釋真觀文集_學達書庫

釋真觀(1)

　　真觀字聖達，俗姓范，吳郡錢唐人。陳時，住泉亭光顯寺。入隋，住靈隱山天竺寺，大業中卒。

　　△愁賦

　　若夫愁名不一，愁理多方，難得覙縷。試舉宏綱：或稱憂憒，或號酸涼。蓄之者能令改貌，懷之者必使回腸。爾其愁之為狀也，言非物而有物，謂無像而有像。雖則小而為大，亦自狹而成廣。譬山嶽之穹隆，類滄溟之滉瀁。或起或伏，時來時往。不種而生，無根而長。或比煙霧，乍同羅網。似玉葉之晝舒，類金波之夜上。爾乃過違道理，殊乖法度。不遣喚而輒來，未相留而愜住。雖割截而不斷，乃驅逐而不去。討之不見其蹤，尋之靡知其處。而能奪人精爽，罷人歡趣，減人容顏，損人心慮。至如荊軻易水，蘇武河梁，靈均去國，阮叔辭鄉，且如馬生未達，顏君不遇，夫子之詠山梁，仲文之撫庭樹，並㤞{帶心}於胸府，俱讚揚於心路。是以虞卿愁而著書，束皙憑而作賦。又如蕩子從戎，倡婦閨空，悠悠塞北，杳杳江東，山川既阻，夢想時通，高樓進月，傾帳來風，愁眉歇黛，淚臉銷紅，莫不感悲枕席，結怨房櫳。乃有行非典則，心懷疑惑，未識唐、虞之化，甯知禹、湯之德。霧結銅柱之南，雲起燕山之北。箭既盡于晉陽，水複乾於疏勒。（《續高僧傳》三十一）

　　△夢賦

　　昨夜眠中，意識潛通。類莊生之睹蝴蝶，如孔子之見周公。雖夢想之虛偽，亦心事而冥同。爾乃見一奇賓，傲岸驚人，無名無姓，如鬼如神，姿容閒雅，服玩光新，入門高揖，詣席誇陳。餘乃問曰：「夫邪不干正，惡無亂善。清濁異流，升沉各踐。吾身披法鎧，心遊妙典。六賊稍降，四蛇方遣。大乘已駕，小魔宜剪。君是何人，欲來何辨？」客乃對曰：「久承名行，未遑修敬。常深注仰，每軫翹詠。忽睹光儀，良有嘉慶。欲伸諮請，願垂高命。夫人生假借，一期如擲。倏紅電之驚天，迅白駒之過隙。豈不及年時之壯美，取生平之歡適？或走名驥於長阡，或駕飛輪於廣陌，坐西園而召友，敞南齋而對客。出野外而操琴，入閨中而撫石。或複合樽促坐，傳觴舉白。重之以笑歌，伸之以燔炙。至如學富門昌，德重名揚。江東獨步，日下無雙。心為義窟，身是智囊。貂金仕漢，佩玉游梁。高車駟馬，桂戶蘭房。列燕姬而滿側，湊秦女而盈堂。聞弦管之寥亮，聽絲竹之鏗鏘。何則一生之快樂，亦千載而流芳？豈能棲棲獨處，傷無笑語。剃髮除須，違親背主。形容憔悴，衣衫藍縷。既闕田蠶，複無商估。等碎繒之百結，似破襖之千補。至如玉露朝團，金風夜來。老冉冉而行至，歲忽忽而將闌。床空帳冷，覆薄眠單。絕子孫於後胤，罷賓從之來歡。欲以斯而為道，亦得道之量難。」餘乃聽然含笑，略陳心要，徐而答曰：「省來說之矯張，遂引誘于邪方。欲以井蛙共海鯤而論大，爝火與日月而爭光，無異鷦鷯之比鵬翼，培塿之匹昆崗。爾既昏懵於生死，亦耽染于元黃，唯知酣酒嗜欲，峻宇雕牆，豈識多財之被害，寧信懷璧而為殃。佳味爽口，美食爛腸，貪淫致患，渴愛成狂。人生易盡，物理無常。朝歌暮哭，向在今亡。欣歡暫有，憂畏延長。且世間紛攘，竟無閑賞。五苦競來，百憂爭往。妻子翻為桎梏，親愛更如羅網。私裡恒弊Лヴ，公事徒勞鞅掌。榮華有同水沫，富貴實如山響。然自沉淪倒惑，恒懷磣毒。不孝不慈，無道無德。胸襟𢘙悷，心腑讒賊。自大憍奢，志能苛克。詎識仁義，誰論典則。無趣損傷，非理貪慝。見利爭往，臨財苟得。失位失名，亡家亡國。命繩溘斷，身城倒匐。業系其頭，鬼穿其肋。冰池向踐，火山方冒。忍痛自知，銜悲誰告。爾乃刀林擁聳，劍樹嵯峨。爐飛猛焰，鑊湧驚波。棱屑鐵網，碌□灰河。頭逢鋸解，骨被磨摩。舉身星散，合體滂沱。凡諸苦難，次第經過。一朝鐘此，萬恨如何？若夫正法宏深，妙理難尋。非生非滅，非色非心。浩如滄海，郁似鄭林。隨機即赴，逐感便臨。內宣萬德，外啟八音。威降醉象，影攝驚禽。形如滿月，色似融金。遂令尼犍脫屣，梵志抽簪。然而出家之為道也，則蕭散優遊，無欲無求。不臣天子，不事王侯。似無瑕之璧，如不系之舟。聲樂不能動，軒冕不能留。無為無欲，何懼何憂。戒忍雙習，禪慧兼修。天人師範，豪庶依投。若夫為學日益，為道日損，損之則道業逾高，益之則學功逾遠。故形將俗人而永隔，心與世情而懸反。所服唯是三衣，所餐未曾載飯。從師則千里命駕，慕法則六時精懇。濯慮于八解之池，怡神於七淨之苑。至如道安、道昱，慧遠、慧持，赤須法主，青眼律師，宏經辨論，講《易》談《詩》，開神悅耳，析滯袪疑，並皆揚名後代，擅步當時。或與秦王而共輦，乍將晉帝而同輿。遂使桓元再拜而弗暇，郗超千斛而不辭。爾乃行己以正，方享餘慶。四梵爭邀，六天俱聘。封畿顯敞，國土華淨。寶樹瓊枝，金蓮玉柄，風含梵響。泉流雅詠，池皎若銀，地平如鏡。妙香紛馥，名花交映。近感樂身，遠招常命。若夫六度修成，十地圓明。靈智既湛，種覺斯盈。寂寥虛豁，皎潔澄清。非起非作，無造無營。法眼不窺其色，天耳不聽其聲。惡言不能加毀，美譽無以為榮。質非質礙之質，名非名相之名。水火沖天而不懼，雷霆震地而不驚。雙林現滅而不滅，王宮示生而不生。既窮天下之至妙，誰敢與之抗衡？」於是前來君子，聞斯語已，合掌曲躬，斂眉彈指，魂飛氣懾，神萎志否，踧躇無顏，逡巡驚起，自陳孤陋，未知臧否。追用感傷，實懷慚恥。今日奉教，敬從一命矣。（《廣弘明集》三十七）

　　△與徐僕射領軍述役僧言

　　泉亭光顯寺釋真觀致書領軍檀越：竊聞四依開士，匡正法於將頹；十地高人，秉元文於已絕。能使崛山遺跡，無虧冥坐之風；祇樹餘留，得肆經行之道。伏見今者皇華，奉宣嚴憲。絓是僧尼之類，不書名籍者，並令損茲淨戒，就此黎民，去彼伽藍，歸其裡閈。既普天下，莫非王臣。正當黽勉恭承，鞠躬祗奉。但愚情所謂，竊或疑焉。自佛法肇興，千有餘載，流傳此地，數百年間，濟濟生徒，一何為盛！雖複市朝亟改，風化頓移，慧炬常明，戒香恒馥。其為福利，難可勝言。所現靈祥，聞諸史傳。至如浮圖和上，曜彩鄴中，高坐法師，流芳鞏洛。或複昆明池內，識劫燒之餘灰；長沙寺裡，感碎身之遺陰。道開入境，仙人之星乃出；法成去世，紺馬之瑞爰浮。乃有青目赤髭，黃眸白足，連眉表稱，大耳傳芳，莫不定水淵澄，義峰山豎。汪汪道望，類迦葉之高蹤；肅肅威儀，似額鞞之清行。頃年訛替，乃日澆漓，而法正洪基，猶應未殄。忽複違其本志，奪彼前心，莫不仰高殿而酸傷，辭舊房而悽楚。依依法座，重反何期；戀戀禪門，再還無日。乃非歧路，而有分袂之悲。雖異河梁，遂結言離之痛。若以不繼名籍，為其深罪，延茲咎累，亦可哀矜。夫出俗之人，務應修道，許其方外之禮，不拘域中之節。或有不貫名籍，無關簿領，並皆游方采聽，隨處利安。望刹為居，臨中告飯，或頭陀林下，或蘭若岩阿，如此之流，甯容繼屬？若勝業不全，清禁多毀，宜應休道。此事誠然，而持犯難知。聖凡相濫，譬庵羅之果，生熟難分；雪山之藥，真偽難辯。忽使昆峰之上，玉石同焚；大澤之中，龍蛇等斃，何期惜也！籲可傷哉！又其割愛辭親，披緇剪髮，既無僕使，永絕妻孥。或老病之年，單貧之士，皆憑子弟，還相養衛。如其一朝而散，溘死溝渠，遂有赴峻壑而投身，縊長繩而殞命。雖複汨羅之痛，匹此猶輕；荒谷之悲，方斯未重。且複奇才絕學，並寄後生，聽講誦經，鹹資晚秀，所以須陀得戒，猶是幼童，身子揚名，差非耆老。如斯之類，若並翻緇，恐此法門，便無紹繼，梵輪絕矣，精空舍焉。若八陳未休，四郊多壘，前房所寄，後殿斯憑。愚謂此人，殆誠無用。若必有拔距投石之能，索鐵伸鉤之力，則並從軍幕，久預長驅。儻複尚服緇衣，猶居寺宇，則是習勇心薄，樂道情深。若非衛玠之清羸，便同孟昶之浮怯，既不便弓馬，徒勞行陳。雖複身披甲胄，還想法衣；手執干戈，猶疑錫杖。必當邇聞戰鼓，色變心驚，遠望軍麾，魂飛氣懾。將恐有阻都護之威，無益二師之勇。若謂不輸王課，靡助國儲，所以普使，收其賦斂。但浮游之屬，萍迸蓬飛，散誕之流，且貧終窶。鄉里既無田宅，京師又闕主人。納屨則兩踵並穿，斂襟則護肘皆現。觀董生之百結，尚覺輕華；見顏子之一簞，更疑豐飽。求朽壤以為藥，寧識紫丸；服糞埽而為衣，豈逢黃絹？貨財之禮，此而無從；懷璧之愆，信哉應免！若令其在道，猶可分衛自資，遂使還民，便是餱糧莫寄。伏惟皇朝禦曆，齊聖欽明，繼踵軒羲，比肩炎昊。握鏡之風彌遠，垂衣之化方深。兼複梁棟三寶，敷宏十善。昔漢明靈感，止夢金人；晉武複修，才招玉像。用今方古，彼有慚焉。或深經是護，等仙預大王；寶塔斯成，類無憂國主。明揚仄陋，信巢父之清虛；徵聘漁畋，許嚴君之高尚。愚謂絓預今者，俯首僧尼，若已離法衣，無過道業。或常居邸肆，恒處田園，並依民例，宜從策使，如其禪誦知解，蔬素清虛。或宣唱有功，梵聲可錄。或繕修塔廟，建造經書，救濟在心，聽習為務。乃至羸老之屬，貧病之流，幸於編戶，無所堪用，並許停寺，仍上僧籍，必望十城之寶。或出荊山，百步之中，時逢芳草。於是寺斷流俗之僧，眾無餔糟之客。六時翹請，常以國界為心；三業精修，必用君王為本。豈不幽明踴躍，人鬼欣歡，冥力護持，善緣扶助。然後二儀交泰，六氣調和，征馬息鞍，軍旗卷旆。邊荒入附，無待丹水之師；玉制來朝，還想稽山之集。何其樂矣，實可欣哉！儻複疆場不虞，軍資有闕，薄須費計，伏聽徵求。仰惟領軍檀越，外則探賾典墳，內則鉤深經論，才高帷幄，寄重鹽梅，必願降意芻蕘，留心正法。微惠研詳，薄垂觀監。如其一毫可采，深希曲為矜論，無使蘭艾同鋤，薰蕕俱剪。庶得仙人苑裡，更轉法輪，長者園中，還鋪講席。則匡維之德，比恒岱以齊高，擁護之功，似滄溟而共廣。橫此忤煩，彌增悚惕。（《釋藏》輕九，《廣弘明集》二十七）

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