千金。曆選百年，亦東京之子美也。獨其不得如子美之稱于唐者，相業累之耳。嗚呼！使公老翰林學士，韙然一代詞宗，亦何必執政耶！論詩文與論人物異，論行事竟見又異，雁湖箋此詩尚以《明君怨》置議論，蓋共正之。然彼詠明君耳，何與大節而刺之？因士吉刻本，記先君子所嘗為荊公感歎者於此。而非敢評公詩也。 　　【葉水心集】 　　《題荊公詩後》。 　　或言蘇公書荊公高下數家村詩武陵句為不工，且雲也是別無好韻。審是則欲宿桑門，當又疑矣。 　　【陸游渭南集】 　　《跋荊公詩》： 　　右荊公手書詩一卷。前六首贈黃慶基，後七首贈鄧鑄，石刻皆在臨川。淳熙七年七月十七日。 　　陸某謹題。 　　【汪藻浮溪集】 　　《跋半山詩》： 　　《半山別集》有詩百餘首，表啟十餘篇。乃荊公罷相居半山時鄧筆也。祝邦直作淮南學事司屬官時，摹印甚精。德興建節鄉人周彥直。舊從荊公學，亦用此集印行。餘皆寶之。過江以來二十年，求之莫獲。頃見徐師川雲：「黃魯直讀此詩。」句句擊節。公器之不可掩也如此。近觀臨川前後集，猶識其在集中者數十首，因擇出錄之。而表啟不存一字，可惜也。然錄者極多舛誤。非不知其非真。但不敢擅下雌黃耳。今人謂荊公詩皆其少作。而此老筆無人辨之。尤悵然也。 　　【魏鶴山大全集】 　　《臨川詩注序》： 　　國朝列局修書。至崇觀政宣而後尤為詳備。而其書則經、史、圖、牒、樂書、禮制、科條、詔令、記注故實、道史內經，臣下之文，鮮得列焉，時惟臨川王公遺文，獲與編定。薛肇明諸人實董其事。雖曰出於一時之好尚，然其鍛煉精粹，誠成文人之巨擘。以元佑諸賢與公異論者，至其為文，則未嘗不推許之。然肇明諸人所編，卒以靖康多難，散落不存，今世俗傳抄，已非當時善本，故其後先舛差，簡帙間脫，亦有他人之文淆亂其間，雖然，未足多辨者。而公博極群書，蓋自經子百史以及於凡將急就之文，旁行敷落之教，稗官虞初之說，莫不牢籠搜覽，消釋貫融。故其為文，使人習其讀而不知其所由來。殆詩家所謂秘密藏者。今石林李公，曩居臨川，嗜公之詩，息遊之餘，遇與意會。往往隨筆疏於其下。涉日既久，命史纂輯，固已粲然盈編。會某來守眉山，得與寓目，見其窺奇摘異，抉隱發藏，蓋不可以一二數，則為之舍然歎曰：「是豈世所謂訓故者乎？訓故之病。党枯護朽，守闕保殘，有不非鄭服之陋，無是正左班之忠，今石林之於公，則有不然。其豐容有餘之詞，簡婉不迫之趣，既各隨義發明，若博見疆志，詞險韻，則又為之證辨鉤折，俾覽者皆得以開卷了然。公之學亦時有專己之癖焉。石林于此，蓋未始隨聲是非也。 　　《明妃曲》之二章曰：「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心」，則引範元長之語，以致其譏；《日出堂上飲》之詩，其辭曰：「為客當酌酒，何預主人謀」。則引鄭氏考之誤，以寓其貶；《君難托》詩曰：「世事反覆那得知，讒言入耳須庾離」，則明君臣始終之義理，以返諸正。自餘類此者尚眾，姑摘其一二以明之。則詩注之作，雖出於肆筆脫口，若不經意之餘，而發揮義理之正，將以迪民彝，厚世教，夫豈訓故雲乎哉？石林常參預大政，今以洞霄之祿裡居，其門人李西，極醇儒，必欲以是書板行。而屬某敘所以作，乃書以授之。 　　東坡詩 　　【文獻通考】 　　《注東坡詩》四十二卷。 　　司諫吳興施元之德，初與吳郡顧景蕃共為之。元之子宿從而推廣，且為年譜以傳於世。陸放翁作序，頗言注之難。蓋其一時事實，既非親見，又無故老傳聞，有不能盡知者。噫！豈獨坡詩哉？注杜詩者非不多，往往穿鑒附會，皆臆決之過也。 　　【陸游渭南集】 　　《東坡詩序》： 　　唐詩人最盛，名家者以百數，惟杜詩注者數家，然概不為識者所取。近世有蜀人任淵嘗注宋子京、黃魯直、陳無已三家詩，頗稱詳贍。若東坡先生之詩，則援據閎博，指趣深遠，淵獨不敢為之說。某頃範公至能會於蜀，因相與論東坡詩，慨然謂餘：「足下當作一書發明東坡之意，以遺學者」。某謝不能。後二十五年，某告老居山陰，吳興施宿武子，出其先人司諫公所注數十大篇，屬某作序。司諫公以絕識博學名天下，且用工深，曆歲久，又助之以顧君景蕃之該洽，則於東坡之意，蓋幾可以無憾矣。 　　【王灼順堂集】 　　《跋蘇子送宋使君詩》： 　　元佑丁卯，宋使君為尚書郎，以便親，丐鄉郡，得彭州。二蘇先生為作送行詩，非榮其歸也，喜其獲奉親之樂耳。然竟以內艱不之官。而 　　二詩已為好事者刻石于守居之西湖。後六十年，使君之孫泰發將母通守益昌，出先生筆跡相示，灼讀數過，竊歎曰：使君之孝，傳子若孫，宋氏家聲不墜矣。又《跋送顧子敦使河朔詩》： 　　顧子敦，軀幹豐偉，當時有顧屠之號，先生兩詩，前輩雅戲也。今世士大夫喜治邊幅，事文律，面諂相悅之，不暇一語，稍涉忌諱，兩家之難不解，求見前輩誠實風流，豈複得耶？ 　　【李莊簡公文集】 　　《跋東坡雙泉詩》： 　　東坡先生，紹聖庚辰六月十七日，北歸過瓊，作《雙泉詩》，蓋有譏焉。先生度嶺海，雖黎童蠻婦，亦如愛敬，而士大夫或致厚薄愛憎於去來之間，故其詩曰「一瓶之中，有澠有淄」。又曰「豈弟君子，江海是儀」，雖先生曠懷雅量，亦未能忘情於此時也。今四十有六年矣。先生親筆，以為好事者取去。紹興乙丑，予謫海南，兒子孟博、孟堅，更來視予，雙泉舊有亭宇，因葺居之。暇日，偶書先生詩，複揭之亭上。庶幾先生雄詞英氣，千古不泯，抑使後來者有考焉。紹興丙寅八月五日，上虞李某題。 　　【李端叔姑溪集】 　　《跋東坡玉盤盂詩後》： 　　東坡守東武，得異花於芍藥品中，既已名之，又即席賦二詩，以志其事。異時聞其語，並得其詩，花則未之見也。崇寧四年冬至後七日，陽翟人傅君仲訓，偶出花圖相示。而東坡小楷二詩於其下，蓋當日本也。予得此花，又見其字，泫然流涕，因次其韻。 　　【元遺山集】 　　《跋東坡和淵明飲酒詩後》： 　　東坡和陶氣象。只是坡詩，如雲「三杯洗戰國，一鬥消強秦」淵明決不能辨此「獨恨空懷亦嘗持」之句，與論無弦琴者自相矛盾。別一詩雲「二子真我客，不醉亦陶然」，此為佳。丙辰秋八月十二日題。 　　【餘謙一丈安家集】 　　《跋蘇東坡松江風字韻詩》。吳松，天下之絕景也。前之歲，公與子野，公擇六人飲焉，自杭守密時也。今之歲，與太虛參寥四客又飲焉，由除移時也。垂虹亭上，落日酒酣，分韻賦詩，立如雙壁。人與境俱勝矣。蜀箋厚如皮，顏楷大如掌，想見揮毫落筆時，所謂吞五湖三江者。山谷不得為虛語。 　　【豫章文集】 　　《跋子贍木山詩》： 　　往嘗觀明允木假山記，以為文章氣旨似莊周韓非，恨不得趨拜其履舄間，請問作文關紐。及元佑中，乃拜子瞻於都下，實聞所未聞也。今其人萬里在海外，對此詩為廢卷竟日。又《跋子贍送二侄歸眉詩》： 　　觀東坡二丈詩，想見風骨岩，而接人仁氣粹溫也；觀黃門詩，頎然峻整，獨立不倚，在人眼前。元佑中每同朝班，餘嘗目之為成都兩石筍也。 　　【朱晦庵集】 　　《跋東坡書李杜諸公詩》： 　　東坡此卷，考其印章，乃紹興禦府所藏，不知何故流落人間。捧玩再三，不勝敬歎。但其所寫李白《行路難》，闕其中間八句，道子胥屈原陸機李斯事者，此老不應有所遺忘，意其刪去，必當有說。 　　《老翁井詩》，在老蘇送蜀僧去塵之前，必非它人之作，然不見於嘉祐集，亦不省其何說也。彼欲井中老翁，改顏易服，不使人知，而後篇遽有嫌瘦廢彈之歎，何耶？然其言怨而不怒獨百世，以俟後賢而不惑，則其用意亦遠哉！慶元丁己十月丁醜，新安朱熹觀玉山汪季路所藏，而識其後如此雲。 　　【晁景迂集】 　　《題東坡詩》： 　　柳子厚詩與陶淵明同流，前乎東坡，未有發之者。 　　《檀弓》，則又東坡窺之以學為文章者。靖康丙午仲冬二十二日，箕山晁說之題。 　　【周益公大全集】 　　《題東坡潁州詩》： 　　東坡以元祐六年秋到潁州，明年春赴維揚，作此詩。題曰《西湖月夜泛舟》，今集序以《趙德麟餞飲湖上，舟中對月》為題是也。案公在潁僅半年，集中自放魚長韻而下，凡六十餘詩，曆考坡所至歲月，惟潁為少，而留詩反多。蓋陳傳道、履常、趙德麟、歐陽叔弼、季默適聚於潁，故臨別詩雲「五君從我遊，傾瀉出怪珍」。又中間劉景文特來送行，詩雲：歐陽趙陳皆我有，豈謂夫子駕複迂。邇來又見三黜柳，共此暖熱餐氈蘇」自注雲：郡中日與叔弼、景貺、履常相從，而景文複至，不數日，柳戚之亦見過，賓客之盛，頃所未有。乃知攄發妙思，羅列於此，抑有由也。堂名聚星，今古相望，使有俗物敗人意，如坡所雲，其能爾乎？馮吳江軫遠示真跡，敬題其後。嘉泰癸亥孟夏九日。 　　【黃庭堅豫章集】 　　《書東坡與蔡子華詩後》： 　　餘來青衣，當東坡詩後十一年，三老人悉已下世，或見其兒孫甥侄耳。此邦士人恂恂猶有忠厚之氣，蓋以前輩多老成耶！子華之孫汝礪持此詩來，時東坡猶在零陵，使人拊卷太息。元符三年九月庚辰天少晴，又欲雨，涪翁書。 　　【呂祖儉大愚叟集】 　　《書東坡訪子由倡酬詩，送子長弟行，題其後》： 　　欒城謫居此邦，東坡自黃移汝，由興國迂道來訪欒城，為十日留。兄弟叔侄倡和之詩具皆可考。今相距百餘年，父老猶相傳以為盛事，固以人為重，亦以至情所感，自有所不能忘也。予自廬陵蒙恩徙筠，子長第南康秩滿，疋馬相過，適會予遷居大愚，相與周覽二蘇墨刻。顧予之兄弟，雖未能仰企前修，然當中和佳時，無官事以相縈，得以攜手近郊。而其所留之日，複逾兩旬，則其幸會，視昔人益有過焉。其返也，既不能作為詩章以追前作，姑手書東坡來途自興國歸途至奉新，及子由所賦以送之。子由送東坡詩有雲「此行千里隔江河，何人更問維摩疾」。自念衰病，寄跡江鄉，生還之期，未敢有覬。第歸先廬，灑掃松揪，扶持門戶，時以尺書，訪予死生。庶篤一時相見之情，且慰別後相思之意雲。慶元三年二月二十一日，東萊呂子約父書于大愚僧舍。 　　黃山古詩 　　【文獻通考】 　　《山谷集》十一卷。 　　《外集》十一卷，《別集》二卷，《山谷編年詩集》三十卷。 　　陳氏曰：黃庭堅魯直撰，江西所刻詩派，即豫章前後集中詩也。 　　《別集》者，慶元中莆田黃汝嘉增刻。又曰：山谷詩文，其甥洪氏兄弟所編。斷自進德堂以後，今《外集》所載數卷，有晚年刪去者，故任子淵所注，亦惟取《前集》而已。監丞黃漻子耕者，其諸孫也。即會粹別集，複盡取其平生詩，以歲月次第編錄，且為之譜，今刊板括蒼。 　　【黃文獻公集】 　　《跋山谷贈元大師詩》： 　　元符二年，公在戌州有《寄題祖元大師》《此君軒詩》明年公自戌州放還，以十二月抵江安。又明年，是為建中靖國元年，公以正月發江安，元師自榮州來送之，故有是作。其詩今載《別集》中，而蜀刻小本，以為祖無大師，蓋傳錄者以元為無，故又訛而為無。幸真跡尚在，可證其誤也。 　　【韓元吉南澗集】 　　《跋山谷送徐隱父二詩草》： 　　聶長樂藏山谷二詩，雖屬草筆力遒健不苟，前篇用邑令事，後用徐姓事爾，淳熙甲辰，二月既望潁川韓某觀。 　　【朱晦庵集】 　　《跋黃山谷詩》： 　　杜子美詩小序有言，虎搪突夔人藩籬者，夔人正謂夔州人耳。而山谷詩乃有虎夔藩之語，今此頌又用觸字。按見《靈光殿賦》，自為龍劫貌，元無觸義，不知山谷何所據。此卷詞筆精麗，而指意所屬，未免如李太白所以見譏于王荊公者，覽者亦可以發深省矣。 　　【國朝宋濂集】 　　《跋黃山谷贈祖元師詩後》： 　　黔安居士書自紹聖乙亥謫黔中之後，得藏真自序于石揚休家，落筆，頓覺超異，此卷乃召還時所書，居士年已五十七矣。其為妙絕，有不容言者。至若其詩，則為祖元大師而賦。師、和義人、族王氏，能用五行書察人休祥，性尤嗜琴，學之二十年弗厭。構霜鐘堂，畜推琴十餘，遇嘉賓至，輒欣然鼓一二曲。或坐此君軒，對竹嘯詠。居士嘗寄詩題軒中。及聞東還，師自三榮追至瀘川餞之。居士嘉其勤，因疊前韻贈焉，夫居士之在中朝卞輩平日以士大夫自居，反不相容。至於擯斥五溪蠻蟲延之鄉，而師以一浮屠氏，乃能不遠七百里而送之，則其尊賢尚德為何如？要不止精於琴學而已也。詩中第五句有「孤臣蒙恩已三命」之言，案居士辭免吏部員外郎，狀元符，庚辰自戌州起廢。五月複宣德郎監鄂州鹽稅，十月改奉議郎，簽書甯國軍節度判官，十二月發火棘道。建中靖國辛巳三月出峽州，始改朝奉郎知舒州。或疑居士之賦是詩，在於辛巳之正月九日辛未，當時僅授二階，不應前兩月遽雲三命殊不知，火棘道初發之時，已聞有守舒之擢，第未嘗被詔命爾。不然，其和丹楊皓詩，亦未出峽所作，何以有「老作同安守」之句耶？此蓋不難知者也。詩序雲：並簡周彥公。周彥名庠，皇祐進士夢易之子，師之群從弟程遵誨之門人，七歲能文，後舉八行大司成，考定為天下第一，詔旌其門，授潼川府教授。辭，歿諡賢節先生。東坡潁濱及范忠宣公，皆稱其人。所著有《冰壺集》二十卷，亦一知名之士。謾附及之。非惟見居士擇友之精，而師之昆季清標雅望，足以承居士崇獎之重，庶幾覽之者有所發哉！楊子雲之楊。文宜從手，今改而從木者，其偶誤耶？抑或別是一個人耶？ 　　【釋大□蒲室集】 　　《釋大□題黃山谷詩後》： 　　蘇子贍薦魯直，有曰：瑰偉之文妙絕當世，孝友之行追配古人，平生盡書之。其詩與字畫，特餘事爾。後魯直參禪老晦堂，聞桂香悟道，故超然於患難死生之表，而視子贍之論，又大有徑庭矣。因觀《答任道教授詩》，評之如此。使魯直複生，必以予言為然。 　　【李壁鷹湖集】 　　《書山谷秋懷八詩後》： 　　山谷此書遒勁而娟秀，與詩皆得意之作也。獨未知呂虢州指何人，屢考而莫得雲。眉山李某書。 　　陳後山詩 　　【文獻通考】 　　《後山集》六卷《外集》五卷。 　　《注後山詩六卷》： 　　陳氏曰：陳思道無已撰，亦于正集中錄出入詩派，江西宗派之說，出於呂本中。居仁前輩固有議其不然者矣。後山雖曰：見豫章之詩，盡棄其學而學焉。然其造詣平澹，真趣自然，實豫章之所闕也。 　　又曰：新津任淵子淵注，鄱陽許尹為序。大抵不獨注事而兼注意，用工為深。二集皆取前集，陳詩以魏衍集記冠焉。 　　盧載詩 　　【文獻通考】 　　《盧載雜歌詩》一卷。 　　陳氏曰：盧載厚元撰，集中有與胡則、錢惟演往來詩。 　　李有慶詩 　　【文獻通考】 　　《琴軒集》一卷。 　　陳氏曰：題南榮浪翁李有慶撰，與石昌言、任師中同時。卷末贈答十二絕，闕其六，其曰癸已歲者，殆皇祐中耶？ 　　元章簡詩 　　【文獻通考】 　　《元章簡詩集》十卷。 　　陳氏曰：參政元絳厚之撰。 　　劉景文詩 　　【文獻通考】 　　《劉景文集》十卷。 　　陳氏曰：左藏庫使知隰州劉季孫景文撰。環慶死事將平之子也。東坡嘗薦之。坡在杭，李孫寄詩，有「四海共知霜鬢滿，重陽曾插菊花無」之句。其詩慷慨有氣，如其為人。 　　【豫章文集】 　　《書劉景文詩後》： 　　劉景文樞密副使，盛文肅公之婿，於先妣安康郡君，尚為丈人行。然景文不以尊屬，臨我以翰墨文章，見謂親友。余嘗評景文「胸中有萬卷書，筆下無一點俗氣」。往歲東坡先生守餘杭，而景文以文思副使為東南第三將，東坡嘗雲「老來可與晤語者，凋落殆盡惟景文可慰目前耳」。身後圖書漂散，餘亦鬢髮盡白，今對此詩，令人氣塞。 　　【蘇東坡集】 　　《題劉景文詩後》： 　　景文有英偉氣，如三國時陳元龍之流。讀此詩，可以想見其人。以中壽沒於中州，哀哉！曇秀，學道離愛人也，然出詩與餘，相對泣下。丁醜正月六日謹題。

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