永樂大典·卷一萬四千五百四十四處

卷一萬四千五百四十四處

　　永樂大典卷之一萬四千五百四十四　〈五禦〉

　　處〈洪武正韻昌據切。所也。又語韻陸法言廣韻處。所也。又音杵。徐鍇通釋或從虍聲止也。從久得幾而止。按詩曰爰居爰處。以為居者〉

　　〈定居。處者暫止而已。會意嗔佇反。丁度集韻俗作處非是。張有復古編從幾久。或作處從處。別作處非。婁機廣干祿字俗作處。見上聲四語。歐陽德〉

　　〈隆押韻釋疑如偏而不處之處。又方朔傳。置諸之正處。皆此去聲上聲者非。王柏正始音謂所居。又昌呂切。居也。鄭之秀精明韻置諸安處。楊桓六〉

　　〈書統徹母處所之地也。從處虍聲。餘見語韻。熊忠韻會舉要次啇次清音。又州名隨置。趙謙聲音文字通穿據切。見上聲。此轉注所居之所也。作〉

　　〈處竌非。韻會定正字篆切徹踞徹稱燀處。書〉〈集韻〉〈古文〉〈唐古韻並見杜從古集篆古文韻海〉

　　〈六書隸統書〉〈華山亭碑〉〈魏元丕碑〉〈堯母碑並洪邁漢隸分韻〉〈修堯廟碑〉〈靈台〉

　　{{雙行注文|碑〈韓敕碑陰〉〈華嶽碑〉〈淮源廟碑〉〈老子銘〉〈唐扶頌〉〈劉熊碑〉〈婁先〉

　　〈生碑〉〈楊君碑〉〈王君神道〉〈楊信碑〉〈楊著碑〉〈楊震碑並漢隸字源〉〈真書〉〈智永〉

　　〈歐陽詢〉〈虞世南〉〈並顏真卿〉〈柳公權〉〈並處襄〉

　　〈行書〉〈並王獻之〉〈並蘇軾〉〈黃庭堅〉〈並米芾〉

　　〈草書〉〈張芝〉〈謝安〉〈並王義之〉

　　〈並王獻之〉〈張旭〉〈智永〉〈智果〉〈懷素〉〈黃庭堅〉

　　〈並米芾〉〈並鮮于樞〉〈趙子昂〉

　　天子坐處〈太平廣記周代有異僧。號為棖公。言詞恍愡。後多有驗。時村人于舊楊與村門大樹下言議。棖公忽來逐〉

　　〈之曰。此天子坐處。汝等何故居此。及隋文帝即位。便有遷都之意。〉朕清坐處〈宋史范成大淳熈中。帥江東兼行宮〉

　　〈留守。陛辭詔。明日辭選德殿。特設幾開宴。酒三行。命侍行過西小軒曰。此朕清坐處也。再坐。上曰。勸卿一杯。且有以為侑公。飲訖。二內侍奉縑素來〉

　　〈上有石湖二大字賜之。上為滿引。複袖禦書蘇軾詩一軸以賜。〉諸郎坐處〈南齊書王僧虔。宋孝武時為禦史中丞甲〉

　　〈族由來不居憲台。王氏枝分居烏衣者位宦微減。僧虔為此官。乃曰此是烏衣諸郎坐處。我亦可試為耳。〉掃客坐處

　　〈齊書王思遠為侍中。性簡㓗。客有詣已者。覘知衣服垢穢方便不前。形儀新楚乃與促膝及去。猶令二人交帚拂其坐處。〉墓取坐

　　處〈齊書柳世隆。曉術數。于倪塘創墓。與賓客踐履。十往五往常坐一處。及卒。圖墓者正取其坐處。〉置針坐處

　　〈唐書杜錫遷太子中舍。屢諫湣懷太子。言辭懇切。太子患之後置針著錫常所坐處。刺之流血〉三無坐處〈資治通鑒〉

　　〈唐中宗景龍三年。時政出多門。濫官堯溢。人以為三無坐處。謂宰相。禦史。及員外官也。〉夢坐其處〈晉書王恭再舉〉

　　〈晉陽之師。夢劉牢之坐其處。且謂牢之曰。事克以卿為北府。恭果為牢之所敗。〉坐臥易處〈西漢書杜延年字幼公。周〉

　　〈之子也。為御史大夫。居父官府不敢當舊位。坐臥皆易其處。〉坐有膝踝處〈東漢書向栩。河內人。性卓詭不〉

　　〈倫。常竃北坐版床上。積久板有膝踝足指之處。不好言語。後為侍中。朝廷大事。侃言正色。百官憚之。〉英公好處〈容齋〉

　　〈四筆夏英公既失時譽。且以慶暦聖德頌之故。不正之名愈彰。然固自有好處。夏𦍑之叛。英公為四路經略安撫昭討使。韓魏公副之。賊犯山外。韓〉

　　〈公令大將任福。自懷遠城趨得勝寨出賊後。如未可戰即據險置伏。要其歸。戒之至再。又移檄申約。苟違節度雖有功亦斬。福竟為賊誘沒於好山〉

　　〈川。朝論歸咎于韓。英公使人収散兵得韓檄於衣帶間。言罪不在韓故但奪一官。英公此事賢矣。而後來士大夫未必知也。於是以表出之。〉一

　　年好處〈夷堅攴具中士大夫。園圃多種橙橘者。好采東坡詩。一年好處君須記。正是橙黃橘綠時之語。名之曰好處。惟陳彥〉

　　〈存損魏塘所居之前一圃。獨標曰一年好處。頗為新奇。時彥存自中書檢正官。丐外為江東轉運副使。到任恰滿歲而卒。殆成識雲。然韓退之詩曰。〉

　　〈天街小雨潤如酥。草色遙看近卻無。最是一年春好處。絕勝花柳滿皇都。則好處二字。難專以歸橙橘也。〉營丘佳處

　　〈江少虞類苑皇祐中。範文正公鎮青龍。與僧舍西南洋溪中有醴泉湧出。公創亭泉上。刻石記之。其後青人思公之德。目之曰範公泉。環泉古木蒙〉

　　〈宻。塵跡不到。去市𨞬才數百步而若在深山中。自是幽人逋客往往賦詩。鳴琴烹茶其上。日光玲瓏。珍禽上下。真物外之遊。似非人間世也。歐陽文〉

　　〈忠公。劉翰林貢父。及諸名公多賦詩刻石。而文忠公乃囑武公蘇唐卿篆石榜之亭中。最為營丘佳處。元祐中。青守以其地與王氏為水磑。稍複完〉

　　{{雙行注文|葺。終南佳處〈唐書盧蔵用始隱少室終南山。時有意當世人曰為隨駕處士。晚附太平徇權利。司馬承禎嘗召至〉

　　〈闕下。將還山。蔵用指終南曰。此中大有佳處。承禎曰。以僕視之。仕宦之捷徑耳。〉作畫妙處〈晉書顧愷之。字長康。尤善〉

　　〈丹青圖寫特妙。謝安深重之。以為自蒼生以來未之有也。愷之每畫人成。或數年不㸃目睛。曰四體研蚩本無闕少。於妙處傳神寫照。正在阿堵中。〉

　　詩精妙處〈能改齋漫錄眾人方學山谷詩。晁叔用獨學老杜詩。眾人求生西方時。高秀獨求生兠率。叔用嘗戲呂東〉

　　〈萊雲。我詩非不如子。我做得子詩。只是子差熟耳。呂戲答雲。只熟便是精妙處。叔用大笑以為然。〉史記妙處〈容筆〉

　　〈五筆太史公書不待稱說。若雲褒贊其高古簡妙處。殆是摹寫星日之光輝。多見其不知量也。然予每辰讀至魏世家蘇秦。平原君。魯仲連傳。未嘗〉

　　〈不驚呼擊節不自知其所以然。魏公子無忌與王論韓事曰韓必得魏。愛魏。重魏。畏魏。韓必不敢反魏。十余語之間五用魏字。蘇秦說趙肅侯曰。擇〉

　　〈交而得則民安。擇交而不得則民終身不安。齊秦為兩敵而民不得安。𠋣春攻齊而民不得安。𠋣齊攻秦而民不得安。平原君使楚客毛遂願行。君〉

　　〈曰。先生處勝之門下幾年于此矣。曰三年於此矣。君曰。先生處勝之門下三年于此矣。左右未有所稱誦。勝未有所聞。是先生無所有也。先生不〉

　　〈能留。遂力請行面折楚王。再言吾君在前叱者何也。至左乎持盤血而右乎招十九人於堂下。其英姿雄風。千載而下尚可想見。使人畏而仰之。〉

　　〈卒定從而歸。主于趙平原君曰。勝不敢複相士。勝相士多者千人。寡者百數。今乃于毛先生而失之。毛先生一至楚。而使趙重于九鼎大呂。毛先生〉

　　〈以三寸之舌。強于百萬之師。勝不敢複相士。秦圍趙。魯仲連見平原君曰。事將奈何君曰。勝也何敢言事。魏客新垣衍令趙帝秦。今其人在是。勝也〉

　　〈何敢言事。仲連曰。吾始以君為天下之賢公子也。吾今然後知君非天下之賢公子也。梁客在平原往見衍曰。東國有魯仲連先生者。勝請為紹介〉

　　〈交之于將軍衍曰。吾聞魯仲連先生。齊國之高士也。衍人臣也。使事有軄。吾不願見魯仲連先生。及見衍。衍曰。吾視居此圍城之中者皆有求于平〉

　　〈原君者也。今吾觀先生之玉說。非有求于平原君者也又曰始以先生為庸人。吾乃今日知先生為大下之士也。是三者重遝熟複如駿馬。下駐千〉

　　〈丈坡。具文勢正爾。風行於上而水波。真天下之至文也。〉臥雲深處〈頌古聮珠宋大宗問僧近離甚處。曰臥白雲庵。〉

　　〈帝曰。臥雲深處不朝天。因甚到此。僧無對。雪竇代雲。難逃至化北磵簡曰。試問臥雲深處客不知何以答升平。蕩然至化難逃避。萬里堯天一㸃雲。〉

　　幽占堆雲處〈禪林僧寶傳谷泉禪師住芭蕉。將移保真大書壁曰。餘此芭蕉庵。幽占堆雲處。般般異境未暇〉

　　〈數。先看矮松三四株。詳禪僧〉責義帝之處〈史記漢酈食其說齊曰。漢王先入咸陽收天下兵。以責義帝之〉

　　〈處。主諸侯之後。〉欲得穰侯處〈資治通鑒司馬公曰穰侯援立昭王除其災害薦用白起。南取鄢鄞。東屬地於〉

　　〈齊功亦大矣。雖其專恣驕貪足以賈禍。亦未至如睢之言也。睢亦非能。為秦忠謀。直欲得穰侯之處耳。〉諸佛出身

　　處〈頌古聮珠雲門偃因僧問如何是諸佛出身處。師曰。東山水上行。佛慧泉曰。東山水上行。出處甚分明。好看塵沙佛。波濤四面生。〉

　　〈真淨文曰。諸佛出身處。東山水上行。目前一彈指。變現自分明。日面月面過。佛手驢腳呈。皆承此恩力。言外度迷情。雲溪恭曰。諸佛東山水〉

　　〈上行。抬頭舉步落深坑。誰知獨足拖泥水。不薦回途十萬程。大洪預曰。諸佛出身處。東山水上行。促裝無伴侶。獨自赴前程。湛堂凖曰。諸佛〉

　　〈出身處。東山水上行。面曆南看北斗。日午打三更。或安體曰。東山水上行。褊衫不染皂。壁上畫枯松。後園驢吃草。三十二相。八十種好。赤膊抵沙〉

　　〈蜂。爛醉和衣倒。覺報清曰。諸佛出身處。東山水上行。石壓筍斜出。產懸花倒生。石庵玿曰。要會。東山水上行。溪邉石女夜吹笙。木人把板〉

　　〈雲牛拍。一曲涼州恰二更。率庵琮曰。東山水上行。乾元利貞亨。譊訛一個字。才子近頭爭。荊叟玨曰。諸佛出身處。千般謾度量。東山行水〉

　　〈上。貶眼過扶桑。〉諸佛行處〈光明經如來游於無量。甚深法性諸佛行處。〉佛浣衣處

　　〈西域傳佛昔盥浴次西小池。佛嘗滌器處次北小池。佛嘗有浣衣處。次之三池。龍止其中。味甘且淨。有慢觸者。金昆羅獸即而害之。次側有方石。上〉

　　〈有佛袈娑文跡。外道凶人有輕蹈者池龍輙興風雨害之。〉郭有道宿處〈東漢書郭林宗每行宿逆旅。輙躬灑〉

　　〈掃。及明去。後人至見之曰。此必郭有道宿處也。〉居劉安眾處〈南史劉瑀性陵物。族叔秀之為丹陽。瑀與親故〉

　　〈書曰。吾家黑面阿秀。遂居劉安眾處〉郎吏臥處〈漢書廣川王去以陽成昭信為後。去有幸姬陶望卿。昭信譛之曰。前〉

　　〈畫工畫望卿舍。望卿𥘵禓傳粉其傍。又數出入南戶窺郎吏。去曰是中當有自知者。昭信即誣望卿。歴指郎吏臥處。又言郎中令錦被。去至望卿所〉

　　〈令諸姬燒鐵共灼望卿。望卿投井死。〉不知官曹處〈東漢書張玄為陳倉縣丞。嘗以職事對府不知官曹處。吏〉

　　〈白門下責之。時右扶風徐業間玄諸生引見與語大驚曰今日相逢真發朦矣。請上堂問難終日。〉先王置酒處

　　〈五代史唐李克用破邢州還軍上黨。置酒三垂岡。伶人奏百年歌。時莊宗五歲在側。克用慨然曰。吾行老矣。此奇兒也。後二十年其代我戰於此乎。〉

　　〈及克用卒。莊宗即晉王位。時梁兵攻上黨。王乃出兵至三垂岡。泣曰。此先王置酒處也。〉呂氏無處〈史紀呂後紀。呂〉

　　〈祿與酈寄出遊獵。過其姑呂䫋。䫋大怒曰。若為將而棄軍。呂氏今無處矣。〉夫妻隱處〈郡國志長白山。陳仲子夫妻隱〉

　　{{雙行注文|處。前身為婦處〈太平廣記魏州守崔彥武。部行一邑愕然曰。吾昔曾在此處為婦人。因乘馬入曲巷。入門。〉

　　〈主人公出拜。升堂東壁高六七尺處曰。吾昔所誦法華經並釵五隻蔵此壁中。其經第七卷尾火燒失文字。穿之果得釵與經。主人泣曰。己妻存月〉

　　〈誦此經蔵此釵。彥武又指庭槐吉吾昔欲產時。解發置此樹空中。令探樹穴果得發。於是彥武留衣物厚遺主人而去。〉是汝入

　　處〈頌古聮珠玄妙備因鏡清問學人乍入叢林。乞師指個入路。師曰。還聞偃溪水聲否。曰聞。師曰。是汝入處。佛慧泉曰從這裡入頭上腳〉

　　〈下俱濕。雖然通待咽喉。未免一場氣急。風淅淅。浪悠悠。清風何處起。人在木蘭舟。法雲秀曰。一滴偃溪水。四海少人聞。直饒玄會得。也是弄精〉

　　〈魂。白雲端曰。天生碧眼昆侖兒。有藝過人自不知。幾度黑風翻大海。波心出沒似閑嬉。羅漢南曰。風飄碎玉千峰雪。雨滴岩花萬國春。堪〉

　　〈聽偃溪流水急潺潺終日不堪聞。旻古佛曰。投老玄沙村鏡清。返聞來聽偃溪聲。如今洗耳滄浪在。誰肯臨流使濯纓。楚安方曰。滔滔無〉

　　〈問說。只為太親切。有誰曾共聞。山河齊漏泄。文殊道曰。玄妙指示太深深。引線須憑一寸針。聞與不聞門外語。勸君休向偃溪尋。月林觀曰。〉

　　〈乾坤獨立。從這裡入。風吹不著。雨打不濕。鐵山仁曰。一𣲖寒泉下翠微。玄沙拈出為真機。鏡清雖向聞中入流水何曾洗是非。〉總

　　相念處〈四教儀應作四句分別。一者境別觀亦別。二者境別而觀總。三者境總而觀別。四者觀總境亦總。初境別。觀亦別。正〉

　　〈是別相四念處。位次境別觀總境總觀別。此二即二總相四念處之方便。〉別相念處〈四教儀注引妙玄雲五障既除。〉

　　〈觀慧諦當能觀四諦而正以苦諦為初門。作四念處觀破四顛倒㭊玄雲別謂各別身受心法不同故。〉十種心念

　　處〈法集經所謂身念處。受念處。心念處。法念處。念佛念處。念法。念僧。念戒。念舍。念天心念處。〉智不到處〈宗門〉

　　〈統要道吾智禪師與雲岩同侍藥山次。山雲。智不到處切忌道著。道著即頭角生師使珎重出去。岩遂問智師兄為什麼不祗對和尚。山雲。我今日〉

　　〈背痛。是他卻會汝去問取。岩遂問師兄。適來為甚不祇對和尚。師雲。我今日頭痛。你去問取和尚。後雲岩遷化遣人馳辭書至。師覧後。云云岩不知〉

　　〈有。悔當時不向伊道然雖如是要且不違藥山之子。報慈遂雲。古人與麼道還知有也未雲岩當時不會。什麼處是他不會處。翠岩芝雲。道吾道。〉

　　〈雲岩不知有悔當時不向伊說。只如與麼道。道吾還知有也無。〉是非不到處〈頌古聮珠韶山。因僧問是非不〉

　　〈到處還有句也無。師口有曰是甚麼句。師曰一片白雲不露醜。自得暉曰。一片孤雲不露醜白雲兒𠋣青山父鶴巢露滴夢初回。新月半鉤升萬戶。〉

　　〈木庵永曰獨向滄溟截眾流。等閒舞棹擲金鉤白雲不露煙波闊橫笛一聲天地愁。〉制心一處〈大悲心呪行法〉

　　〈實誦此神呪者廣發善提心誓度一切眾生。身持齋戒於淨室。澡浴清淨著新淨衣服。制心一處更莫異緣〉進止有常

　　處〈西漢書霍光為大將軍每出入下殿門進止有常處郎僕射常識視之不失尺寸。資性端勁如此。〉不變異處

　　〈頌古聮珠曹山辭洞山山問曰子向甚麼處去。師曰不變異處去。山曰不變異處豈有去耶師曰去亦不變異。丹霞淳曰。家家門掩蟾蜍月。處〉

　　〈處鶯啼楊柳風。若謂縱橫無變異。猶如擲劍擬虛空〉不落別處〈頌古聮珠龐居士辭藥山。山命十禪客相送至門首。〉

　　〈士乃指空中雪曰。好雪片片不落別處。有金禪客曰。落在甚處。士遂與一掌。士又掌曰。眼見如盲。口說如啞。真淨文曰。龐公金提。滴水滴凍。藥〉

　　〈山閣𥠖。兩眼定動。機不發時。一場困夢。本自天真。阿誰解用。上方益曰金禪相送龐公。正值滿天雪下。片片不落別處。可憐有口如啞。直饒握〉

　　〈得成團。鎬過新羅去也。解道前路善為。免得東打西打。也大奇。三年留客住。莫待去時饑。冶父川曰。三尺寒光射鬥牛。鏌鎁提處鬼神愁。蠻夷〉

　　〈不識將軍令。誤入重圍血頸流。石溪月曰。頭上漫漫。腳下漫漫。拄定即易。瞥轉還難。金剛寶劍逼人寒。不墮機鋒句外看。雲居悟曰。落在雪〉

　　〈裹。不犯腳手。釘觜鐵舌。也難下口。揮掌雪團劈面來。打著金剛腦背後。〉非幹時處〈僧寶傳真淨文因舒王問。諸經〉

　　〈皆標時處。圓覺經。獨不然。何文曰。頓成所演。直示眾生。日用現前。不屬今古。只今老僧與相公同入大光明。蔵遊戲三昧。互為賓主。非幹時處。〉

　　發蹤指示處〈西漢書蕭何為丞相。高祖以何功盛封為酇侯。食邑八千戶。功臣皆曰。何未有汗馬之勞。特持〉

　　〈文墨議論。不戰顧居臣等上何也。上曰獵追殺獸者狗。發縱指示獸處者人也。今諸君徒能走得獸耳。功狗也。發縱指示功人也。群臣莫敢言。〉

　　指示個歇處〈禪林僧寶傳龍湖間禪師曰。我逃世難來出家。宗師指示個歇處。〉答不在

　　問處〈禪林僧寶傳風穴沼禪師曰。問不在答處。答不在問處。〉太學為芻牧處〈東漢〉

　　〈書翟酺。順帝時為將作大匠。上言光武起太學諸生橫卷。為海內所集。明帝辟雍始成。欲毀太學。太尉趙熹以為太學辟雍宜兼存。故並傳至今。頃〉

　　〈者頹廢。至為園采芻牧之處。宜更修繕。帝從之遂起太學臾開拓房室學者為酺立碑銘於學。〉有勝人處〈南史宋宗〉

　　〈越麄強惑一往意氣無複二心。既為廢帝盡心。慮明帝不能容因謀作難誅死。越善立營陣。每數萬人止頓自騎馬前行。軍人隨其後。馬止營合未〉

　　〈嘗參差。冘攸之曰。宗公可惜故有勝人處。〉有過人處〈頌古聮珠蘄州五祖山法演禪師。嗣白雲端。初謁浮山遠和尚。遠〉

　　〈一日語師曰吾老矣。恐虛度子光陰。可往依白雲。此老雖後生吾未識面。但見其頌臨濟三頓棒話有過人處。必能了子大事。師潸然禮辭。至白雲。〉

　　〈遂舉僧問南泉摩尼珠話請問雲叱之。師領悟。獻投機偈曰。山前一片閒田地。又手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。雲特印可。〉

　　〈遯庵演曰山前田地賣還買。松竹清風痛自憐。堪笑夢中誇冨貴。覺來那直半分錢竹屋簡曰。忍死叮嚀見白雲。一杯鴆酒十分斟。若教不飲空〉

　　〈歸去。田地無由見陸沉。又卒風暴雨忽迷蹤。撞入浮山網子中縱得白雲提得出。依然只是賣柴翁。〉防護風寒

　　數處〈吳志異紀。陟使魏。司馬文王謂曰吳自西陵至江都。五千七百里道裡甚遠難為堅固。陟曰。疆界雖遠。而必爭之地不過數四。〉

　　〈猶人有八尺之軀。防護風寒亦數處耳。梁松之曰。若曰譬如金城萬雉。所急防者四門而已。方陟此對。不猶愈乎。〉無著手

　　處〈晉書杜預伐吳累克城邑議者史俟來冬大舉預曰。今兵威已振譬如破竹數節之後皆迎刃而解。無複著乎處也。〉無措

　　手處〈後周書宗室宇文孝伯。宣帝誅之。隋文帝后謂高熲曰。孝伯實有周之良臣若使此人在朝。我軰無措手處也。〉無下

　　箸處〈晉書何曾位太宰性豪奢廚饌滋味過於王者每設燕見不食大官所設。帝輙命取其食蒸餠不拆作十字不食。食日萬錢。猶〉

　　〈曰無下筯處。人以小紙為書者。敕記室勿報。其子勁亦有父風。食必盡四方珍異。一日之供。以錢二萬為限。晉任愷。初尚魏明帝女。至武帝時為〉

　　〈禦中惡賞充為人每裁抑焉充乘間言愷為吏部尚書侍覲轉希譭謗益至謂愷豪侈用禦食器。有司撿核。是愷妻齊長公主得賜魏時禦噐也。免〉

　　〈官愷乃縱酒躭樂極滋味以自奉。初何劭以公子每食必盡四方珍饌。愷乃踰之。一食萬錢。猶雲無可下筯處。〉無棲泊處

　　〈頌古聮珠潤州鶴林玄素禪師。有僧敲門師雲誰。僧雲是僧。師雲。莫道是僧。佛來也不著。僧雲。為甚麼不著。師雲無棲泊處。松源嶽曰。十月清霜〉

　　〈重。臨風徹骨寒。苦無棲泊處。擺乎出長安。自黙恭曰。道個佛來也不著。骨頭節節是黃金。不消三拜勘破了。鶴唳空山竹滿林。〉覓

　　個住處〈頌古聮珠趙州諗禪師到雲居。居雲。老老大大何不覓個住處。師曰。什麼處住得。居雲。前面有古寺基。師曰。與麼即〉

　　〈和尚自在取。師又到茱萸。萸雲。老老大大。何不覓個住處去。師曰。什麼處住得。萸雲。老老大大住處也不識。師曰。三十年弄馬騎。今日卻被驢撲。〉

　　〈掩室開曰。展陣開旗各運謀。箭鋒相敵未輕休。等閉露出反身句。直得千江水逆流。率庵琮曰。突出山前古寺基。趙州聞得便攢眉。寥寥今古無〉

　　〈人共。一片斷雲天外飛。〉沒著文章處〈老學庵筆記呂吉甫在北都。甚愛晁之道。之道方以元符上書責官。〉

　　〈古甫不敢薦。謂曰。君才如此。乃自陷罪籍。可惜也。之道對曰。詠之無他。但沒著文章處耳。其恃氣不撓如此。〉讀書無用

　　處〈吳虎臣浸錄程伯淳言。令僧家讀一卷經。便要經中道理受用。儒者讀書卻只閑讀了。都無用處。〉詩體有定

　　處〈岩溪詩話山谷言文章必謹佈置。每見後學多言以原道。命意曲折後予以此㮣考古人法度。如杜甫贈韋見素詩雲。紈𥚓不餓死。儒冠〉

　　〈多誤身。此一篇立意。故使人靜聽而具陳之。自雲。甫昔少年日。早充觀國賓。致君堯舜上。再使風俗淳。皆儒冠事業也。自雲。此意竟蕭條至蹭蹬無〉

　　〈蹤驎。言誤身如此也。則意舉而文備。故已有是詩矣。然必言其所以誤者於是有厚愧真知之句。所以真知者謂傳誦其詩也。然宰相職在薦賢。不〉

　　〈當徒愛人而已。士故不能無望。故曰竊效貢公喜。難甘原憲貧。果不能薦賢則去之可也。故曰焉能心怏怏。秪是走踆踆。又將去海而去秦也然其〉

　　〈去也。必有遲遲不忍之意。故曰尚憐終南山。回首清渭濵。則所知不可以不別。故曰常擬報一飯。況懷辭大臣。夫如此是可以相忘於江湖之外。雖〉

　　〈見之亦不得而見矣。白鷗波浩蕩。萬里誰能馴。終焉此詩前賢錄為壓卷。蓋佈置最得正體。如官府甲第。𠫇堂房室各有定處。不可亂也。韓文公原〉

　　〈道。與書之堯典如此。其他皆謂之變體可也。〉左傳害理處〈容齋三筆左傳有害理處。左傳。議論遣辭頗〉

　　〈有害理者。以文章冨豔之故。後人一切不復言。今略疏數端以箴其失。傳雲。鄭武公莊公為平王卿士王貳於號。杜氏謂不復專任鄭伯也。周公閼〉

　　〈于王孫蘇爭政。王叛王孫蘇杜氏曰。叛者不與也。夫以君之於臣而言貳與叛。豈理也哉。晉平戎于王單襄公如晉拜成。劉康公徼戎將遂伐之。叔〉

　　〈服曰。背盟而欺大國。不義。晉范吉射趙鞅交兵。劉氏範氏世為婚姻。萇弘事劉文公故周與范氏趙鞅以為討。夫以天子之使出聘俠國而言拜成。〉

　　〈謂周于晉為欺大國諸侯之卿。跋扈于天子而言討。皆于名分為不正。其他如晉邢俠殺叔魚。叔魚兄叔向數其惡而屍諸市。其于兄弟之義為弗〉

　　〈篤矣。而托仲尼之語雲。殺親益榮。杜氏又謂榮名益已。以弟陳屍為兄榮尤為失也。〉題目出處〈玉堂紀事印書箋題。〉

　　〈本為晚學設不為無益。然而所試詩賦題目。或出經史傳記。注疏文集。諸子百家。難以徧知。今乃揭示本文其法亦善矣。唐時試題不具出處。如孤〉

　　〈竹管賦。滿場不知出周禮。甚可笑也。彼有經義亦效箋題。果何為也。矧治經人所業專一。若不識出處。繆妄之甚。茲固所當略也。主文已當缺然。〉

　　韻要出處〈䂬溪詩話劉禹錫嘉話雲。作詩押韻要有出處。近欲押一餳字。六經中無此字。唯周禮吹簫處。注有此一〉

　　〈字終不敢押。予按禹錫歴陽書事詩雲。湖魚香勝肉。官酒重如餳。則何嘗按六經所出耶。洛陽伽籃記。載河東人劉曰墮善釀酒。盛著曝之日中。〉

　　〈經旬不壞。當時謂之鶴觴白墮。乃人名。子瞻詩雲。獨看紅蕖傾白墮。石林避暑錄雲。若以白墮為酒。則醋浸曹公湯燖右軍可也。予按文選。魏武帝〉

　　〈短歌行雲。何以解憂。惟有杜康。康亦作酒。人而選詩。遂以為酒用。東坡豈祖是耶。〉何須出處〈老學庵筆記東坡先〉

　　〈生省試刑賞忠厚之至論。有雲皋陶為士將殺人。皋陶曰殺之三。堯曰宥之三。梅聖俞為小試官得之以示歐陽公。公曰。此出何書。聖俞曰。何須出〉

　　〈處。公以為皆偶忘之。然亦大稱歎。初欲以為魁。終以此不果。揭榜見東坡姓名。公謂聖俞曰。此郎必有所據。更恨吾軰不能記耳。及謁謝首問之。東〉

　　〈坡亦對曰。何須出處。乃與聖俞語合。公賞其豪邁。太息不已。〉中皆同處〈東漢書陳湣王寵善弩射。十發十中。中皆〉

　　〈同處。注。寵射有秘法。以天覆地載參連為奇。又有。一微馬經。三小為緯。經緯相將。萬勝之方。然要在機牙〉器玩同處

　　〈晉書陸雲與兄平原書曰。一日按行曹公器物書刀五枚。琉璃筆一枝。景初二年七月七日。劉婕妤雲。見使此人悵然按魏武於漢為相不得有婕〉

　　〈妤。又景初是魏明帝年。如此則文帝物也。與曹公器玩同處。故致舛雜。〉知酒肉處〈白氏六帖趙達如故人家。具食。〉

　　〈食畢。主人曰。乏嘉肴無以敘意。達因取雙箸再三縱橫曰。君東壁下有羙酒一斛。鹿肉三斤。主人慚曰。以卿善射故相試耳。〉知鵝

　　肉黑白處〈晉書載記符堅從子朗。字九達。為青州刺史。或人殺雞食之。朗曰。此雞棲半露檢之亦驗。又食鵝肉。知黑〉

　　〈白之處。人不信。記而試之無毫釐差。〉枕席有涕泣處〈東漢書馮異為光武司隸主簿。自伯升之敗。光〉

　　〈武不敢顯其悲戚。每獨居。不禦酒肉。枕席有涕泣處。與獨叩頭。寬譬哀情。光武止之曰。卿勿妄言。〉食炙不知口

　　處〈晉書司馬流與蘇峻戰食炙不知口處。〉巢窟在何處〈南史齊謝瀹為史部尚書。時王晏為尚書〉

　　〈令。晏嘗呼瀹共載。瀹正色曰。君巢窟在何處。〉居窮僻處〈西漢書蕭何買田宅必居窮僻處。為家不治垣屋。曰。令後〉

　　〈世賢。師吾儉。不賢。母為勢家所奪。〉種瓜溫處〈漢書儒林傳。新豐有湣儒郷。秦既焚書。拜諸生為郎七百人。宻令冬〉

　　〈種瓜驪山坑谷中溫處。瓜成。詔博士諸生就視之。為伏機。諸生至。方相難所更法不決。因發機填之。以土皆壓。終乃無聲。〉印複故

　　處〈事類合壁裴度平章中書失印度自如。左右白複於故處得印。度不應。或問其故。曰此必吏人盜之以印書卷耳。急則投諸水火。緩則複〉

　　〈還故處。人服其識量。〉獨無閑處〈史記漢文謂馮唐公曰。眾我獨無閑處。〉轉法輪處

　　〈釋迦譜世尊思惟王師。大臣所遣憍陳如等五人瞻視我者皆悉聦明。為此五人先開法門。又自思惟。古昔諸佛輪法輪處在于波羅奈國。鹿野苑〉

　　〈中。又此五人亦在於彼。我今應往至其往處。轉大法輪。〉華嚴七處〈華嚴經菩提埸。普光殿。忉利天。夜摩天。兠率天。〉

　　〈他化天。逝多林。是為七處也。〉陵穀代處〈資治通鑒後漢桓帝以災異詔問消複之術。楊賜對曰。今縉紳之徒委伏〉

　　〈畎畒。口誦堯舜之言。身蹈絕俗之行。委捐溝壑不見逮及。冠履倒易陵穀代處。〉畫樓沽酒處〈禪林僧寶傳法〉

　　〈昌遇。和黃龍南偈曰。葫蘆棚上掛冬瓜。麥浪堆中釣得鰕。誰在畫樓沽酒處。相邀來吃趙州茶。〉龍移他處〈僧寶〉

　　〈傳重雲暉山有龍湫。險惡不可犯。暉督役夷塞之以為路。龍亦移他處。但見雲雷隨之。〉牽牛涼處〈魏志管寧。有牛〉

　　〈暴田為牽著涼處。自為飲食過於牛王隋書李士謙。有牛犯其曰。士謙牽置涼處。飼之過於本主。〉讀書處〈澧陽志車武子〉

　　〈讀書處。父老相傳此地靈。斷碑沒墨水雲腥。秪今幾載蘭江上。老盡秋風不見螢。元劉將孫養吾集讀書處記丞相信公之李弟稱文堂。蚤贊閫〉

　　〈謀。開朝跡。及丞相留燕山。與書如訣曰。我以忠死。仲以孝仕。李也其隱。隱當若之何。山中讀書可矣。其它日為管寧。為陶潛。使千載之下以是稱吾。〉

　　〈三人。文堂受言服膺讀書深宻。無故山以外之跡。隨寓以讀書處扁之。歲年晼晚坐念喟然。往帛書隨乎裂去。曷其使來者不忘。亦惟是筆墨傳著〉

　　〈以貽永久。乃錄副墨視予命之記。嗚呼。書盡在文山矣。尚何言。抑有書以來。凡具耳目心知者孰不知讀。而古今高材顯仕則有之矣。謂非書之効〉

　　〈不可。而可謂之能讀者幾。書一也。而讀者異焉。子駿白頭國師。博極群書以為之資。此亦一讀書也。阿暪飛揚鬱抑。而欲名山精舍為二十年規。此〉

　　〈亦一讀書也。書何與於人事而有遺恨者矣。意者書亦不能無憾於此也。書非以資讀。而讀者亦若有福。昔人有罷相而或誚其胷中欠讀數百卷〉

　　〈者。有入翰林而恨其太蚤不得老者。雖如萊公精忠大節猶有置不滿於此。則書有不及讀者矣前史賢相或再問再不知或講井田禮樂有厚慚〉

　　〈以至論語半部斷章稱相業不可及。則書有不必讀者矣。書何假於讀。而猶有不暇與不足。則書何負於世哉。嗚呼。書之効可睹矣。事業有不在於〉

　　〈學問。而學問各自為是非向微千鈞一鏤。猶有信公若而人。則教忠教孝永已如清談。而羲農以來為有餘媿矣。然則今之所為讀者何書也。是則〉

　　〈有可言者矣。載籍以來。自刪定筆削而後成書。泛而為諸子百家。私之為傳授。為專門名家。為訓詁章句為貼義套括。一反之為親說。大明之為理〉

　　〈學。墨守者局師說。尊綂承。擇便者借光寵。捷功利。巧者媒禽犢。曲何世。淺者拾土梗。供辭章。最下又疣贅給科舉。三千年間讀書者具是矣。孰能反〉

　　〈而求其初。孰能通而會其極。嗚呼。其自三代以來前修往哲。晦明絕讀毫分縷析以至斯世也。其亦幸而漢唐以下。而無議論之多門。場屋之遺累。〉

　　〈以及此時也。學術之異同。不待辨而唯是之歸。義理之擇執。不必泥而唯善之師。觀于正大而得天地之所與立。揆之心胷而得聖賢之所與同。夫〉

　　〈豈呻其呫畢誦其糟粕之謂而已哉。文堂之於讀書也既進而不願為河汾之十策。又幸退而不必如邴根矩之教遼東。比幼安藜床膝穴則彼良〉

　　〈若。視淵明賦山海自遣則此有餘。其所自得者。丞相之所不能教而吾亦不能得於言也。雖然。彼一時也。此一時也。文堂之善其身足矣。茲名茲志〉

　　〈又將以遺于方來。以之承家。以之教子。如斯而已乎。其於用世亦有政自不免者乎。抑此為讀書言之也。其使觀雪窖之帖。而興於今昔之故。以予〉

　　〈文其間豈不足以有感也。是則異夫世之所謂讀書者之撰矣。斯其不負信公之教也歟。文堂。名璋。字諸子。力學喜屬辭。皆讀書之効雲。此帖凡百〉

　　〈七十八字。慷慨𢢽惻情至誼盡百世之下。誦之者猶流涕也。別為刻蔵此處。於是信公去世二十有三年矣。大德第八重九書。國朝見廷臣清江集〉

　　〈題山陰讀書處蘭亭修禊處。愛爾好林泉。閉戶不曾出。讀書渾小眠青山秋氣早。綠樹午陰圓。何日期相過。西陵一問船。〉滌硯

　　處〈元一統志諸為武侯滌硯處。在沅江縣西四十裡臥龍寺。〉托身處〈唐劉長卿集小鳥篇上裴尹衘花縱有報恩〉

　　〈時。擇木誰容托身處。〉用心處〈頌古聮珠首山念因僧問如何是學人用心處。師曰。怪你一問遲也。投子青曰。未語能明迷〉

　　〈悟情。發言方表赤心人。秪貪進步求名玉。爭信靈苗不受春。〉標心處〈修懴要旨然須預識標心之處進行之門。所謂圓常〉

　　〈正信也。〉難眠處〈晉書郭子許侍郎。頋司空。俱作王丞相從事。嘗夜在丞相所飲二人歡極。丞相便使入己帳中眠。頋至曉〉

　　〈猶辰轉不得熟寐。許上床便大鼾。丞相語諸客曰。此中亦是難眠處耳。〉懴悔處〈修懴要旨行人親迎良師學懴悔處。即不〉

　　〈思議境理觀所詣之處也。〉親切處〈頌古聮珠風穴沼因僧問如何是學人親切處。師曰。須彌南畔齊打皷。賀蘭山前築皮球。〉

　　〈投子青曰。親切曾仲問老翁。東山歌唱北山吟。弄潮須是吳江客。別語還他漢地人。首山念因僧問如何是學人親切處。師曰。吾九盡日又逢〉

　　〈春。曰畢竟如何。師曰。冬到寒食一百五。投子音曰。日暮陰雲郊野深。重陽到後菊花新。不因西嶠殘水盡。爭得東山一帶春。〉緊要

　　處〈頌古聮珠雪峰存因僧問緊要處乞師指示師曰。是甚麼僧於言下大悟。雲門雲雪峰向你道什麼。圓悟勤曰。雪峰騎駿馬。雲門跨〉

　　〈驢兒。一踢一踏相賓士。長安有路非無路。夜半行時人不知。又曰。無量劫來是個甚麼覿面金提。幾乎蹉過不蹉過。土苴堆頭且高臥。〉有

　　長處〈頌古聮珠雲門偃曰。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。時有僧出雲。與麼則堂中第一座有長處也。師曰蘇嚕蘇嚕。水〉

　　〈庵曰。舉手攀南斗。移身𠋣北辰。出頭天外看。須是個般人。虛堂隱曰。聲如鳴玉靜邉門。誰信幽人不見君。花到海棠將寂寞。繡衣猶把麝香熏。〉

　　〈斷橋倫曰。將軍有今閃旌旗。胡騎紛紛頓失威。縱有突然驍驟者。不知身已陷重圍。〉無學處〈頌古聮珠雲居因僧問全無學〉

　　〈處。如何立身。師曰。無立身處。曰。佛事何勞。師曰。不同興化。投子青曰。苔殿煙收紫氣旋。拱班宸幄退堯年。鳳棲不宿桃源客。豈並金光曯漢天。〉

　　向何處〈唐劉長卿集夕次擔石湖夢洛陽親故。萬里雲海空。孤㠶向何處。〉擇吉處〈劉熈釋名宅。擇〉

　　〈也。言擇吉處而管之也。〉吃飯處〈五代史晉李後傳。耶律德光曰。可無憂。管取一吃飯處〉不毛處

　　〈孔白六帖劉禹錫傳。敘張九齡為宰相建言。放臣悉徙五不毛處。然九齡自內職出始安有瘴癘之歎。罷政事守荊州。有拘囚之思。身出荒陬一〉

　　〈失意不能堪。矧華人士族。必致醜地然後快意哉。〉深深處〈頌古聮珠京兆白雲善蔵禪師僧問如何是深深處。師曰。矮子〉

　　〈渡深溪。丹霞淳曰。白頭童子智尤長。半夜三更渡渺茫。任運往來無間斷。不消船艇與浮囊。〉真一處〈大還寶章真一處中〉

　　〈黃宮。〉分身三處〈法苑珠林潛道萹雲。釋寶志公跡多異有僧正法獻欲以一衣遺志。遣。使于龍光罽賓二寺求之。並〉

　　〈雲昨宿旦出又至其常所造廣。候伯家尋之。伯雲。志昨在此行道旦眠未寤使還以告獻。方知其分身三處宿為。〉三好處

　　〈止觀好處有三。一深山遠穀。二頭陀抖擻。三蘭若伽藍。若離三處。餘則不可也。〉四念處〈四教儀集注四者數也。念者觀慧也。〉

　　〈處者境也。令言四者。人于五陰起四倒。故於色多起淨倒。于受多起樂倒。於想行多起我倒。于心多起常倒。舉四倒故言四也。〉四居

　　處〈顯揚聖教論四居處。廣說如經。一慧居處。三諦居處三舍居處。四寂靜居處。〉五易處〈賈誼新書豫讓釁面變容〉

　　〈吞炭變聲。必執襄子一歲而五易處。〉內六處〈大集法門經謂眼處。耳處。鼻處。舌處。身處。意處。〉外六處

　　〈大集法門經謂色處。聲處。香處。味處。觸處。法處。〉十二處〈楞嚴經注言處者蓋六根。是受六塵所入之處。六塵。是受六根所入〉

　　〈之處一則根塵互為所在之義。故名十二處。又曰。色與見二處。聽與聲二處嗅與香二處嘗與味二處。身與觸二處意與法二處。十二處俱虛妄。有〉

　　〈相因緣。非自然性。〉鳥飛處〈唐劉長卿集武丘寺。仰見山僧來。遙從鳥飛處。〉知杖處〈王融新對廣字〉

　　〈函高僧傳曰釋台霍蔬食苦行。從河南來至自西平。特一錫杖令人跪之雲。此是波若眼。奉之可以得道。人或蔵其錫杖。霍閉目少時主知其處。並〉

　　〈奇其神異。終莫能測。〉是道處〈須真天子經問何所處是道處。文殊答言。寂靜是道處。〉近離甚處

　　〈碧岩錄圓悟勤禪師。舉仰山問僧近離處。天下人一般也要問過。因風吹火不可。不作常桯。僧雲廬山。石頭人難得。山雲曾遊五老峰麼。行不妨〉

　　〈臂。何曾蹉過。僧雲。不曾到。移一步面赤不如語直。也似忘前失後。山雲。闍𥠖不曾遊山。太多事生惜取眉毛好。這老漢著甚死急。雲門雲。此語皆〉

　　〈為慈悲之故。有落草之談。殺人刀。活人劍。兩個三商。要知山上路須是去來人。驗人端的處。下口便知音。古人道沒量大人向語脈裡轉卻。若是頂〉

　　〈門具眼。舉著便知落處。看他一問一答。歴歴分明。雪門為什麼卻道此語。皆為慈悲之故。有落草之談。古人到這裡。如明鏡當台。明珠在掌。胡來胡〉

　　〈現。漢來漢現。一個蠅子也過他鑒不得。且道作麼生是慈悲之故。有落草之談。也不妨險峻。到這田地。也須是個漢始可提掇。雲門拈雲。這僧親從〉

　　〈廬山來。因什麼卻道闍𥠖不曾遊山。溈山一日問仰山雲。諸方若有僧來。汝將什麼驗他。仰山雲。某甲有驗處。溈山雲。子試舉看。仰山雲。某甲尋常〉

　　〈見僧來。只舉佛子向伊道。諸方還有這個麼。待伊有語。只向伊道這個即且置。那個如何。溈山雲。此是向上人牙爪豈不為好。馬祖問百丈什麼處〉

　　〈來。丈雲。山下來。祖雲路上還逢著一人麼。丈雲。不曾。祖雲。什麼不曾逢著。丈雲。若逢著即舉似和尚。祖雲。那裡得這消息來。丈雲。某甲罪過。祖雲。卻〉

　　〈是老僧罪過。仰山問僧正相類此。當時待他道曾到五老峰麼。這僧若是個漢但雲禍事。卻道不曾到。這僧既不作家。仰山何不據令而行。免見後〉

　　〈面許多葛藤。卻雲闍𥠖不曾遊山。所以雲門道此語皆為慈悲之故。有落草之談。若是出草之談則不恁麼。出草入草。頭上漫漫。腳下漫漫。半開半〉

　　〈合。他也恁麼。我也恁麼。誰解辱討。頂門具一隻眼闍𥠖不解辱討。白雲重重。千重百匝。頭上安頭。紅日杲杲。破也瞎舉眼即錯。左顧無瑕。瞎漢依前〉

　　〈無事。你作許多伎倆作什麼。右盻已老。一念葛年過。君不見。寒山子。癩見牽伴。行太早。也不早。十年歸不得。即令在什麼處灼然。忘卻來時道。渠儂〉

　　〈得自由。放過一著便打。莫這志前失後好出草入草。誰解尋討。雪竇卻知他落處。到這裡一手抬。一手搦。白雲重重。紅日杲杲。大似草茸茸。煙羃〉

　　〈羃。到這裡。無一絲毫屬凡。無一絲毫屬聖。徧界不曾蔵。一一蓋覆不得。所謂無心境界。寒不聞寒。熱不聞熱。都盧是個大解脫門。左顧無瑕。右盻已〉

　　〈老。懶瓉和尚。隱居衡山石室中。唐德宗聞其名。遣使召之。使者至其室。宣言天子有詔。尊者當起謝恩。瓉方撥牛糞火尋煨芋而食。寒涕垂頥。未嘗〉

　　〈答。使者笑曰。且勸尊者拭涕。瓉曰。我豈有工夫為俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。德宗甚欽歎之。似這般清寥寥。白的的。不受人處分。直是把得定。如〉

　　〈生鐵鑄就相似。只如善道和尚遭沙汰後。更不復作僧人。呼為石室行者。每踏碓忘移步。僧問臨濟。石室行者忘移步。意旨如何。濟雲。沒溺深坑。法〉

　　〈眼圓成實性。頌雲。理極忘情謂。如何有喻齊。到頭霜月夜。任運落前溪。菓熟兼猿重。山長似路迷。舉頭殘在。元是謝家西。雪竇道。君不見。寒山子。〉

　　〈行太早。十年歸不得。忘卻來時道。寒山子詩雲。欲得安身處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下有班白人。勞嘮讀黃老。十年歸不得。忘卻來〉

　　〈時道。永嘉又道。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即真。到這裡。如癡似兀。方見此公案。若不到這田地。只在語言中〉

　　〈走有甚了日。又垂示雲。透出生死。撥轉機關。尋閑戴鐵斬釘。隨處蓋天蓋地。且道是什麼人行履處。試舉看。舉雲門問僧。近離甚處。不可道〉

　　〈西禪竿形草。不可道東西南北。僧雲。西禪。眾然實頭。當時好與本分羊料。門雲。西禪近日有何言句。欲舉。恐驚和尚深辨來風。也似和尚翻〉

　　〈似寐語。僧展兩手。敗闕了也。勾賊破家。不妨令人疑著。門打一掌。據令而行。好打快鞭難違。僧雲。某甲話在。你待要翻欵那。卻似有攙旗奪鼓底手〉

　　〈腳。門卻展兩手。嶮駕與青龍不解騎。僧無語。可惜。門便打。不可放過。此棒合是雲門吃。何故。當斷不斷。返招其亂。闍𥠖合吃多少放過通一著。若不放〉

　　〈過合作麼出。雲門問這僧近離甚處。僧雲西禪。這個是當面話。如閃電相似。門雲。近日有何言句。也只是平常說話。這僧也不妨是個作家。卻到去〉

　　〈驗雲門。便展兩手。若是尋常人此一驗。便見手忙腳亂。他雲門有石火電光之機。便打一掌。僧雲。打即故是。爭柰某甲話在。這僧有轉身處。所以〉

　　〈雲門放開卻展兩手。其僧無語。門便打。㸔他雲門自是作家。行一步知一步落處。會瞻前亦解顧後。不失蹤由。這僧只解瞻前。不能顧後。頌雲。虎〉

　　〈頭虎尾一時收。殺人刀。活人劍。須是這僧始得。十兵易得。一時難求。凜凜威風四百州。坐斷天下人舌頭。蓋天蓋地。卻問不知何大嶮。不可盲伽瞎〉

　　〈棒。雪竇元來未知在闍𥠖相似著也。師雲。放過一著。若不放過。又作麼生。盡天下人一時落節。擊禪床一下。雪竇頌得此話極易。會大意只頌雲門〉

　　〈機鋒。所以道虎頭虎尾一時收。古人雲。據虎頭。收虎尾。第一句下明宗旨。雪竇只據欵結案。愛雲門會據虎頭又能收虎尾。僧展兩手。門便打。是據〉

　　〈虎頭。雲門展兩手。僧無語。門又打。是收虎尾。頭尾齊收。眼似流星。自然如擊石火似閃電光。直得凜凜威風。四百州直得盡大地世界風颯颯地。卻〉

　　〈問不知何大嶮。不妨有嶮處。雪竇雲放過一著。且道如今不放過時又作麼生。盡大他人總須吃棒。如今禪和子。總道等他展手時。也還他本分草〉

　　〈科。似則也似。是則未是。雪門不可只恁麼教你休也。須別有事在。又垂示雲。恁麼恁麼。不恁麼。不恁麼。若論戰也個個主在轉處。所以道若向上〉

　　〈轉去。直得釋迦彌勒文殊普賢。千聖萬聖。天下宗師。普皆飲氣吞聲若向下轉去。醘雞蠛蠓蠢動含靈。一一放大光明。一一壁立萬仞。戃或不上不〉

　　〈下。又作麼生商量有條攀條。無條攀例。試舉看。舉睦州問僧近離甚處。影草。僧便喝。作家禪客。且莫詐明頭。也解恁麼去。州雲。老僧被汝一〉

　　〈喝。陷虎之機。猱人作麼。僧又喝。看取頭角。似則似。是則來是。只恐龍頭蛇尾。州雲。三喝四喝後作麼生。逆水之波。未曾有一人出得頭入那裡去。僧〉

　　〈無語。果然摸索不著。州便打雲。若使睦州盡令而行。盡大地草木斬為三叚。這掠虛頭漢。放過一著。落在第二。大凡扶豎宗教。須是有本分宗師〉

　　〈眼目。有本分宗師作用。睦州機鋒如閃電相似。愛勘座主。尋常出一言半句。似個荊棘叢相似。著腳手不得。他才見僧來便道見成公案。放你三十〉

　　〈棒。又見僧雲上座。僧回首州雲。簷板漢又示眾雲。未有個入頭處。須得個入頭處。既得個入頭處。不得辜負老僧。睦州為人多如此。這僧也善雕琢。〉

　　〈爭柰龍頭蛇尾。當時若不是睦州。也被他惑亂一場。只如他問近離什麼處。僧便喝。且道他意作麼生。這老漢也不忙。緩緩地向他道。老僧被汝一〉

　　〈喝。似領他話在一邉。又似驗他相似。斜身看他如何。這僧又喝。似則似。是則未是。被這老漢穿著鼻孔來也。遂問雲。三喝四喝後作麼生。這僧果然〉

　　〈無語。州便打雲。這掠虛頭漢。驗人端的處。下口便知音。可惜許這僧無語。惹得睦州道掠虛頭漢。若是諸人被睦州道三喝四喝後作麼生。合作磨〉

　　〈生祗樹免得他道掠虛頭漢。這裡若是識存亡。別休咎。腳踏實地漢。誰管三喝四喝後作麼生。只為這僧無語。被這老漢便據疑結案。聽取雪竇頌〉

　　〈出。兩喝與三喝。雷聲浩大。兩㸃全無。自古至今。罕有人恁麼。作者知機變。若不是作家爭驗得。只恐不任麼。若謂騎虎頭。瞎漢。虎頭如何騎。多〉

　　〈少人恁麼會也有人此這見解。二俱成瞎漢。親言出親口。何止兩個自領出去。誰瞎漢。教誰辦頼有末後句。泊乎賺殺人。拈來天下無人看。看即不〉

　　〈無覷著即瞎。闍𥠖若著眼看則兩手捂空。恁麼舉且道是第幾機。雪竇不妨有為人處。若不是作者只是胡喝亂喝。所以古人道。有時一喝不作一〉

　　〈喝用。有時一喝卻作一喝用。有時一喝如踞地獅子。有時一喝如金剛王寶劍興化道。我見你諸人。東廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝亂喝。直饒〉

　　〈喝得興化上三十三天。卻撲下來氣息一㸃也無。待我蘇醒起來。向汝道未在何故。興化未曾向紫羅帳裡撒真珠與你諸人在。只菅胡喝亂喝作〉

　　〈什麼。臨濟道。我聞汝等總學我喝。我且問你。東堂有僧出。西堂有僧出。兩個齊下喝。那個是賓。那個是主。你若分賓主不得。已後不得學老僧。所以〉

　　〈雪竇頌道作者知機變。這僧雖被睦州牧他。卻有識機變處。且道什麼處是這僧識機變處。鹿門智禪師㸃這僧雲。識法者懼。岩頭道。若論戰也個〉

　　〈個立在轉處。黃龍心和尚道。窮則變。變則通。這個些子是祖師坐斷天下人舌頭處。你若識機變。舉著便知落處。有般漢雲。管他道三喝四喝作什〉

　　〈麼。只管喝將去。說什麼三十二十喝。喝到彌勒佛下生謂之騎虎頭。若恁麼知見。不識睦州則故是要見這僧大遠在。如人騎虎頭。須是手中有刀。〉

　　〈兼有轉變始得。雪竇道。若恁麼二俱成瞎漢。雪竇似𠋣天長劍。凜凜全威。若會得雪竇意。自然千處萬處。二時會便見他雪竇後面頌。只是下注腳。〉

　　〈又道誰瞎漢。且道是賓家瞎。是王家瞎莫是賓主一時瞎麼。拈來天下與人看此是活處。雪竇一時頌了也為什麼。卻道拈來天下與人看。且道作〉

　　〈麼生看。開眼也著。合眼也著。還有人免得麼。〉一生補處〈四教儀注一生捕處者。猶有一品無明。故有一生過此一〉

　　〈生。即補妙覺之處。觀音玄記雲。猶儲君之義也。〉純陽極處〈雲居子詞輕清之無。凝結不住。升上腦宮。純陽極處。〉

　　那處〈左傳莊公十八年。初楚武王克權。使闘緡尹之以叛團而殺之。遷權於那處。注。那處楚地。〉納城處〈雲南〉

　　〈志納城處。在曲靖府陸涼州。系坊郭郷鎮名。〉

　　詩〈唐韓致光集兩處棲上淡山橫。樓前溝水清。憐山又憐水。兩處總牽情。宋鄧紳伯詩清處為書記。曾魯卿作。小竹聊須長。閑花懶複〉

　　〈栽。泉聲洗歌吹。雲氣障塵埃。籟靜初香嫋。琴橫月上來。有時聞警露。夢覺自蓬萊。張橫渠詩樂處樂處加功勉處行。事無甘苦必心亨。絅衣容有〉

　　〈文章在。低首時人莫怨爭。僧文珦詩靜處常於靜處著閑身。別是清虛冷淡人。禪裡斷除千種法。吟中消受一生貧。聲名豈必存編簡。林壑從來〉

　　〈有隱淪。雲月溪山無限景。對餘一一意皆真。江湖續集是處是處堪彈鋏。今朝又起單。潮高疑地窄。蘆矮信天寬。阡陌嘉禾種。茅茨釣月灣。一風〉

　　〈飄夕照。髣髴見青山。衛宗武集畊漁處清漣萬頃渟為湖。湛湛一鏡涵太虛。其旁鱗次田莓莓。四望沃若皆膏腴。蔬畦麥隴間碧樹。洲蘋岸蓼連〉

　　〈平蕪。水村落照晚鐘寺。中有一山成畫圖。鄭穀無此寬閑埜。嚴瀨無此浩渺區。更於何所堪下釣。更於何所堪荷鋤。誰與卜築于此居。峩然其冠孔〉

　　〈氏徒。時哉不偶堪遯世。垂緡把來以自娛。興來風月入吟嘯。錯落吐出鮫盤珠。人惟內省有足樂。眇視外物芻狗如。膏梁於此且不願。況為鱣鮪而〉

　　〈施罛。則知之子命名者。是特寄意耕與漁。豈亦伯成子高之在野。莊周濠上之觀魚。艾性夫剩語陳庭翠水竹清處晴波漾又綺。風篁弄家聲。居〉

　　〈然三市中。著此一叚清。幽人自地偏。淡趣由天成。洗耳日以靜。抱節日以貞。從君得三絕。與我增雙明。僧文珦集萬山深處萬山深處絕誼嘩。野〉

　　〈鶴孤猿共此家。莫使游塵汙泉石。有妨闕客臥煙霞。寒衣綠芰千層葉。饑食青松數樹花。無可破除無可羨。清貧卻是好生涯。劉龍洲集登淩雲〉

　　〈高處攝衣史上一層樓。才到雲霄最上頭。方識乾坤真轉轂好知身世付虛舟。九秋草木嵐煙濕。萬里山川海氣浮更欲杖藜窮地望。眼中何處〉

　　〈認神州。江湖後集寄題江湖穗處縳屋求於穩處宜。到門還似上船時。江湖未必風波險。平地風波險不知。艾可叔詩次韻趙繡使題金鼇𥡷處〉

　　〈突兀霜崖俯雪洲。時時登覧喚漁舟。溪分南北地初合。月在山間天共流。三兩可人曾此會。百千年後複誰遊。桑田不變金鼇健。秪恐吟翁白盡〉

　　〈頭。蘭雪軒詩集題湖山佳處彭蠡西南廬東。水雲終日氣濠蒙。八江水㵼添春綠。五老雲來帶晚紅。樵路巉岩洪井近。仙源迢遞武陵通。何由〉

　　〈白髮長松下。共𠋣漁舟弄晚風。陸子方集溪山佳處子昂為宣城友人書濁流不受美女鑒。醜石乃似頑夫形。行盡溪山千百里。只宜此地結茅〉

　　〈亭。岩花半識元暉面。溪聲細和謫仙詩。行雲流水自今古。漁叟樵童了不知。元王逢梧溪集題程達觀外史洞雲深處洞雲深處神仙宅。空翠〉

　　〈不收常晝冥。金鵲尾橫香按靜。青蛇影臥土花腥。天壇瑞草敷雷雨。石竇寒泉注月星。更關一氈高𠁊地。遲予來守內黃庭。鮮于福元詩題高萬里〉

　　〈竹荷清處幽人結亭在何許。荷花參差竹深處。紅香染染翠陰陰。滿貯秋聲與涼露。黃塵六月汗流漿。脫巾小扇八尺床。先生一笑枕書臥。仰看〉

　　〈簷日搖波光。平生雅趣愛林壑。是問蕭閑有真樂。石橋不許俗人來。終日相親只猿鶴。萬釘何羨帶十圍。口腹寧願充甘肥。有竹正爾可無肉。有荷〉

　　〈豈不堪為衣。玉版羹。碧筩酒。眾人不知君獨有。更沖寒雪看疏梅。仍對春風賦垂柳既不似子猷惟種竹一園。又不學濂溪但說蓮一篇。滿前花木〉

　　〈供嘯詠。四時景物俱天然。竹君子蓮君子。非君而誰可稱此。淤泥不染歲寒音請以君子名斯亭。張思廉詩何處何處情懷好。清溪白苧袍。晚煙〉

　　〈浮樹動。秋氣挾天高。草閣慚卿軰。笻枝屬我曹。天空清可鑒。憑檻數纖毫。廉文靖公集題吉安佑聖觀山水勝處並引館友竹所李君攜彥題〉

　　〈山水勝處篇什梓已成集。複諉子詩其上。且予未到其處。不識所謂山水。主人猶清錬師者。而獲觀其詩數首。瞻澹閒適。足人吟翫。蓋猶龍氏之魁〉

　　〈偉者歟。因為寓二絕句。劣我生平丘壑心。每聞勝㮣欲登臨。何時解組林亭上。細詠雲山萬古音。玄關本與世無同。膠擾紛紜總若沖。茶灶爐熏〉

　　〈蔬筍外。息機吾與坐談空。國朝釋泐全室集萃微深處。為日東傑上人作翠微深處亂山中。築室閑依桂樹叢。夜榻泉鳴空磵雨。曉簷花落滿林〉

　　〈風。窓含細靄衣長潤。橋擁浮槎路不通。異域十年天萬里。幾番歸夢海雲東。竹梧深處。為汧陽陳縣丞作竹梧深處可盤桓。靜愛枝頭語鳳鸞。〉

　　〈好似湘江春雨重。豈同金井曉霜寒。無人不道堪題句。有客從教徑造看。三載哦松汧水上。幾回飛夢繞琅玕。頋祿詩集題王叔閏怡雲處　嶺上〉

　　〈浮雲日往還。高人相對自怡顏。青邉半露天垂野。白處渾疑雪滿山。變化不隨龍出去。悠揚長與鶴俱閑。幾時念我能持贈。要看絪縕起座間。題〉

　　〈徐繼周村僻處南州徐穉播高名。幾代英孫膏尚清。三辟已辭朝士薦一犁甘偶野人耕柴門半掩閑花落。苔徑斜通暗草生。莫笑相過忘禮法。〉

　　〈瓦盆盛酒竹根傾。題胡彥吉先生見山處美人愛閑曠。結屋依林泉。嘉木蔭周。雜花競芳姸。有兒能讀書。有僕能力田。生涯既已足。幸際升〉

　　〈平年。時複陶一觴。取樂合自然。出門肹連山。彷佛九㸃煙。嘯歌出塵表。何必希神仙。元許有壬至正集水調歌頭題蕭濁清山水勝處山水據全〉

　　〈勝。消得獨清人。神仙定在何處。此處可尋真。山有蓬萊氣像。水有瀛洲風物。人是葛天民。翫得紫芝老。吟盡碧桃春。四時花。十日酒。一溪雲。回頭〉

　　〈下望濁世。無地不紅塵。憶昔乘軺江右。目斷丹霞翠壁底事走踆踆。今日送君語。聊為自移文。〉

　　佛說無上處經〈失譯人名今附東晉錄。如是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。尒時世尊。告諸〉

　　〈比丘。有三無上處汝等諦聽。當為汝說。諸比丘白佛。唯然受教。佛告比丘。三無上處者。一佛無上處二法無上處。三僧無上處。若諸眾生兩足四足。〉

　　〈無足多足。若色無色。若想無想非想非無想。如來於中說無上處。諸比丘若有眾生能於佛無上處。起信向心者。于天人中得無上果報。諸比丘是〉

　　〈名初無上處。複次諸比丘。于有為無為。色無色法。離欲法。為無上處。諸比丘。若有眾生能於此法無上處起信向心者。于天人中得無上果報。諸比〉

　　〈丘是名第二無上處。複次諸比丘。僧無上處者。若僧若群。若叢聚。若徒眾中。如來弟子。僧為無上處。諸比丘。若有眾生能於此僧無上處起信向心〉

　　〈者。于天人中得無上果報。是名三無上處。時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。〉

　　佛說處處經〈後漢沙門。安世商譯。佛言。道人行道。若瞋恚意起時即當制。已制便念善。是為道人行。若佈施〉

　　〈財則得之。便計無常。不隨身犯。謂不犯殺盜媱。是為不隨身犯。出瞋恚者。口亦不言。意亦不念。走為出瞋恚意中大深聲者。譬如人作盜。說言。汝所〉

　　〈作大無狀。是為意中大深聲。佛言。味味次第者所食物外合之。內分別其味。令不錯誤。是為味味次第菩薩。所以得知者。前世所食噉。皆先上父母。〉

　　〈道人然後自食。是故得是三十二相。八十種好。佛言。菩薩用四事。得四無所畏。一者自身所知。亦欲使人悉知。二者教人無猒極。三者等心無所蔵〉

　　〈匿。四者為人說經從後不悔。是為四事。佛亦用四事。得四無畏。一者如法說。二者不受他人物。三者等心。四者戒具。佛言。複有四無所畏。一者如事〉

　　〈說。二者無所愛惜。三者神足。四者不與人共爭。佛得頂中光明者。有三因緣。一者然燈施佛寺。二者愛樂明經。三者解人疑結。佛舉右手。有四因緣。〉

　　〈一者用惡人無反復故。二者以善人有反復故。三者現教。四者語人無作惡。佛舉右手。複四因緣。一者欲今十方人。皆來學道隨行意。二者為欲示〉

　　〈人。我所行福今得是相。三者勸人皆令持戒。四者威儀白尒。亦為不欲見人惡態。是故舉右手。佛不著履。有三因緣。一者使行者少欲。二者現足下〉

　　〈輪。三者令人見之歡喜。佛行。足去地四寸。有三因緣。一者見地有䖝蟻故。二者地有生草故。三者現神足故。亦欲令人意正。佛行地高下皆平。有三〉

　　〈因緣。一者本行四等心。欲令一切安隱地住水上。水中有神。䖝蟻一切值佛足下皆安隱。同心志意。是故卑者為高。高者為卑。二者諸天鬼神行福。〉

　　〈為佛除地故。高下為平。三者佛為菩薩時。通利道徑橋樑度人故。從是得福。故高下正平。欲令人意亦尒。佛不飛行。有四因緣。一者勸弟子欲令精〉

　　〈進。二者欲令弟子聽經三者報宿命恩。四者現相是故不飛行。佛在世時。諸天鬼神龍人氏。皆到佛所聽經。數千百重行坐前後皆見佛面。所以者〉

　　〈何。佛前世時。言語無前後是故無不見佛面者。人臥皆隨佛所首。用佛尊故。佛初得道。不食七日。有四因緣。一者念道忘食。二者一心不饑。三者歡〉

　　〈喜不渴四者不念痛癢。思想生死識。是為四欲。使人聽經亦尒佛袈裟。裡塵水不著。外垢不著。有二因緣。一者不念一切人惡故。二者見一切人有〉

　　〈欲。欲令滅之。佛複浣袈裟者。外垢不著裡著。有身故有垢。所以者何。外行已盡。是故垢不著外。內行未盡是故垢著。用有身故。為內未盡。以有身為罪〉

　　〈用。是故不惜身命。所以者何。複惜命用命得道故。佛說八十憶萬因緣經。都治人三病。一者貪媱。二者瞋恚。三者愚癡。是三事。分為六故。應六帙。治〉

　　〈三病經所以多者。譬如人服藥。病不愈。當更服餘藥。佛言。人意多端。疾轉故多經隨意療之。欲使疾解故。佛已得道。複有三病。六憂。六憂者。謂憂六〉

　　〈入。三病者。謂心意識。虞受故。佛已得道。有是憂病。何況餘人。殃罪不畢。不得度世。佛業未竟。不得度世。佛棄余壽二十年。有三因緣。一者同世間人〉

　　〈貪身故。二者所教已盡。三者恐惡人誹謗之。得罪重故。便取般泥洹佛度世去。亦不持身去。亦不持意去。但為苦滅耳。地水火風空常在世間。無有〉

　　〈斷時。佛度世燒身。有三因緣。一者腐爛故。二者蟲蛾生故。三者人以香華持茲來得福故。佛笑口有五笑光出者。有五因緣。一者欲令人有所問。因〉

　　〈所問有益故。二者恐人言佛不知笑故。三者現口中光。四者笑諸不至誠。五者笑阿羅漢守空不得菩薩道。光還從頂上入者。當示後人大明故。佛〉

　　〈欲度世去。諸比丘白佛言。諸在世間人。皆當從佛得福。今佛度世去。諸世間人民當複從誰得福。佛言。比丘。我雖度世去。經法當在複有四因緣。可〉

　　〈從得福。一者畜生無所食。飼之令得命。二者見人得疾病無瞻視者。當給與供養令得安隱。三者貧窮孤獨當護視。四者人獨一身行禪念道。無所〉

　　〈衣食當給視之。是為四事。佈施持善意與之。其得福與佛等無有異。尒時身皆痛。使欲度世去。佛謂舍利弗。令說經者有三因緣。一者恐佛去後。人〉

　　〈不信餘比丘語故。二者勸弟子意令解佛。尚令比丘說經。何況餘人。三者現舍利弗功德恐餘。比丘各自貢高。欲得說經故。是故佛使舍利弗說經〉

　　〈佛度世去後。諸阿羅漢共責數阿難。佛在世時。欲得水何以故不與。十方一切皆當從佛解脫。汝何以不留佛。莫令般泥洹。佛欲行四神足。止住一〉

　　〈刼。亦可百刧。亦可千刼。汝何不勸佛行四神足。阿難言。如卿語佛為不得自在耶。當須我言。設使住止一刼在世間。彌勒當那得來。不作佛。佛本行〉

　　〈共學道者有八十億萬人。皆求菩薩道。惟有兩人得道耳。一者釋迦文。二者彌勒。其餘人有得阿羅漢辟攴佛者。佛忍辱遇於地。心軟過於水。意堅〉

　　〈遇於須彌山。功德遇於海水。智慧過於虛空。以是故。前得佛耳。佛言彌勒不來下。有四因緣。一者有時福應彼間。二者是間人麄無能受經者。三者〉

　　〈功德未滿四者世間有能說經者。故彌勒不下。當來下餘。有五億七千六十萬歲。彌勒時人眼皆見四千里。彌勒時人眼見四千里者。本行十因緣〉

　　〈得一者不掩人眼明。二者不舍人眼。三者不覆蔽人眼。四者不蔵人善。五者不視殺。六者不視盜。七者不視媱。八者不視陰私及人短。九者諸惡事〉

　　〈不視。十者然燈於佛寺。是為十事。佛辟攴佛阿羅漢。是三人法同。行異。佛者為覺意。辟攴佛為見因緣知。阿羅。漢坐禪乃知。辟攴佛為因緣見生死〉

　　〈相。自守不敢離行。從見因緣得道。故為辟攴佛。佛者為通。行欲度脫人故。故求辟攴佛。辟攴佛自割身活五百人。以木自刺其頸。見因緣計校如割〉

　　〈土。見血是水。見萬物皆非常。便取道有辟攴佛先世為菩薩。五百劫身。以有三十相。無二相不及佛不及佛者。無善權方便故。佛說生死勤苦三惡〉

　　〈道事。有黠人意解。便取阿羅漢。雖作阿羅漢。於中最尊。所以者何。用前世行菩薩道。五百刼慈心。欲度十方人故。雖得阿羅漢智慧。龍曉方俗語。初〉

　　〈為阿羅漢時。不能自覺前世為菩薩。佛便說佛功德。複說阿羅漢功德。尒乃知佛功德大便自悔。欲轉意取佛。佛言已得阿羅漢道。不可複得轉。便〉

　　〈自悔言。我何愚癡。止取阿羅漢道。佛便為解意。汝智勝余阿羅漢。智慧不及佛。阿羅漢自斷苦。不斷他人苦。佛本行自斷苦。亦斷他人苦。是故不相〉

　　〈及。佛言。舍利弗有三語。悉以知人意。一者麄語。二者深語。三者牽語。得是三語。有善意。即見有惡意。亦見有忍意。亦見欲意。從是三語悉知人意。舍〉

　　〈利弗白佛言。彈指之間人意有六十生死。佛言有九百六十生死。複不多要有三意。有善意。有惡意。有欲意。善意有三百二十。惡意有三百二十。欲〉

　　〈意有三百二十。彈指之間三意並行。合為九百六十生死。除善意三百二十。餘有六百四十。生死意佛與舍利弗同行。三十七品經。智慧不等者。譬〉

　　〈如喘息同。從諸毛孔出入。能覺便但知鼻息氣出入。佛所知悉知諸毛孔。舍利弗所知如鼻孔。取捨利弗智。分為十六分滿一佛界。三千大千日月。〉

　　〈天下黠人所知不及。舍利弗所知一分。取佛智分為十六分滿一佛界中。舍利弗所知不及佛智一分。三十七品行有三軰。有大三十七品。有中三〉

　　〈十七品。有小三十七品。意大得大意。意中得中意。意小得小意。深妙具行三十七品便洞達。何以故。正分分為十六分。人中本十六意。故佛分別是〉

　　〈故不同。舍利弗知一切法語。用時語。護語。守語。佛便謂舍利弗去非時語。用不可寄人故。舍利弗本字優婆替。舍利弗先佛度世去。有三因緣。一為〉

　　〈宿命盡。二為不欲見佛度世去。三為無所複度脫。舍利弗行受人飯已。還精舍中。言當償債。謂當坐禪。念道為償債。不念道為負債。行受人施。譬如〉

　　〈負債未畢複更取。前罪未竟今複造罪。佛言。食人施不可不念道。亦自得複益一切用。是故當償債。佛言。舍利弗黠第一。目犍連神足第一。阿難多〉

　　〈聞第一。羅雲戒第一。阿那律徹視第一。佛使目犍連請舍利弗。舍利弗言。舉我帶恐不能勝。自犍連便牽帶。三千大千日月天地悉動。不能令起舍〉

　　〈利弗。便生意當先去到佛所。目犍連從後行先舍利弗至。佛知二人各第一。十方天下比丘。無有如羅雲特戒者。羅雲持戒。有四因緣。一者自念言〉

　　〈我為佛子。二者謂命持多。三者常自念我為沙門。四者持戒常欲勝餘比丘。舍利弗。複持一盂水著海水中。㧌撈之。明旦往取故水去。舍利弗尚能〉

　　〈如此。何況佛。目犍連為人所撾。不飛去不能得神足故。何以不能得神足用。罪未畢故。佛言弗迦沙王行至十二門。複還不知其身中六分秉意能〉

　　〈為道。不知身生意。意生身。不能分別。是佛知可度故。便往從宿。王不知是佛。佛問王行何法。好何道。而衣毛為堅。佛為解身中事空。於是便得道。不〉

　　〈悉斷。不得阿羅漢。佛言。諸行者當知意能得道。佛言。昔者朱利滿台。學經二十四年。得五言解垢下棄離。亦不復憂。何以故。本宿命便見五百佛。悉〉

　　〈通知眾經。但閉藏經道。不肯教人。後被病二十四日。臨死時。乃悔。呼人教之。有是一福。故知五言。何況乃具足教人得福不可計。佛言。昔有旃那比〉

　　〈丘得病。佛使舍利弗往與分衛。舍利弗因問之。汝眼寧有所識不。旃那對言曰。眼無有識。但見色識。生身生病對至。故有病身亦不知死。設身死者。〉

　　〈地水火風空皆當滅。但為意誠移生耳。佛遣舍利弗行分衛過媱女家。便閉門作治道。謂舍利弗言。汝不與我共媱者。當入是大火中。舍利弗報言〉

　　〈寧入是火中。不與汝共媱。媱使人墮惡道無有出時。天便來下救之。佛言人但不能守戒。若能守者終不憂為邪道所中。佛言昔有一比丘生禪行〉

　　〈道。佛弟難陀飲酒醉。數往來到其邉歌戲比丘白佛言。我欲避之去。佛言不須。是難陀於令當得道跡。佛即遣阿難往到其家。摩訶迦葉隨其後。舍〉

　　〈利弗為說經。目干連現神足。難陀便歡喜。即得道跡。佛說比丘行道。但當堅心者何憂不得道。比丘聞佛說此語。歡喜意解。便得阿羅漢。佛姑子名〉

　　〈須那察多。隨侍佛八年。便生念。與我兄弟俱行而獨端正。有三十二相使惡意生。隨佛後掃佛跡。不令人見佛相複于人中說佛無道。但言語中人〉

　　〈意耳。舍利弗阿難聞之便便愁憂不樂。佛言須那察多不為說我惡。為稱譽佛功德耳。言語中人意。有者人意多病故。佛語舍利弗。須那察多不校〉

　　〈計但瞋耳。何以故。不計佛有三十二相。光明神足。但降伏卯道。故佛數教誡。須那察多。正真之言。是邪侍之儔。是故瞋耳。佛有姑姉年老。乎自作縷。〉

　　〈纖成袈裟持上佛。佛不受。如是複言佛當哀憐我故當受之。令我得福。阿難白佛言。可為我受之。佛語阿難令持與諸比丘僧。戒亦是比丘僧。不如〉

　　〈與眾人。後世當為因緣。今世相見歡喜者。皆是前世親裡善知識。何以故。知之相見意解故。佛言世間人相待但若薄不苦厚。佛言本侍佛者。字彌〉

　　〈喜次字須那察多。次字阿難。佛告諸比丘我年老。欲得一人侍我。舍利弗。摩訶迦葉。目犍連等。各自願侍佛。佛言不得摩訶。迦葉。目犍連國禪思惟。〉

　　〈知佛欲得阿難。便呼阿難言卿當侍佛。阿難言我不敢往侍佛。我不能侍佛。目犍連言不得不侍佛。阿難言當聽我四事。一者佛餘衣我不欲受。二〉

　　〈者佛餘飯我不用。三者若有人請佛。諸比丘不行我亦不行。四者佛坐禪思道時。我當出入得自在。佛言大善聽汝所願。於是阿難因侍佛。是故阿〉

　　〈難獨能問佛。佛弟子阿那律難提。金毗羅。三人共坐息。思惟七事。一者少欲得道。多欲不得道。二者知足得道。不知足不得道。三者精進得道。不精〉

　　〈進不得道。四者守六衰使不起得道。不守六衰放使起者不得道。五者自護得道。不自護不得道。六者守意得道。不守意不得道。七者智慧得道。不〉

　　〈智慧不得道。共思惟七事時去佛六十裡。佛時坐禪。即知三人所念。便移意往坐三人前言。善哉善哉。我複語汝一事。不念家欲得道。念家欲不得〉

　　〈道。於是三人歡喜。即得菩薩。佛語阿難人眼所見。四十二萬由旬。何以知之。日月去地四十二萬由旬。人眼所見日月。以是知眼所見者十方廣遠〉

　　〈之處。日月億億萬倍。譬如大海中沙億億萬倍不能計知。人所作善惡殃福。即前後所作殃福億萬不可複計。一切善惡要在命盡時。作惡逢惡處。〉

　　〈作善得善處。殃福皆預有處。皆預有父母兄弟妻子得道便止。不得道不斷絕也。佛言調達。但教人作福。不教人行道。佛教人作福持戒。守意得道。〉

　　〈乃止調達自意生念。我當現神足于國王阿闍世所。王隨我。餘人亦皆當隨我。便化作一白象。獨出入宮中。複化作一小兒。端正無比。便上王膝上。〉

　　〈王大愛之。王見調達所作如是。王意呼調達勝佛。王便隨調達所語。王使民及未得道沙門。悉隨王至調達所問事。調達便至佛所言。佛年老。可不〉

　　〈須複教語。弟子調達便呼舍利弗去。及諸沙門去。調達癡貪有是惡意。因亡神足。佛言癡人所作顛倒。非諸佛法。調達自意念言。我當飛去。人見我〉

　　〈飛。悉當隨事。我因欲飛去。使不能複飛。調達不能自覺亡神足時。即有婆羅門行等心。便從第一人上來下。語舍利弗調達以亡神足。佛語舍利弗〉

　　〈調達欲呼汝重令得罪。佛語天言調達未得神足。我知當亡之。何況至今。佛言人不當貪。調達但作貪故。亡失神足。佛言羅漢有兩軰。一名舍沫自〉

　　〈憂身得道。即欲度世去。二軰隨衛皆得度脫。佛與羅漢俱行三十七品經。譬如燈火。佛計校知有幾事。知其本末守而滅之。阿羅漢不計本末。直而〉

　　〈滅之。佛譬如順樹從本至末。分別知之。阿羅漢行。譬如從末至本。從本至末者。計本空從不知空者不得道。佛言。阿羅漢有盛陰。無五陰。所有皆現〉

　　〈但不著耳。有色痛癢。思想識。無生死。佛言。阿羅漢有為黙以得阿羅漢有三相。一者不復犯身口意。二者三毒滅。三者衣食不用作好。但滅饑寒意。〉

　　〈有是三因緣。便能變化自在。意不著衰故。不得自在。佛言。意但當分別。六衰不當著。著便不得道。佛言。阿羅漢飛行有二因緣。故令人不見。一者恐〉

　　〈人見便多供養。二者恐惡人嫉妬之。佛言。現神足複有兩福。一者人見飛行便精進念道。二者從人受施令得大福用。是故現神足意喜故便得大〉

　　〈福。佛言。有阿羅漢名憍梵缽。已得阿羅漢道。反作牛呞。弟子問佛何以故。佛言。是比丘前世宿命時。七百世作牛。今世得道。余習未盡故。佛語比丘。〉

　　〈當念身無常。有一比丘即報佛言。我念非常人在世間極可五十歲。佛言莫說是語。複有一比丘言可三十歲。佛複言莫說是語。複有一比丘言可〉

　　〈十歲。佛言莫說是語。複有比丘言可一歲。佛複言莫說是語。複有一比丘言可一月。佛複言莫說是語。複有一比丘言可一日。佛複言莫說是語。複〉

　　〈有一比丘言可一時。佛複言莫說是語。複有一比丘言可呼吸間。佛言是也。佛言出息不還則屬後世。人命在呼吸之間耳。佛語諸比丘。當會坐一〉

　　〈切但當說法。語不能者。急閉目聲。守意善聽。可從得道。諸比丘聞佛說此語。歡喜意解即得阿羅漢道。佛言比丘入人舍中。當如手在空中無所罣〉

　　〈礙意亦無所著耳聞可意是為著。聞不可意是為著。有一比丘曰。佛可以不可皆著當雲何得道佛言比丘意解空都無所著。是應菩薩行諸比丘〉

　　〈聞此語皆歡喜踴躍即得無所從生法忍佛言有一比丘於山中坐嘆息。有一人問比丘卿為道何以嘆息。比丘言。我在地獄中時。五毒極痛。今得〉

　　〈作人。複得見佛經戒而複不得道畏死複入是惡道中是故嘆息耳。為比丘亦憂俗人亦憂經戒。亦自憂身善噫不可得常。或有因緣來時便念妻〉

　　〈子錢財是為墮惡道。佛言有一比丘。到優婆夷家分衛。因為說經。優婆夷便長跪淚出。比丘說經至夜半。優婆夷長跪不起。比丘言我行說經。未曾〉

　　〈見人精進乃尒。優婆夷報言。我家有一驢鳴。至夜半便死。是故淚出耳。佛言人說經不在為多。但問解慧不也。有一比丘聞佛說是事。便往問佛言。〉

　　〈為我說一要法。令我得道。佛言非汝物莫取。是汝物便取。於是比丘即自思念。天下萬物皆非我許。獨善是家物。於是比丘因白佛言。我已解佛言。〉

　　〈解是便為道耳。時有一比丘。聞佛說此語。便往問佛。舍利弗為得是未。佛言舍利弗悉得。比丘言舍利弗何以罵我。持袈裟拂我面。佛言呼舍利弗〉

　　〈來問之。舍利弗言我無惡意。所以罵者。欲令忍辱。所以持袈裟拂面者。欲令眼耳鼻口淨故。佛語比丘。是舍利弗。善權方便所作。於是比丘歡喜。即〉

　　〈得阿羅漢道。佛言昔一人往難比丘言。人死識念思想所知皆滅。行道得定意所知亦滅。有何等異。比丘報言俱滅。人死命盡神不滅。隨行所生。但〉

　　〈微不可便見。所得不同。為善升天。為惡人淵。以是為異。佛言有一比丘到優婆夷家分衛見端正好比丘便生邪念因起。優婆夷即取飯具與之。比〉

　　〈丘便舍去。我不應受人施優婆夷便報之言已有悔意可受施耳。優婆夷複報比丘便受。佛言。譬如人有惡。即覺罪滅。比丘受施無有罪。佛告諸弟〉

　　〈子。能計空制意如彈指頃即可得道。佛言有一比丘坐得定意。有一優婆塞見坐處不平牽起。去其安處。優婆塞後時五百刼不得安隱。何以故。斷〉

　　〈道念故。佛告諸弟子。有說經。慎莫中斷。斷經罪重。不可計。佛言有比丘行道得一禪。自言我得道跡。第一禪福上生第七天下壽一刼。得二禪自計〉

　　〈得斯陀含。第三禪福上生十五天。壽八刼。得四禪自計我得阿羅漢。今我何故。不得生第十九天上。壽十六刼。作是言已。便言佛為兩舌耳。即時從〉

　　〈天墮地獄中。不覺失天上壽。便受地獄罪。譬如世間人得珍寶。一日為火起燒盡之。人生惡意為橫燒善意。佛言人善惡相隨。無有解已。惟得道乃〉

　　〈離俗耳。佛言日中後不食有五福。一者少媱。二者少臥。三者得一心。四者無有下風。五者身安隱。亦不作病。是故沙門道士知福不食。澡漱有三因〉

　　〈緣。一者為恐爪下垢故。二者爬癢隨可意。三者殺蚤蚊故。亦欲使意淨無欲。複不汙經。此者適可除外垢。心念惡不能除。為學人第一當淨心為本。〉

　　〈心為法本。心正則行方。行方則應道。佛言。昔有沙彌與師共行。見地有金便黙取之。語師言疾行。是間無人甚可畏。師言但坐。有金故令汝恐耳。棄〉

　　〈金去便不復恐。弟子便為師作禮言。我愚癡無所知故。金已棄。便不復懅。於是佛告諸弟子。學人貪道。如沙彌貪金。何憂不得道。佛言有比丘學道。〉

　　〈從師受經不精進。師教取牛馬糞數鬥燒之。至冥不盡。師友大石持地獄中火燒之即作灰。弟子大恐。長跪問師。是何等火。師言。汝不讀經行道。死〉

　　〈後當入地獄。獄中火燒汝。不復移時。於是比丘惶怖。便更精進。日聞一阿含。便得羅漢道。佛言。善權方便。度人如是。佛言阿那含有三結。一者癡結。〉

　　〈二者世間愛結。三者見未諦未盡結。阿那含譬如火上熖煙起。不能有所燒。須陀洹除八十八結。斯陀含除七結。阿那含除三結。阿羅漢無有結。須〉

　　〈陀洹得道跡。斯陀含為往來得道。阿那含為不還世間。阿羅漢為不復著何等為道跡。謂識苦世間人皆不識苦。須陀洹為識苦。斯陀含為棄集。阿〉

　　〈那含為知盡。阿羅漢為行道已竟。得須陀洹。莂百刼乃得阿羅漢。以何故。乃百刼須陀洹。餘有十結不斷。不得阿羅漢。阿羅漢但自憂身畏罪。不敢〉

　　〈預世間事。餘有十疑結不解。不解故便止住。須陀洹所棄常有五下結。一者貪欲結。二者瞋恚結。三者見行結。四者戒貪福結。五者疑意結。亦謂從〉

　　〈六天已下。至世間貪欲瞋恚。貪身願疑為下結。須陀洹見因緣者。謂不犯五戒時。當死死不犯。餘人見急悉犯五因緣。須陀洹斷故受新。阿羅漢新〉

　　〈故悉斷。菩薩畢故罪罪畢得道。乃知非常苦空。非身非道。人行道不當有所著。行須陀洹得須陀洹行斯陀含。得斯陀含行阿那含。得阿那含。行阿〉

　　〈羅漢得阿羅漢。行辟支佛得辟支佛。行菩薩得菩薩。佛言學者隨意所作便得其報。如影響相隨。佛言缽有四名。一名為一供食。二名為戒。三名為〉

　　〈受。四名為從是得福。無有瑕穢。便應受福。持缽便立戒。意中無惡念。佛言阿羅漢不食肉者。計畜生從頭至足。各自有字。無有肉名。辟支佛計本精。〉

　　〈所作不淨。故不食肉。佛計一切天下皆空無所有。有便滅。滅複生。要歸空故。為無所有。諸弟子聞經歡喜。為佛作禮而去。〉

　　絮〈洪武正韻昌據切。調羹。禮記毋絮羹注。絮。猶調也。詳於味。疏雲。就食噐中。調足鹽梅。是嫌是惡。又見上。陸法言廣韻和調食也。孫愐唐韻抽據切。丁〉

　　〈度集韻楮禦切。毛晃禮部韻略摛據切。歐陽德隆押韻釋疑音筯。楊桓六書統徹毋絮統聲。熊忠韻會舉要次啇次清音。趙謙聲音文字通穿據切。〉

　　〈見心音。此轉注就器中味調食也。韻會定正徹崌切。就豆羹中再加調和也。字切徹踞徹稱燀絮〉〈篆書〉〈集韻見杜從古集篆古文〉

　　〈韻海〉〈高勉齋學書韻總〉〈六書綂〉

　　䦌〈昌據切。顧野王玉篇醜注切。直開也。孫愐唐韻醜注切。郭忠恕佩觿集䦌閉。上醜住翻。塞門。下博計翻。手拒門也。丁度集韻或從戶作𢨫。釋行均龍〉

　　〈龕手鑒屋音注下𢨸𢨸也。韓道昭五音類聚閏仄遇切楊桓六書綂徹毋從門主聲原聲隸從戶主聲隸〉

　　〈篆書〉〈集韻見杜從古集篆古文韻海〉〈並六書統〉〈隸書〉〈並六書統〉

　　竌〈昌據切。顧野王玉篇昌禦切正也。〉

　　悇〈昌據切。陸法吉廣韻憛悇憂也。丁度集韻或從慮司馬光類篇楮禦切韓道昭五音類聚抽據切。楊桓六書統徹毋從心餘聲隸書或從慮〉

　　〈聲隸。字潫博義音絮又懷憂也。〉〈篆書〉〈集韻見杜從古集篆古文韻海〉〈並六書統〉

　　〈隸書〉〈並六書統〉

　　㾻〈昌據切。陸法言廣韻癡㾻不達。宋重修廣韻抽據切。〉

　　楚〈昌據切。孫愐唐韻創據切。楚利又木名。又瘡所切。宋重修廣韻出歴山。毛見禮部韻略又辛痛。楊桓六書統徹毋詳見語韻穿毋字潫博義心利〉

　　{{雙行注文|切〈篆書〉〈六書綂〉

　　儊〈昌據切。孫愐唐韻不滑也。宋重修廣韻瘡據切。楊桓六書統徹毋從人楚聲隸〉〈篆書〉〈六書綂〉

　　〈隸書〉〈六書綂〉

　　怵〈昌據切。丁度集韻創據切。心利也。通作楚。韓道昭五音類聚初去切。楊桓六書統徹毋餘見語韻穿毋〉

　　〈篆書〉〈集韻見杜從古集篆古文韻海〉〈六書統〉

　　〈昌據切。丁度集韻昌句切。博雅勇也。韓道昭五音類聚充句切為也。〉

　　硫〈昌據切。丁度集韻石不滑者。司馬光類篇創據切。楊桓六書綂徹毋原聲隸〉〈篆書〉〈六書統〉〈隸書〉〈六書綂〉

　　〈昌據切。釋行均龍龕手鑒音處。〉

　　永樂大典卷之一萬四千五百四十四

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