永樂大典·卷四千九百三十三玄

卷四千九百三十三玄

　　永樂大典卷之四千九百三十三　〈十二先〉

　　玄〈太玄經十〉

　　玄瑩陳仁子輯注愚曰瑩者光瑩之義以玄之體該貫而言觀玄則知造

　　化關涉之本範雲瑩者明也所以明玄之大體也亦象易之上系亂也

　　胡次和集注鄭雲注雲象易之上系也按此言亦則前有說矣今無者脫

　　漏也後唯玄圖雲象下系餘皆不言太疏略也玄傳十一篇首凖易之傳

　　測凖易之象文凖易之文言沖凖易之序卦錯凖易之雜卦數圖皆凖易

　　之說卦瑩掜告皆凖易之系亂不必複分上下也章雲瑩者明也前篇

　　攡張其義俾之玄之道統天地陰陽日鬥律曆以成其用此言玄之道也

　　包含萬有抽緒群倫至如神靈幽默啟化萬殊悉由玄術而明之也　林

　　希逸鬳齋集玄瑩明徹也天地開闢宇宙拓坦胡次和集注鄭雲拓吐鐸

　　切範雲闔天謂之宇辟宇謂之宙言天地開闢已來晝夜相推如屋宇之

　　普覆宙暢於天內拓廣而坦明者也　林希逸鬳齋集開拓坦夷天元咫

　　步日月紀數胡次和集注範雲八寸為咫六尺為步玄起於天元甲子朔

　　旦冬至始于牽牛之初自咫及步運行不息周乎三百六十五度四分度

　　之一三十日為月十二月為歲故加閏以定四時故曰日月已數也　林

　　希逸鬳齋集天玄起步有𨇠度也日月紀數有歴紀度數也周渾歴紀群

　　倫品庶胡次和集注範雲渾運也周運律曆應三統之數品物庶類群黨

　　眾盛也鄭雲渾胡袞切注訓為運言如運天之運也或合或離或嬴或踦

　　範雲踦不足也嬴有餘也日月之行有離合陰陽之數有嬴虛天道之然

　　不可為典要也鄭雲踦居宜切注雲不足也按踦自養首言之則晝夜之

　　道足矣自天度言之則鬥分之數未足也踦之不足嬴之有餘皆主鬥分

　　以為言也章雲此一節子雲明始剖判已來萬物皆有其數也天玄即太

　　初曆甲子月朔冬至為曆之始也咫言寸步言尺謂是時日月合朔於牽

　　牛之初而尺寸之數𨇠度之數自此起也紀歲者日月之行一歲十二會

　　今天元甲子歲建子之月冬至之朔辰在星紀日月之會為起天之初則

　　歴之三元六紀之數皆得而明天故曰天玄咫步日月紀數也故曰假哉

　　天地啗函啟化罔裕于玄罔章作內鄭雲假古雅切善假於物乃能為大

　　故假訓大也啗舊徒敢徒濫二切凾胡南切啗凾猶含容也啟化䦯上九

　　陰陽啟𠯒與此義同亦宜從口範雲假大也啗含也凾容也大哉天地包

　　容萬物開化成務自然有裕于玄道也終始幽明表贊神靈鄭雲表贊謂

　　三表九贊所以表顯贊𦔳天神地靈也範雲幽謂陰也明謂陽也言玄終

　　始於陰陽之事以表贊於天地也天神而地靈也大陽乘陰萬物該兼範

　　雲謂夏四月也諸陽乘諸陰故萬物旋類該盡而兼生也周流九虛而禍

　　福絓羅範雲九虛九贊之位也列貴賤者存乎位九贊成位而禍福見也

　　絓羅猶流離也鄭雲絓羅注雲猶流離也蓋流行離散者或罥絓而遭羅

　　也師說以為絓懸羅列也章雲此一節歎美天地之道能包容開化其於

　　萬類由玄道之博愛也　林希逸鬳齋集絓羅隨所遭也凡十有二始群

　　倫抽緒胡次和集注範雲始朔也一歲十月故十二始抽猶拔也言陰

　　陽迭興於十二月朔之中群倫各拔其業以成歲事也故有一二三以絓

　　以羅玄術瑩之範雲一天二地三人也兼三材而玄名之以離於九贊之

　　位玄術之所瑩明也章雲此一節言三才兼通一歲之事鴻本五行九位

　　施重上下相因醜在其中玄術瑩之鄭雲施重言五行之施設重疊而成

　　九位也範雲鴻大也玄大本起于五行以施九重之位上下相因品物醜

　　類皆在其中大玄之術皆明之也章雲鴻本五行者謂玄包天地陰陽五

　　行之道也今施九贊之位而重之使上下相因而萬類由其中也可以五

　　行而知大本也上下相因者若九地九人九屬之類皆上下之相因也故

　　以玄術而明之也注謂立本起于五行者非也蓋在九贊即本五行以明

　　人事非因五行而起玄也天圜地方極植中央動以曆靜時乘十二以建

　　七政玄術瑩之範雲極北極也處天地之中眾星所系天之變動以曆安

　　之七政日也五星也運周於天加十二辰七政乃建舒疾得度玄術之所

　　明也章雲天圜而剛故行健不息地方而柔故載物無方北辰處天之中

　　極故曰極植中央日月五星十二辰各隨鬥極所建行有常度晝夜隨極

　　動無有止息不用曆以推之則不知其動靜而所乘之辰也十二者十二

　　之辰也悉由玄道明之鬥振天而進日違天而退或振或違以立五紀玄

　　術瑩之范雲振動也鬥之衡隨天動左回故言進也日之行右行故言退

　　也進退相錯五紀以立本亦太玄所明也鄭雲振注雲振動也聞之師曰

　　振猶順也順斯振之違斯抑之玄相備也五紀洪範協用五紀一曰歲二

　　曰月三曰日四曰星辰五曰歷數章雲鬥本不行因天之動則附天之運

　　蓋北方鬥為天之杠軸故曰振也振猶運動也鬥之運天猶杠軸之運車

　　故曰鬥振天之進天象西運二十八宿東行與天相戾故曰違天而退日

　　鬥進退或振或違以立五星之綱紀悉由玄術明之也植表施景榆漏率

　　刻昏明考中作者以戒玄術瑩之鄭雲表立則景施蓋以土圭度之為施

　　也讀如施設之施一說古移字皆作施信表景轉施也榆猶寫也與榆同

　　式朱切本從車今從木者猶輯與楫也舊音投又徒厚切誤作棆範雲植

　　立也立八尺之表立則景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景

　　丈有三尺夏至之景尺有五寸二至得矣榆猶寫也寫水下漏審刻知時

　　考知昏明以正中星候司四時動作戒慎以奉天時玄之所明章雲此一

　　節以立刻定昏曉之中星以為法也雲植表施景者以冬至之日日在牽

　　牛去極遠乃于日中時立表八尺施景丈三尺一寸四分夏至之日日在

　　東井去極近日中立表八尺施景一尺五寸八分二至之景差忒以定豐

　　凶凡丈尺與寸者以一寸為千里則知二至之日日行天上相去十一萬

　　五千里也春秋分日至婁角去極中日中立八尺表則景施七尺三寸以

　　計二至之景故知晝夜長短互有其極矣故曰植表施景也榆漏率刻者

　　榆者引也漏者以壺成水滴漏於下氣之中也刻者刻其分寸於箭上以

　　漏水浮箭以率其刻數則得時也一時八刻二十八一刻六十分故十二

　　時揔百刻故曰榆漏率刻也昏明考中者謂正南之方也日之昏曉悉以

　　中星為月之節氣也謂若立春日在危十六度昏畢十度中中星去日八

　　十九度也月之中氣雨水日在室十四度昏井二度中中星去日九十三

　　度也以是知日之長短蓋由其晷景刻漏考正中星以序四時用戒農事

　　故曰昏明考中作者以戒悉由玄術而明也泠竹為管室灰為候以揆百

　　度百度既設濟民不誤玄術瑩之鄭雲莩灰後漢志雲河內葭莩灰也縠

　　胡谷切說文細縛也范雲泠黃帝時泠倫道大夏西取竹斷以十二管吹

　　而聽之各有寸數聲有大小以應月氣又置於深室實以莩灰縠蒙其口

　　以候十二月氣氣至者則灰飛也月氣効則百事序以濟於民無失誤也

　　章雲上文以明晷景為月候此複明十二月以管飛次應候也凡灰飛之

　　法以小動為氣和大動為臣強為君嚴猛也東西為緯南北為經經緯交

　　錯邪正以分吉凶以形玄術瑩之范雲天長南北而短東西故長為經短

　　為緯也交錯以成文章文章成故邪正別吉凶見也章雲玄以五行之數

　　為經緯也東西則金木之數也南北則水火土之數也土居中宮寄理丙

　　丁故系南方之數也一六二七五五水火土之數也居南北故曰南北為

　　經三八四九金木之數也故曰東西為緯經為陽緯為陰玄之占法晝則

　　用經夜則用緯日中夜中經緯雜而用之陽為君子陰為小人君子正而

　　吉小人邪而㐫故曰邪正以分吉凶以形悉由玄以明之鑿井澹水鑚火

　　㸐木流金陶土以和五美五美之資以資百體玄術瑩之鄭雲澹讀作贍

　　漢書澹足萬物顏師古說澹古贍字㸐古然字燒也範雲五美五行之美

　　也水火既有析木陶土鑠金流范資成百體也百體既成民並用之玄所

　　明也奇以數陽偶以數陰奇偶推演以計天下玄術瑩之範雲奇以數陽

　　一三五七九偶以數陰二四六八十也推此而演之天下之計可知者也

　　六始為律六間為呂律呂既協十二以調日辰以數玄術瑩之范雲陽為

　　始陰為間於子為律于醜為呂故言六始六間也協和也陰陽既和律呂

　　以調日月辰極不失數度亦玄所明也方州部家八十一所晝下中上以

　　表四海玄術瑩之范雲謂玄有八十一家九贊之位三分為下中上位有

　　貴賤以表明四海之事也章雲方三方也州九州也部二十七部家八十

　　一家也分而為天地人經曰天有始中終地有下中上人有思福禍此下

　　中上即地也蓋天下四方九州庶部群家皆以表而表率之故曰以表四

　　海也悉由玄術瑩之一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少則制眾

　　無則治有玄術瑩之範雲辟君也以象一玄有三方九州二十七部八十

　　一家也章雲玄以一玄以象君位三方象三公九州象九卿二十七部象

　　大夫八十一家象元士玄居一為無乃以一君制天下之象以不可覩之

　　妙而治有形器之萬物故曰少則制眾無則治有也古者不遷不虞慢其

　　思慮匪筮匪蔔吉凶交瀆於是聖人乃作蓍龜鑚精𠋣神䈤知休咎玄術

　　瑩之鄭雲遷俗書霆字從雨從廷龍龕手鏡雲霆與遷同注訓為怒蓋本

　　作霆舊音釋以其易知也然今從雨從迃則異矣聞之師曰古迃字也迂

　　避也雨亦人所避者也右者不𨖜不虞謂右之人直情而行其出也不知

　　有所回避其處不知有所備豫是以蕩然慢其思慮霆蓋𨖜之誤也讀為

　　風霆之霆訓為震怒之怒失之遠矣此說有理故附暑之以廣異聞也䈤

　　舊音鈐注雲求也按䈤以籋出隱伏為義範雲𨖜怒也虞憂也言上古無

　　所喜怒無所憂念故蕩然慢易無所思慮瀆泄也無蔔筮之事故言吉凶

　　之交相泄也聖人謂庖犧也䈤求也作蓍龜蔔筮鑚精達微依𠋣神靈神

　　而為辭以別吉凶之事也　林希逸鬳齋集鑚精𠋣神䈤知休咎鑚求也

　　求其精𠋣其神言著龜也䈤知推索而知之也是故欲知不可知則擬之

　　以乎卦兆胡次和集注範雲以卦兆之繇凖擬之以定所疑者也測深摹

　　遠則索之以乎思慮鄭雲摹舊莫胡切按測者揆度之也摹者規取之也

　　思慮之于深遠如此範雲卦兆既見思慮以決之也二者其以精立乎範

　　雲二者為思慮也非精則思慮不定也夫精以蔔筮神動其變精以思慮

　　謀合其適精以立正莫之能僕精以有守莫之能奪故夫抽天下之蔓蔓

　　散天下之混混者非精其孰能之範雲蔓蔓混混難察之事也非精誠之

　　至孰能抽散之乎夫作者貴其有循而體自然也範雲言夫作者無所指

　　斥也孔子曰述而不作有所因循而體正自然之事也見玄體述陰陽不

　　虛造也其所循也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠其所循也直

　　則其體也渾其所循也曲則其體也散範雲言隨其大小體不離其本也

　　循其直事故體渾渾然也鄭雲渾胡本切故不擢所有不強所無譬諸身

　　增則贅而割則虧範雲擢去也言述而不作有則循而言之無則不強所

　　益猶人身體不可損益也鄭雲擢直角切注雲去也謂拔去之也或作㩴

　　權俱切㩴疏枝葉敷布貌意與注異不可周也又作攫俱縳切乃因誤而

　　妄改亦非也強巨雨切人無此意逼使為之曰強故質幹在乎自然華藻

　　在乎人事範雲言述作者以質幹而已雖加之以華文亦其人事人事也

　　其可損益歟範雲言世之人事多軰藻述作者可損益以為本也夫一一

　　所以摹始而測深也範雲一一起于黃眾故為之始在泉之中故測深也

　　三三所以盡終而極崇也範雲三三者九贊之終故言盡終也莫過乎九故

　　極崇者也二二所以參事而要中也鄭雲參蒼含切參事謂參和萬幾之

　　事也要於宵切要中謂要求天下之中也範雲二三為五也五為天位參

　　和萬機之事而要天下之中兼于經緯者也章雲玄有九贊分為上中下

　　三體每三贊為一體下為一故有一一二一三一中為二故有二一二二

　　二三上為三故有三一三二三三此所為一一摹始而測深者一一指下

　　體之初一也一為九贊之始複有幽冥之德故可探始而測深也三三所

　　以盡終而極崇者蓋指上體之九也九為終而位亢極故可盡終而極崇

　　也二二所以參事而要中者指中體之五也五為王者極位之中可以參

　　同天下之務居中以臨四方也　林希逸鬳齋集自一始一日二自一為

　　二而二之曰二二自二而三至於九日三三人道象焉務其事而不務其

　　辭範雲上三句是也惟以事實為務不尚辭多其變而不多其文也範雲

　　多其變謂三玄各二十七變也不多其文謂贊辭質省不約則其指不詳

　　不要則其應不慱不渾則其事不散不沈則其意不見範雲夫事不伏不

　　飛不要不舒也故渾沈以求散見章雲前文明一五九之位分始終之義

　　以顯天之常道故雲此人道象焉天不假乎言而四時行萬物生故在人

　　則可務其實而不務其辭也天始萬物萬物得以通變與以自然而無文

　　飾在人之道也可適其變而不多乎文也是故文以見其質辭以䐗乎情

　　范雲無文無以見質無辭無以見情情不可一之也觀其施辭則其心之所

　　欲者見矣範雲謂天地人萬物進退之心皆見於中矣章雲文以質為本

　　質以文為華文質彬彬不失乎中者是以因其有文而知其有質故曰文

　　以見乎質也辭之作也生乎情情不可狀複因其辭而情可覩故曰辭以

　　覩乎情法言謂言為心聲書為心畫聲畫形則君子小人可見矣故此謂

　　觀其施辭則其心之所欲見矣夫道有因有循有革有化範雲言冬有不

　　死之草謂有因也根生於木謂有循也焚除宿草謂有革也鷹變為鳩謂

　　有化也因而循之與道神之範雲因循得理與道通神革而化之與時宜

　　之范雲隨時宜之故因而能革天道乃得革而能因天道乃馴範雲馴順

　　也道貴因緣而順從章雲玄之為也在物無心適時應用者也故有因有

　　循有革有化也因者因其有而治之循者循其故而新之革者窮其原而

　　易其法化者究其來而化其道以是言之因循相近革化間也在三才

　　鹹備其道也失物不因不生範雲謂因循以生新不革不成範雲謂改柯

　　以成實也故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪

　　時范雲時天時也物失其基范雲不時天時失基業也因之匪理範雲失

　　地理也物喪其紀范雲失紀綱也因革乎因革國家之矩范也矩範之動

　　成敗之効也鄭雲范與范同范雲範法也道貴因緣而革之此乃國家之

　　矩法成敗之効事不可不愼也立天之經曰陰與陽形地之緯曰從與橫

　　鄭雲從之容切範雲南北為從東而為橫故詩人藝麻衡從是也表人之

　　行曰晦與明範雲晦明別賢愚也陰陽曰合其判範雲陰陽判合以生萬

　　物也從橫曰緯其經範雲經之湏緯以成文章也晦明曰別其材範雲別

　　賢愚人材可知也章雲此一節乃明三才各以離合之道以成其同乃曰

　　立天之經曰陰與陽形地之緯曰縱與橫者天之象圜動以包其地地之

　　體方靜以處乎中故假陰陽之氣升降以交天地之氣二氣縱橫上下四

　　方故為天之經地之緯也人處天地之中或稟聖賢之行或抱狂愚之性

　　以晦明之道而表之故曰表人之行曰晦與明也是以陰陽之氣或判或

　　合經緯之道一縱一橫日月之象或晦或明則天地之文聖賢之材可以

　　分別也陰陽該極也範雲該盡天地莫過陰陽經緯所遇也範雲東西南

　　北在遇逢也晦明質性也範雲受之於天不可移也陽不陰無與合其施

　　范雲相湏以成歲經不緯無以成其誼範雲相湏以成天地文章之誼明

　　不晦無以別其德範雲無晦無以別明也章雲前文以明陰陽經緯於天

　　地明晦以分賢愚此一節明萬物盡該陰陽之生殺經緯縱橫以會遇成

　　乎用日月晦明以足人之質性三者皆不可逃其數也陰陽交合然後成

　　生成之道經緯交錯然後通五行之氣晦明玄用然後別日月之德苟各

　　虛其一固不可以成功也陰陽所以抽嘖也範雲嘖情也陰陽所出萬物

　　之情也鄭雲嘖注雲情也說在礥首從橫所以瑩理也范雲足以明天地

　　之理明晦所以昭事也範雲別賢愚之事也嘖情也抽理也瑩事也昭君

　　子之道也範雲能審此者得君國子民之道章雲陰陽合施所以能抽萬

　　物之深情縱橫誼成所以明五行之至理晦明既著所以昭善惡之眾事

　　是盡達其義可以明君子變通之道也　林希逸鬳齋集嘖與𤗮同抽深

　　也往來熏熏得亡之門故次和集注鄭雲得亡得福則亡禍得禍則福範

　　雲此交首次四之贊辭也禮尚往來相交以禮則得福不以禮則亡也夫

　　何得何亡得福而亡禍也天地福順而禍逆山川福庳而禍高范雲山高

　　或崩川高或圮鄭雲庳讀作卑圮部美切人道福正而禍邪故君子內正

　　而外馴每以下人是以動得福而亡禍也楅不醜不能生禍範雲醜惡也

　　福極則禍應福兮禍所伏也章雲此明禍福之本故重明交首四贊之辭

　　也交為陰家四君子之位故道往來熏熏然盛而君子之交為得則可何

　　以為亡故此重明之謂得福而亡禍也是知天地之道以順萬物之性而

　　生育之故順則福而逆則禍也上高則顛下則安川高則竭痹則滿人之

　　道正則順天邪則違天故正則受福邪則受禍也故君子之人內稟方正

　　外示馴順常以謙下為表以法天地之順山川之痹故動則福而亡禍也

　　禍不好不能成福範雲既得禍常奉之以禮故能成福醜好乎醜好乎醜

　　好君子所以亶表也範雲亶盡也表本也醜好以別人之大倫故三言以

　　為重戒君子必能別此醜好而行之所以盡章顯人之善惡也鄭雲亶注

　　雲盡也按集韻亶黨旱切誠也厚也多榖也或作單無訓盡者單本多寒

　　切與殫通用訓盡者乃單也豈范作本單故用此訓釋歟又勯音丹力竭

　　也豈本作勯傳寫訛缺歟章雲禍福出善惡也醜好也好善也經曰惡人

　　之所醜善人之所好故醜好乃善也謂人居福之際不為之惡則禍無由

　　生在禍之際不為之善則福無由成故福不醜不得生禍禍不好不能成

　　福也故三雲醜好者嘆惜之深也亶明也君子所用善惡而明表禍福也

　　夫福樂終而禍憂始範雲禍終於樂禍始於憂天地所貴曰福鬼神所佑

　　曰福人道所喜曰福其所賤在惡皆曰禍范雲天地鬼神人道莫貴於福

　　莫賤於禍故惡福甚者其禍亢範雲甚惡於福故禍亢也極也七八皆

　　為禍章雲居夫福者能以謙順而終之故曰福樂終福之未兆而能為憂

　　慮則亡禍故曰禍憂始凡言福者天地所貴鬼神所佑人悉所善之事皆

　　曰福凡曰禍者眾人之所賤而在惡之事皆曰禍也或人之為惡而福尚

　　盛者雖未覩禍福之至也必極故曰惡福極甚者其禍亢晝人之禍少夜

　　人之禍多範雲晝為陽夜為陰陰凶故禍多陽吉故禍少也易曰坎為盜

　　水夜行也晝為盜其近也一作少晝夜散者其禍福雜範雲散猶雜也晝

　　以別福夜以別禍雜以晝夜者無以知其善惡故禍福雜錯不可限也章

　　雲晝夜者九贊之晝夜也此明福禍之本故通言九贊之用也逢晝多休

　　逢夜多咎故曰晝人之禍少夜人之禍多夜一占之中有純晝有純夜者

　　有晝夜相錯者故曰晝夜錯者禍福雜注謂坎水為盜夜行之義與此時

　　異也　林希逸鬳齋集晝明者也夜昧者也

　　玄數陳仁子輯注愚曰玄以凖易亦不盡局于易玄數之起也自無行而

　　一自一而二而三玄數之積也自三玄而九州自九州而二十七部而八

　　十一家而七百二十九贊此大略也易以奇偶自下而起各一畫三畫而

　　成象兩倍而成卦而玄則三倍而成九測易以八卦各八倍而成六十四

　　卦而玄則三倍成八十一首易多以雙而倍玄多以三而倍至於陰陽相

　　蕩間錯成六十四卦陽始於坎終於離陰始於離終於坎易卦推蕩之數

　　也中始冬至之子迎起夏至之午而週三百六旬六日七分之數也玄於

　　易蓋以異為同者　胡次和集注章雲數者以言萬物之數也故自天而

　　得蓍數迨五行十二律呂十幹十二支至於萬匯悉有數也昆侖天地而

　　產蓍範雲昆渾也侖倫也渾淪天地而四分之以為方州部家蓍策生產

　　於其中也參珍睟精三以𢱢數章本無三字鄭雲參蒼含切三相雜曰參

　　三以師說三以𢱢數三衍文也蓋惑於注雲三三而索之故委加此字殊

　　不知參即三也言參珍睟精以𢱢數足矣不必加此字始與注合也𢱢舊

　　音索按此字有兩音訓擇者色窄切訓摸𢱢者昔各切經言𢱢數蓋用摸

　　𢱢之義言欲盡之也或作𢱢者乃是木名材中車輞傳寫誤也範雲參三

　　也珍純也言玄道純粹精微以發幽冥之休咎故三三而索之以成王表

　　方州部家之數林希逸鬳齋集昆侖天地而產蓍參珍參考也珍貴也

　　睟精三以𢱢數𢱢音索義同散幽於三重而立家胡次和集注範雲幽者

　　幽微休咎之事三重方州部也三重既定然後家立八十一首各有名也

　　旁擬兩儀則覩事範雲兩儀天地言玄旁擬天地則覩於休咎之事也

　　逢遭併合𢯹繋其名而極命焉鄭雲𢯹繋本或作撣擊集韻撣音彈則太

　　玄撣擊其名雲觸也此本作𢯹繋注雲𢯹更也手有所改更故字從手集

　　韻各核切改治也吾訓皆與注合則可用也舊音戛乃是𢯹字其旁從木

　　誤矣又雲陸作𢱢無所稽考徒為冗長故不取也範雲革更也手有所改

　　更故字從手也逢遭併合者晝則逢陽夕則逢陰星時數辭併合乃更系

　　其名姓于玄道也而極其事理命之凶吉則休咎可知也精則經疑之事

　　其質乎範雲精謂精誠也經常也質問乎常所疑之事者其問之于太玄

　　也章雲天昆侖而包乎地二氣相交至靈之氣乃生乎蓍故曰昆侖天地

　　而產蓍也蓍策既生聖人遂承醇粹精微之道用𢱢其數也參猶承參也

　　蓋謂一索而得天再索而得地三索而得人也既得其數乃廣擬於天地

　　萬物以覩其事故曰旁擬兩儀則覩事也既得萬事於心猶冥而不形於

　　世遂布其幽妙之事於三重也三重方州部之位也因其三位乃八八十

　　一家故曰散幽於三重而立家群家已立遂有奇偶以配其陰陽陰陽之

　　動有離有合乃生四時遂以八十一家周配一歲之道家雖有位而無其

　　名乃四時陰陽會遇或偶或離擬諸人事𢯹繋其事用極物理因事命名

　　以配其家為之首也俾覩其名則審其義矣謂若陽萌黃鐘之宮冬至之

　　首名中也陰氣生午而應於子故夏至之首名應也故曰逢邅併合𢯹繋

　　其名而極命也家既得序首複得名則吉凶禍福不復逃矣則凡人經疑

　　之事在乎精一其誠志質問其休咎也故曰精則經疑之事其質之乎令

　　曰假太玄假太玄孚貞爰質所疑于神于靈章本作假假太玄鄭雲重言

　　假者蓋上句曰假太玄訓大下句曰假太玄訓借也範雲重假者下假則

　　假借也孚信也貞正也爰曰也質問也假借太玄信正之道問已所疑之

　　事於天地神靈也皆筮者之謙辭休則逢陽星時數辭從咎則逢陰星時

　　數辭違范雲太玄之術貴陽而賤陰也陽日陽時而逢陽首是謂大休陰

　　日陰時而逢陰首是謂大咎陽日陽時而逢陰首是謂始咎終休也逢陽

　　若中首也星若牛一度也時謂旦中夕也數謂首數之奇偶也辭為九贊

　　之辭也章雲此明筮疑之初告令之為也乃曰假假太玄孚貞者上假大

　　也下假借也大假太玄至生至明之道於是質其所疑之事於神靈也神

　　靈謂玄之妙道也爰於也故曰爰質所疑於神靈也事有休咎疑而未知

　　因假乎筮故曰休則逢陽星時數辭從者休吉也謂事將休則星時數辭

　　悉順從也假若十一月為筮以旦占得中首一為陽家也旦占以一五七

　　為一表陽家以奇贊為晝是數從也中首起牽牛初度牛居北方為水而

　　冬王與首同德是星從也日或得牛星是焉中為冬至之首而仲冬之月

　　筮得之是時從也若中首之五贊曰日正乎中利以其神作主是辭從也

　　故曰休則逢陽星時數辭從也咎謂逢陰星時數辭違者假若冬而夕筮

　　得應應夏至之日首也應陽家夕占以三四八為一表三在陽家為晝是

　　一從也二四為夜皆違也是數遣也星時冬東井是星得南方之星乃星

　　違也冬占而得夏首是時違也應之四贊及則曰援罘罟不能以仁也是

　　辭違也故曰咎則逢陰星時數辭違也凡贊皆以晝為陽夜為陰也注謂

　　陽日陽時而逢陽首是謂大休者雖于經無文意以理而得之也凡筮有

　　道不精不筮範雲謂專精以信之不疑不筮範雲筮以決之不軌不筮範

　　雲軌法也不以道法所以不有筮也不以其占不若不筮範雲若順也不

　　順謂若至誠苟違不順太玄之道者故不為筮者也鄭雲不若注雲若順

　　也師說謂如雲不以其占不若不筮者言不用其占不如不筮也神靈之

　　神靈之曜曹越卓範雲曜明也曾之言則也如上四句之禁非精而不用

　　故太玄神靈之明則卓然越踰示人遠鄭雲曾注訓為則蓋範讀神靈

　　之曜句絕故注雲太玄神靈之明卓然越喻示人遠也然則何不言曾

　　卓越乎信如此說可謂淺易而艱深矣聞之師曰舊旬讀非也當以曜曾

　　越卓為句蓋不以其占者不神靈之也故重戒之雲爾曜者明也曾謂重

　　疊也越者超也卓謂絕異也明曜之重迭者靈也超越之絕異者神也以

　　重戒之故頌歎神靈之美也夫玄何咎哉其每為人所尤皆注者罪也此

　　隱君子所以丁甯見屬也　林希逸鬳齋集不以誠占與不筮同神靈雖

　　明曜曾是不誠而可以見越卓乎卓高遠也三十有六而筴視焉胡次和

　　集注鄭雲筴與策同範雲謂一二三也一二三各三變凡三十六也視此

　　之數而為筴天以三分終於六成故十有八策范雲天以三分謂一二三

　　也因而六之故言終於六成成十八也天不施地不成因而倍之地則虛

　　三以扮天十八也范雲天位有九地位有九陰不下陽陽不施陰故曰不

　　成因此十八位其大數為三十六故言因而倍之也虛空也扮猶並也空

　　地三以不施天天施地成滋生萬物也鄭雲扮集韻敷文切引太玄以扮

　　天十八雲並也王涯訓配併合也配亦合也其實一也又音粉音忿動也

　　握也皆與注異不可用也章疏雲此一節明筮所由之數也三十六策視

　　焉統言蓍之大數可覩也天以三分謂天一地二人三也終於六成者謂

　　一二三緫而成六也元一動而生三三用其六故有十八策始得十八策

　　乃以配天之數也天數既定不可不施於地地既受施複得十八之數以

　　配天也故曰天不施地不成因而倍之乃成三十六地體卑順不可與天

　　齊德乃虛地之數三別以一掛於左手之小指中分其餘以三搜之並餘

　　以三搜之並余于艻範雲艻猶成也今之數十取出一名以為艻蓋以識

　　之也中分其餘並左手之二指間以三搜之以象三光其所餘者並之於

　　左手兩指間故謂之芀蓋以識揲蓍之數也凡一掛再芀以成一方之位

　　通率四位四掛以象四時八揲以象八風歸余於芀以象閏也鄭雲別一

　　彼列切掛右賣切與掛同易掛一以象三搜猶求也謂求方州部家之數

　　也舊雲一作換傳寫誤也並餘讀作並芀舊郎得切按說文易再扐而後

　　掛扐通作芀指間也注雲其所余者並於左手兩指間故謂之芀是也然

　　又雲芀猶成也今之數十取出一名以為芀則是讀作仂也禮祭用歲之

　　仂先儒以為用其什一也舊引玉篇以為菜名而雲必與扐同殊不知扐

　　通作芀也不亦疏乎識式志切記也揲蓍時設切揲猶數也易揲之以四

　　玄搜之以三說文雲揲閱持也又音薛亦音燮其義一也舊音曳乃誤作

　　抴傳寫訛缺也一芀之後而數其餘七為一八為二九為三鄭雲而數色

　　主切范雲處下方州部家之數也八八九以成四位然後首名定也六算

　　而策道窮也鄭雲六算合一二三為六范雲謂餘得七則下一算得八則

　　二算得九則下三算一二三凡六揲三十三止得六等故言窮也窮則更

　　揲以成四位不出七八九也章雲此明探策之法也謂總執三十三策先

　　掛一子左手之小指也中分其餘者謂餘三十二策以左右手中分為兩

　　向也以三搜之者謂先以右手三三數右手策餘則並之於左手指之間

　　複以左手三三數右手之芀餘則又並於左手間謂之芀並餘謂歸奇也

　　故曰並余於芀凡以位一掛而再芀也故三搜象三光四位象四時四位

　　通八　象八風並余於芀以象閏也一芀之後謂既芀之後也言一者張

　　法之辭也非謂推一芀而後數其餘也若四芀止四芀是無其變也複惟

　　得十之與九而已固不逮於七八也雲一芀之後數其餘者乃謂歸芀之

　　外所餘得筴之數也所餘之筴三三數之凡得七為一謂得三七之數而

　　置一也得八為二謂得三八之數而置二也方州部家各得其數也則不

　　出乎一二三之六算也故曰六算而筴道窮也是以積位之數則知所得

　　之首逢有下中上下思也中福也上禍也範雲逢謂筮卦有所逢遇思福

　　禍各有下中上範雲謂九贊之位也一曰思內二內思中三曰思外四曰

　　福小五曰福中六曰福大七曰禍生八曰禍中九曰禍極皆以上下別之

　　以晝夜別其休咎焉范雲謂陽家以陰家之晝為夜陰家以陽家之夜為

　　晝其唯逢晝為休逢夜為咎故瑩曰盡人之禍少夜人之禍多者也章雲

　　前文言揲蓍而得首此明一首之中九贊自一至三為下自四至六為中

　　自七至九為上也下之三贊為思中之三贊為福上之三贊為禍然思福

　　禍各有下中上者有思內思中思外也有小福中福大福有禍生禍中禍

　　極各有其三亦分為下中上也故曰思福禍各有下中上以晝夜別其休

　　咎謂陽首以奇贊為晝偶贊為夜陰酋以偶贊為晝奇贊為夜晝為君子

　　為休夜為小人為咎也此經之理悉然術有以所揲之正時以辨晝夜以

　　別休咎以推所逢之下中上所謂思禍福之下中上義亦近之極二為二

　　範二謂天地也極二為三範雲有天地則人生也極三為推範雲有人能

　　推演陰陽也推三為嬴贊范雲嬴滿也贊九贊之位推演滿於九贊五行

　　之義見也鄭雲嬴滿也贊九贊之位聞之師曰贊衍文也極三為推謂極

　　盡一之三而為六也推三為嬴謂推演二之三而為九也推演其六之謂

　　推嬴滿於九之謂嬴其為贊已明矣不必更言贊也蓋注言滿九贊之位

　　而滿誤作贊或者承誤妄增當刪去也章疏雲此明玄道自無而生有以

　　盡萬物之數也玄極一為二者謂玄偕於太極也是以一之極則生二儀

　　故曰極一為二也天地既立乃生乎人能推演陰陽萬物之道故曰極三

　　為推也能推陰陽萬物之情狀乃施之於七百二十九贊也故曰推三為

　　嬴贊也贊嬴入表範雲一五七則為一表三四八為一表二六九為一表

　　旦中夕各有所用故贊滿而入三表表者見其休咎也表嬴入家範雲三

　　表以見故以家定其首名也家嬴入部範雲家位元定故以部分之也部嬴

　　入州範雲部分以滿故州緫守之州嬴入方范雲州滿故入方方猶常也

　　故以常位輔佐天位也方嬴入玄范雲方滿則入玄玄天也以少制多以

　　亡治有故始起於天一乃至七百二十九贊複還入于一玄此特取象天

　　地初開有萬物而後有男女有男女而後有夫婦有夫婦而後有父子有

　　父子然後有君臣有君臣然後有宗廟也故玄以一為天乃至七百二十

　　九贊而複還入于一玄之中明玄為天象也故以一辟象于玄三公象三

　　方九卿象九州二十七大夫象二十七部八十一元士象八十一家也玄

　　告曰天穹隆而周乎上言不可形別作者立玄以象之而王者法之以制

　　官也玄字或作去去玄相似轉寫誤耳陸君雲去當為玄得其實也章雲

　　前文言玄道自無而生有此明極有以歸無也雲贊嬴入表者贊七百二

　　十九贊也以盡萬物之情贊既嬴複歸於表二百四十三表也贊既嬴滿

　　必可表率之也表嬴入家者謂二百四十三表數既嬴滿可歸其家也家

　　嬴入部者八十一家分佈嬴滿可歸於部分也部嬴入州者二十七部部

　　分既嬴還統於州也州嬴入方者謂九州既治其道嬴可歸三方也方嬴

　　入玄者謂三統以正可複于玄也注謂玄天也此昧玄之義也天地形氣

　　有象之物非玄也是知範未為知玄者也一從二從三從是謂大休範雲

　　謂旦筮逢陽家一五七為一表而皆從者也章雲從順也謂既揲數得首

　　而辨首之陰陽定贊之晝夜也謂若旦占得陽首而贊之三贊以一五七

　　為一表俱得奇數皆為晝三贊俱順其道故二從三從乃謂大休蓋始中

　　終皆吉也一從二從三違始中休終咎範雲謂中筮逢陰家二六九為一

　　表二六從而九違者也一從二違三違始休中終咎範雲謂夕筮逢陽家

　　三四八為一表三從四八違也章雲違者逆也謂既揲得首而辨贊之晝

　　夜也假若日中夜中而筮得陰首以二六九為一表陰首以偶贊為晝二

　　六偶也故二從九奇也為夜故曰三違也凡占事則始中吉而終凶故曰

　　始中休終咎一違二從三從始咎中終休範雲謂夕筮逢陰家于周首三

　　違四八從故中終休也章雲假若占而遇陰首以三四八為一表三在陰

　　首為夜一違四八為晝二從三從也初違故始咎中終從故休也一違二

　　違三從始中咎終休範雲謂中筮逢陽家於中首二六九也二六違九從

　　故始中咎而終休也章雲假若日夜中而筮得陽首占以二六九為一表

　　二六為夜故一違二違九為晝故三從也是以始中咎而終吉一違二違

　　三違是謂大咎範雲謂旦筮逢陰家于周首一五七也三者皆違故大咎

　　也筮無兩違夾一從無兩從夾一違者猶洪範三人占從二人之言也章

　　雲假若旦占遇陰首旦以一五七為一表一五七在陰家俱為夜故一二

　　三皆違大咎也佔有四或星或時或數或辭範雲四者繇決之大體合而

　　論之以多從為休也鄭雲繇決直佑切以繇辭決吉凶必兼以星時數決

　　之也旦則用經夕則用緯範雲經謂一五七也緯謂二四八也凡佔有六

　　等休咎二也不言中者舉旦夕則中可知中用二六九經緯雜用之也觀

　　始中決從終範雲凡筮或先違而後從或先從而後違或三皆從或三皆

　　違必決之者從終辭也王莽將有事以周易筮之遇羝羊觸藩乙太玄筮

　　之逢幹首幹者陰家其位一五七也而以七決之其辭雲何戟解解此從

　　終之義也羊累其角解解亦絓羅之意明易玄之相襲休咎略同者也章

　　雲玄之占事乃以星時數辭為道也屋者既筮得首而所用之贊纏次之

　　宿是也術者以占之時所得之宿兼而用之義亦近焉時者當筮之時所

　　得其首于其時有休有王也數者謂陰陽奇偶九贊五行之數也辭者則

　　一首九贊之辭也凡旦占為陽乃全用經也經謂一五七水火土之數也

　　前謂南北為經是矣夕占為陰全用緯也緯乃三四八木金之數也前文

　　謂東西為緯是矣日中夜中故以二經而一緯注家附經緯而說之於經

　　無載唯玄塋終載晝夜散者其禍福雜其亦注者從此而有日中夜中之

　　說但術注謂之中者以陰陽初生之時也二氣猶混故雜經緯而用之如

　　二六九火水金之數相錯雜也注引王莽將有事而筮于易於玄之數固

　　有是說子雲本傳無文斯蓋宋陸二君猶居漢世時人相傳故言于解詁

　　釋文之中也幹首陰首也莽以旦筮而得之故用一五七為一表也七曰

　　荷戟解解遘謂失志之人荷戟而幹物遇羅者也故則曰道不容也其觸

　　藩咎與絓羅咎得不通乎決從之終則知莽不得其死由是因知子雲載

　　旦則用經夕則用緯乃是明言從陰陽分日夕用九贊之數也必不以旦

　　占專用一五七之經夕占專曰三四八也考莽之所且筮適得一五七之

　　用也後之注者從而作為解詁注釋使之不然則旦夕無變而經緯有不

　　易之常也吉凶禍福思慮之𢱢逮無變通然雄之玄經行於世揲法無傳

　　惟侯芭親授其經而得之注者依為未有無誤也三八為木范雲王則為

　　三廢則為八為東方為春範雲別五方四時之名也春蠢也取物蠢動始

　　於東方故謂之春也日甲乙範雲甲乙在東方故曰甲乙也甲取孚甲而

　　生乙之言軋也取其抽軋而出也鄭雲甲乙注雲日之行春東從青道甲

　　乙在東方故曰甲乙辰寅卯特配木推類而言非謂日之行春東從青道

　　也漢志日有中道日有九行中道者黃道一曰光道北至東井去極近南

　　至牽牛去極遠東至角西至婁去極中九行者黑道二出黃道北朱道二出

　　黃道南白道二出黃道西青道二出黃道東立春春分東從青道立秋秋

　　分西從白道立冬冬至北從黑道立夏夏至南從朱道注言日之行也春

　　東從青道秋西從白道夏南從赤道冬北從黑道四時之聞從黃道乃是

　　以月言日也天官書但言月有九行未聞日亦有九行且日行西陸為春

　　故春分日在婁日行東陸為秋故秋分日在角安得謂日春東從青道秋

　　西從白道乎月行所謂青道白青之類皆因黃道以為名也行於八道者

　　未及交限也行于中道者將入交限也以其八道半在中道外半在中道

　　內故也日常行中道君象也月行九道移徙不常臣象也以月言日可謂

　　謬矣此決非宋陸注乃範望注也親首以鬥為極玄數以月言日皆以不

　　考天官書而然也宋衷陸讀豈至是耶辰寅卯範雲辰十二辰也寅卯在

　　東方故言寅敬也春為萬物之始尚書曰南訛敬致日永星火寅餞納日

　　此之謂也卯取其昌牟而生也鄭雲範氏注引尚書言南訛敬致日永星

　　火寅餞納日按南訛敬致日永星火夏也寅餞納日秋也寅卯于時為春

　　引此以證則不類矣但當言寅賓出日餘皆衍文也聲角範雲謂東方之

　　聲音也三分羽益一以生角角數六十四以其清濁中故屬木民之象也

　　春氣和則角聲調禮記曰角亂則憂其民怨五行數多者濁數少者清清

　　不過羽濁不過官也色青範雲春草木生色皆青也味酸范雲尚書曰木

　　為曲直曲直作酸此之謂也臭膻範雲木之味酸酸之臭洩氣膻也形詘

　　信范雲木為曲直故屈伸也鄭雲詘信與伸同生火范雲少陽生太陽也

　　鄭雲少陽木為少陽火為太陽金為少陰水為火陰以時言之也勝土範

　　雲木克土也時生範雲生物莫過於春也藏脾范雲天有五色人有五藏

　　脾藏色青故在木也鄭雲藏脾木藏脾金藏肝火藏肺水藏腎土藏心注

　　以形色言者三以名聲言者一以方位言者一與醫家言五藏異然月今

　　春祭脾夏祭肺季夏祭心秋祭肝冬祭腎與玄數合先儒以四時之位及

　　五藏之上下次之固為未盡範注益以形色聲名亦為未安聞之師曰肝

　　木心火脾土肺金腎水不易之理也五行當時者王所勝者臣所生者亦

　　不易之理也天一生水以統元氣而腎主之有王道焉無為之時王道乃

　　著故冬祭腎有為之時藉臣之力故春祭脾夏祭肺秋祭肝季夏土王而

　　心屬火謂其當時則土既王矣謂其不當時則猶為夏也譬之堯老而舜

　　攝堯以火王舜以土王雖王用事而故王未廢天道實然也其祭先心者

　　示不忘本也月令之義蓋取諸此太玄三八之藏脾四九之藏肝二七之

　　藏肺一六之藏腎五五之藏心亦由是也形色名聲何足論哉侟志範雲

　　侟存也志者所以為益也春陽萬物日益故在志也鄭雲侟舊音存按注

　　雲侟存也蓋存者天也存之者人也五侟責在人事故其字從人志道家

　　之說腎藏精心藏神肝藏魂肺藏魄脾藏意太玄之說三八侟志四九侟

　　魄二七侟魂一六侟精五五侟神志即意也而所配者異注說疏略經旨

　　不明聞之師曰一水為精一火為神三木為魂四金為魄五土為意自然

　　之序不易之理也道家之說是也精魄靜而無變故一六侟精四九侟魄

　　神魂志動而有變故五五侟神二七侟魂三八侟志蓋神本於魂故二七

　　為神而侟魂焉志本於神故五五為志而侟神焉皆侟其本之謂也志欲

　　從道魂欲逐物則魂勝志不可不戒故三八侟志乃侟其所忘者也性仁

　　範雲長養萬物曰仁情喜範雲物長故喜鄭雲情喜醫家之說肝其志為

　　怒心其志為憙脾其志為思肺其志為悲賢其志為恐太玄之說三八情

　　喜四九情怒二七情樂一六情悲五五情懼其不同何也聞之師曰春微

　　陽可喜夏盛陽可樂秋微陰可怒冬盛陰可悲所喜所樂者恐或失之所

　　怒所悲者懼或得之則戒於四時之間醫家以五行言之所以盡其精微

　　太玄以陰陽言之所以用其大體故異也事貌用恭撝肅範雲撝猶佐也

　　尚書五事一日貌貌日恭恭作肅肅敬以佐恭也鄭雲撝音為注佐也按

　　攔關也㮖革也以䫫求之撝即為也聞之師曰撝肅猶作肅也作音佐撝

　　者作也說為輔佐聲之誤也微旱鄭雲微旱洪範庶征狂𢘆雨若僣𢘆暘

　　若豫𢘆懙若急𢘆寒若蒙𢘆風若𢘆暘即旱𢘆燠即熱而三八征旱四九

　　征雨與洪范異何也聞之師曰春陽用事則多旱秋陰用事則多雨旱者

　　木生火也故積而至夏為二七之熱雨者金生水也故積而至冬為一六

　　之寒此常理也若夫狂之淫恣而𢘆雨僣之驕亢而𢘆陽乃變故也太玄

　　以五行推其常理洪範以五事稽其變故是以不同也范雲征應也東方

　　陽也陽之為應則旱為災也帝太昊範雲太昊庖犧氏也以木德王天下

　　易曰帝出乎震震東方也神勾芒範雲謂木正重也實能木職故死則命

　　之曰勾芒使其神佐太昊而並祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒角

　　也鄭曰勾音鉤重直龍切左傳少皥氏四叔曰重曰該曰修曰熈實能金

　　木及水使重為勾芒該為蓐收修及熈為玄冥星從其位範雲角亢氐房

　　心尾箕東方之宿也章雲東方七宿也有角有尾青龍之象也角二星十

　　二度為天關其間門也其內天庭也黃道經其中日月五星之所行也亢

　　四星九度天之內星也緫攝天下奏事理獄氐四星十五度王者之宮後

　　妃之府休暇之房也房四五度為明堂天子布政之方也亦曰天駟為

　　天為天廄主車馬心三星五度天王正位也中星曰明堂前星曰太子後

　　星曰庻之尾九星十八度後官之場妃後之府箕四星十一度亦妃後之

　　府亦曰天津天雞主八風䫫為鱗範雲鱗蟲之䫫蒼龍為之長也為雷範

　　雲位在震也為皷範雲如雷聲也為恢聲範雲大皷鳴也為新範雲物所

　　生也為躁範雲動欲升也為戶範雲出入所由也為牖範雲與戶俱明也

　　章雲疏通開達如牖之明暢為嗣范雲為長子也為承范雲子繼父體為

　　業範雲世不絕也為緒范雲業相連也章雲生物承嗣不絕如父子相繼

　　其業緒也為赦范雲雷所懼也章雲幽蟄之䫫咸得道達為解範雲解脫

　　孚甲也為多子範雲物孕字也為出範雲東方事也為予鄭雲予讀作與

　　范雲施不制也為竹為草范雲鬱蒼蒼也為果為實範雲育春偶陽也為

　　魚範雲跳上水也鄭雲跳音條章雲鱗蟲䫫也為疏器範雲理𠁊通也鄭

　　雲疏器月令天子春居青陽其器疏以達注雲器疏者刻鏤之象物當貫

　　土而出也章雲陽氣通也為規範雲陽形勢也鄭雲為規魏相言太昊粟

　　震執規司春張晏說木為仁仁者生生者圜故為規章雲規圓象天也為

　　田范雲春之計也為木工范雲度所中也為矛範雲鋭如鋒也為青恠範

　　雲青隨時也為鼽範雲鼻之災也鄭雲鼽舊音仇按說文病寒鼻塞也九

　　竅三八為鼻注雲鼻主氣巽為風在東方也為狂範雲象春放蕩性分離

　　也鄭雲狂貌之事恭則肅不恭則狂四九為金范雲王則為九廢則為四

　　為西方為秋範雲秋揪也物成可揪聚也鄭雲揪舊音湫按揪聚也又音

　　酋日庚辛范雲庚辛在西方故曰庚辛也庚取其改更辛取其萬物皆新

　　熟也辰申酉範雲亦十二時也申酉在西方故言申酉也申取其爛熟酉

　　取其畢成可留聚也聲商範雲謂西方之聲音也三分微益一以生商商

　　數七十二以其次宮故屬金臣之象也秋氣和商聲調禮記曰商亂則皷

　　其臣壞也色白範雲秋草木死色皆白也味辛范雲尚書曰從革作辛此

　　之謂也臭腥范雲金之味辛辛之臭洩氣腥臊也形革範雲革更也金為

　　從革可鑄化也生水范雲少陰生太陰也勝木范雲金克木也時殺範雲

　　秋氣始殺者也藏肝範雲肝色黃金之精者亦黃故金藏肝侟魄範雲魄

　　者死之體也尚書曰明死則魄生故知魄為體也秋木歸本故在魄也性

　　誼範雲誼之言宜也主斷割以從宜也情怒雲氣剛強故怒也範事言用

　　從㨶乂範雲五事二曰言言曰從從作乂乂治也以佐從也征雨範雲西

　　方陰也金以生水陰之為應雨之効也帝少昊范雲謂黃帝之子金天氏

　　也以德王天下代黃帝也神蓐收范雲謂金正該也實能金職故死命之

　　為蓐收使其神佐少昊而並祀之也蓐收取其將收劍入於床蓐之內也

　　星從其位范雲奎婁胃昴畢觜參西方之宿也章雲西方七宿金虎之象

　　也奎十六星十六度天之武庫主以兵禁暴也婁三宿十二度為天獄主

　　死牧犠性供給郊祀胃三星十四度天之廚藏主倉廩五榖昴七星十一

　　度天之耳也為旄頭主獄事畢八星十六度主邉兵觽觜三星二度為三

　　軍之候收斂萬物參十星九度主斬伐則應殺伐也類為毛範雲毛蟲類

　　白虎為之長為醫範雲可以為針為巫祝范雲祝說神也鄭雲祝說舊音

　　悅注雲祝說神也取諸兌之說也為猛范雲金堅剛也為舊范雲秋白蔵

　　也為鳴范雲金為聲也為門範雲出內經也鄭雲為門春為戶秋為門陽

　　奇陰偶也為山范雲金石所聚為山也為限範雲別中外也為邉范雲畢

　　星為西方主邉兵邉以限蠻夷也為城範雲嶮為固也為骨為石範雲皆

　　剛屬也為環珮範雲聲鏗鏘也為首飾範雲九在上也為重寶範雲無以

　　上也為大哆範雲大音也鄭雲哆舊昌者切大口也按哆張也與太多同

　　為扣器范雲為金造也鄭雲扣音口說文金飾器口也為舂範雲舂用石

　　也為椎範雲剛治作也為力范雲取堅強也為縣范雲鉤所長也鄭雲縣

　　平聲讀懸掛物者鉤所長也為燧范雲金取火也鄭雲燧注雲金取火也

　　按內則佩金燧用取火於曰者也為兵范雲金之所作禦止禍也為械範

　　雲兵器緫明也為齒範雲骨類也為角範雲鋭如兵也為螫為毒范雲辛

　　氣之痛流入人形為狗範雲可守吠也為入范雲金性鋭也為取範雲斂

　　入內也為獵一作罕范雲田獵之世必有兵也為寇為賊範雲寇賊為害

　　以金生也為理範雲大理官之斷割明也為矩範雲鑄之于范取方平也

　　鄭雲為矩魏相言少異乘兌報矩司秋張晏說金為義義者成成者方故

　　為矩為金工範雲鍜冶之法湏金成也為鉞范雲王者之飾威不賓也為

　　白怪範雲災氣隨時為瘖範雲口之災也為譛范雲譛施於人口所由也

　　鄭雲譛注雲譛施於人口所由也讀為譛愬之譛按洪范作僣聞之師曰

　　譛右僣字也言之事從則乂不從則譛二七為火范雲王則為二廢則為

　　七為南方為夏范雲夏大也萬物皆長大也曰丙丁范雲丙丁在南方故

　　曰丙丁丙取其炳明丁取其丁壯也辰巳午範雲己午在南方故辰巳午

　　也己取其巳盛午取其鄂布也聲征鄭雲展裡切按以微祥之微為征羽

　　之征者征於五音事之象也以明吉事有祥範雲謂南方之聲音也三分

　　宮去一以生微微數五十四以其征清事之象也夏氣和則征聲調禮記

　　曰征亂則哀其事勤也色赤範雲火之色赤味苦范雲尚書雲炎上作若

　　此之謂也臭焦範雲火之味若若氣泄臭焦烈也形上範雲火性炎上生

　　土範雲火滅灰聚則為土也勝金範雲火鑠金也時養範雲養長萬物藏

　　胏範雲胏之言敷也象火敷揚故火在胏章雲陽氣上而形外肺在四臓

　　之上夏則陽氣浮上在肺故也侟魂範雲萬物精氣充盈故在魂精氣為

　　魂也性禮範雲禮之言體也萬物體幹已具故以禮相節也情樂範雲有

　　禮故樂事視用明撝哲範雲五事三日視視曰明明作哲哲智也以佐明

　　者也征熱范雲南方太陽太陽之應熱之効也帝炎帝範雲謂少昊少子

　　黃帝之弟神農氏也以火德代庖犧而王也神祝融範雲謂火正黎也實

　　能火官故死則命之曰祝融使其神佐炎帝而並祀之祝猶章也言其章

　　明鄭雲黎在傳顓頊氏有子曰黎為祝融犂即黎也呂形作黎星從其位

　　范雲井鬼柳星張翼軫南方之宿也章疏雲南方之七宿朱鳥之象東井

　　八星三十三度天之南門黃道所經天之庭候主法令平也與鬼五星四

　　度天目也主視明明槩奸謀也栁八星十五度天之廚也主尚食和滋味

　　也星七星七度名天都主衣裳文繡之事張六星十六度主珎實宗廟所

　　用及衣服翼二十二星十八度天之樂府俳倡又主夷狄遠客之事軫四

　　星十七度主蒙宰臣輔也類為羽範雲羽蟲之類朱鳥之長也為竃範雲

　　火之君也為絲范雲夏所成也為綱範雲絲所作也為索範雲罔之索也

　　為珠範雲離為蚲火有光明珠生蚲又有光明也為文範雲火顯章雲為

　　駁範雲如火行也鄭雲駁音剝說文獸如馬倨牙食虎豹注雲如火行者

　　言其行之速也為印範雲信所明也為綬范雲以文貴也為書范雲皆文

　　類也為輕範雲眾躁揚也為高范雲物盛昌也為台范雲取高桶也為酒

　　範雲味好苦也為吐範雲吐實穟也為射範雲矢熛隊也鄭雲熛隊讀作

　　墜為戈范雲取鄂布也為甲范雲葉自覆也為叢范雲夏則萬木枝阿那

　　也鄭雲阿那並上聲讀今作婀娜為司馬范雲典于夏也為禮範雲性所

　　明也為繩範雲絲之事也為火工范雲作陽燧也鄭雲陽燧取火於日名

　　曰陽燧若鑽燧改火者乃木燧也不得以陽為名也又有擊石取火者亦

　　火工也但言陽燧則未盡也為刀範雲鍜鑄類也為赤怪範雲災隨氣也

　　為盲範雲火主目也為舒鄭雲舒洪范作豫舒慢也豫怠也其實一也按

　　漢五行志亦作舒故徐邈讀洪范豫音舒也範雲不順睦也一六為水範

　　雲王則為一廢則為六為北方為冬範雲冬終也物皆終藏也日壬癸範

　　雲壬癸在北方故曰壬癸也壬取其懷任癸取其揆然向萌芽也辰子亥

　　範雲子亥在北方故其辰子亥子取其茲蕃亥取其荄生也鄭雲茲蕃當

　　作孳萌漢志雲孳萌於子漢荄生之後可言孳萌未可言滋蕃也聲羽範

　　雲謂北方之聲音也三分商去一以生羽羽數四十八以其最清物之象

　　也冬氣和則羽聲調禮記曰羽亂則危其財匱色黑范雲水之色黑也味

　　咸范雲尚書潤下作咸此之謂也臭朽范雲水之味鹹鹹之臭洩氣腐朽

　　也形下範雲水性潤下生木範雲太陽生少陽也勝火范雲水滅火也時

　　蔵範雲冬收蔵也藏賢範雲賢色黑也侟精範雲精者氣之妙也言微陽

　　始生氣精妙也性智范雲智者樂水情悲範雲物悴故悲事聽用聦撝謀

　　範雲五事四曰聦聦作謀謀慮以佐聦也征寒范雲太玄之應故寒効也

　　帝顓頊范雲謂黃帝之孫昌意之子高陽氏也以水德王天下代少昊也

　　神玄冥范雲謂水正熈也實能水官死則命之為冥也使其神佐顓頊而

　　並祀也玄取其幽微冥取其冥昧蓋蔵之時也鄭雲水正注說玄冥謂水

　　正熈也按左傳修及熈者舉下見上也星從其位范雲鬥牛女虛危室璧

　　北方之宿也章疏雲北方七宿玄武之象也鬥六星三十六度天廟也丞

　　相太宰之位主褒賢進士也牽牛六星八度為關梁主犧牲事湏女四星

　　十二度天少府也主布帛裁制嫁娶之事虛二星十度塚宰之官主邑廟

　　堂祭祀之事危三星十七度主天府天市之事營室二星十六度主天子

　　之宮一曰玄宮二曰清廟也東璧二星九度主文章天下圖書之府也類

　　為介範雲介甲也甲䖝之類玄武為之辰也為鬼范雲陰所聚也章雲鬼

　　歸也其性動則邪曲居北方入冥而無形也為祠為廟範雲神之府也章

　　雲幽暗之方也為井范雲水之母也為穴范雲水所由也為竇範雲通海

　　隅也鄭雲瀆與竇古通用注雲通海隅也謂江河淮濟地之四瀆也為鏡

　　范雲水可鑒人也為玉範雲冰相象也鄭雲相象象似也為玉注雲冰

　　相象也言冰與玉其潔清相似也為履范雲水行曳地故為履也為遠行

　　範雲制所從也為勞範雲逝不止也為血範雲浸肌理也為膏范雲潤萬

　　物也為貪范雲冬藏閉也為含范雲水多懷也為蟄範雲物所歸也為火

　　獵范雲田用火也鄭雲火獵注雲田用火也按周官春田主用火而一六

　　為火獵者火以焚草萊驅禽獸春猶用冬可知也蓋田于易野而約取之

　　則用車用羅田於險野而多取之則用徒用火周官于夏言用車以見秋

　　于秋言用羅以見夏於冬言用徒以見春於春言用火以見冬皆互相備

　　也然用羅者止用羅也用火者兼用火也比多取與約取之異也是以火

　　獵者乃為貪之類也章疏謂蕩除其草木冬之象為閉範雲塞戶牖也為

　　盜範雲夜相干也章疏雲其行不正邪曲而進故為盜為司空範雲典冬

　　官也為法為凖范雲水性平也鄭雲為凖魏相言炎帝乘離執衡司夏顓

　　頊乘坎執權司冬而二七為繩一六為凖其異何也聞之師曰權衡相湏

　　為用豈可分冶二方火性不詘故為繩直水性不偏故為凖平魏相之言

　　非也為水工范雲賦池澤也為盾範雲杆非惡也為黑恠范雲應氣至也

　　為聾範雲耳之戾也為急範雲以閏萬物不可失也鄭雲注雲以閏萬物

　　不可失也按此言當急用之也與二七為舒不類矣聞之師曰一六言急

　　則舒者緩也二七言舒則急者慘也熱則舒緩寒則慘急皆其情之疾也

　　五五為土范雲王則為五廢為十也重言五者十可知也不言十者以見

　　九贊也陽舉則陰從重五以見十隱十以見玄之大義也為中央範雲土

　　行所在經緯用也為四維範雲寄治四季辰未戌醜者也曰戊巳範雲戊

　　茂也已言起也至此時萬物茂盛抑屈皆起也辰辰戌醜未範雲土無其

　　時寄治四季此辰是也辰取其延長未取其冥昧戌取其悉成醜之言畜

　　也畜養萌芽也鄭雲注雲辰取其延長按漢志振羨於辰言振起羨餘也

　　延長之義蓋本如此注雲未取其冥昧按漢志雲昧薆於未言芒昧隱薆

　　也猶豐其蔀豐其沛者也此昊倉之義也不可說為冥昧也聲宮範雲謂

　　中央之聲音也宮黻八十一其最濁君子象也季夏之氣和則宮聲調禮

　　記曰宮亂則荒其君驕也色黃範雲中央色也味甘范雲尚書曰稼穡作

　　甘此之謂也臭芳鄭雲臭芳月令作香範雲土之味甘甘之氣泄甚芳香

　　也形殖範雲可以種萬物也生金范雲採金于土勝水範雲土斷于水也

　　時該範雲該兼也土治中央兼四方四時也藏心範雲心在中央故藏於

　　土也侟神範雲神精魂之妙者也土兼五方而王精妙如神故在神也性

　　信范雲應時吐生萬物於天下故言信也情恐懼範雲恐懼之戒出於心

　　也事思用睿撝聖範雲五事五曰思思曰睿睿作聖聖以佐睿也征風範

　　雲生氣莫過土故土之應風為効者也帝黃帝範雲謂少典之子軒轅氏

　　以土德代炎帝而王天下神後土範雲後君也謂土正句龍實能土職故

　　死則命之曰後土使其神住黃帝而並祀之也後土取其君土而稱美也

　　鄭雲句龍左傳共工氏有之曰句龍為後土星從其位範雲北極紫宮大

　　角軒轅之屬中央之宿也章雲居中央不系四七之宿此北極司之也此

　　極為天中四方之宿皆以至南為中而極其北故曰北極也北極五帝在

　　紫微宮中冬有所主也類為其裸範雲裸謂無鱗甲毛羽之類人為之長

　　也為封範雲別界疆也為缾範雲陶土用也為宮範雲土所作也為宅範

　　雲宮之舍也為中溜範雲穴土居也鄭雲中溜穴土居也力救切按月令

　　夏季土王其祀中溜先儒說中溜猶中室也古者複穴故名室為溜蓋詩

　　言陶複陶穴者複謂重累穴謂掘地皆狀如陶灶開其上以取明而達氣

　　乃所謂溜也名室為溜示不忘本注言穴土居者此也為內事範雲母所

　　治也為織范雲緯於經也為衣範雲織所成也為裘範雲取其溫也為繭

　　範雲體相依也為絮範雲繭所為也為範雲人所歸也為薦範雲體相

　　依也為馴範雲母柔順也為懷范雲萬物溫也為腹器範雲象土之形包

　　容萬物也鄭雲腹器月令季夏其器圜以閑注雲中寬象土含物是腹器

　　也為脂範雲膏也土樹草木滋潤出也鄭雲脂膏也按一六為膏取其澤

　　也五五為脂取其膩也於脂言膏理未盡也為漆範雲取土黑也鄭雲土

　　黑坤其於地也為黑為膠范雲易柔釋也為囊為包範雲坤為括囊多所

　　含也為輿範雲重且安也為轂範雲象土居中央也為稼範雲生土中也

　　為嗇範雲主收藏也為食為𡧢鄭雲𡧢興肉同范雲石則為骨土象𡧢也

　　為棺范雲周入瓦陶土之屬也為犢范雲牛子為犢畜土方也為衢為

　　會範雲土為衢路道四通也為都範雲土最大也為度為量為土工範雲

　　土圭測景以定歲也章疏雲工工者專於工事為弓矢範雲土之載物生

　　箭銅也章疏雲中以自處志于四方也為黃恠範雲災異依也為愚範雲

　　不聽外事守愚昧也為牟範雲而自愚昧故牟也不次以四時者以五事

　　為序也眷為帝所出其沖在秋舉夏則冬從末言土者總而成之也鄭雲

　　牟洪范作蒙按蒙輿牟聲相近說文牟牛鳴也蒙有抵冒之義則謂蒙為

　　牟可也章雲牟者牛鳴之聲亦土之應也五行用事者王鄭雲王於況切

　　範雲謂春則木王謂三也王所生相鄭雲相息亮切主之者帝王之事也

　　佐之者輔相之事也范雲木王而火相也故王廢范雲木王則水廢謂冬

　　已王至木用事即水廢為江河水也勝王囚范雲金勝於木木王故囚金

　　也王所勝死範雲木勝土木王故土死他皆效此也其在聲也宮為君征

　　為事商為相角為民羽為物鄭雲征師說征為事當在角為民下按注

　　雲各以其數清濁別之宮數八十一商數七十二角數六十四征數五十

　　四羽數四十八宮清濁之序也今征居商角之上是失次也範雲各以其

　　數清濁別之義已見上也其以為律呂範雲律以統氣呂以扶陽律呂之

　　始自黃帝使伶倫至大夏之西取竹竅厚均者為十二管聽鳳鳴而吹之

　　其六象雄其六象雌故六律為陽六呂為陰其後或以銅代竹其空圜皆

　　九分也黃鐘生林鐘范雲鐘㮔也色莫盛黃聲莫大于宮故以為律始也

　　陽氣始種於黃泉萬物得以萌芽也黃鐘之管九寸下生林鐘三分去一

　　故林鐘六寸也林君也言陰氣受任助生賓君主種物使茂盛也林鐘生

　　太簇范雲林鐘六月之呂也太簇正月律也簇奏也言陽氣太簇地達物

　　也林鐘之所生三分益一也太簇之寸也太簇生南呂範雲八月之呂也

　　南任也呂旅也言陰氣旅進助夷則任成物也太簇之所下生三分去一

　　故南呂五寸三分寸之一也南呂生姑洗范雲三月之律也姑故也洗絜

　　也言陽氣絜精新物去故物也南呂之所上生三分益一故姑洗七寸九

　　分寸之一者也姑洗生應鐘範雲十月之呂也言陰氣應無射該藏萬物

　　去應鐘之所上生三分去一故應鐘四寸二十七分之二十也應鐘生㽔

　　賓範雲五月之律也㽔繼也言陽氣始道陰氣使繼養萬物也應鐘之所

　　上生三分益一故㽔賓六寸八十一分寸之二十六也鄭雲賓道道當作

　　導按注全用漢志讀為儐相之儐故訓導也㽔賓生大呂範雲十二月之

　　呂也呂旅也言陰大呂助黃鐘宣氣而牙物也㽔賓又上生三分益一故

　　大呂八寸二百四十三分寸之百四也所以又上生者陽生於子陰生於

　　午從子至已陽生陰退故律生呂言下生呂生律言上生從午至亥陰升

　　陽退故律生呂言上生呂生律言下生至午而變故㽔賓重上生也大呂

　　生夷則範雲七月之律也夷傷也則法也言陽正法于上陰行傷物於下

　　也大呂之所下生也三分去一故夷則五寸七百二十九分寸之四百五

　　夷則生夾鐘範雲二月之呂也言陰夾助太簇宣四方之氣而生種物也

　　夷則之所上生三分益一故夾鐘七寸二千一百八十七分寸之千七百

　　五也夾鐘生無射範雲九月之律也射厭也言陽究物陰剝落之終而複

　　始無厭已也夾鐘之所下生三分去一故無射四寸六千五百六十一分

　　寸之六千五百二十四也無射生仲呂範雲四月之呂也言微陰在地中

　　旅助姑洗宣氣齊物也無射之所上生也三分益一故仲呂六寸萬九千

　　六百八十三分寸之萬二千九百七十也律呂以候十二月之氣月氣至

　　則其律應謂吐灰也鄭雲中呂如字讀注雲微陰在地中旅助姑洗故曰

　　中呂或作仲者非子午之數九範雲子為十一月午為五月所以數俱九

　　者黃鐘起子也子午之數俱九幹始於初九午為子沖故俱九也醜未八

　　範雲醜為十二月未為六月亦其沖也故俱八也寅申七範雲寅正月也

　　申為七月卯酉六範雲卯為二月酋為八月辰戌五範雲辰為三月戌為

　　九月己亥四範雲己為四月亥為十月皆以對而數之也故律四十二呂

　　三十六范雲諸陽皆厲律九七五而倍之故四十二也諸陰皆屬呂八六

　　四而倍之故三十六也並律呂之數或還或否範雲並律呂而數之得七

　　十八也八則醜未所謂還得呂而不得律故或還或否也凡七十有八範

　　雲律呂之數者也黃鐘之數立為範雲通其大數立於此也其以為度量

　　衡也皆生黃鐘范雲黃鐘之管長九寸圍九分秬黍中者九十枚則其長

　　數也寔管以生鑰十鑰為合以千二百黍實而童十二銖為半兩如此度

　　量衡皆出於黃鐘也甲巳之數也範雲子之數九甲為子幹已為甲妃故

　　俱稱九也乙庚八範雲醜之數八乙丑之幹乙妃於庚故俱八也丙辛七

　　範雲寅之數七丙為寅幹辛為丙妃故俱七也丁壬六範雲卯之數六丁

　　為卯幹丁為壬妃故俱六也戊癸五範雲辰之數五戊為辰幹癸為戊妃

　　故俱五也聲生於曰範雲謂甲乙為角丙丁為征庚辛為商壬癸為羽戊

　　巳為宮也聲以情質範雲質正也以重律之聲正天地四時之情也律以

　　和聲範雲吹中律之管以調和清濁之聲也聲律相協而八音生範雲協

　　和也鐘律和則成音音之作者八謂金石絲竹匏土革木也九天一為中

　　天二為羨天三為從天四為更天為為睟天六為廓天七為減天八為沈

　　天九為成天范雲皆玄首為天名也一歲周竟有九變故玄九分之九首

　　則天一用事九九八十一故八十一首周九天也九地范雲天有九天故

　　地有九地也一為沙泥二為澤池三為沚崖鄭雲沚崖魚羈切範雲崖岸

　　也沚者水渚也四為下田五為中田六為上田七為下山八為中山九為

　　上上範雲高下有差而別其名九人範雲人之大倫有九等也一為下人

　　範雲潛隱勿用下愚同位之人也二為平人范雲平行於世無官號也三為進

　　人范雲進德修業欲及時也四為下祿范雲謂士大夫至公侯也五為中

　　祿范雲謂天子也五為土土為宮宮為君居中食祿莫過於天子也六為

　　上祿範雲六為陰位而尊者莫過宗廟故上祿為宗廟天子所不敢先也

　　七為失志範雲謂狂蕩之王陵高宗廟也八為疾瘀範雲瘀疾也謂毀廟

　　之處也鄭雲疾疹醜刃切與疢同或作瘀者非毀廟禮天子七廟諸侯五

　　廟親盡則毀然說八為疾疹而注雲毀廟之處果何謂耶或謂廟當作耗

　　以毀耗而疾疹於義頗通理或然也九為極范雲位高戒危極於九也九

　　體一為手足二為臂脛範雲手後為臂脛後為髀也三為股肱範雲膝上

　　為股肘後為肱四為腰範雲在中而高故為腰也五為腹六為肩七為㗇

　　喖范雲謂唐湖也鄭雲㗇喖集韻上音鰕下音胡喉咽也宋惟幹讀按胡

　　牛顄下垂也集韻亦作𩑶咽然則喖音胡亦此字也師說𠷭㗅聲在喉

　　中也蝦喖者聲出喉中也然則喖與㗅義亦通也舊於㗇喖上有胘字竹

　　屍切手足胼胘今按經注並無此字疑于繆誤也唐湖舊說湖當作𩑶按

　　湖乃㗅之誤也唐者空大之名牛顄下垂如此八為面九為顙範雲額也

　　最在上也九屬一為玄孫二為曾孫三為仍孫四為子五為身六為父七

　　為祖父八為曾祖父九為高祖父范雲亦禮九族之序也鄭雲仍孫聞之

　　師曰九屬祖為上身為中孫為下孫有三玄孫為下下曾孫為下中孫為

　　下上此雲仍孫仍字衍也祖父聞之師曰六為父七為祖八為曾祖九為

　　高祖三父字皆衍文按孫曾孫玄孫皆不言子則此言父衍文可知也九

　　竅一六為前為耳範雲一六水也前所通也坎為耳二七為目範雲二七

　　為火離為目也三八為鼻範雲鼻為氣巽為風在東方也四九為口範雲

　　兌為口也五五為腹範雲土相依也九序一為孟孟二為孟仲三為孟季

　　四為仲孟五為仲仲六為仲季七為季孟八為季仲九為季季範雲九屬

　　一為玄孫一最在下今以一為孟者冬至起於一故一為孟所施各有宜

　　或為大或為小也九事一為規模範雲事之始也二為方沮鄭雲方沮千

　　餘切止也事之方將意乃沮止是謂中輟範雲沮將也將有事而自止也

　　三為自如范雲未施行也四為外他範雲圖造事也五為中和范雲天位

　　尊也六為盛多範雲無敢加也七為消範雲意放散也八為耗範雲疾故

　　耗也九為盡弊範雲盡弊消而後耗盡在弊矣範雲弊僕也毀耗而極故

　　盡僕也九年一為一十二為二十三為三十四為四十五為五十六為六

　　十七為七十八為八十九為九十範雲大數終九推玄算範雲算謂筮所

　　得首不知次第奇耦以算求者也家一置一範雲謂置一算也二置二三

　　置三範雲隨家所得之位而置算也章雲此謂揲蓍求家數如凡揲再扐

　　之後而三三之得也得三七二十一策則置一也三八二十四策則置二

　　也三九二十七策則置三也算經謂得七為一八為二九為三也部一勿

　　增範雲部位得一不應下算也二增三範雲部二則下三算三增六範雲

　　部三則下六算章雲此求部之數得二十七勿以為數也故勿增二增三

　　者得二十四策而增三算也三增六算者得二十七策而增六算也州一

　　勿增二增九三增十八章疏雲此求州之數也謂得二十一策勿為數也

　　得二十策則增九算也得二十七策則增十八算方一勿增二增二十七

　　三增五十四鄭雲相放甫罔切效也亦作仿範雲下算轉相放也章雲此

　　求方之數也得二十一策勿下算也得二十四則增二十七算也得二十

　　七策則增五十四也是以積數四位緫之則知首之第一至八十一也求

　　表之贊范雲求玄表贊次第之數置玄姓去太始之策數範雲姓為家性

　　之姓名也太始謂中首也假令得應首姓去中首四十一也減一而九之

　　范雲如應首四十一則減一以九乘四十得三百六十欲求應一贊則增

　　一二則增二所求而增之也欲求表數者以三乘之也增贊範雲所謂乘

　　得三百六十增一三所求者也章雲謂將求表以推贊數也九置首之姓

　　名也姓謂八十一首之名去太始之策數者謂相去八十一首之第一首

　　中首之數數之多少也減一而九之者假若求應首系第四十一也減一

　　則餘四十也九之者四九三百六十策也贊者謂增一贊則應之初一也

　　增二則應之二贊也去玄數半之則得贊去冬至日數矣鄭雲去玄羗呂

　　切去猶減也去玄數謂減去所得首之贊數也範雲謂乘應首三百六十

　　半除之得百八十又增一日得百十一是去冬至日數之盡也章雲謂欲

　　求相去冬至之日數也蓋一日以行二贊假若應之首計三百六十九贊

　　去半數之則餘一百八十四日半此相去冬至之日數也偶為所得日之

　　夜奇為所得明日之晝也範雲若不增一則百八十為偶故是法首日之

　　夜也加一則奇乃是明日應首之晝大率仿此也章雲謂得一百八十日

　　為偶數乃是今日之夜贊得一百八十一日乃是奇數則為明日之晝贊

　　三百五十四日晝夜贊大率仿此也求星從牽牛始除算盡則是其日也

　　範雲已得日數則星在度數可知也以星度除之算盡則其日星度也如

　　應首隨星度除之盡則得井二十九度是其星所在度也章雲謂求所得

　　之首贊之所在星度也若但占得應用一五七自中至應首一贊半之為

　　百八十一日以除牛七度女十度虛十度而下百八十一度則應之一贊

　　在井二十九度五贊在井三十一度七贊在井三十二度也皆仿此

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