永樂大典·卷二千五百三十七齋

卷二千五百三十七齋

　　永樂大典卷之二千五百三十七　　七皆

　　齋〈齋名十三〉

　　君子齋〈宋王安石臨川集君子齋記天子諸侯謂之君。卿大夫謂之子。古之為此名也。所以命天下之有德。故天下之有〉

　　〈德通謂之君子。有天子諸侯卿大夫之位。而無其德。可以謂之君子。蓋稱其位也。有天子諸侯卿大夫之德。而無其位。可以謂之君子。蓋稱其德也。〉

　　〈位在外也。遇而有之。則人以其名予之。而以貌事之。德在我也。求而有之。則人以其實予之而心服之。夫人服之以貌。而又以心。與之以名。而不以〉

　　〈實。能以其位。終身而無謫者。蓋亦幸而已矣。故古之人以名為羞。以實為慊。不務服人之貌。而思有以服人之心。非獨如此也。以為求在外者。不可〉

　　〈以力得也。故雖窮困屈辱。樂之而弗去。非以夫窮困屈辱為人之樂。者在是也。以夫窮困詘辱不足以槩吾心為可樂也己。河南裴君主簿于洛陽。〉

　　〈治齋於其官而命之曰君子。裴君豈慕夫在外者而欲有之乎。豈以為世之小人眾。而躬行君子者獨我乎。由前則失已。由後則失人。吾知裴君不〉

　　〈為是也。亦曰勉於德而已。蓋所以榜於其前。朝夕出入觀焉。思古之人所以為君子而務及之也。獨仁不足以為君子。獨智不足以為君子。仁足以〉

　　〈盡性。智足以窮理。而又通乎命。此古之人所以為君子也。雖然。古之人不雲乎德輶如毛。毛猶有倫。未有欲之而不得也。然則裴君之為君子也孰〉

　　〈禦焉。故余嘉其志而樂。為道之。元程禮部集君子齋外記臨江高靜謙。名其燕處之室曰君子齋。謁記于餘。或者問曰。高君信以君子自任乎。或〉

　　〈曰否。其師杜征君名之爾。夫征君名之者。勉人以為善也。其自任者。勉已以為善也。勉己以善。斯謂之仁。勉人以善。斯謂之義。俱不失為君子也。而〉

　　〈況以名其齋乎。孔子之時。若南宮適。衛蘧伯王。鄭子產。聖人皆以君子稱之。千載之下。想其德容事業邈乎不可企及。彼誠君子也。傳曰張趯之。知。〉

　　〈其猶在君子之後乎。吳王問史黯何以得為君子。是二子雖見稱於當時。而終不能不見疑於論者。名實之際。可不懼哉。今高君知足以察微。才足〉

　　〈以任大。言語文辭足以振華而耀實。居於一郷。為士者宗之。行乎天下。公卿大夫敬之。則信乎君子矣。然而名不登於仕版。祿不易於家食。優遊〉

　　〈歲年。與道委蛇。若將終身焉。人不知而不慍者。此時論之所甚未愜也。雖然。玉藴于石。石不能以固玉。珠蔵於淵。淵不能以閟珠。利刃必割。又安知高〉

　　〈君之不終見用於世哉。是齋也。太常危愽士為之記。國子曾𦔳教為之後記。余惟古之傳詩春秋者有外傳。集文辭者有外集。故竊取其義為之外〉

　　〈記雲。且謂高君齋前。鑿池種蓮。池上栽竹以盡人物之勝。高君曰諾。因並書之。〉長史齋〈元白君舉寓齋集題仲植長史齋詩〉

　　〈東吳之精天下士。書法得之公孫氏。自觀劎舞轉豪放。酒酣欲得天為紙。戰國一帖字何少。龍角光芒徹箕尾。坡題谷跋掩餘軰。物是人非経㡬祀。蕭〉

　　〈郎千金購遺書。自得此書無此喜。浮江大笑米家舡。月貫長虹誰敢指。七愁羽化辭人間。便榜高齋為長史。齋中邀作長史歌。口不能言相諾唯。杜。〉

　　〈陵文章光萬丈。政自愛君心不已。魯公若無忠義氣。屋漏錐沙一技止。淒其懷賢亦竊比。作字作詩同論理。書生安敢犯名教。事有至雖天幸耳。古〉

　　〈來避謗詩尋醫。鼓吻誰翻東海水。安得快劎斫蛟鼉。九原為喚張顛起。元遺山詩張顛飲豪傾四座。脫帽狂呼誰敢和。南宗北宗知㡬人。醉眼紛紛〉

　　〈飛鳥過是公技進不名技。元氣淋漓隨咳唾。偶然捉筆本無意。自有龍騫並虎臥。當時誰有戰國策。門外雷車忽驚墮。天星無數不知名。色正芒寒〉

　　〈才七個。蕭郎家世陵穀後。爭信空囊蓄奇貨。蕭齋故事今複舉。未怕秋風吹屋破。護持有物世共喜。不獨一時為子賀。蔵舟夜壑未厭深。堤俻有人〉

　　〈來倚柂。〉武士齋〈宋史甯宗本紀。慶元五年五月壬子。詔諸路州學置武士齋。選官按其武藝。〉賢行齋

　　〈蘇州府志齋在大雲坊。林虙所居。虙字德祖。號大雲翁。〉賢覺齋〈宋楊慈湖集賢覺齋記人皆有至靈至神至明之妙。即〉

　　〈舜之所謂道心。而人不自知也孔子曰。不逆詐。不億不信。抑亦先覺者。是賢乎。夫彼之施詐於我。常情必作意以應而作意每差彼施詐不信於我。〉

　　〈我無勞逆億。而此心之靈亦能先覺此眾人之所自有。不必聖人始有。而人率不自知。惜哉。此心先覺。乃人心自靈。自神自明。不學而能不慮而知〉

　　〈可謂賢矣。而人不自知其賢。故聖人特指其所懷之玉以告。此深中某心。故以名黃年家之西齋曰賢覺。〉尚賢齋〈國朝黃仲〉

　　〈寶詩題李宗信尚賢齋緇衣輟遺響金台委荒基古道無來轍。客位綠苔滋。末俗紛異好。我志獨在茲傾蓋必豪俊。方駕豈狂癡鳴佩結飛飊浮〉

　　〈彩曜清漪。粲粲氷玉質。飄飄風雲期。深情發高詠文思若波馳。沃心聆道論。佩言庶足規。〉希賢齋〈嘉禾郡志嘉與縣。宋〉

　　〈方誼字賓王本桐廬人。孝宗乾道四年。侍父務德侍郎徙居是邦之北門。為朱文公門人文公集中有相與問答語。家有希賢齋扁。亦文公所書也。〉

　　朋來齋〈國朝何蠖庵集朋來齋記學之為道。內盡於己。外資扵人。盡于己者自修也。資于人者交修也。非是。鮮有能進於〉

　　〈道者也。是故同𩔗之至者謂之朋。朋之有益於人甚矣。語有之曰。朋自遠方來。此以善及人之効也。易有之曰。朋來無咎。此資於人以為善者也。丁〉

　　〈氏汝玉既為其從孫發。構如春之堂。以畢其冠昏之禮。複建齋於外。以為蔵修之所。而顏之曰朋來。蓋又欲其從孫之能力進於學。以求夫麗澤之〉

　　〈益也。發於是請記於予。予則複之曰以善及人之効。子未可以自必。若夫複之為義。則子之所宜盡心焉者也。蓋複之為義。一陽始複。有亨通之漸。〉

　　〈而其氣至微。不免摧折。如陽之始生。其氣至微。不免屯艱。故曰出入無疾。朋來無咎。無疾者。莫為之摧折者也。莫為之摧折。則其𩔗漸進而來者有〉

　　〈亨盛之理。故得無咎。以子之志之年。方當進學之始。殆若陽之始複者也。而又有賢伯祖之維持鞏固輔翼以成其志。其莫為之摧折審矣。將見朋〉

　　〈𩔗日盛。恊力以成其學。而以善及人之効。尤可馴致。則朋之來也日益眾。而德之修也日益進矣。發以弱冠之年。通敏之資。受賢伯祖之煦嫗而諄〉

　　〈誨用克達才。紹述先志。雖失怙而無異于其父之訓。誠能盡於己而資於人。則奚愧於名齋之義。亦無負于長者之屬望。友明之期待者矣。〉尚

　　友齋〈宋鄭俠西塘集溫陵陳彥遠尚友齋記伐木之序曰。自天子至於庶人。未有不須友以成者。信哉是言。蓋其詩以為鳥之嚶〉

　　〈鳴。而求友聲。自其出於幽谷。遷于喬木。未始不然。則人之出處潛顯。曷常不由良友之助。切磋琢磨以成其事。故神之聽之。終和且平。是有天下國〉

　　〈家而至於伐木者之賤。無以易此也。雖然。聖人于其徒常戒以無友不如己者。則士之所與友。固不可以不擇。近則求之邦閭四方。遠則求之詩書〉

　　〈夐古。稽其言行。合其作止。然後其人可得而比。故孟子有郷國天下之善士。其所與友皆其𩔗。至於以友天下之善士為未足。又尚論古之人誦其〉

　　〈詩。讀其書。是以論其世也。是尚友之說焉。昔堯館甥於貳室。與舜迭為賓主。而子思于繆公曰。古之人。不曰事之雲乎。豈曰友之雲乎。夫。惟不知萬〉

　　〈乘之為尊。而不知韋帶之為賤。大無四方。遠無萬世。惟其人之為求。然後為合古人之意則尚友之義不亦大乎。溫陵陳公彥遠家冨而篤義。好學〉

　　〈而力行。吾于溫陵得其所為一二。事頗不𩔗。世俗所為者。如郡縣之學有廢而不修。道路橋樑有壞而不通。必先出財以助公府之費。而不汲汲於〉

　　〈因果之施。絲發無所幹公府。而貧乏之人。見必惠濟。讀書之勤。手不輟卷。其舎南數步。有別館軒宇明㓗。前有池榭之觀。中堂設圓床環榻以與朋〉

　　〈友共食。士之篤實力學。而無以自資者。必就彥遠。昕昏食飲。以至寒暑裘葛。油膏紙筆之費。皆出彥遠之力。率以為常。而不計年歲矣。以一布衣居〉

　　〈閭裡能如是。使其享大富貴為如何哉。彥遠固溫陵之善士矣。而溫陵大國。彥遠之好友如是。固當自一國之善士。而友天下之善士。與之朝夕。論〉

　　〈古人之詩書。稽行誼而符作止。則其所到。可涯量乎。故是齋。舊以義名。而來予求記。易之以尚友雲。元程禮部集尚友齋記臨川。艾季誠。游京師。〉

　　〈踰年將歸過其兄之友程文而告曰。余之始來京師也。不曰觀國之光乎。亦將取友以成余之德也。今上焉者。貴顯尊重而不肯下交。下焉者反顧〉

　　〈卻慮而不樂接引。其或瑰奇特達之士。又皆與世齟齬。思獨善其身。餘無得焉家。有讀書之室曰尚友將歸而求諸古人。願徼一言以記之。俾自朂〉

　　〈也。嗚呼。友之為道大矣。自天子至於庶人。未有不須友以成者。況學者乎。聞之周子曰。天地間至尊者道。至貴者德。至難得者人。人而至難得者。道〉

　　〈德有於身而已矣。求人至難得者有於身。非師友。則不可得已。師友。𩔗也。師尊而友親也。師道之不立也久矣。友其可廢乎。季誠負聦明之資而敏〉

　　〈於學。將修其業以進于道德之實。淑其身而見於世。汲汲焉惟取友是務。可謂。知所先矣。然京師四方之士君子之所雲集而輻湊也。其敦德尚義。〉

　　〈豈無可師可友者而遽去之。以求乎古之人。古之人循孟氏之言。不㡬於好徑陵節而墮於狂者之域乎。雖然。子之歸。誠是矣。欲友天下之善士。自〉

　　〈友一郷之善士。始子非善士也。固不能以友一郷之善士也。況一國乎。子誠善士也。天下後世皆將取友于子矣。其道不亦大乎。勉於為善。不患無〉

　　〈友矣。斯言也。請質諸兄伯真甫。若以為可。因以為記。王廉交山集尚友齋記江浙行省參政周公伯溫。為錢塘劉中氏題其齋曰尚友。中蓋取騶〉

　　〈孟氏以自修者。今侍戶部尚書貢公泰甫入閩道。過會稽。謁餘館舎。請。為之記。餘詰之曰。尚書公天下之善士也。中從之逰。複汲汲尚友是慕。殆欲〉

　　〈尚友古之人乎。古之人不易友也。學有其基友之可也。無其基。徒嘐嘐然曰。古之人是慕。是友狂者也。竊為中不取也。中始。冠氣方銳。宜苦心勞思。〉

　　〈讀其書以自淬礪。有弗明。質諸勝己者求其明。有弗知。質諸勝己者。求其知。進而益求天下之善士立其基焉。由是而尚友古之人。其庶㡬矣。彼郷〉

　　〈原之似德。斥之佛老之近理者。遠之。蓋似德者。則足以蠱人心。近理者。則足以傷世教。可不慎乎。茍自。好焉以息天下之交。孤陋寡聞以處夫深山〉

　　〈大澤之區。㡬何不涉柳子服氣之譏也。昔者。曾子數子夏有三罪焉。子夏投其杖於地而拜之。曰吾過矣。吾過矣吾離群而索居。亦已久矣。嗚呼。為〉

　　〈士者。可不尚友哉。夫朋友居人倫之一。孔子曰。毋友不如己者曾子曰。君子以友輔仁。孟子曰友也者。友其德也。友之為道大矣。中汲汲尚友是慕。蓋〉

　　〈好學者也。七閩為儒者淵藪。中往逰焉。尚慕其友入德。尚書公為之依歸。余見其尚論古人而自造焉者矣。為之記以副其請。中。字庸道。齋則其所〉

　　〈寓而名。予為括蒼王廉也。國朝朱伯賢白雲槁尚友齋記錢塘。劉中庸道。嘗名其進修之齋曰尚友。征言于鄒陽生。生曰。是殆有取于孟軻氏之〉

　　〈言歟。抑亦猶行古之道也。自夫大道既黜。處士。橫議異端並起。趨向不同。當是時也。揚尚為我。墨尚兼愛。莊列尚虛無。管晏尚權謀。孫吳尚奇詐。鬼〉

　　〈谷尚捭闔。蘇秦尚從。儀衍尚衡。申商尚法公孫龍尚名鬻子務成尚小說。由余尉繚之徒。又兼儒墨合名法而尚之。率皆違道干譽。徼君伸已。壅塞〉

　　〈仁義舉天下求如孟子者。蓋鮮矣。故孟子獨尚論其世。求古之人而友之。夫豈止一郷一國而已也。今吾子當天下治平之世。績學纉言。日從縉紳〉

　　〈名卿遊。考德而廣業。夙夜力行以求古道。傳曰友也者。友其德也。又曰以友輔仁。二者蓋兼有焉。何至規規尚友古之人乎。世之人踽踽涼涼。亦曰〉

　　〈古之人。古之人夷考其。行則不掩焉。子奚尚之乎。抑予嘗聞之。司馬長卿尚友相如。諸葛亮尚友管樂。比其至也。長卿為西京文章宗伯武侯。從容〉

　　〈正大。庶㡬王道。非藺樂所能及者。又豈規規于所尚哉。庸道曰。子之言過矣人生而蒙。長而無友。則愚友不如己。先聖所戒。事不師古。匪說。攸聞。故〉

　　〈曰遵先王之法而過者。未之有也。昔周公思兼三王。仲尼祖述堯舜。孟子亦曰乃所願。則學孔子。周公仲尼。大聖也。孟子。大賢也。且尚友古之人。中〉

　　〈也。獨不能尚友之乎。子奚惑滋甚。生作而言曰嘻哉。吾今而後。知子之志遠且大矣。非予所儗議也。遂書以志之。清江具廷臣集尚友齋記檇李〉

　　〈陳景文氏。以尚友名其齋。求予為之記。予惟學不可以無友。蓋足乎已者狹。而資乎人者廣也。孟軻氏取友之道。不止一郷一國。至於天下之大。且〉

　　〈欲尚乎古人焉。尚友乎。古人則非止一世之士。而為千百世之士矣。泛而求之若夔龍。若伊呂者。不可及已。春秋之臣。賢。取乎蘧瑗。忠。乎子文。讓〉

　　〈取乎季劄。廉取乎孟公綽。惠。取乎國僑。直取乎史鰍。其在聖人之門。則顏子之仁。閔子騫之孝。季路之勇。子貢之達。曾參之確。此皆士之所當進。而〉

　　〈友之者。至於尚功名。則有管樂。尚氣節。則有魯仲連。尚神仙。則有安期羨門。尚隱逸。則有沮溺。亦豈非古之當友者乎。惟其不足於一郷。而求之一〉

　　〈國。而求之天下。又進而取之古焉。蓋以無窮之心。求無窮之理。則所謂尚友者。盡於是矣。雖然。上焉而為夔龍。下焉而為沮溺。地之相去數千里之〉

　　〈遠。世之相後數千里之久。其人烏得而友哉。所謂友者。友其心耳。人有古今。心無古今之異也。言古人之言。行古人之道者。烏知不在於一郷一國〉

　　〈乎。一郷一國且不可誣。矧可以誣天下乎。故居一郷。則不遺一郷之士。居一國。則不遺一國之士焉。同世而相違。曠世而相求。非善於取友矣。予以〉

　　〈是朂諸己。又以是朂諸人。恐其事遼邈而忽於近也。景文其志之。元熊朋來集尚友齋銘。學先郷國。友其善者。吾善日進。取友天下。猶未厭足。進〉

　　〈之又進。尚友古人。無論漢晉。學顏志伊。是亦顏伊。異世同理。今居古稽。程以文詩尚友齋。尚友莫尚勢。勢盡還寂寂。尚友莫尚利。利至害己迫。所〉

　　〈以古之人。尚友在尚德。儀刑等樂山。漸潤北麗澤。相觀有餘善。互勸無失則。從容道義𡍼。揖讓詩書宅。誰雲布衣賤。上與晉楚匹。公侯豈不貴。擁篲〉

　　〈事縱掖。道成名亦顯。千載光赫奕。奈何後來者。不復見古昔。趙子有高齋。楊公扁其額。欎欎兩大字。徤筆掃濃墨。開軒迎嘉賓。酌酒餉尊客。名花照〉

　　〈戶牖。四坐列簡冊。門前盈尺地。不著俗士跡。何尚抱琴往。為子談損益。〉省吾齋〈元吳澄支言集省吾齋銘吾之為吾。凝氣成〉

　　〈軀。前有深阱。亦有坦途。惟吾所擇。任吾所趨。兢兢愓愓。慎乃馳驅。私邪險艱。省之鉏之。公正平易。省之劬之。己如不疚。內省而愜。彼或不賢。自省而〉

　　〈懾。耳聞雷震。吾省斯懼。目覩機張。吾省斯度。曾省者三。皋省則屢。夕省及朝。晨省至暮。晝之所行。夜可告神。夜之所思。畫可語人。俯仰無愧。心安體〉

　　〈舒。省焉若是。吾知免夫。〉修吾齋〈宋本至治集王之武修吾齋子慕靈均初服。羗予宋玉後人。便好飄然同去。荷衣蘭佩〉

　　〈相親。〉養吾齋〈劉將孫養吾集養吾齋銘清明在躬。志氣如神。和順積中。英華髮外。〉勝己齋

　　〈南海志在市舶司廳事東。〉正己齋〈興化府志在儒雅堂之西廡。舊名學古。太守潘畤更今名。〉尊己齋

　　〈宋陳造江湖長翁集尊己齋銘眇然吾心。中全其天。乃德乃藝。可聖可賢。彼愒於日。或昏於利。焉凡庸。肆焉悖戾。隋和之寶。籍而積諸。康瓠瓦〉

　　〈年。掊棄若無。世怵乎人。吾反吾身。苟其己尊。寧惟己珍。敬夫可願。毋受所賤。嚴其不為。毋納所卑。可無亹亹。而戒悠悠。子如尊之。毋取外求。元王沂〉

　　〈伊濵集尊己齋銘為績溪汪氏賦人於萬物。所貴為己。蹈賢軌賢。由己而而已。惟爾從欲。得彼忘此。孰雲千金。視若泥滓。惟此可尊。。惟彼可恥。精擇〉

　　〈力行。一問諸理。伊誰名堂。猗歟朱子。〉由己齋〈宋周孚鉛刀編由己齋銘有序浚儀趙從之名其齋曰由己。而濟北周孚為之〉

　　〈銘曰作舎道邉。三年不成。惟其自畫。卒為丘陵。克意於聖。魯之君子。以退為進。未見其止。子是之學。不惰不偷。如痿思起。如農望秋。惟蒙故明。惟〉

　　〈常故久。我欲如是。誰掣其肘。彼陋巷翁。是為吾友。〉克己齋〈安福志克己齋。建於主簿廳之東元王惲秋澗集克己齋記〉

　　〈禦史中丞崔公。作新齋於私第中門之內。為朝夕見賓客。廣忠益之所。扁其顏曰克己。中外士夫聞而疑焉。蓋以公忠亮。簡在帝心。四方想見其風〉

　　〈彩。勲名事業無愧於昔賢。方且孜孜焉。汲汲焉。致力於初學者所務。僕為之說曰。天之降大任於斯人也。俾經綸一世之事。其時政之得失。思有以〉

　　〈論列之。生民之利病。思有以興除之。人材沉滯。賴之而薦舉。奸邪橫恣。仰之而紏繩。況辯公私于事時不同之後。論紀綱于功利競進之餘。是恒處〉

　　〈乎憂患之域而踐乎囏險之𡍼矣。軄台憲者可謂責之重而任之不。易矣自非材德備具。卓爾千人之英。志氣剛明。信乎萬物之表。偏蔽躁妄。力制〉

　　〈嗜欲之私。視聽雲為。粹發性情之正。厲忠直而靡他無瑕玭之可擿。既正身而格物。先律己而治人者。詎能厭公。論而服眾心。振清風於台閣者哉。〉

　　〈而公端本澄源之志。實在於此。宜其于聖賢傅授心法切要之理。黙識心通。景仰取法。有不能自己者。惟公歴事兩朝。久執台憲。忠君愛物之念。若〉

　　〈饑渴之於飲食。當其論列主宰之際。犯顏匪躬。挺然以直道。偉論獨步。一時曾無顧忌退縮之私。固己循天理之至公。思複本心之全德矣。雖然。顏〉

　　〈子入室大賢。得聖人為之依歸。夙承善誘。鑚仰篤信。猶不免違仁於三月之後。矧餘人哉。蓋天理人欲。只在於公私一念之頃。惟致知是期。格物知〉

　　〈至者。動靜以察其變。朝昏以精其思。久蹈𢑱則。靡息厥修者。方造聖賢閫域。故衛武公年登九秩。作抑詩以自警。司馬文正存守一誠。終身不易。今〉

　　〈公既循聖賢治心行己之要道。複如二公貞固自持。服膺勿失。日就月將。豈惟緝熈于光明。將見與昔賢同歸而不殊矣。公以齋記見囑。僕年衰老。〉

　　〈懶於筆研。敢直書臆見姑塞雅命雲。僧非磵襌師詩克己齋罔念聖為狂。醫狂亦有方。正逵尊穩審。私孽殄微茫。蛻俗嗟封殻。耘心破畛疆。他山〉

　　〈石攻玉。日用細平章。〉求己齋〈宋曾恊雲莊集求己齋銘並序孟子曰。可欲之謂善。有諸己之謂信。學者方其未知自反也。但〉

　　〈知善之為可欲而已。一朝反求而得之。始信其為己之固有而非外鑠我也。學而至於信止矣。自此以往。充實之而已耳。夫人之患莫大於己小而〉

　　〈物大。內輕而外重。己小而物大。內軽而外重。則見紛華盛麗而慕遇交錯紛而惑。當貧賤而病。處富貴而泰。威可以奪。貨可以取。此皆不知求己〉

　　〈之過也。若夫日思其所亡而去其害之者真積力久。其成也自反而縮。內省而不疚。弱者以剛。虛者以充。三軍莫能淩。千駟莫能誘。寬以居之。安以〉

　　〈行之。於書也慱觀而無所流。於人也泛愛而無所狎。斂之而一身治。廓之而天下平。窮達猶是。死生猶是。然後為得也。古之人必先志其遠者大者〉

　　〈要其所成就雖未臻其極。後世猶不可及者用是道也。然學此者豈有他術哉。本之於經以深固其根。參之子集以助發其奧。優而遊之。饜而飫之。〉

　　〈以求其所自得者。然後以己之所有。觀古人所言所行之得失。如秉權衡握繩墨。輕重曲直之不可誣也。力有餘。日有暇。騁辭措意于文章。議論之〉

　　〈繁。辯疑考異於形名度數之末而學者之事備矣。小子炎年十有五。始志於學。余懼其聞人之長而起歆起羨。望道之遠而自暴自棄而不知其足〉

　　〈乎己也。一日求名其讀書之所而告之以求己。小子勉之。古聖且賢豈欺我哉。有為者亦若是耳。夫銘以訓之。非父與師其誰。宜為銘曰。維學之〉

　　〈初。貴夫日新。取己而足。匪資於人。方其有之。其積猶長。養其梧檟。幹霄直上。不治茅塞。𦔳長苗槁。耘籽待時。實茂實好。於以弦誦。于以遊息。窹寐賢〉

　　〈聖。左右經籍。渾然蒙覆。孰發孰啟。是誠在我。其憤其悱。斂衽危坐。收視反聽。外韻簡編在前。如觀日星歸宿於道。應對以文。慱母欲惑。約母寡聞。母〉

　　〈怠而畫。母忽而疑。往歸而求。將有餘師。〉求諸己齋〈周輝清波雜誌從叔知和隨侍官九江。嘗以詩見呂東萊居仁。〉

　　〈後以書請教。答雲。廬阜只尺。讀書少休。必到山中所與遊者誰也。古人觀名山大川以廣其志思而成其德。方謂善遊。太史公之文。百氏所宗。亦其〉

　　〈所歴山川有以增發之也。惜其所用。止在文字間。若使志於遠者大者。雖近逐游夏可也。又為作求諸己齋詩見集中。知和常尉吳江。作垂虹詩話。〉

　　〈語輝未有序。輝言若以所得東萊帖。冠於首。何用他求。從之複著垂虹賦。為人稱賞。蓋得。少小師尊前軰之力。惜年未及。中病廢而卒。〉觀

　　我齋〈葛勝仲丹陽集次吳粹老觀我齋詩立我謹外鞬。逐物戒內熱。樊然辯物我。此意猶屑屑。是身本虛空。何者為六結。雖慧念不起。雖定〉

　　〈照不滅。無我與我所。觀亦於何設。石臂彈己化。左肘栁方蘖。顧君進此道。遺我自朝徹。不見魯東家。意與我俱絕。陳簡齋集汝州吳學士觀我齋分〉

　　〈韻得真字詩狂夫縳軒冤。老杜狂夫詩。狂夫老更狂。又獨酌詩。共彼微官縳。莊子繕性篇。古之所謂得志者。非軒冕之謂也。軒冤在身非性命也。〉

　　〈自許稷契身。見一卷雜書詩。靜者樂山林。謂是羲皇人。陶淵明高臥北窗。自謂義皇上人。不如兩忘快。莊子太宗師。與其譽堯而非桀也。不若兩忘〉

　　〈而化其道。昌𥠖讀皇甫湜詩。誠不如兩忘。內保一色醇。漢梅福言災異書。一色成體謂之醇。偉哉道山傑。滯此汝水濵後漢竇章傳。學者以東。觀為〉

　　〈道家蓬萊山。大來會闊步。小憩得幽欣。㤗卦小往大來。東坡鬥野亭詩。孤亭得小憩。又和陶懷古詩。果熟多幽欣。一齋一琴酒。萬事無緇磷。絕交書。〉

　　〈時與親舊序。闊陳說平生濁酒一杯。彈琴一曲。不作子公書。漢陳咸滯於郡守。數賂遺陳湯予。書曰。即蒙子公力。得入帝城死不恨。後征入為少府。〉

　　〈肯受元規塵。晉度亮出鎮於外。以帝舅內執朝權。王導不能平。常遇西風塵起。舉扇自蔽曰。元規塵汙人。人言君侯癡。見七卷和叔去鄭詩。我知丈〉

　　〈人真。老杜贈韋左丞詩。甚知丈人真。月明泉聲細。雨過竹色新。是間有真我。宴坐方申申。涅盤經第三十八。迦葉偈曰。無我法中有真。我左傳僖公〉

　　〈三十二年。蹇叔曰必死是間。觀我齋再分韻得下字詩一慵縳兩禦。閉戶了晨夜。夢攀城西樹。起造君子舎。紫髯出堂堂。見客披衣謝。吳書注。張〉

　　〈遼問吳降人。向有紫髯將軍。長上短下。便馬善射是誰。若曰是孫會稽。平生功名手。東坡王莾詩。入乎功名事事新。嗜靜如食蔗。顧愷之每食甘蔗。〉

　　〈常自尾至本。人或怪之雲。漸入佳境。小齋劇冰壺。中明外無罅。鮑照詩。清如玉壺冰。要知日用事。傳燈錄。龐居士傳。石頭問曰。予自見老僧已來。日〉

　　〈用事作麼生。呈一偈雲。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取拾。處處勿張乘。朱紫唯為號丘山絕㸃埃。神通並妙用。運水及搬柴。跌坐㸔鳥下。楞嚴〉

　　〈經。世尊結跏跌坐。列子黃帝篇。漚鳥舞而不下。陳後山春江秋野圖詩。倐看雙鳥下。主人心了了。竹石亦閑睱。傳燈錄。鶴勒那傳偈曰。認得心性時。〉

　　〈可說不思議。了了無可得。得時不說知。又騰騰和尚了元歌。心中了了緫知。兒童慣㸔客。我車當日駕。老杜南鄰詩。慣看賓客兒童喜。胡釘鉸贈韓〉

　　〈少府詩。兒童不慣見車馬。走入蘆花深處蔵。平分齋中間。老杜秦州雜詩。水竹會平分。風月不待借。李太白寄裴隱詩。揚帆借天風。孟郊詩。徵文北〉

　　〈山外。借月南樓中。還須酒屢費。晉謝安于土山營墅。樓館林竹其盛。每攜中外子侄往來逰集。有饌亦屢費百金。世頗以此譏焉。而安殊不以屑意。〉

　　〈不用牛心炙。見玉延賦。同叔易於觀我齋。分韻得自字。即陳叔易。小草浪出山。世說謝公始有東山之志。後就栢司馬有餉桓藥。草中有遠志。公〉

　　〈曰此藥又名小草。何一物二稱。謝未答。郝隆曰。此甚易觧。處則為遠志。出則為小草。謝甚愧。老杜上牛頭寺詩。真成浪出逰。與蘇端詩。龐公不浪出。〉

　　〈大隠乃居市。見卷前詠懷詩。功名一畫餠。三國志。魏文帝謂盧毓曰。選舉莫取有名。名如畫地作餠。不可啖也。甚矣癡兒計。晉楊濟曰諺雲。生子癡。〉

　　〈了官事。官事未。易了也。又見前食虀詩。傾身犯火宅。顧自以為戲。法華經火宅喻品。諸子于火宅內樂著戲。心不厭患。無求出意。汗顏逢冰子。更複〉

　　〈問奚自。汗顏。見一卷雜書詩。氷子。見四卷西風詩。三肅齋中人。左傳成公十六年。郤至三肅使者而退。杜注肅手至地。周禮大祝九曰肅。本是青〉

　　〈雲器。顏延年五君詠。仲容青雲器。實稟生人秀。雖然山上山。古樂府。藳砧今何在。山上更有山。何當大刀頭。破鏡飛上天。政爾吏非吏。晉孫綽嘗鄙〉

　　〈山濤。謂人曰。山濤吾所不觧。吏非吏。隱非隱。肅肅牎前竹。見引著勝地。世說王衛軍雲。酒正自引人著勝地。世間劇寒暑。了不受榮悴。門前剝啄客。〉

　　〈欲問觀我意。昌𥠖剝啄行。剝剝啄啄。有客至門。但持邯戰枕。贈我一覺睡。見六卷和元方詩。〉求我齋〈元宋本至治集求我〉

　　〈齋銘荊南史景初。取孟子言命肄業之所曰求我齋。友人燕山宋本為銘。庸盡切偲之義。景初質平。易與人交。未嘗見喜慍色善人也。銘曰。〉

　　〈山郊于國。所產日侵。人蔽於物。所失日深。厥失維何。赤子之心。求複吾初。盍事六經。弗慮胡獲。弗為胡成。一語司南。慎思篤行。相彼宵人。魯不知此。〉

　　〈天機嗜欲。交戰沒齒。始將勝人。欲則喪已。朂哉吾子。老壯窮。堅郷理背欲。人十已千。循流達本。匪聖斯賢。〉主友齋〈宋度正性〉

　　〈善堂集主友齋銘正。向從傳用之。得伊川所遺其祖大夫手謁。攜至晦庵先生為書其後。謂大夫周旋周程師弟子間。知所主友而因以信其為〉

　　〈人。用之之子興行見之曰。吾先世之所以垂裕於後之人者實在於此。遂以主友名其齋。正嘉其志。因為之銘以勉之。士生千載。而志於學。遺経〉

　　〈雖存。微言則邈。欲扣其端。必資先覺。先覺之士。道之所存。委躬請事。師嚴道尊。豈無同志。共登其門。進則問辯。退則講論。昔者魯子。親承聖教。其所〉

　　〈取者。犯而不校。加以內省。乃貫於道。秦漢以來。䆮失其傳。紛紛百家。擾擾異端。異端無用。百家無原。在於聖門。斯不足觀。觀其所主。既得其正。觀其〉

　　〈所友。靡不受命。非自暴棄。曷不由聖。亦既得之。固不在身。以成其德。以輔其仁。為之由已。而非由人。吾言雖陋。請書諸紳。〉教子齋

　　〈與地紀勝常德府武陵尉㕔有教子齋。先是唐質肅公介任武陵尉。日辟是齋以教子。〉如農齋〈毗陵志齋舊在便聽後。幹〉

　　〈道間錢守建。所建取政如農功之意。〉尚志齋〈元劉文簡公集尚志齋記士之所以異於人者在乎尚其志而已。蓋嘗論之。〉

　　〈心為志之體。志為心之用。故心一而志二。光明正大。虛靜純一。廊然無外者。此天命人以本然之良心也。及耳目之官一接於物。則莫不有所慕。有〉

　　〈所慕。則念必起於心。念之不已。則皆各從其所慕而之矣。是謂之志也。然後善惡分焉。小大別焉故曰心一而志二也。然則善者所以全其善。惡者〉

　　〈所以至於惡。大者所以成其大。小者所以止於小者莫非志也。今未。為技者曰。吾所志者技。左凖繩。右規矩。利其器而致其力。晝不得休。夜不得息。〉

　　〈慊慊焉以求其巧技精矣。猶以為未至。乃徧即天下之為技者以折衷焉。而天下之為技皆服其巧。莫能過也。斯其為志也至矣。而閭𨶒之人能賤〉

　　〈之曰。彼技者也。我得而驅役之。為利者曰。吾所志者利。行則操鉤餌。止則設機穽。汲汲焉以求其冨貴。高而至於山。深而至於淵。近而一國之內。遠〉

　　〈而四海之外。凡可獲其利者無所不至焉。利。豐矣。猶以為未至。乃徧即天下之為利者從而較之。而天下之為利者皆服其冨貴莫能及也。斯其為〉

　　〈志也亦至矣。而褐夫能賤之曰。彼貪人也。我得而淩慢之。有一人焉。曰吾所志者道。晝而作。夜而寐。寒而衣。饑而食。休休焉無能為也。責其巧與冨〉

　　〈魯不及向之為技為利者之萬分一。然而宗族稱其孝。郷党服其弟。朋友與其信。以之立廟堂臨民人。出處進退無不可者。與夫受役於閭𨶒。見淩〉

　　〈於褐夫者為何如哉。嗚呼。由一念之間。而其善惡小大之相去如此。則士之求異於人者。其志可不尚乎。昔王子墊問于孟子曰。士何事。曰尚志。曰〉

　　〈何謂尚志。曰仁義而已矣。此之謂也。友人智仲敬築室而居之。揭其名曰尚志。蓋取孟子之說也而求記于餘。餘曰。余與子遊二十年矣。知子之悉〉

　　〈者莫如餘。子夙敏而有才。好學而不倦。寔孝於親。弟于兄。信于友朋。夫孝弟與信三者既立。而曰仁義雲者不在茲乎。是子之尚其志也久矣。此區〉

　　〈區名仲敬曰之焉。古之人畏有名而無實。今子實既修而名自從之矣。何更為哉。仲敬曰。是不然。靡不有初。鮮克有終者愚智所不免故孔甲有盤盂之誡。〉

　　〈武王有衣鏡之銘。懼弗克終也聖賢尚且如此。而況我軰乎。我恐吾志之慚弗克終。去而不留也。庶幾視此而朝夕自省察焉。吾非為名也。餘曰。子〉

　　〈誠能若是。則雖不欲異於人。其可得乎。故樂為之書。虞集學古錄尚志齋說亦嘗觀於射乎。正鵠者射者之所志也。於是良爾弓。直爾矢。養爾〉

　　〈氣。畜爾力。正爾身守。爾法而臨之。挽必圓。視必審。發必決求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立則無專一之趣郷則雖有善器。強力茫茫。然將安所施〉

　　〈哉。況乎弛焉以嬉。嫚焉以發。初無定的。亦不期於必中者其君子絕之不與為偶。以其無志也。善為學者苟知此說。其亦可以少警矣乎。夫學者之〉

　　〈欲至於聖賢猶射者之求中天正鵠也。不以聖賢為凖的。而學者是不立正鵠而射者也。志無定向。則氾濫茫洋無所底止。其不為妄人者幾希。此〉

　　〈立志之最先者也。既有定向。則求所以至之之道焉。尤非有志者不能也。是故從師取友。讀書窮理。皆求至之事也。於是平居無事之時。此志未嘗〉

　　〈慢也。應事接物之際。此志未嘗亂也。安逸順適。志不為喪。患難憂戚。志不為懾。必求達吾之欲至而後已。此立志始終不可渝者也。是故志苟立矣。〉

　　〈雖至於聖人可也。昔人有言曰。有志者事竟成。又曰用志不分。乃凝於神。此之謂也。志苟不立。雖細微之事。猶無可成之理。況為學之大乎。昔者夫〉

　　〈子以生知天縱之資。其始學也猶必曰志。況吾黨小子之至愚極困者乎。其不可不以尚志為至要至急也審矣。今大司寇之上士。俊儀若君之善〉

　　〈教子也。和而有制。嚴而不離。嘗遣濟也。受業於子濟也。請題其齋居以自勵。因為書尚志二字以贈之。他日暫還其郷。又來求說。援筆書所欲言不〉

　　〈覺其煩也。濟也尚思立志乎哉。劉仁本羽廣詩藳尚志齋記士之生斯世也。位未至於公卿大夫。業不為農工商賈。若無所事者。則何居惟尚其〉

　　〈志而已。尚其志。所以為公卿大夫之事者。又惟仁與義而已。昔者齋宣王之子以士何事問諸孟軻氏孟軻氏應之曰尚志。夫志者心之所之。尚則〉

　　〈高尚之謂也。志之高尚。而凡士之事皆由此出。以之行仁義而仁義充。以之明道德而道德立。以之成天下之庶務而庶務正。一皆心之酬酢變化〉

　　〈者為志之所之。君子得不尚其志哉。蓋孟軻氏當春秋戰國之世。患道不明。士習卑陋。詐術縱橫。功利是尚。人心溺墊所趨日下。思欲拯而救之。故〉

　　〈惓惓以尚志為說。所以正人心淑士𩔗。垂訓立言。百世之下至今為士者賴之。越上虞潘鎬子京。士族也。美姿質貞。志氣讖趣超邁。好學讀書。求師〉

　　〈問道。謂功之崇在志。業之廣在勤。嘗辟進修之所扁曰尚志齋。因吾友朱伯言父請規誦之文。著為壁記。吾聞孔子聖人也。其進德之序。則自十五〉

　　〈而志於學。始其訓人之辭。蓋曰志於道。又曰士志於道。又曰苟志於仁矣。凡此言志者皆主於心。然方寸之虛靈不昧。萬理昭融。故清明在躬。志氣〉

　　〈如神。則心之所之者。皆高明正大之域。道德仁義之事。即君子所尚者也。今且為學。學莫先于立志。志苟尚矣。異日為公卿大夫。以行修齊治平之〉

　　〈學。又豈外夫道德仁義而為事乎。子京學為孔子孟子者也。請紬繹其訓旨以命之。若曰志於功名。志於冨貴而反累其心者不得以為言矣。矧今〉

　　〈崩奔喪亂。聲利沉酣。滔滔忘返而有如子京之尚志。自拔于流俗者幾何吾寧不忻懌鼓舞而樂為之表著哉。故書以朂之。程禮部集銘惟士何〉

　　〈事。惟曰尚志。其志伊何。曰仁與義。仁為長德。義不謀利。忠君孝親。有一無二。施諸天下。反身則憊。是以君子。所尚在是。老驥伏櫪。饑鷹振臂。萬夫〉

　　〈莫回。一鼓作氣。倚歟王君。齋居攸墍我銘其顏罔或自棄。國朝朱伯賢白雪槁尚志齋銘上虞潘鎬子京居五大夫市厭𠪨貿之煩囂也。辟室為〉

　　〈進修之齋。既題之曰尚志。征言于縉紳先生以表之。間請於予予曰志之於人大矣。頋所尚何如耳夫志冨貴則尚勢利志功名則尚行業志稽古〉

　　〈則尚詩書。志道德則尚仁義。志之所存。心之所趨也。志一則尚專志二則尚雜專則藝精而道通。雜則好岐而事塞故羿以射名秋以奕名。師曠以〉

　　〈音名。嵇康以鍜名。伯倫以酒名。僧虔以畫名張旭以草書名。亦皆足以樂終身而傳後世。庸非志之所尚乎今子年冨而藝專。行修而材敏處郷黨〉

　　〈恂恂有禮。接朋友義而有信。孜孜矻矻以考古訂今為事。固已拔於流俗遠甚。姑未識子志之尚何居京氏曰。昔者伊尹恥其君不為堯舜。志堯舜〉

　　〈者也。孟軻氏願學孔子志孔子者也。鎬也既未得行公卿大夫之位又不能為農工啇賈之習。蓋將志伊尹之志而學孔孟之學也。予曰。然則子之〉

　　〈所尚亦曰仁義而已矣。居仁由義大人之事。固非眾庶之志矣子守而弗失。行而不息其殆庶㡬焉。喜而為之銘。銘曰。心必之志為輿行靡息。德〉

　　〈乃腴。潘京氏。敦禮讓。義與仁。日趨向。吉凶榮辱。維所尚。〉遜志齋〈宋楊誠齋集題龍舜臣遜志齋詩龍子辛勤蒔紙田少〉

　　〈年筆勢已翩翩。欲知聖處真消息不是原夫一兩聮。元王廉交山集遜志齋銘餘自髫齔至弱冠時。氣強悍養名與朋友言。力不偷其才而志嗛〉

　　〈出其下。先生長者曰不𩔗。尋以父命游番易董伯大先師門。余時椎結被錦繡氣岸。𩔗生馬駒。先師善誘人。遇余不接弟子禮。燕居不冠不見。〉

　　〈授業則以說惟學遜志以風一歲。始悟先師以禮抗不屑教誨者也。即盡易其冠衣。循循執弟子禮謹。先師曰嘻。小子可教矣。厥受業乃務潛心。抑〉

　　〈志氣不敢以吐。獵一善知服膺可。猶不敢即以為是。必旁考傳疏加審矣複質于師。師曰然。善斯得矣。積二十年。然後知先師誨人尚遜志。今上虞〉

　　〈邑子陳麒章順從予遊。麒之質周慎。惟順自好。蓋有𩔗予幼所為者因以先師誨予遜志之道授之。名其齋曰遜志。將以俾其蹈予轍也。麒聞之與〉

　　〈有艾哉。為之銘曰學不遜志。援道無繇惟志克遜。學乃不浮。予昔養名先師善誘。作遜志功。厥學斯就。順也鍳之。母曰匪亟。麒用加勉。否則不及〉

　　明志齋〈元程雪樓集南陽書院記昔諸葛武侯曰。非淡泊無以明志。非學無以廣材。非靜無以成德。宜以堂為成德堂。東〉

　　〈序為明志齋。王廉交山集明志齋記天生人乙太樸。人乙太樸聚形。人心則固純白而無機也。道囿於心。心體純白。其道亦貞一而無駁也。無駁〉

　　〈無機謂之天樸。夫聖人之所以為聖人。以其天朴之全也。人之刳其天樸者。交物之害也。交物。則心蠱而多欲。是故暮榮者則蠱冨貴。暮奢者則蠱〉

　　〈金帛。慕色者則蠱妾媵。慕利者則蠱貨殖。心有四蠱。而其體之純白者。從而機矣。心機。則所囿之道。欲其貞一無駁得乎。機且駁。天朴之全乎人者〉

　　〈寡矣。然人之欲及其天樸者。其道何繇。曰澹泊以明其志而已爾。心之所之謂之志。即其所之。無所私慕而恒於善。則世之冨貴金帛妾媵貨殖。我〉

　　〈皆有以堤之。而不使其為心之蠱。宮室以蔽風雨。茅茨土階斯足矣。飲食以養口體。蔬食水飲斯足矣。衣服以禦寒暑。弋綈布被斯足矣。志之所之〉

　　〈恒於善。而澹泊以明之。志恒於善則心之純白。道之貞一。天樸之真反乎吾。吾之心與道一。而志之。所之物不能以害之矣。昔諸葛武侯戒子書曰。〉

　　〈非澹泊無以明志。繇此道也。武侯嘗與後主言臣死之日。不使廩有餘粟。庫有餘財。以負陛下當是之時。武侯身都將相。其志乃不過如是而已。則〉

　　〈其明志以澹泊也信矣。孔子曰士志於道而恥惡衣惡食者。未足與議也。詎非澹泊明志之律令歟。上虞陸君維善。築室于九峰之南。率其友徐顒〉

　　〈陳麒陸𢑱陳山章頤章順陸椿凡七人。致餘其中以問明志之道。因題其扁曰明志齋。以為都授之地。餘不敏。勉述明志之道以授之。〉遂

　　志齋〈宋名臣言行錄尹焞在瀘州。一室名遂志齋。取易致命。遂志之義也。〉求志齋〈苕川志王時敏字德修。先〉

　　〈公友也。從呂居仁舎人學。居仁以書薦之和靜先生坐下。僅半年。和靜下世既歸湖圍。守其師說。甚堅不移先公為寫三畏堂榜。作求志齋記。今皓〉

　　〈首坐堂上。兒孫擾擾前後。鰥居誦書如故也。宋韓淲澗泉集求志齋記予友王德修。築室於其郷。前臨清溪。背負長林。群峰駢羅。風氣佳甚。又為〉

　　〈一齋以待賓朋之晤語。予過而愛之。曰是齋得無名乎。德修曰吾老矣。惟是頃逰和靜先生之門。見其以三畏名其堂者。嘗欲榜於吾之舎以無忘〉

　　〈先生之訓。是齋尚何名。子蓋為我言之。予曰我之不才。蓋亦蚤聞先生之緒余也。吾子實從之稽山之下。且送其終焉。聞益廣矣。歸隱於田間。獨善〉

　　〈其身以自誨於子弟。而予濫官於明。尚竊閒散之祿視子為甚愧。其又奚言。雖然。昔吾夫子有雲。隱居以求其志者。吾子殆庶幾乎。請以求志名。則〉

　　〈何如。德修曰古之為友者。伯牙能琴。子期善聽也。故知其志在高山與流水。子知吾之志安在。今將何求。予曰然。非此之謂也。吾夫子固嘗俾弟子〉

　　〈言其忠而子路亦聞夫子之志矣。皆道其所欲為也。惟隱居而求。雖夫子乃謂未見其人。意蓋有所深歎。絕言行義以達其道。則志之所求者非道〉

　　〈也歟夫道者果何事也。夫子常言曰。士志於道而恥惡衣惡食者。未足與議。又曰志于道據於德。依於仁。游於藝逮其自謂。則曰我非生而知之。好〉

　　〈古敏以求之者。而孟子亦謂求則得之。抑在茲乎。自道之失其傳也。聖人正其心至於平天下者。岐以為二。死生動靜莫識其源。天地萬物莫明其〉

　　〈理舉天下溺於虛無莾沆以為道。況於冨貴貧賤之間。喜怒哀樂之際。就知所謂不可須臾離者。千歲而下。思夫子未見之人。道其有在。吾徒其可〉

　　〈忘之。後學之士期以語之。則吾先生之教也。黃氏日抄跋臨川張清伯求志齋記孔門稱隱居以求其志。非徒曰歸潔其身之謂也。大丈夫生天〉

　　〈地間。當為天下國家用。故窮居隱約。日夜講求無非求其所以致君澤民者。此孔門求志之指也。臨川張清伯。負邁往不群之氣。歴覧江淮險要。納〉

　　〈交當世名公貴人。此其有志當世為何如。晚歲卓茅嚴陵。自號求志齋。且自述其所以求志者甚悉。辭旨慷慨。讀者膽張清伯之志。可謂久而益壯〉

　　〈者矣然志在我。命在天。而用不用在時。窮則獨善其身。達則兼善天下。一唯安其所遇斯可爾。夫子曰志于道。孟子言士尚志。亦惟仁義焉是求。愚〉

　　〈願清伯惟求其在我以聽之。元虞集學古錄劉氏求志齋銘作事之始。志必先立。如游有方。若射置的。苟不素定。倀倀奚適。是故君子。惟志是尚。〉

　　〈灼知當為。勇往不讓。職有常分。匪求外妄。其志伊何。惟道是義。是達是行。求而得矣。無顯無隱。從事在已。信美劉君。執書受徒。惟志之求。爰表齋居。〉

　　〈尚審尚端。勿惰勿迂。許有壬至正集求志齋銘為徐君如周作相古先民。學有體用。用行舎蔵。時止時動。動非人為。止乃天謀。隱不放言。惟志之〉

　　〈求。厥求伊何。於以守道。達而兼善。我志允蹈。玄聖有惻。未見其人。伊呂不生。斯理豈泯。眇身堪輿。道無不在。物兼本末。養交內外。曰惟顏子。亦庶乎〉

　　〈此。顏何人哉。希之則是。〉養志齋〈國朝劉基覆瓿集養志齋記事親莫大於養志。孟子之言至矣。華亭唐伯讓書而扁〉

　　〈諸室。蓋將以朝夕觀省而致孝于其父母。屬予言以記之。夫孝百行之首也。為人子而志於孝。夫奚為而不淑哉。孔門弟子以孝稱于聖人而揚于〉

　　〈天下後世者。閔子曾子而已。學複之徒。則各有所虧缺。而曾子亦不能以是傳于子何耶。甚哉孝之難也。今世之。養親者以飲食供奉為至足。而不〉

　　〈知戚其戚。欣其欣。至於違。其情而不顧又烏知所謂。養志之雲乎。唐氏東吳之巨室也。華亭在松江之濵。勝地冠於浙。古烏程之釀。巨口細鱗之魚。〉

　　〈秋菘春韭之菜。芳菰精稻。晨鳧露雞之臛。所以適口充腹者無不有矣。其為室也。東望三泖九峰之山西望具區。山光水色。遠近輝映。翠霞晨飛。玄〉

　　〈鶴宵警。松篁眾木。花鳥靡曼。所以娛耳悅目者無不備矣。白髮坐於堂上。彩衣戲於庭下。欲其與隨所命。欲有適僕夫版輿。觀望頤指。不呼而集。其〉

　　〈斯所以稱夫。養志之名矣。雖然。予之所求于唐君。則有大於此者。夫父母之愛其子。心無窮也。痛癢疾疢如己受之。否泰榮辱憂喜鐘焉。可不念哉。〉

　　〈人知愛其身。不愛其親為不孝。而不知愛其親。不愛其身。亦為不孝。世固有盡心力以奉父母。而不謹其身以陷於刑辟者。其於道又何如耶。是故〉

　　〈時言慎行由義履禮。使父母之心不以我而勞尊賢友仁。修慝辯感。使父母之名不以我而汙。和其兄弟親其姻族。睦其鄰里郷黨。使父母之澤流〉

　　〈於子孫而不墜。所謂養志其庶㡬乎。唐君勉之。閔子曾子亦人也。〉繼志齋〈國朝何蠖闇集繼志齋記淦士婁君仲實。〉

　　〈世儒家。實為唐相譙國公之裔。始居吉之文江。自其祖澗雲先生與其先人務志乃徙淦。故禮部侍郎曾公得之師澗雲而兄事務志。仲實既與之〉

　　〈同學。公嘉其克守家法。嘗為之顏其燕處之室曰繼志齋仲實謂予曰。公之名予齋也。蓋以予先人之志進於某也。其意厚矣其後公既仕於朝。及〉

　　〈請老而歿不及家。故未嘗一言。吾子公友也敢請為予言而記之。予惟行莫大於孝。孝莫大於繼志。禮曰孝者善繼人之志。蓋能繼其志。斯能述其〉

　　〈事矣。善繼善述。孝之大者也。故為後嗣者。必明乎先世之志。而先世之志則可知矣。事之所欲為者志也。而為之有成與否焉者時也。志之所在必〉

　　〈行也。而行之有至有不至焉者力也。吾於其已至者。奉承而弗違之可也。於其未至者。充大而卒成之可也。斯謂之繼志。仲實其知之矣。昔子初舉〉

　　〈進士時。始識貢士君所行文工行淳。良士也。逮竊第南歸。又識所性於維揚。于時淮之逰其門者彬彬也。二君于仲實為諸父。予雖未識務志。亦可〉

　　〈由二君而知之。非惟可以知務志。亦可由二君而知其先也。今又見仲實父子焉又可以知其後也。仲實篤守先志。智足以知方。材足以立事。洽之〉

　　〈以詩書六藝以成其文。固其質於以倡其子弟。以無愧於其先。他日子弟亦倡其子孫以無愧於今日。則亦無負扵曾公之所期待者矣。〉先

　　志齋〈元程禮部集先志齋記夫為今公卿大夫世臣之子弟。而不以聲色狗馬馳騁歌舞佚樂為事。此其志已足嘉尚。又能敦詩〉

　　〈書。說禮樂。講求古聖賢之學自比于布衣韋帶之士。下其身。貴其名。去其驕。尋其道。其志之大小遠近為何如哉。昔者顏淵季路曾晢冉有公西華〉

　　〈之徒事孔子。皆閭𨶒之士也。孔子與之言志。其所對非経邦之大。則修身之微。孔子各許其能而亦告之以己志。非空言也。藴之為德行。行之為事〉

　　〈業也。孔子顏淵季路冉有公西華曾晢之徒之不遇者天也。豈志之過哉。伊尹耕於有莘之野。囂囂然樂堯舜之道。當是時湯之聘弊未至也。而其〉

　　〈志則已可知矣。通書曰志伊尹之所志。詎不信歟。高昌彥中故中書左丞心齋公之子。廣平王從子相國之甥。所謂世臣之家也乃能渺焉。深思不〉

　　〈以軒冕為榮。而以德義為貴。屏少年之豪。習慕古人之高風。豈非志之大且遠乎。於是折節讀書。間從余游餘喜其能卓然自立也。為取學記語以〉

　　〈扁其蔵修之齋曰先志。且告之曰。聞諸先儒志于道德者。功名不足以累其心。志於功名者。冨貴不足以累其心。志於冨貴而已者。則亦無所不至〉

　　〈矣。於乎子其慎擇之哉。作先志齋記。〉崇志齋〈國朝貝廷臣集崇志齋記王公之尊賁育之猛。季孫之冨。舉不足以撓吾〉

　　〈中者。蓋有不隨氣而衰。不與時而變達則行而利乎物。窮則晦而樂其天此志之為大。與天地相配歟。孟子持其志。易曰高其志。孔子曰匹夫不可〉

　　〈奪志也而世之有志者恒鮮。所見者小而不見乎大。所務者近而不務乎遠。奚翅蛭螾自足於蹄涔。孰知鯤鯨之縱於海鷽。斯不出於蓬蒿惡覩鴻〉

　　〈鵠之翔乎天哉。惟豪傑之士立乎萬物之表而本之以誠。其進德也必果。其成功也必鋭。聖賢事業莫不在我矣。由是觀之。人品不同而所志亦異。〉

　　〈如此然學者又可甘心卑污苟賤之域。而忽于高且遠邪志伊尹之所志。則恥其君不為堯舜。一夫不獲若撻于市亦伊尹也。學顏子之所學。則無〉

　　〈伐善無施勞。亦顏子也君子豈強人之不能乎。亦在為之而已。餘嘗以是告人。特未見其能自勵者。至一時好高而行或違之又無足稱焉今兵部〉

　　〈尚書陳公彥銘顏其讀書之所曰崇志。不遠三百里求餘記。故舉其說以複之。且公由幕府一蹴至夏官。其位既崇矣位之崇者。寔由崇志而致。若〉

　　〈餘之所以告公者。不在於位而在於道德焉。苟志于道德推之所為。將見事業無窮。非顯於一時而及乎百世。非榮乎一郷而施之天下。此蓋公之〉

　　〈素志。亦人之所深望也。於是乎書。〉性齋〈元王沂伊濵集書性齋說後新安方成讀書之室。翰林侍制揭君曼碩扁曰性齋。取易〉

　　〈成性存存之義也。襄陰王沂述曰。情者性之發。性者心之理。感而遂通者用。寂然不動者體。其靜也如泉斯涵。其動也如流迤邐。或濤瀾之壅決。非〉

　　〈捧土之或止。求複所有。斯克乎已。卓爾不群。萬善具備。靡闕靡虧。常目在是。體立用行。曰道與義。其功何以。卑禮崇智。崇也效天。卑也法地。念茲在〉

　　〈茲。生生不已。一真春融。諸妄蟬蛻。猗誰名齋新安方子。敢贊一辭。以迪來裔。陸子方集性齋為分湖陸提舉作孔門性不聞學者失其義。上中下〉

　　〈為三。善與惡為二。鄒洛異而同。韓楊同而異。不指理不明。不兼氣不備。理無智無愚。氣有駁與粹。本體在涵養工夫要克治。立義以居敬。存誠以去〉

　　〈偽。露絲兩卷書學問千古事。性外無餘天齋中有樂地。吾宗家湖曲。虛齋納天光。清源㵼活水。中有菡萏香。我欲袖兩圖。再拜升公堂。先天揭右〉

　　〈序。太極列左方。見草憶春陵看花思洛陽。花草各有性。指圖試參詳。〉正性齋〈宋強祠部集純甫仙尉正性齋序室以〉

　　〈齋名無他也。庶居之者內焉。諸心。外焉諸身蔵焉為萬慮。行焉為萬事。無不㓗齋而居之也。苟身黷於貨。心溺於偽。慮發而不端事行而不正。獨㤗〉

　　〈然以居。是有齋名而無齋實矣。純甫名家子。一命尉此邑署東舊宇葺以為齋。六經置諸前。群史列左右。純甫日居其間。取詩之無邪以秉心。禮〉

　　〈樂之中和以治身。易之精微以端慮。春秋之斷以行事。書之洪範以蹈中。其考諸往載。則奸邪雖死我得以筆誅忠骨雖朽我景其遺。烈士無媿于〉

　　〈齋實矣。顧其名猶缺。且諮於予。予曰夫身末也。心本也。性之於心又本也。性正則心正。心正則其身與事無不正也。宜以正性名君齋。若乃苟華榱〉

　　〈桷。苟積圖史。動靜不由於正。則非予所以名齋之意也。〉修性齋〈宋蘇魏公詩寄題宗室世澤太愽修性齋人情安逸或〉

　　〈驕惛。君子操修有本原。結宇近同間燕處。題顏深警聖賢言。游心最樂群書富。寓目無窮百卉繁。治世右文風教洽。彬彬儒雅徧宗藩。〉

　　所性齋〈宋黃庭堅集王予舟所性齋銘道。行不加。窮處不病。此之謂性。由思入睿。由睿入覺。此之謂學。性則聖質。學則聖〉

　　〈功。謂予不能。倒戈自攻。天下求師。四海取友。道立德尊。宗吾性有。〉正心齋〈宋王遂集正心齋銘古言修身。在正其心。一〉

　　〈不在已。邪百其侵。忿樂有所。為獸為禽。凜然君子。履薄臨深。〉清心齋〈盱江後志新城縣廨在縣郭之中。有清心齋。宋陳夣〉

　　〈庚詩題馬舎人清心齋此齋一室旁無徑。危與微間只此心。世故洗空元有易。人情移盡𢇹須琴。虛中不著秋毫累。徹下當如一水深。何物摩尼〉

　　〈能與燭。滿牎明月夜沉沉。〉存心齋〈宋洪邁夷堅志在心齋趙善璉與弟居衢州肄業。城內一寺。牓小室曰亦樂。齋。是歳獲〉

　　〈觧而絀於春官。或為言樂。與落同音。士子所深諱而以名其居。宜不利矣。乃改為居易齋。久之夣老翁高冠雪來相訪。指而言曰。子所以易此者。〉

　　〈正以樂。字為不美。獨不思居易者。唐白樂天之名乎。白樂之稱尤為末韙璉謝曰。然則何為而可。曰當命為存心齋可矣。覺而更之遂以。乾道五年〉

　　〈登第。調章貢幙官為予言。元許有壬至正集存心齋記士為學一於已。人不。與焉。至於處不順之際。則學力淺深。從可見矣。夫不順之來。其處之〉

　　〈也。有漠如浮雲。倐如飄風。泯然若不見而不聞者。或實怠缺。亦罔自反。委物我。混是非。流而為荒唐寂滅之學。為已者固如是乎。複有致力。容忍如〉

　　〈饑。禁食如砭。受楚堅制不動而悻悻者故在。又若懲忿而實非也。欲去二弊。莫若師孟子以仁存心。以禮存心。愛敬此施。效驗彼著。橫逆之至。自反〉

　　〈再三。內省不疚。在人者吾何與焉。尚論古之犯而不校者。顏子其成德乎。若婁師德之唾而不拭。不幾於矯乎。呂蒙正不問毀者姓名。以為一知。則〉

　　〈終身不能忘。是不能消融以理。畏避有聞。寧不知之為愈也。或一知之。胷中之芥蒂。將不復可釋矣。不知孟子處之有至善之道焉。廬陵王務先。君〉

　　〈子人也。他郡知其賢。以禮邀致館而師之。先廬在郷裡。為裡豪所吞。歸則舉室皇皇。別購隟地。盡瘁經葺。始有以庇風雨。即東室為遊息所。摭孟子〉

　　〈處橫逆之旨。揭以存心。俾予發其㮣。竊惟士之為學。觀孟子反復之精宻。一有不盡。謂吾仁吾禮若是足矣。則橫逆為患。非不幸也。宜也。則是舉妄〉

　　〈人而施諸身也。務先之自反審矣。尚慮其悻悻者在。未能渙然而釋也。務先曰。予每懷舊物。不能不為之痛心欎悒。固若悻悻者。在循名惟義。所以〉

　　〈自釋也。又恐用力者有不至。旦夕顧瞻而致察焉。又所以自勉也。予曰不能不欎悒者。人之情也。顧瞻而致察焉。自反再三之謂也。務先其善學孟〉

　　〈子者乎。彼蒙于忿欲者聞之。獨無開明之時乎。則其悔悟而反𤩹也有日矣。務先為劉凝之乎。為沈麟士乎。予又以是驗務先之學力焉。〉養

　　心齋〈輿地紀勝齋在沔陽州廳東。〉問心齋〈合肥新志淳熈己酉。宰。王正邦建。草堂在縣廳北。淳熈丙午。令。〉

　　〈辛機結茅為之。紹熈壬子。令路岩卿複於其前。剏瓦屋三楹。榜曰問心齋。〉潛心齋〈宋李處權松庵集潛心齋詩古之學為〉

　　〈己。今之學。為人。始乎芒芴間。擴充遂無垠。克己而複禮。天下皆歸仁。尼父百世師。道妙聖且神。天將為木鐸。故未。喪斯文。賢哉顏氏子。至樂忘其貧。〉

　　〈語之而文惰。好學無與倫。孟子養浩然。卓爾踵後塵。寓鐘與千乘。不肯易其身。茫茫自聖哲。六籍經㡬秦。末學。更多岐。學海無問津。伊川二先生。身〉

　　〈修道愈振。當年從之遊。不減洙泗濵。至今士氣盛。亦複民風淳。柴子柯山秀。言厲即之溫。由來思無邪。果見德有鄰。潛心坐一室。淡泊遺囂紛。收視〉

　　〈而返聽。自得於見聞。先生雖雲亡。書在傳日新。得味極鑽仰。恍如入室親。而我先君子。實預絳帳賓。我亦聞緒餘。往往書諸紳。多言反成蔽。目擊道〉

　　〈乃存。藜杖一幅巾。蚤晚來扣門。詩海繪章崔德符潛心齋詩雙扉掩餘香。一榻下涼幔。前人嗟不死。萬古映黃卷。時時擷英華。一一詣微遠。鼎食〉

　　〈姑置之。此味良不淺。〉廣心齋〈宋蘇東坡集鮮自源廣心齋銘細德險微。憎愛彼我。君子廣心。物無不可。心不運寸。中積𤨏〉

　　〈𤨏。得得戚戚。忿欲生火。然爐傾側。焚我中和。沃以遠水。井泉無波。天下為量。萬物一家。前聖後聖。惠我光華。〉古心齋〈元朱〉

　　〈晞顏瓢泉吟蒿古心齋為朱鑒子明賦世俗相詬病。美刺非姸媸。紆徐極狡好。骯髒多環奇。我面寧似子。吾我不自知。至哉虛靈中。有物窈莫推。〉

　　〈羊狠𩔗渥丹。麟𥿈生蒙倛。聖狂惟自克。是故㡬于危。堯舜去已遠。厥鍳猶可師。明德始自明。令聞日四馳。諮嗟今之人。方寸有險夷。作詩以銘子。聊〉

　　〈用自解頤。〉澄心齋〈元楊叔能小亨集澄心齋詩退食公園後焚香即燕居。鏡明含萬象。水淨見群魚。幕府當荊楚。官曹塞〉

　　〈簿書。靈台塵不到。為計未為疏。〉心一齋〈國朝宋玄僖庸庵後藳心一齋記郁君敬修。四明善士也。蔵修于郭居。扁〉

　　〈其齋曰心一。而征言于余姚宋元僖以為記。乃繹古訓而言曰。心神明不測者也。得于天而主於人之身。天下之理。於是乎具焉。天下之事。於是乎〉

　　〈應焉。古今至遠也。而通乎一息者心也。宇宙至廣也。而周乎一念者心也。天至高也。地至厚也。人之身至眇也。而參為三才者心也。心之於人。至貴〉

　　〈至尊者也。而耳目眾體之官不能侵。至虛至明者也。而耳目眾體之欲不能蔽。侵於耳目眾體之官。蔽於耳目眾體之欲者。眾人之心也。性統於心〉

　　〈而靜。情統於心而動。靜而恒中。動而恒和者。聖人之心也。雖然。眾人之心。豈果異于聖人之心哉。譬之鑒也。聖人無垢。而眾人有垢也。自有垢而至〉

　　〈無垢。刮磨之功也。自眾人而至聖人。學問之力也。學問非一事而放心是求者。學問之要也。何謂放心。靜而昏。動而雜者放心也。心既放矣。以之檢〉

　　〈身。則鑒失其明。以之應事。則衡失其平。甚矣放心不可以不求也。求之奈何。心一而已矣。以言乎學問。敬而循序者。心一也。以言乎應事。敬而中節〉

　　〈者。心一也。心一之功大矣哉。中庸曰。天地之道。可一言而盡也。其為物不二。則其生物不測。余謂聖人之道亦然。聖人有心而無為者也。天地無心〉

　　〈而成化者也。士希賢。賢希聖。聖希天。原其功。不越乎心一而已矣。敬修其進之哉。〉意齋〈元王惲秋澗集意齋銘醫言意也。精微〉

　　〈而危。不誠無物。誠斯明斯。意誠心正。以至國治。治國尚可。奚難於醫。仲尼無意。人孰能追。莊生刻意。我非敢知。惟神聖工巧。意行不疑。然後是齋之〉

　　〈所謂意者。庶㡬得軒岐之遺。題邢君用意齋詩禹城方伎響刑君。頋我龍鍾老病身。賦就瘁梨空自惜。㡬時相對意齋人。百疾中來有變常。〉

　　〈智人察色信能量。細看難素縱橫說。到了何曾有定方。馬清泉需庵集意齋詩紙上陳言泥不通。千金良藥竟無功。意齋二字分明了。便在前賢〉

　　〈凖的中。絕代名流不可忘。千金良藥亦非常。術中百法有輕重。肘後一方誰短長。俗子安能盡工巧。古人未必愈膏盲。意齋二字分明了。君到臨時〉

　　〈與細詳。〉紹意齋〈陸庭元詩題紹意齋聖人毋意物我同。大賢庶㡬其屢空。今君胡為用此意。乃欲酬酢萬化參天工。客〉

　　〈來無窮君不厭。所施不同皆有驗。風寒燥熱互相伐。一理驅除無頓慚。衡門端一作宴坐一事無。眾皆劫劫君有餘。見賢不避忘其軀。肯與俗子爭〉

　　〈錙銖知君此意久已絕。為爾病主吾有說。侍儲百藥侍百病。任雨紛紛強分別。君但守止心如鐵。徧與眾生除眾熱。是則名為無意訣。剩放南山〉

　　〈一作窗著秋月。〉誠意齋〈元李一初雲陽集誠意齋記禾山之麓。逶迤而盤欎者。賀氏世居焉。賀氏之族大以蕃。其人多礌〉

　　〈砢英乂。獨某溫厚典實。不為矯激詭異之。行而人自信之。蓋嘗題其燕處之齋曰誠意。誠意者。大學自修之條目也。誠者。實也。意者。心之發也。人之〉

　　〈為人。所以能酬酢萬變者。恒存乎心而發乎意。意苟實。則為善而誠善矣。天下之理。唯善與惡。為善則為君子。為惡則為小人。世固有知君子之當〉

　　〈為而小人之不可為者。奈其念慮之微。纖芥之頃。一有不實。則事雖或善。而意已不善。君子小人之㡬於是而遂分矣。世變風移。仁義之𡍼榛塞。彼〉

　　〈其跳樑乎閭裡。奮臂而大呼。肆行而無忌憚者。是固狠狠無足譏也。幸其有異乎是而稍知君子之當為者。則又不能自克而蔽於自欺。往往心為〉

　　〈小人而貌為君子。陰為不善而陽欲揜之。究其所由。皆其意有不誠。故其行有不至耳。某當時事更變。人心嶮崎之時。而能從容應務。挫其鋭而觧〉

　　〈其紛。卒使郷鄰賴之。戚倚之。朋友稱之。而某曾無一毫矜衒之心。斂容而退。澹然若不欲為世所知者。此其意蓋可知也。且吾嘗聞之。人無所不〉

　　〈至。惟天不容偽。世之為善而不誠者。欲以欺人也。欺人者。未能欺人。而徒以自欺。自欺。則欺天矣。唯君子為能表裡洞然。意在是則心在是。心在是。〉

　　〈則天在是。君子之所為。固求以無愧於天而已。古昔聖賢其教人也必以誠。誠者所以合外內。貫天人而一之者也。某日從容乎是齋而思所以名〉

　　〈齋之義。朝於是焉。夕於是焉。動靜食息必於是而不舎。然則聖賢可同歸矣。豈獨異於今世人哉。宋王遂集誠意齋銘明善之功。在誠其意。好色。〉

　　〈惡臭。所指所視。厭然不善。何止如偽。曰慊曰欺。皆由於自。元許有任至正集弘襄王希賢齋扁誠意。乃弟希英憲郎求賦詩。堪輿大無際。眇已乃〉

　　〈中處。與參非此心。傾欹孰撐拄。虛靈妙不測。捕影竟何所。念慮一發動。昭䟷露端緒。實力少未殫。圓方亂規矩。是猶虞機張。括度斯釋弩。充盈皆至〉

　　〈善。毫髮絕過舉。遂令天下平。推極效乃許。彼美三槐裔。弘襄見翹楚。起廢學己神。稽疑逆如覩。扁齋自警省。實副名有取。窮達命自知。含光樂環堵。〉

　　〈觀采蔔醫中。誼也聞自古。難弟尤可人。清風振烏府。談兄滕頰舌。征題滿縑楮。何年遂獵纓。詩成先備糈。〉生意齋〈元白君舉〉

　　〈寓齋集題生意齋芳草何青青。青青為誰好。微物眾所憐。寸心長自保。零雨浥華滋。輕風發幽抱。但恐荊棘深。憂思以終老。〉適意

　　齋〈元劉仁本羽庭詩槁適意齋銘有序鄞士倪可與仲權治所居之室。番易周君伯溫篆適意齋三字以扁之。來求銘。銘曰寓形宇〉

　　〈宙。藐焉羈跡。造物為徒。萬化逰息。心與道俱。意隨理適。天廓淵深。鳶飛魚躍。嗒然而忘。熈熈而得。自我行權。匪縱而佚。庶㡬適道。逍遙茲室。〉

　　體齋〈江湖後集宋敖器之體齋詩。為梁溪馮季求作。口腹不自主。來吟醴齋詩。三肅齋中人。問體安措辭。體卑語近拘。體高語近〉

　　〈斯。耳目口鼻形。人各師其師。要之天地間。當以一理推。馮侯好兄弟。一一清廟姿。是家好談道。脫略毛與皮。一堂春愔愔。詩禮相娛嬉。但媿遠客塵。〉

　　〈涴子連理枝。雖然參自訣。要知不磷淄。我車得國工。分路有險夷。君知魯叟聖。妙在物不遺。當其作春秋。一字如權錘。越竟惜趙盾。斷謂此語非。俗〉

　　〈儒無己心。望道如隔紕。閉門畫圓方。用世多參差。千載堪一咍。汝足未及巇。馮郎顧我笑。坐久爐煙遲。黃花粲牆東。青山轉牆西。吾言亦已費。須君〉

　　〈浮一巵。〉誠身齋〈宋韓元吉南澗集誠身齋銘有序河南冨子立。以誠身名其齋。而征詩于韓子。韓子曰。吾詩不必為也。〉

　　〈詩以達情而以論道。吾懼其㡬於釋老。盍試為之銘。未子思孟軻之說。學者日誦而易之。故必耶異端以求道。不則其趨䄡如。其居頹如。色以為容。〉

　　〈擇然後言。欲致其誠者。試以事則無施焉。君子之于道也。將以成天下之務。非獨為是槁木死灰然也。譬之水焉。其止也可以觀萬物。而行也可以〉

　　〈利萬物。吾子其勉之哉。銘曰老佛肆行。群心日盲。置生問死。土木偶形。弊基諸儒。白首抱經。弗折厥理。虛文第程。何以救之。曰身是誠。誠久而著。〉

　　〈道將縱橫。放諸四方。如權遇衡。聖人之運。實侔於天。唯天不言。萬物故成。君子反身。蓋複其原。匪誠能天。以天道名。水流在川。無或不盈。子能終之。〉

　　〈天下可平。李彌遜竹溪集冨子立誠身齋銘物不可得而正。曰正己。巳不可得而正。曰正心。反身而誠以合乎真。盡天之道而施諸人。其感如神。〉

　　〈子其書諸紳。〉禔身齋〈古羅志齋在湘陰縣。〉修身齋〈宋王遂集修身齋銘天下國家。其本在身。絜〉

　　〈榘是欲。勿以強人。通身義理。不過曰仁。充而大之。此之謂神。〉敬身齋〈國朝胡仲子集敬身齋銘池氏居永康之荊州。〉

　　〈莘仲即其居而辟室焉。曰敬身征銘于媯仲子。仲子曰。莘仲其知本乎。道無往而不在。君子無往而不敬。何獨吾身為然乎。蓋三極之道。人參其間。〉

　　〈大之為天地。幽之為鬼神。夥之為萬物萬事。其理有一不備於我乎。能敬其身。則將無不敬矣。敬身有道。心為之宰。存心有道。一為之主。彼靜而固。〉

　　〈動而梏者俱失之矣。莘仲其慎持之。吾將以觀德焉。乃銘曰。繄厥生。參天地。彼睢盱。何藐爾。六鑿披。七情熾。逓感忽。疇克制。返諸躬。道孔邇。惟天〉

　　〈君。實司契。正爾容。定爾志。儼若思。肅如祭。慎爾獨。恪爾事。貫動靜。合內外。貞夫一。斯為貴。純不已。聖可企。赫有臨。愓無怠。〉省身齋

　　〈元程雪樓集蜀冉惟良省身齋銘聖人之學。惟慱惟約。既達夫愽。乃守其約。其約伊何。忠信傅習。日以三省。其道乃立。忠謂盡已。信謂以實。傳之〉

　　〈于師。習而勿失。匪忠而忠。匪信而信。雖信雖忠。於義已吝。傳必由聖。以戒頗僻。匪傳而傳。習之何益。是以曾子。卒傳孔道。由思及孟。萬世允蹈。省身〉

　　〈冉氏。惟曾是企。拳拳服膺。是亦曾子。〉曲肱齋〈宋王東牟先生集方子曲肱齋序銀峰方子。一日扣門而問予曰我之生也。〉

　　〈我先人嘉我。初則取兗儒之受氏以命我名。我自東發念之。求所以勝彼者。未可得也。今不幸先人棄養。惸惸之孤。恐無以終奉前訓。今且於舊廬〉

　　〈之西。別為宴處時。曲肱而枕之。以求吾志。因以名吾室。庶㡬其不墜是訓也。有過而抵子者。曰子之為道也。固如是乎。彼大賢者。饑則具一簞之食。〉

　　〈渴則奉一瓢之飲。其心殆未嘗饑渴為也。饑渴者。夫子之道耳。今子少而文以文名。長而仕以仕進。日者乘。使軒過閭巷。坐車中自如。嫂婦下機。童〉

　　〈稚奔走。人自是賜子矣。何敢望回也。我聞是而病之。未有以告也。叟以為何如予徐謂之曰。方子無以是為病也。子之師古人。將師其心乎。師其態〉

　　〈乎。今有人曰。吾聞𡍼之人可與為禹。禹跳而吾趨非也。躑吾足而跳之。人孰為不然。則稚子皆知笑之矣。子其厲先公所以授子之志。從事於所謂〉

　　〈四目。視聽言動。非禮弗克。雖舍簞。食而大享。卻瓢飲而薦醴。從其所得於外而內損焉。子之肱直可也。曲可也。其何異於庸哉。且是言也。吾知子既〉

　　〈踐之矣。故敢因或人之辭以為告子。其許之乎。周紫芝太倉稊米集曲肱齋銘並敘東萊王公望之。開小室于所居之東。以為逰居寢臥之地。而〉

　　〈未有名。靜寄老翁為名以曲肱而告之。曰夫士於世。孰不欲冨貴以奉其身。而自古有德之士。志有終其身而不享者。豈惡而欲遠之哉。顧有義焉〉

　　〈爾。彼其意以謂居數仞之堂。自視與蓬蓽為孰榮。列九鼎而食。自視與簞瓢為孰美。是固不待較而知。一有不義而得之。不啻若舉而措之𡍼炭。則〉

　　〈士亦豈可以苟於進哉。余惡夫汲汲於冨貴利達者。儻可以售其身。雖執鞭之士。吾亦為之。是雖足以快其心。甯不少愧于吾聖人之言邪。今望之〉

　　〈年少而志高。好學力行。有意於仕而未遇者。雖君子出處之致固已聞之于古矣。余恐其中流夫船半九十裡而不至。啟逃於世俗之病而未能也。〉

　　〈乃作斯銘因以為戒焉。銘曰貪夫嗜貲誇士殉名俱亡其羊孰為虧成。吮癰舐痔。峩冠結纓。不義而貴。以辱為榮。劫啇盜塚。鼎列鐘鳴。不義而冨。〉

　　〈以汙為清。時不我予。餘何其攖。飰蔬飲水。以樂。吾生。瞑目曲肱。誓安而行。頹然隱機。非寢非醒。視彼儻來。倐如雲興。須臾變滅。去留何情。士志於道。〉

　　〈物𩔗其明。皎皎君子。自明而誠。知義之重。知物之輕。死生如夣。孰窮而亨。愚者味焉。而力吾爭。揭吾聖言。以服子膺。赤成續志蔡向題雲莫笑此齋〉

　　〈小。曲肱聊度年。玉樓容十二。世界納三千。亦可羅尊俎。何妨散簡編。戲餘留歲月。牆遠不能前。汪澈題雲一室安巾缽。頹然了性空。曲肱忘世〉

　　〈夣。行腳本家風。山靜人稀到。窗開意不窮。我來頻假寐。樂亦在其中。樓攻媿先生集巾山曲肱齋詩山立青冥外。人行紫翠間。小牎開木末。孤塔〉

　　〈映江灣。平楚不勝遠。白雪相與閑。我來不睱寢。冷坐對前山。〉服膺齋〈宋度正性善堂集訪舊所逰服膺齋悵然有懷〉

　　〈當年志氣盡豪英。便把文章作六經。堪笑從前大昏草。十年方見服膺人。〉怡顏齋〈國朝胡仲子集怡顏齋銘〉

　　〈衢之超化寺。昔紫陽朱子。東萊呂子。嘗寓焉。寺故有雲山閣。有怡顏亭。兵興以來。悉廢為郡城。漫不復識矣。惟朱子所書亭扁石刻。余于祝仲文家〉

　　〈見之。仲文有吏能退居委巷。誦習猶諸生也。遂名其齋曰怡顏。以餘嘗事二子之學來征言。乃為之銘曰萬物芸芸。孰怡爾顏。人之感忽。日尋乎〉

　　〈前。苟物苟物。與物俱遷。不物於物。宅心孔淵。內𣣔不萌。外不能幹。以一觀萬。參彼兩間。流峙動靜。匪山則川。飛躍下上。匪魚則鳶。春木既榮。冬卉亦〉

　　〈姸。化育流行。精頤具宣。幹確坤隤。形附象懸。凡厥有生。靡不可觀。皆吾之與。靡不可歡。不梏於私。乃樂其天。〉容膝齋〈元程〉

　　〈禮部集容膝齋記夫人不擇地而安。雖處蓽門圭竇。晏然若有餘者。心其守道者也。古之人。內重則外輕。冨貴貧賤何足以動其心哉。堂高數仞。〉

　　〈榱題數尺。孟子則曰。我得志弗為也。居陋巷。簞。食瓢飲。人不堪其憂。顏子樂之。有道之士。其所守固如此。楊君文玉之在臨清幕府也。為府屬。屬官〉

　　〈治文書。佐歲餫有勞。秩滿當遷。不汲汲於仕進。有屋一區。編葦為牆。懸席為戶。蓄書數千卷。日嘯歌其中。顧視其居。不啻廣庭邃宇。恢恢乎無不足〉

　　〈也。題其顏曰容膝齋。新安程文過而歎曰。楊君其有道之士耶。容膝者。晉陶淵明歸去來之辭也。淵明一縣令耳。其居官僅八十餘日。非有深政久〉

　　〈化。以易其民也。然而求當時縣令之賢無能及之者。非獨縣令無能及之。雖貴而公卿大夫。亦無能及之者。又非獨當時。百世之下聞其風者。舉自〉

　　〈以為莫能及也。何以至於是耶。且淵明不以束帶見督郵之為嫌。而不為縣令。乃以五斗米。故輕百里之民社而去之。殆不合於人情。無亦其心有〉

　　〈大故不然者。而人固不識也。由是言之。則薄冨貴而甘貧賤。亦未足以。論淵明也。今楊君取其辭。必將悅其道。悅其道。必將得其心。法言雲。晞驥之〉

　　〈馬。亦驥之乘也。晞顏之人。亦顏之徒也。楊君其果有道之士哉。世之昩昩者。務侈其居室簷甍薄霄漢。欄檻掩山澤。𡍼丹青。刻蟲獸。猶以為未足。及〉

　　〈名敗身辱。曾不得尺寸之庇。一榻之地僅足容膝。終身安之。子孫保之。無他。守道與否之異也。吾楊君之名齋益有感矣。初府中大修孔子廟。高壯〉

　　〈宏麗。楊君與有力焉。余忝職教於斯。又與之逰。故為之記。宋慕容顏逢樆文堂集和岑運使題趙吏部容膝齋詩公不見。金穀樓臺插寥廓。珠璣〉

　　〈映出琉璃薄。滿甑青螺甲第空。冨貴回頭驚旅泊。又不見。淵明三徑似元卿。繿縷茅簷僅容著。心知侈汰非遠謀。寄傲南牎安所托。二子熏蕕古至〉

　　〈今。遺臭傳芬皆自作。中郎天機湛秋水。涵泳源流漱芳酌。小齋容膝思易安。顧盻俗緣嗟自縛。琴書對眼𦔳清閒。杖履從人笑疏略。紅塵一㸃不到〉

　　〈處。只許爐香度帷箔。籲嗟淡靜世所艱。此味要之屬丘。能以膏梁甘寂寥。道德高風信玄邈。真長摽置自非凡。區區乃念東山樂。見𠷣逸少固所〉

　　〈宜。詎識此生如寄殻。會須掩門友松菊。俗子扣門從剝啄。揮殘塵尾雖可佳。弄絕韋編良不惡。僧𣑽崇集若訥容膝齋詩一室良易安。兩膝劣可〉

　　〈受。道人樂虛寂。嘿坐徹清書。雙扉閉不開。而我時一叩。禪味恣所嗜。妙理深莫究。小窗棲白雲。喬木掛玄狖。細泉出蒼崖。冷然瀉幽竇。許綸詩心胷〉

　　〈包天地。人亦天地物。莫咲容膝齋。空洞足伸窟。洪適詩寸地有別天。鬥牖無長物。吾身容。易安。此膝不可屈。朱松韋齋集寄題陳國器容膝齋〉

　　〈淵明乃畸人。逰戲於塵寰。南窗歸徒倚。宇宙容膝間。豈不念斗米。折腰諒匪安。是非無今昨。飛倦會須還。國器青雲姿。逸志追孔鸞。曲肱數椽𢇹。尚〉

　　〈友千載前。規模琴書室。料理松菊緣。心逰萬物表。了覺函丈寬。念君方適越。昔至誰雲然。要知丘壑志。本出軒裳先。𤨏闥麗宸居。追飛不雲艱。回車〉

　　〈莫待遠。泉石聞此言。〉抱膝齋〈宋葉水心集陳同甫抱膝齋詩二首昔人但抱膝。將軍擁和鑾。徒知許國易。未信蔵身難。功〉

　　〈雖愆歲晚。譽已塞區間。今人但抱膝。流俗忌長歎。儒書所不傳。群士欲焚刪。譏訶致囚棰。一飯不得安。珠玉無先容。松柏有後艱。內窺深深恩。仰視〉

　　〈冥冥翰。勿要兩髀消。且令四體胖。徘徊重徘佪。夜雪埋前山。音駭則難聽。問駭則難答。我欲終言之。複恐來噂遝。培風鵬未高。弱水海不納。匹夫〉

　　〈負獨志。經史考離合。手捩二千年。柔條起衰颯。念烈儻天回。意大須事匝。偶然不施用。甘盡齋中榻。甯為楚人弓。亡失任挽踏。莫作隋侯珠。彈封墜〉

　　〈埃𡏖。〉淨名齋〈宋米芾集淨名齋記帶江萬里。十郡百邑。繚山為城。臨流為隍者。惟吾丹徒。重樓參差。巧若圖刓。地靈極倪〉

　　〈而雲霞出沒。星辰掛腹而天光不夜。高三景。小萬有者。惟吾甘露。東北極海野。西南朝數山者。謂之多景。然台殿羽張。寶堵中盤。五州之後。與西為〉

　　〈阻。若夫。東眺京峴。西極棲霞。平林坡陀淮海之域。遠岫隱。見滁泗之封。洪流東折。白沙之雲濤如線。大磧南絕。中澪之贔屭蔚起。笮山之隙。岧嶤雙〉

　　〈聳五州之外。嶒崚千迭。黃鶴寶勢。珠捧於豆。長山異氣。龍矗於天。晨曦垂虹。持媚于左。長庚纖月。每華其右。千林霜落。萬嶺雪饒。春群於西郛而秋〉

　　〈留南岩者。惟吾淨名。天下佳山水固多矣。在東南則杭以湖山鄣其境。洪則西山彌其望。潭以岳麓周其區。皆一山也而望兩邦。逮窮荒迢遰。發周〉

　　〈羽皇之歎者有之矣。百川匯流而赴北。既浚既淵。亦沃亦蕩也。多山引領而趨東。且列且驅。各群各醜也。吾齋在。萬井之中。半天之上。乃右卷而揖〉

　　〈焉。此其所以得山川之多而甲天下之勝也。至若水天鑒湛。而愽望弭槎。葭葦根鳴。而詹何投餌。洪鐘動而飛仙下。疾颷舉而連山湧。地祗聽法。水〉

　　〈怪効珍。或鵬雲壓山。海氣吞野。纖雲漏月。清籟韻松。兠羅宻而靈光生。陰霧合而大霆走瑰奇忽怳。又不可得而詳言之。襄陽米某字元章。將蔔老〉

　　〈丹徒。而仲宣。長老以道相契。會內閣蔣公頴叔以詩見寄雲。京塵汨沒興如何。歸棹翩翩返薜蘿。盡室生涯寄京口。滿床固籍鎖岩阿。六朝人〉

　　〈物東流盡。千古江山北固多。為借文殊方丈地。中間容取病維摩。於是宣公以其末句命名余居。亦冀公之與余同此樂。也。余今來也歲時在〉

　　〈其間。去也自筆蔵為圖。念老矣無佳句壓其勝。後之登吾齋。攬吾勝者。得不為吾賦乎。太常愽士米某記。〉晦跡齋〈宋陳後山〉

　　〈集晦跡齋銘昔之。處者。以晦而明。惟有其實。不辭其名。學而積之。問以發疑。人則已矣。我則以思。惟其。好之。孰不告之。寧也有室。是以勞之。〉

　　永樂大典卷之二千五百三十七

學達書庫(xuoda.com)