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卷三百七十三 人事部一十四

○毛 　　《釋名》曰：毛，貌也，冒也，在表，所以別形貌，且以自覆冒也。 　　《左傳·僖中》曰：君子不禽二毛。（二毛，頭白有二色。） 　　又《襄二十六年》曰：宋芮司徒生女子赤而毛，棄諸堤下。共姬之妾取以入，名之曰棄。長而美。 　　《漢書》曰：宣帝身足下有毛，臥居，數有光耀。（師古曰：遍身及足下生有毛。） 　　《列子》曰：禽子問楊朱曰："去子體一毛以濟一世，為之乎？"楊子曰："世故非一毛所濟。"出以語孟孫，孟孫曰："積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。一毛故萬分之一物，奈何輕之？" 　　《山海經》曰：毛民為人身生毛。（郭璞注曰：臨海東南海中有毛人，晉永嘉四年得之也。） 　　《列仙傳》曰：偓（於角切。）佺（此緣切。）食松實，形體生毛，長數寸。 　　又曰：毛女字玉名姜，在華陰山，世世見之，形體生毛。所止岩中恒有鼓琴聲，自稱秦皇時宮人也。 　　《神仙傳》：劉根學道入嵩高山石室中，冬夏不衣，身毛長三尺。 　　《神異經》曰：八荒中有毛人，長七八尺，身形頭上皆毛。毛如獮猴，長尺餘。見人則口開吐舌，名髯公，一名髯猑。（音昆。） 　　《尋陽記》曰：桓穆遣人尋廬山，下嶺見毛人，長大，體悉毛，語不可解。山居道士亦時見此。 　　《臨海異物志》曰：毛人洲在張嶼，毛長短如熊。周綽得毛人，送詣秣陵。 　　○發 　　《釋名》曰：發，拔也，拔擢而出。 　　《歸藏啟筮》曰：共工人面蛇身朱發。 　　《易·說卦》曰：巽，其於人也，為寡發。 　　《毛詩·鄘·柏舟》曰：鬒發如雲，不屑髢也。（鬒，黑髮也。如雲，言美長也。） 　　又《魚藻·都人士》曰：彼都人士，台笠緇撮。彼君子女，綢直如發。（其情性密緻，操行正直，發之本末，無隆殺之。）彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷髮如蠆。（蠆，螫蟲也，尾赤，捷然似婦人發末曲上卷然。） 　　又《采綠》曰：終朝采綠，不盈一掬。予發曲局，薄言歸沐。（局，卷也。婦人夫不在則不容飾，今曲卷其發，憂思之甚也。） 　　《禮鬥威儀》曰：君乘木而王，為人美髮。 　　《左傳·僖中》曰：初，平王東遷，辛有適伊川，見被發而祭於野者，曰："不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣。"僖公二十二年，秦、晉遷陸渾之戎於伊川。 　　又《昭三年》曰：齊侯田于莒，盧蒲嫳見，泣且請曰："余發如此種種，余奚能為？"（嫳，慶封之黨，種種短也，放之於境，自言衰老，不能複為。嫳，普篾切，）公曰："諾。"子雅曰："彼其發短而心甚長，其或寢處我矣。" 　　又《昭二十八年》曰：昔有仍氏生女，黰黑（有仍，古諸侯也。美髮為黰。）而甚美，光可鑒（有仍，古諸侯也。美髮為鬒。）名曰玄妻。（以發黑故。） 　　又《哀上》曰：公會吳子伐齊。將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》。（虞殯，送葬歌曲示死也。）陳子行命其徒具唅玉。（含玉，以示必死。）公孫揮命其徒曰："人尋約，吳發短。"（約，繩也。八尺為尋。吳發短，欲以繩貫其首。） 　　又《哀上》曰：太伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，祼以為飾，豈禮也哉？ 　　又《哀下》曰：初，衛侯自城上見巳氏之妻，發美，使髡之，以為呂薑髢。（呂姜，莊公夫人。髢，發也。） 　　《穀梁傳·哀公》曰：吳夷狄之國，斷髮文身。（斷發，避蛟龍也。） 　　《論語·憲問》曰：子曰：微管仲，吾其被髮左衽矣。 　　《孝經》曰：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 　　《史記》曰：箕子諫紂不聽，乃被發佯狂為奴。 　　又曰：范雎先事魏中大夫須賈，賈使齊，雎從。齊王聞雎辯，賜金及牛酒。須賈以為雎持陰事告齊。既歸，以告魏相。魏相魏齊大怒，使笞擊範雎。雎既相秦，號曰張祿，而魏弗知。使須賈於秦，雎謂賈曰："汝罪有幾？"曰："擢賈之發，續賈之罪，未足也。" 　　又曰：太伯、虞仲知古公欲立季曆以傅昌，二人亡如荊蠻，文身斷發，以讓季曆。 　　又曰：藺相如使秦。相如持璧卻立倚柱，怒發上穿冠。 　　又曰：衛皇后字子夫，與武帝侍衣得幸。頭解，上見其髮鬢，悅之，因立為後。 　　《漢書》曰：蘇武留匈奴凡十九歲。始以強壯出使，乃還Ｍ袖鬢盡白。 　　又《王莽傳》曰：更始玄年，置百官，莽聞之愈恐，欲外示自安，乃染其髮鬢。 　　《楚漢春秋》曰：上敗彭城，薛人丁固追上，上被發而顧曰："丁公何相急之甚。"乃罵而去。上即位，欲陳功，上曰："使項失天下，是子也。為人臣兩心，非忠也。"下吏笞殺之。 　　《東觀漢記》曰：明德馬後美髮，為四起大髻，但以發成，尚有餘，繞髻三匝。 　　又曰：和熹鄧後六歲，諸兄持後發，後曰："身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。何弄人發乎？" 　　又曰：劉盆子年十五，被發徒跣，卒見眾，拜，恐怖啼泣。 　　謝承《後漢書》曰：汝南李光，字伯明，為兗州。母亡後歸，視床處，得亡母亂髮，光持悲號，氣絕複續。 　　又曰：獻帝幸弘農，郭汜虜略百官婦女有美髮者，皆斷取之。 　　又曰：曹操逼獻帝廢伏後，以尚書令華歆、郗慮副勒兵入宮收後。後閉戶藏壁中，歆就牽後出。時帝在外殿，後被發徒跣行，泣過，訣曰："不能複相活耶！"帝曰："我亦不知命在何時？" 　　《魏志》曰：曹仁討關羽於樊，於禁助仁。秋，大霖雨，漢水溢，禁等軍沒，禁遂降吳。文帝踐祚，權遣還，引見，禁鬢髮皓白，形容憔悴，拜安遠將軍。欲遣使吳，先令謁高陵，帝預於陵屋圖禁降伏之狀，禁見，慚恚發疾薨。 　　《魏略》曰：明帝既嗣立，追痛甄後之薨。故郭太后以憂暴崩。甄後臨沒，以帝屬李夫人。夫人說甄後見譖之禍，不獲大斂，被發覆面，帝哀恨流涕，命殯葬太后，皆如甄後故事。 　　《魏氏春秋》曰：明帝天姿秀出，立發委地，口吃少言，而沉毅好斷。 　　《吳志》曰：留贊為將，臨敵必被發叫天，自抗音而歌，左右應之，戰無不捷。 　　王隱《晉書》曰：陶侃為吏，鄱陽孝廉與親人過侃宿，母截發以供賓。諸客歎曰："非賢母不生此子也。" 　　又曰：顧悅之與簡文帝同年，而發早白，上問故，對曰："松柏之姿，經霜猶茂；蒲柳之質，望風先凋。" 　　又曰：初，武帝未為世子，文帝問裴秀曰："人有相不？"秀曰："中撫軍垂發至地，伸手過膝，非人臣之相也。" 　　又曰：故中牟令蘇韶，字孝先。咸甯初，亡諸子，迎喪至襄城。第九子節夢見鹵簿行列甚肅，見詔曰："卿犯鹵簿，應髡刑。"節俯受剔，覺循見頭髮，視截如指大。後又夢見韶截之。節素美髮，五截而盡。 　　沈約《宋書》曰：臨川王義慶招集文士，何長瑜自國侍郎至平西記室參軍。常於江陵寄書與宗人何勖，以韻語序義慶州府僚佐雲："陸展染鬢髮，欲以媚側室。青青不解久，星星行複出。" 　　《北齊書》：王琳，字子衡，山陰人也。琳體貌閒雅Ｍ袖垂委地。 　　《齊書》曰：徐寅嘗有罪，系旦日原之，而發皓白。武帝問其故，曰："臣思愆於內，而發變於外。"當時稱之。 　　《唐書》曰：高祖竇皇后，生而發垂過頸；三歲，發與身齊。 　　又曰：龜茲國，男女皆剪髮，垂與項齊。惟王不剪髮。新羅國，其婦人發繞頭，以彩為飾，發甚長美。 　　《家語》曰：顏回，魯人，字子淵。年二十九，發早白。 　　《韓子》曰：文公時，宰人上炙而發繞之。（事具"炙"門。） 　　又曰：昔齊桓宮中有三市，婦倡三百，被發而禦婦人。 　　《淮南子》曰：萬術曰："理髮灶前，婦安夫家。" 　　《帝王世紀》曰：老聘初生而發白，故號老子。 　　《呂氏春秋》曰：殷湯克夏而大旱，湯乃以身禱於桑林，剪其發，自以為犧牲，祈福於上帝。 　　《山海經》曰：修般民、白民，其人被發。 　　《曹瞞傳》曰：太祖嘗行過麥中，令士卒無敗麥，犯者死。騎士皆下馬，持麥以相付。時太祖馬騰入麥中，太祖曰："制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可殺，請自刑。"因援劍割發置地。 　　《許逵別傳》曰：薊子訓，齊人，有神術。人發白者請子訓，但與對坐共語，宿昔間，發皆黑。 　　《樊英別傳》曰：英被發，忽拔刀斫舍中，妻問故，曰："郤生道遇鈔。"郤生還雲："道遇賊，賴被發老人相救得全。"郤生名巡，字仲信，陳郡夏陽人，能傅英業。 　　《黃庭經》曰：發神名蒼華。 　　《列仙傳》曰：容成公、黃帝善補導事，發白更黑。甯先生、稷丘君發白更黑。甯先生被發，鼓琴，赤斧餌丹砂，毛髮皆赤。阮丘被發覆耳。成璜道士兒丘與老子《黃庭經》，讀三遍通之，俱入浮陽山，白髮更黑，須長三尺餘。 　　《神異經》曰：東荒山中有大石室，東王公居之，長一丈，頭髮皓白，身人形而虎尾，與一玉女更投壺。 　　又曰：西方有人焉，不飲不食，被發東走，已往復來。其婦恒追掔錄之，不肯聽止。婦頭亦被發，名曰狂，一名顛，一名覆。此人夫妻與天地俱生，狂走東西，以投晝夜。 　　《異苑》曰：有人誤吞發，便得病，但欲咽豬脂。張口時，喉中有一頭出受膏，乃取小鉤餌而引之，得一物，長三尺餘，其形似蛇而悉是脂。縣於屋間，旬日融盡，惟發宰繕。 　　《列女傳》曰：吳伯陽妻顧昭君早寡，剪髮以明志。 　　又曰：樂羊學書，其妻貞義，截發以供其費。 　　又曰：廣漢馮季宰妻者，李氏之女，名珥字進，早寡無嗣，奉養繼姑，守心純固，以義自防。珥母湣其孤苦，陰有所許，珥斷發自明，鄉人稱之。 　　《陳留風俗傳》曰：小黃縣者，宋地陽武東黃鄉也。因黃水以名縣。沛公起兵野戰，喪皇妣于黃鄉。天下平定，乃使使者梓棺招魂幽野，於是丹蛇在水，自灑濯入梓棺，其浴處有遺發，故諡曰昭靈夫人。 　　《益部耆舊傳》曰：蜀郡公乘會妻，同縣張氏女也。會早卒，後欲問者，女乃斷發割耳，以明不嫁。 　　車頻《秦書》曰：苻堅建玄十八年，新羅國獻美女。國在百濟東，其人多美髮，發長丈餘。 　　《林邑國記》曰：朱崖人多長髮，漢時郡守貪殘，縛婦女，割頭取發，由是叛亂，不復賓伏。 　　《廣志》曰：黃頭夷，發黃如苕帚。 　　戴延之《西征記》曰：陝縣大城西北角，水漫湧起，勃郁方數十丈，有如物居水中。父老雲，銅翁仲頭髮常與水齊。晉軍至，發不復出，惟見水黑，嗟嗟有聲，聲聞數裡。翁仲本在大司馬門外，為賊所徙，至此而沒。 　　《譚藪》曰：後魏盧景裕生而頭髮白，有四十九莖，因名曰白頭。 　　王子年《拾遺錄》曰：帝嚳高辛氏，娶於諏氏女，女生而發與足齊，墜地能言，乃納於帝。 　　又曰：張儀、蘇秦二人共遞剪髮以相活，或傭力寫書，行遇聖人之文，無以題記，則以墨畫於掌內及股裡，夜還更以竹寫之。 　　晉左思《白髮賦》曰：星星白髮，生於鬢垂。雖非青蠅，穢我光儀。策名觀國，以此見疵，將拔將鑷，好爵是縻。白髮將拔，惄然自訴。稟命不幸，值君年暮；逼迫秋霜，生而皓素；如覽明鏡，惕然見惡；朝生晝拔，何罪之故。觀橘觀柚，一皓一曄，貴其素華，匪尚綠葉。願戢子手，攝子之鑷，諮爾白髮，觀世之塗。靡不追榮，貴磺賤枯。赫赫閶闔，藹藹紫廬。弱冠來仕，童髦獻謨。甘羅乘軒，子奇剖苻。英英終賈，高論雲衢。拔白就黑，此自在吾。白髮臨拔，瞋目號呼：何我之冤，何子之愚！甘羅自以辯慧見稱，不以發黑而名著；賈生自以良才見異，不以厚鬢而獲舉。聞之先民，國用老成。二老歸周，周道肅清。四皓佐漢，漢德光明，何必去我，然後要榮。諮爾白髮，事各有以，爾之所言，非不有理。曩尊耆耋，今薄舊齒。皤皤榮期，皓首田裡，雖有二毛，河清難俟。隨時之宜，見歎孔子，白髮辭盡，誓以固泅攏昔臨玉顏，今從飛碰攏髮膚至昵，尚不克終。聊用擬辭，比之《國風》。 　　○鬢 　　《說文》曰：鬢，頰發也。 　　《釋名》曰：其上鐐袖曰鬢。鬢，賓也，賓崖也，為面額之崖岸也。 　　《晉書》曰：魏造淩雲殿，榜未題，匠誤釘之，使韋仲將縣橙書之。比訖，髮鬢盡白，還戒子孫，宜絕此法。（撜，音鐙。） 　　《神仙傳》曰：薊子訓，鄉曲諸老鬢髮白者，使宿昔之間皆黑。 　　崔豹《古今注》曰：魏文帝宮人絕所愛者，有莫瓊樹、薛夜來、陳尚衣、陳巧笑。瓊樹始制為蟬鬢，望之縹緲如蟬翼，故曰蟬鬢。 　　《述異記》曰：尹雄年九十，左鬢生角長半寸。 　　吳質表曰：質已四十三矣，白髮生鬢。 　　○髻 　　《說文》曰：髻，結髮也。 　　《漢書》曰：尉他魋髻。（服虔注曰：今兵推頭結也。） 　　《續漢書·五行志》曰：桓帝玄嘉中，京師婦女作墮馬髻。墮馬髻者，側在一邊，自梁冀家所為，京師皆效。天戒若曰："冀婦女將收捕，吏卒頓曳，令髻傾邪。" 　　《東觀漢記》曰：梁鴻妻椎髻，著布衣，操作具而前。鴻大喜曰："此真梁鴻妻也，能奉我矣。"字之曰德曜，名孟光。 　　又曰：馬廖上表長樂宮曰："長安語曰：城中好高髻，四方高一尺。" 　　王隱《晉書》曰：賈後作頡子髻。太子見頡子象。（幹寶《晉紀》曰：初，賈後造首紒，以繒縛其髻，天下化之，名頡子髻也。紒，戶計切。） 　　《搜神記》曰：玄康中，婦人結髻者既成，以繒急束其環，名曰纈子髻。始自中宮，天下翕然化之。及其末年，有湣懷之事。 　　《唐書》曰：田悅既敗，謂其下曰："吾不能自剄，公當斬吾首以取功勳。"眾皆憐之曰："死生以之。"悅曰："吾雖死，甯忘厚意於城下乎？"乃自割一髻，以為要誓。於是將士各斷其發，結為兄弟，誓同生死。 　　《唐書》曰：中天竺國人，皆為螺髻於頂，餘發剪之使拳。 　　《世說》曰：王曇孫年十四便歌，謝公召至，曇孫作兩丸發。 　　《梁冀別傳》曰：冀未誅時，婦人作不聊生髻。 　　《神仙傳》曰：麻姑至蔡經家，是好女子，年十八許，作髻，餘發散垂之至腰。 　　枚乘《梁苑園賦》曰：若乃採桑之婦，連袖方路，摩陀長髻，便娟數顧。

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