永樂大典·卷九百十二屍

卷九百十二屍

　　永樂大典卷之九百十二　二支

　　屍

　　三屍中經〈一名去屍駐色得不死之道太上三屍中經曰人之生也皆寄形于父母胞胎飽味於五榖精氣是以人〉

　　〈之腹中各有三屍九蟲為人大害常以庚申之日上告天帝以記人之造罪分毫錄奏欲絕人生藉減人祿命令人速死。死後魂升於天魄入於地〉

　　〈唯三屍遊走名之曰鬼四時八節企其祭祀祭祀既不精即為禍患萬病競作。伐人性命上屍名彭倨在人頭中伐人上分令人眼暗發落口臭。面〉

　　〈皺齒落中屍名彭質在人腹中伐人五蔵。少氣多忘令人好作惡事噉食物命或作夢寐倒亂下屍名彭矯在人足中令人下關搔擾五情勇動搖〉

　　〈邪不能自禁此屍形狀似小兒或似馬形皆有毛長二寸在人身中人既死矣遂出作鬼。如人生時形象衣服長短無異此三屍九蟲種類群多蜖〉

　　〈蟲長四寸五寸或八寸此蟲貫心人死白蟲長一寸相生甚多長者五寸躁人五藏。多即殺人。兼令人貪食煩滿胇蟲令人多咳嗽胃蟲令人吐嘔〉

　　〈不喜膈蟲令人多涕唾赤蟲令人腸鳴虛脹蜣蟲令人動止勞劇則生惡瘡顛癡癰癤疽瘺癬疥癎癩種種動作人身中不必盡有亦有少者其中〉

　　〈有十等就中婦人最多也其蟲兇惡好汙人新衣極患學道欲調去之即可矣凡至庚申日兼夜不臥守之若曉體疲小伏床數覺莫令睡熟此屍〉

　　〈即不得上告天帝又太上律科雲庚中日北帝開諸罪門通諸鬼神訴訟群魔並集以司天下兆人及諸異類善惡之業隨其功過多少賞勞謫過〉

　　〈毫分不遺經曰三守庚申即三屍振恐七守庚申三屍長絕乃精神安定體室長存五神恬靜不復搔擾不迷不惑不亂不淫瞋怒平息真電衛佐〉

　　〈與天地相畢每夜臨臥之時叩齒三七以左手撫心上呼三屍名使不敢為害耳去三屍符法符並朱書太上曰三屍九蟲能為萬病病人夜夢戰闘〉

　　〈皆此蟲也可以用桃板為符書三道埋于門關下即止矣每以庚申日書帶之庚子日吞之三屍自去矣常以六庚日書姓名安元命籙中三屍不敢為患也〉

　　〔插圖〕

　　〈此符消九蟲當以六庚日常以白薄紙竹紙書服之每庚皆如之唯庚申書之不限多少從庚申日早朝服一枚次庚午日吞一枚值六庚勿失。蟲〉

　　〈皆不貫五蔵人身無病也敕符呪曰日出東方赫赫堂堂某服神符。符衛四方神符入腹。換胃蕩腸百病除愈骨體康強千鬼萬邪無有敢當知符〉

　　〈為神知道為真吾服此符九蟲離身攝錄萬毒上升真人。急急如律令〉

　　治三屍法〈道書三屍一曰上屍彭躓好寶貨二曰中屍彭蹻好五味三曰下屍彭踞好色欲經出經法相承除三屍法。〉

　　〈常以雞鳴時漱取醴泉咽之三而止。徐徐定氣勿與人言語祝去伏屍方以正月五日七月七日取商陸根細切以玄水漬之三日陰乾。可治〉

　　〈為末服方寸七玄水服下日三服百日伏屍盡下出如人狀醮埋之祝曰。伏屍當屬地我當屬天無複相召即去隨故道無還顧常先食服之禁一〉

　　〈切血肉辛菜物厭屍蟲法真人曰江南多白芷草掘取根細搗末以沐浴用之此香乃三屍所憎者又方三月三日取桃葉一雲桃根搗取汁〉

　　〈七升以大醋一升同煎令得五六分食前頓服之。隔宿無食即屍蟲俱下上仙去三屍法丹砂一斤細研飛過醇酒三升純漆二升右合和〉

　　〈令相得微火煎之令幹稠可丸。如麻子大。日服三丸漸加至二十一丸經四十日百病自愈三屍自出服之百日肌膚堅固千日令人長生不死與〉

　　〈天相保不能俱言後當自知下三屍方貫眾五分主伏蟲白藜蘆十二分主長蟲欲得雄者蜀漆三分主白蟲無荑五分主白蟲石蠶五分主〉

　　〈蜣蟲厚樸三分主肺蟲狼牙子四分主胃蟲雷丸六分主赤蟲殭蠶四分主膈蟲右九味物熬令黃合搗篩之。錬蜜丸如梧桐子大以粉漿服五丸。〉

　　〈日三服之漸加至十丸十二日症聚下六十日百病癒。服之先從小起若女人如齋戒恭謹者亦可服之仙人下三蟲伏屍方茯苓十斤商陸〉

　　〈根削去土皮但取下白者五斤清酒麥曲各五斤並炊釀之酒置盆中封之二十日藥成擠之。但淳大豆熬之作末如飴狀合丸如大彈丸日服三〉

　　〈丸十日以去稍益如雞子黃上屍者百日中屍六十日下屍四十日當爛出上屍如手中屍如足下屍如雞子上屍黑中屍青下屍白此三屍與人〉

　　〈俱生常欲令人死。至晦朔日上天白人罪過每至其日當拘制七魄及守庚申夕於是三屍不能得動矣是庚申夕人夢與他諍闘者是魂與屍魄〉

　　〈鬼闘夫魂常欲令人身安。故靜。魄常欲令人恍惚蓋欲人早死故欲攻奪此之謂也。凡道士醫師但知按方治身而不知伏屍所在上屍好寶貨〉

　　〈千億中屍好五味。下屍好色若不下之。但自欺耳。去之即不復饑心神靜念可得延生真人貴其道。道士尊其藥賢者樂其法。愚俗笑其事所以言〉

　　〈人死為屍骸者乃是三蟲之號位也。當服啇陸散者乃自除去三屍。不必酒釀而服之也。槐子亦善能服氣者。不用此術。又真氣是青牙五方之精〉

　　〈道士服之二十一日。三蟲走出矣神仙去三屍法真人去三屍延年反白之方。宜服浮水玄雲之髓。此自然長生。千歲一變。百歲一化。先變後〉

　　〈化。藥之精英也。故可服之而得長生也。丹光之母者松脂也。浮水之髓者茯苓也。能伏鬼神。卻死更生。松脂流入地中。千年變為茯苓。茯苓千年。化〉

　　〈為琥珀琥珀千年變為丹光丹光之色赫然照人丹光千年變為蜚節芝蜚節芝千年變為浮水之髓浮水之髓千年變為夜光夜光千年變為金〉

　　〈精金精千年化為流星流星千年化為石膽石膽千年化為金剛金剛千年化為木威喜夫金入火不耗入水益生夫松脂變化蓋無常形故能沉〉

　　〈淪無方上升大清此飛仙之法勿傳其非人方曰當取茯苓松脂各十二斤以水漬松脂七日朝陽去水以醇酒二鬥與茯苓合漬之日曝令幹月〉

　　〈食一斤欲不食用練松脂去苦臭以火溫之內茯苓中治合和以白蜜三物合服之月各一斤百日身輕二百日寒熱去三百日風頭𦚧目去四百〉

　　〈日五勞七傷去五百日腹中寒癖飲症氣去六百日顏色住七百日面䵟除八百日黑髮生九百日炙盤滅千日兩目明二千日顏色易三千日行〉

　　〈無跡四千日諸痕滅五千日夜觀有光六千日肌肉易七千日皮脈蔵八千日積神強九千日童子簿萬日形自康二萬日神明通三萬日白日彰〉

　　〈四萬日太一迎五萬日坐在立亡日三食愼勿忘但過萬日仍自縱橫變名易姓升天游嶽皆可耳神仙去三蟲殺伏屍方二方章陸根味酸〉

　　〈有毒主胷中邪氣塗癕腫殺精物錬五蔵散水氣根如人形者神生故墟田間三月八月采章陸一名夜呼一名蕩根一名當陸一名莧陸一名長〉

　　〈根一名商草一名神陸一名白華一名逐邪一名天草一名逐陰之精此神草也去三蟲殺伏屍去面䵟黑益智不忘男女五勞七傷婦人乳產餘〉

　　〈病帶下結赤白皆愈右用曲十斤米三鬥加天門冬成末一鬥釀酒漬章陸六日便齋服五日食減二十日糓絕腸肥容氣充茂諸疾去耳目聦明〉

　　〈盤痕皆滅以月宿與鬼日加丁時取商陸服如棗日三道士常種此藥草於靜室之園使人通神令人不老長生去三蟲治百病毒不能傷矣又〉

　　〈方取當陸根四十斤削去麤皮。細切之以水八鬥于東向灶煎之令減半。去滓更煎之令可丸服如桐子大丸蜜作之勿令人見又一方章陸根〉

　　〈三十斤正月二月九月十月十一月十二月採取過此不中用取章陸根淨洗麤切長二寸許勿令中風也絹囊盡盛懸屋北六十日陰燥為末以〉

　　〈方寸七水服旦先食服十日見鬼六十日使鬼取金銀寶物作屋舎。隨意所欲八十日見千里百日身飛行登風履雲腸化為筋久服成仙矣除〉

　　〈去三屍九蟲法並藥術先生曰夫三屍之鬼變化無方或見厲鬼。或假人形雖千妖萬怪即黠而不神不悟人言語不。能鑒其情欲修法事愼無〉

　　〈發揚心或黙語鬼聞人聲既聞人聲即為禍害厭暴崇戾其憂百端審察災源急宜詳解逆為人之備無令䆮淫。故訣稱用建日修法。破日服符及〉

　　〈造藥術欲為消去即其屍鬼亦常忌此日也兼慮人用月晦庚日開執之日故於此日能迷淪人意俾眈眠睡造作夢寐顛倒非常或緣人性之所〉

　　〈畏惡輙變此物恐怖多端或於眠中喚人名字或假吏卒收錄執縳或托人父母兄弟責詈于已或夢妻子困病死喪便人慞惶悲哀哭泣或夢塜〉

　　〈墓狼藉屍骸或若乘危為其迫塞或若大來咋齧或見牛馬奔沖往來號吠倉卒抵踏或鳥豕之形千狀或蟲蛇之物萬端或顛倒其巾冠或訐揚〉

　　〈人過惡此皆其所為也可先期一二日間收心斂意以道自處庶幾行法而去之耳仙經雲凡服仙藥先去三屍其方如右附子七枚炮蕪荑二〉

　　〈兩炒幹漆二兩炙去煙右三物篩搗為散常以空腹酒服一七日再服七日而上屍去九日中屍去十二日下屍去後當痢於盆中即見三屍蟲狀〉

　　〈以綿裡之葬東流水中微哭之呪曰汝死屬地我得升天別道而歸更勿反顧之經三日後或自于日中大哭煩惱恍惚勿自訝之後當爽朗為道〉

　　〈人耳劉根真人下三屍法真人曰欲求長生先去三屍三屍去則志意定志意定則嗜欲除乃以神方五篇見授雲伏屍常以月望晦朔日上天〉

　　〈白人罪過故司命奪人算使人不壽欲去之法用此方蜀狗脊七枚幹棗二兩蕪荑二兩右藥並皆依法事持杵羅為散以清水服一合日再服七〉

　　〈日上屍去。九日中屍去。十二日下屍去其形似人以綿帛裡之。埋於東流水。呪曰子死屬地我當升天易道而歸勿複回顧。三日之中當恍惚。後乃〉

　　〈佳耳神仙古方傳授所來二首朱璜者。廣陽人也少病毒瘕就睢山下事道士阮丘丘憐之言卿除腹中三屍真人之業可度教也。璜曰。病癒〉

　　〈當為君作客三十年。不敢自違丘因與璜七物藥。日服九丸。百物利下。如肝脾者數件乃愈後數十日肥徤心意日更開朗。乃與老君黃庭經令讀〉

　　〈之告曰。日三過通之能思其意。當度世丘遂與璜俱入浮陽山王女祠。且八十年複歸故處白髮盡黑須更長三尺餘過家食止數年複去至武帝〉

　　〈末猶存焉沈文㤗者九嶷人也得紅泉神丹去土符。還年益命之道。服之有効往昆侖留安息二十餘年以傳李文淵曰土符不去服藥行道無〉

　　〈益也文淵遂受秘要後亦升仙今以竹根汁煮丹及黃白去三屍法。出此二人矣遊稚川記僧契虛姓李其父開元中為禦史契虛幼好浮屠氏。〉

　　〈年二十髠發長褐居長安中佛舎及明皇幸蜀羯胡陷兩京契虛乃入太白山食柏葉絕粒遇道士喬君清瘦高古發𩯭皎白。謂契虛曰師神骨孤〉

　　〈秀後當寓遊仙都契虛謙謝之喬君曰異日師于商山備食物於逆旅。有桻子必犒而饋焉或有問師所求但言願遊稚川當有桻子導師去矣。及〉

　　〈祿山破上皇還京天下息兵契虛即於啇山旅舎備食膳遇桻子而饋焉近數月饋桻子數百人食畢輙去無問者契虛怠為喬君見欺將歸長安〉

　　〈忽遇一桻子年甚少問契虛所詣答曰願遊稚川積有年矣桻子驚曰稚川仙府也安得至乎契虛曰幼而好道曾遇至人勸遊稚川但不知其路〉

　　〈耳桻子曰與我偕行可以到也於是與之俱至藍田上理行俱登玉山涉危險踰岩巘十八餘裡至洞穴水自洞側而出桻子與契虛運石填水三〉

　　〈日而水絕俱至洞中昏晦不可辨遙見一門在十數裡外望門而去既出洞外風日恬照山水清麗凡行百餘裡登一高山攅桻逥拔石徑危峻契〉

　　〈虛眩惑不敢前去桻子曰仙都近矣無自退也挈其手而登既至山頂緬然平坦下視山峰川源杳不可辨又行百餘裡入一洞中又數十裡及出〉

　　〈洞見積水無窮中有危徑才橫尺餘長亙百里桻子引之躡石而去頗加悚栗不敢顧視即至一山下有巨木煙景繁茂高數十尋桻子遂登而長〉

　　〈嘯久之風生林杪俄有巨索自山頂懸竹橐而下桻子與契虛入竹橐中閉目危坐勢如騰飛舉巨絙引之即。及山頂城邑宮闕璣玉交暎在雲物〉

　　〈之外桻子指而語曰此稚川也與契虛俱詣其所仙童百輩羅列有一大仙謂桻子曰此僧為何而來桻子曰此僧願遊稚川久矣故挈而至一殿〉

　　〈中見𠜍冕大仙貌甚偉據玉幾而坐侍衛環列呵禁極嚴桻子命契虛拜謁。且曰此稚川真君也既拜召升階問曰爾絕三彭之仇乎契虛不能對〉

　　〈真君曰此未知道不可留此即命桻子引登翠華亭見亙空丹檻雲矗內一人柦而寐發長數十尺凝膩黯黑洞瑩人心目又命契虛拜曰此楊外〉

　　〈郎因隋室奔亂入山得道非其瞬目乃徹視之徹視者寓目人世耳拜請。忽寤而開目光若日月之朗焉又見一人臥石壁之下桻子曰。此乙友君〉

　　〈名潤亦得道人也既而桻子承真君之教引契虛歸人間凡所涉歴皆是來時所經之路契虛問桻子曰真君問三彭之事我所未了何答曰三彭〉

　　〈者三屍之姓也常居人身中伺人之過欲令人死每以庚申日條列人罪目奏於上天學仙之士不去三屍無由得道徒苦無益也既及平地在秦〉

　　〈川矣亦不知桻子所之契虛自此居太白山。未嘗言稚川之事貞元中徙居華山榮陽鄭紳吳興沈聿自京出關值大雨至契虛絕粒不置庖㸑鄭〉

　　〈異其不食訪其所遇因話其事。鄭甚奇之自關東卻逥詣其舎契虛已道去不知所之鄭君述稚川記耳夢三屍說道書曰言人身中有三屍〉

　　〈蟲居三丹田好惑人性欲得早亡每至庚申日上讒於帝請降災禍于人故人多夭枉禍厄修錬者用術及藥以去之則年長不死有廣羊人宋彥〉

　　〈華家於濮上好儒文及術伎因於道者處受術及藥百計求去三屍忽一夕夣三人古𠜍服而立堂合之內彥華問曰。君何人乎答曰吾即是君身〉

　　〈中三彭也欲辭子故來相告耳彥華夣中責之曰吾受生於天天賦有命命有短長必自悉矣聞君好居吾身中讒賊幻惑惱亂吾神使邪天禍厄〉

　　〈則喜而去吾何負於君輩哉今吾師道術以殺汝汝不連去必遭楚若三屍曰子能聽我言將以辨吾非罪而以辭子可歟彥華曰何也答曰吾之〉

　　〈族陰陽之精也上系太虛自無入有凡人有生質則上帝乃頒吾兄弟賦于人中主其魂魄護其性而保其中也蓋人及壯則百緒之為貪財食溺〉

　　〈邪淫矯詐欺誣姧狡侫妄外示正直內趨僻違不孝友不慈惠抑民掠財逞形恃勢濳窺陰計自豐其家喜利忌賢輕貧葉冨晝夜役使兄弟甚勞〉

　　〈苦哉吾之疲倦且錄其尤以害之得速死冀吾有暇耳不如是何得適哉今子若好道不必去吾兄弟子但修中正拋榮去味。遠世棄欲息役沈咣〉

　　〈滌清三宮凝定九府日月內燭星斗高臨則吾兄弟優遊清閒雖千萬歲與子周旋。賓護外物吾無勞役又何敢怠況讒賊乎今子且愛榮好奢戀〉

　　〈世情命矯謀財色。既而返逐於我我今去矣若上彭去則子言語倒錯耳窒目暗容貌滋味無複暢也。中彭去則子規謀失算治官乖政榮業壯圖〉

　　〈文詞術藝無複適也下彭去則子風月蕩絕。馳騁艱難坐立無複強也子孫廢滅。魂魄飄沉如此則子返為行屍非人也。夫人之處世賴我兄弟以〉

　　〈為精識思慮子不修中正保元氣而誣我以罪豈非戾乎言訖揖彥華將去彥華夢中牽其袂而留之曰自古皆有死民無財不活今吾不能保其〉

　　〈真矣子且為我留居共子謀財。不復反復矣三彭倏然躍入其鼻恍而驚乃寤自後但以積財為業。不復更言道術溟洪先生曰吾聞大道虛無無〉

　　〈一物可辯自無入有蓋賦形也。人稟中正。不可自邪也。中正則天地合。其神豈小蟲能害乎三彭誠有靈者豈能制天地乎亦信人自不端陰役其〉

　　〈內則更有小於三彭者固能致禍矣。是其說可深信歟。宋民多金。能轉貨。嘗餘財。所慕道藝今盡擲矣。與予話夢。故書以傳之笑其惑也如此中〉

　　〈山玉櫃經服氣消三蟲訣昔大黃帝君大古無名雲大黃帝君者則黃帝有熊會群臣於崆峒山。問道于廣成子曰夫人養生全真。游觀于天庭〉

　　〈問止息於洞房中。得與眾聖齊群駐童顏而不敗者。則何法最寶廣成子曰夫人以元氣為本。本化為精精變為形形雖好生欲能竭之。故欲不可〉

　　〈縱縱之則生虧制之則生盈。盈者精滿氣盛。百神備足。夫有死必有生。有生必形虧虧盈盛衰物之常理日中則移月滿則虧樂極悲來物盛則衰〉

　　〈有生死是天地人之常數也聖人智通萬物以法堅身在養育之門。無犯形本則合於化元之道者也夫人體內有百關九節百關者。號百祿之神〉

　　〈為九節之用九節者一掌二腕三臂四膞五看項六腰七腿䏶八脛疏九腦是謂九節也合為形質洞房玉戶紫宮泥丸丹田以處泊古人作楮薄〉

　　〈今論神氣棲息故宜處泊洞房等皆天庭三田神正泊處也百神守衛六靈濳護百神者百節之神守固營魂保護之蔵神五神清則百節靈五神〉

　　〈傷則百節尫清即少傷則老經雲貪欲嗜味傷神促壽金玉滿堂莫之能守六靈者眼耳鼻舌身意亦謂之六識常隨心動動念則識便從之是故〉

　　〈制之則寧用之則成察之則悟任之則寘又有三魂伏於身七魄藏於府故雲肝藏魂肺藏魄脾藏志心藏神腎藏精此皆百神六靈之主也宜防〉

　　〈濁亂輕躁動作違之不守自致敗傷而已保其玄關守其要路道以真一為玄關以專精為安路既食百榖則邪魔生三蟲聚蟲有三名伐人三命〉

　　〈亦號三屍一名青姑號上屍伐人眼空人泥丸眼暗面皺。口臭齒落鼻塞耳聾發禿眉薄皆青姑之作也一本作青石二名白姑號中屍伐人腹空〉

　　〈人藏府心旋意亂肺脹胃弱氣共傷胃失饑過度皮癬肉燋皆由姑之作也一本作白石三名血屍號下屍伐人腎空人精髓腰痛脊急腿痹臀頑〉

　　〈腕疼脛酸陰萎精竭血幹骨枯皆血屍之作也一本作血姑此三屍毒流噬嗑胎魂欲人之心務其速死是諸邪魔生也人死則屍化為鬼遊觀爾〉

　　〈𡨋非樂天庭之樂也常于人心識之間使人常行惡事好色欲增喜怒重腥穢輕良善惑亂意識令陷昏危無於一日之中念念之間不可絕想常〉

　　〈以甲寅庚申日上白天曹下訟地府告人罪狀。述人過惡。十方刺史受其訓九泉主者容其對於是上帝或聽之則被罰輕者在世迍遭求為不遂〉

　　〈重者𡘤歸長夜。分改身形成殃而出今俗傳死吹直符雄雌殃注破在殺心此之是都由人不能絕百榖斷五味誡嗜欲禁貪妄而自致其傷殞內〉

　　〈景玉書雲百榖之實土地精五味外羙邪魔腥臭亂神明胎氣零三䈭恍恍魄麋傾要知成敗彼之三蟲由斯五榖也貫穿五蔵環鑿六府使丹田〉

　　〈不華實津液不流注血脈不通行精髄不凝住胎魂不守宮陰魄不閉戶。令人躭五味長貪欲。形老神衰皮皺發落若不卻粒絕味禁嗜誡色。則屍〉

　　〈蟲全而生身必死若滅三蟲。弭屍鬼。安魂魄養精髓。固形神保天地者。非氣術而不可倚矣。擒制情欲。弭滅蟲屍使形身不枯朽須服神氣。運元返〉

　　〈本過此皆不可倚且我大仙以氣術為先元氣是本。是乙太和為宗沖元是本及吾歸之於妙寂之于玄。化之于無用之于自然自然輕舉升于玄〉

　　〈玄出入無聞其道恬焉與道通靈當有何患音遙內景雲勿令七祖受殃患但不許以道傳於非人即七祖受其殃也今言當有何患是亦依道奉〉

　　〈行保無殃故也夫上仙以元氣為宗中仙以丹術為本下仙以藥術為首量此三者夫何以久皆以勤勞神餌金服石動費貨泉失于歸寂蓋不得〉

　　〈自然之理乖於真道矣昔大隗翁曰生吾有身憂吾勤勞念吾饑渴觸情縱欲過患斯起。遂虧于玄化之道也此廣成于述初右大仙要道所得之〉

　　〈秘旨也於是大黃帝君謹心神觀想元氣用啟玄理先靜丹元觀想自然融於歸寂也乃感太一真君持玄元內景氣訣妙經一篇授之帝君帝君〉

　　〈爾後降中嶽復會群仙宣是妙經因名中山玉櫃服神氣經此碧岩受行是經于師奉傳然得分明知其的實以為詰夫太一真君者是北極太和〉

　　〈元氣之神神通變化自北極紫微宮經過於天地間滋育萬物在天則五象明焉在地則草木生焉。居人則神識靈焉在鑒則五行察焉在北則四〉

　　〈運變焉聽之不聞視之不見摶之不得。無形無狀而與萬物作狀故謂之玄謂之象。所感無不應。所真無不證所專無不用所精無不動是知道以〉

　　〈真正為玄關專精為要路倚於此者無所不通也碧岩受之相次顯示使其將來不滯迷惑經曰。夫欲服氣服元氣為本。以歸寂為玄妙若不得此〉

　　〈門及下知玄關要路則終不能成就功德也經之要言故不妄語夫求仙道絕粒為宗絕粒之門服氣為本服氣之理齋戒為先當持齋戒。然揀好〉

　　〈日。宴靜一室安置床薦其齋以心清意淨無諸躁動止可二七日若不先齋。則不得神氣內助。若不存想。則神氣不得內補夫欲修行要當別置一〉

　　〈室。好土香泥泥飾。明宻高敞床褥厚暖。衾枕新潔不得使雜人穢汙輙到其中。其中地須深鋤深二尺篩去滓礫。除諸穢物更添好土築搗平實史〉

　　〈羅細土拍踏令緊既得平穩。勤湏灑掃務其清淨室中唯安書機經櫃。每一度焚香念玄元無上天尊又念太一真君又可呼三一三元五蔵六靈〉

　　〈一身之神。𡨋心叩齒靜黙思之也太一真君有五誡。誠心依之克獲神應一者不得與女人語笑同處。致屍鬼惑亂精神二者勿食一切葷膩五辛〉

　　〈留滯冷滑之物。若食之。今三屍濁觸五神三者勿入一切穢惡處所夫吊死問病。至人為殺戮決罰驚魂。大恕大怖精神飛散。就中死屍道人天忌。〉

　　〈海之至大尚不宿屍人之至靈。屍之至穢也或誤沖見。當以桃皮竹葉湯浴訖入室平臥。存想心家火遍身焚燒。身都炯然。使之如盡然後閉氣咽〉

　　〈新氣。驅逐腹內穢氣。使攻下泄。務令出盡。當自如故。四者勿與一切眾人爭於是非。忿諍𨷵競及抱小兒減人算壽損志傷神五者勿得欺誷一切〉

　　〈事陰神不助常愼言語節度行止勿對北旋溺犯太。紫微殃罰非細若有違此五戒於二七日間眠夢之內自有警覺覺悟於人務人修善其事〉

　　〈秘宻。勿泄於人所言內景氣訣妙經一篇良有是也夫景是內秘之事唯自己心內知之固不可漏泄他人也說三屍真人雲上屍名彭倨好寶〉

　　〈物中屍名彭質好五味下屍名彭矯好色欲三屍之為物常居人脾至修法之夜即宜右覆臥則脾不得動脾不得動則三屍不得作恐耳亦乃一〉

　　〈助也是夕心中祝言曰三屍九蟲我已知你所能也若眠中聞喚誤應者即當起正坐叩齒十二通心中祝曰吾知汝是三屍九蟲耳但知行正意〉

　　〈役使夢中勿與相應對也常先預思憶敕戒之亦無能變化矣說三屍所居法上屍彭倨居人頭上在泥丸宮中一名上丹田宮卻入眉後三〉

　　〈寸。自有宮殿樓閣。中屍彭質居人心後卻入三寸三分居其間名曰中泥丸一名中丹田自有宮殿樓閣下屍彭矯居人下丹田亦名下泥丸在人〉

　　〈小腹去臍下三寸卻入腹三寸七分自有宮殿樓閣候三屍法若忽夢越屋舎籬障者是腹中屍蟲共相依上若夢與女人交通者其屍蟲會〉

　　〈也重者皆成病若服丹砂有功者當夢大火燒其屋室服諸藥有應當夢父母喪亡妻子被殺或是姊妹兄弟之屬或女人或塜墓破壞夫去棺槨〉

　　〈及被五刑死者此是屍蟲皆將消滅候也趙先生口訣祝屍蟲法凡三法趙先生口訣曰欲祭三屍九蟲法常以月建之日夜半之時宻出中庭〉

　　〈正立東向。平體正氣叩齒三十通訖舉頭小仰即複下頭小俛因咽液二十過又向前仰兩手二七過前後仰緩手為之竊祝曰南昌君五人官將〉

　　〈百二十人為某甲除三蟲伏屍將某周遊天下。過度災厄訖徐徐左逥還臥。行之三年。屍蟲消滅若月中有重建者。亦重為之。修此法欲齋戒獨住。〉

　　〈不欲雜錯人眾。務令寂靜勿使知之及六畜鳥獸並不聞聲。為此法易行無恍惚之患又法先生曰欲除屍蟲之法春月擇甲乙夜視歲星所在〉

　　〈朝之再拜正心竊祝曰願東方明星君扶我魂接我魄使我壽如松柏生年萬歲生不落願為甲除身中三屍九蟲盡走消滅常擇潔靜頻行之為〉

　　〈善。此仁德樂生君術也木克土所以土屍去。妙訣秘之又法先生口訣去三屍九蟲法常以月晦日日出昕昕時東向日所出處。禹步三祝曰諾〉

　　〈睪睪者喚聲如言號耳月中有蟲兎蝦蟆。日中有蟲三足烏水中有蟲蛇與魚土中有蟲蛾螻蛄腹中有蟲蚘白從。凡三祝止之秘而勿傳東方〉

　　〈氏制三屍法。常以庚申日。存頭中有太上老君。泥丸真人。二人並共坐上。著遠遊𠜍服玄袍。坐於冥光帳中。下視口目耳鼻。清滌神氣。謂之上一拘〉

　　〈面部之魂。次存心中有太一大帝絳宮真人二人並共坐上著九陽𠜍服丹南逸景之袍坐于朱陵帳中下視四體清淨肝肺膽腎皆令淨潔如五〉

　　〈色玉謂之中一拘四肢之部精次存臍內有太黃老君黃庭真人二人並共坐上著十靈之𠜍服黃羅之袍坐于黃錦帳中下視脾腹之下孔竅令〉

　　〈分明如白素謂之下一拘制骸魄於是三屍無從得動矣紫微宮降太上去三屍法夫人身並有三屍九蟲人之生也皆寄形于父母胞胎五〉

　　〈榖精氣是以人腹中盡有屍蟲為人之大害常以庚申日夜上告天帝記人罪過絕人生籍欲令速死魂升於蒼天魄入於黃泉唯有蟲屍獨在地〉

　　〈上游走曰鬼或四時八節三牲祭祀不精輙與人作禍害心痛疰忤伐人性命上屍彭倨在人頭中伐人眼目令人好作惡噉食眾生或口臭齒落〉

　　〈中屍彭質在人腹中伐人五臓少氣多忘令人好作惡噉食眾生或作惡夢驚恐不安下屍彭矯在人足令人下關搔擾五情踴動不能自禁若屍〉

　　〈為神則害子是故複疰不絕又雲上屍彭倨名青服中屍彭質名白服下屍彭矯名赤口此三屍狀如小兒或似馬形狀皆有鬚髮毛長三四寸人〉

　　〈既死遂出作鬼耳如人生時形象衣服長短親人見之謂是亡人還家實非亡人靈也身中三屍九蟲種類群多夫學道修長生者若不先滅三屍〉

　　〈九蟲。徒煩服藥斷榖求長生不死不可得也後人謂先聖經方虛謬乃未究害之所由也此上聖之至訓真人之秘言宜可朂哉制之法每至庚申〉

　　〈日夕不眠以守之令不得訴天帝罪滿五百條其人必死三守庚申三屍振服。七守庚申三屍長絕太玄鑊湯煮而死矣爾乃精神安定五蔵恬和〉

　　〈不復搔擾太虛真人消三屍法真人曰常以春甲寅日夏丙午日。秋庚申日。冬壬子日。瞑臥時先搗朱砂雄黃雌黃三物等分細搗以錦裡之〉

　　〈使如棗大臨臥時塞兩耳中此消三屍錬七魄之道也明日日中時以東流水沐浴畢。更整飾床席。易著衣服浣故者更屐先除澡之都畢。又掃灑〉

　　〈於寢床下通令所住一室淨潔平安枕臥向上。閉氣握固良久微咒曰天道有常改易故新上帝吉日。沐浴為真三氣消屍朱黃安魂寶錬七魄與〉

　　〈我相親此道是消錬屍穢之上法改真易形之要訣也四時唯各取一日為之思念道誡去三屍法老君遺誡。教子防軀外如空城裡如丹朱。〉

　　〈外常不足內實有餘保道五蔵。勿得發舒。行正念道。常覆於軀思道念道坐致行廚思道念道。常以道俱。內懷金寶外常如無保神愛氣萬邪不拘〉

　　〈長生在已三屍自去。百病九蟲皆自消除身過千災。仙人鄰居五行紫文除屍蟲法凡三法五行紫文曰常用朔望之日日中時瞑目西向。存兩〉

　　〈目中出青氣。心中出赤氣。臍中出黃氣。於是三氣相繞。合為一以覆身。盡見外洞徹如光之狀。良久。乃叩齒四十通。畢而咽液。此謂錬形之道。除屍〉

　　〈蟲之法久行之。佳也又法。常以七月十六日去手爪甲燒作灰服之即自滅又法凡寅日去手爪甲。午日去足爪甲名之斬三屍存心中赤〉

　　〈氣去三屍法經曰常念心中出赤氣上行通喉嚨以意閉之於泥丸。為之不止三屍自去長生久視司命刻名。著不死之紫籙也練祝死屍法〉

　　〈出自要紫書金根眾經紫書訣雲。凡修上清之道兆身父母伯叔兄弟于世上死亡。兆身未得絕跡。故在人中身履死淹者三日當取清水一盆真〉

　　〈朱一兩投水中。兆于中庭南向。臨水上叩齒九通咒曰氣化成神屍變入玄三化五練。升入九天。九天之刧。更度甲身甲身更化得為真人男屍思〉

　　〈玉童三人。女屍思玉女七人。盆盛水以灌死人取水自洗手面仰天噴噀又陰呪白。天氣已清。人化已生。得生上天。九變受形五苦三塗。斷落死名。〉

　　〈超度窮魂。還向帝庭。如此亡人更受化生於九天之上九年得升玉清之宮其法妙於大洞度七祖之法玉帝所秘。不傳非真。有金名帝圖錄字紫〉

　　〈文。得見此文。勿輕施用妄傳於人。七祖父母。長閉鬼官。三塗五苦萬刼不原。四極明科。七百年有真者聽傳制三屍符神名彭琚。好車馬水服彭〉

　　〈質好飲食彭矯。好色欲。此神與人身同生能興三業。欲人速亡遇晦朔日上奏於天。苟能制之立見長生今具太白山制三屍九蟲符於後〉

　　〈每遇庚申夜書此符吞之三屍九蟲自然消滅令人魂神安靜常以淨夜呼名念之大吉。凡遇甲子庚申切忌夫妻共寢食務在清淨則三屍自滅〉

　　〈矣制三屍日凡甲寅庚申之日是三屍鬼競亂精神之日也。不可與夫妻同室寢食可愼之。甲寅日可割指甲甲午日可割腳甲。此日三屍遊〉

　　〈處故以割除以制屍魄也感應篇。三屍神在人身中每到庚申日輙上詣天曹言人罪過李昌齡注曰。三屍言人罪過非獨篇中言之諸書亦〉

　　〈皆言也。一雲。上屍名彭踞。中屍名彭質。下屍名彭矯一雲上屍名青姑。好伐人目。中屍名白姑。好伐人五臓下屍名血姑好伐人胃命一居人頭。能〉

　　〈令人多思欲。好車馬。一居人膓能令人嗜飲食。好恚怒多忘少氣。一居人足。能令人躭色欲喜殺害。關節搔擾。五臓踴動每至庚申日與身中七魄。〉

　　〈上詣天曹。言人罪過。大抵三屍言過乃其職也按經所說修真之人先當絕去。一雲三守庚申三屍伏。七守庚申三屍滅。守者不寐也。不欲三屍得〉

　　〈以言其過也一雲。寅日三屍遊兩手當去兩手指甲午日三屍遊兩足當去兩足指甲此名斬三屍。隨所在而去之嗚呼與其百守庚申盡去指甲〉

　　〈孰若清心寡欲無使三屍所能惱人者數事得以幹吾方寸乎昔僧契虛志慕清虛一日山行為異人捧子音奉所導至稚川仙都稚川曰子能絕三彭〉

　　〈之仇乎契虛莫悟捧子曰彭者三屍之姓也。常居人身伺察善惡庚申之日悉錄以聞然則三屍言過孰謂不然內則守心外則去甲此修行之初〉

　　〈法也〉

　　永樂大典卷之九百十二

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